Происхождение казаков. О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в истории российского государства.
Но что известно о них Откуда они повелись Учебники, как правило, внушают нам мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI -XVII вв. побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в XIX -XX вв забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой. Есть и варианты в подобной истории казаков. Суть этих вариантов в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян появляются вольные душегубы-разбойники, которые со временем обзаведутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей займутся охраной государственных рубежей. Вместе с тем существует несколько иной взгляд на происхождение казачества выраженный в частности известными историками Татишевым, Полевым и другими.
Казаки лишены своей истории. Почему Выступления казаков в частности, известные антиромановские выступления Степана Разина и Емельяна Пугачева показывают их определенные притязания.
Но если существовали притязания, значит, существовали и обоснования этих притязаний - права. Однако сведения XVI-XVII веков о казаках не все открыты и, вероятно, частично уничтожены , .294. Вопрос о возникновении казачества далеко не выяснен в исторической литературе. Грабянка, а за ним Ригельман производили казаков от хозар Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов, которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI веке в Черниговщине. По мнению Татищева в Египте был город Черказ от него и казаки впоследствии у русских назывались черкасами, жители которого переселились на Кавказ и стали называться косогами Татищев действительно пишет о наличии упоминаний у Геродота о черкасах и что род князей их, пришедших из Египта, где был град Чиркас, или Циркас Пришедший род, поселился на Кубани и был когда-то христианской веры. И далее черкесы язык славянский имеют, весьма неправо, но паче татарский с египетским смешан, так что и татара без довольного искуства разуметь не могут, но, мню, он черкас Малой Руси разумеет.
Оные прежде из кабардинских черкес в 14-м месте в княжестве Курском, под властию татар собравши множества сброда, слободы населили и воровством промышляли, и для многих на них жалоб татарским губернатором на Днепр переведены, и град Черкасы построили.
Потом, усмотря польское беспутное правление, всю Малую Русь в казаки превратили, гетмана или отомана избрав, все черкесы именовались. При царе Иоане II-м, на Дон с князем Вешневецким перешед, град Черкаской построили , .1, .324-325. В этом заявлении масса загадок.
Однако начало казаков отмечено XIV веком. Другими словами казаков вполне можно поискать в числе сражающихся на Куликовом поле. На чьей стороне Похоже, с равным успехом их можно найти по обе стороны, поскольку Куликовская битва - это сражение между двумя поднимающимися этносами - великорусским, основывающимся на православии, и литовским, впитавшим в себя многие католические истины. Казаки в XIV веке представляли собой веротерпимое образование, в их рядах были и христиане разного толка, и мусульмане, и язычники.
Раскол в вере прошелся пока по христианским рядам. Известен и такой факт, что Донские казаки в 1380 г. преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери. Эти и другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже складывалась община людей, которая могла стать зерном Донского казачества Как могли оказаться казаки на стороне монголов Приведем длинную цитату из Еременко Казак - слово нерусское.
Оно пришло к нам от степных кочевников, которые с незапамятных времен совершали набеги на земли восточных славян. Конные лавины степняков на пути к богатым городам и селам земледельцев нередко натыкались на такие же летучие конные отряды вольных славян, выступающие как защитники южных рубежей своих земель. И закипали жаркие схватки Со временем степные кос-саки стали завязывать дружеские знакомства с похожими на них конными витязями славян, даже родниться с ними, также называя их коссаками.
Во времена татаро-монгольского нашествия пограничные отряды коссаков-славян не смогли удержать натиск завоевателей Ханская Золотая Орда в течение многих последующих лет специально формировала такие же летучие конные отряды из угнанных в плен русских и украинских юношей, называя их казаками. Как правило, отправляясь в очередной набег на земли восточных славян, ордынцы пускали вперед себя отряды казаков, которые первыми гибли в сражениях против своих же братьев.
Так не могло продолжаться вечно. Перелом в настроении казаков-рабов произошел в ходе Куликовской битвы. Они в решающий момент отказались быть авангардом в атаке на русские войска, отвернули в сторону, а после поражения Мамая всем кошем перешли на сторону победителей. По соглашению с Дмитрием Донским, казаки так и остались боевым лагерем на Дону, приняв на себя охрану южных границ славянской Руси. С точки зрения чужеродности Золотой Орды такой взгляд автора цитаты на казаков-рабов вполне естественен.
Но вспомним, что самые лучшие войска турок, состояли из славян, с детства взятых турками на воспитание с целью пополнения лучшей части своей армии. Похоже, что Золотая Орда исповедовала тот же подход при формировании войска. Вообще пора заявить, что слово орда в равной мере относится к монголам, к казакам, и к русским 1996. .105 За то, что его закрепили за татаро-монголами следует благодарить авторов школьных и вузовских учебников по истории.
Аналогичную процедуру они проделали со словами князь, царь, введя слово хан исключительно для монголов и прочих кочевников. Какое сильное влияние Востока оказывается в вольных ордах донских и уральских казаков Сравните с малороссийскими, где преимуществовали Запад и Польша .3. .542 Л.Н.Гумилев производит запорожских и слободских казаков от крещеных половцев 1992. .324 Низовские казаки по Гумилеву - предки бродников, которые в свою очередь - потомки православных хазар. Бродники стали союзниками монголов, когда те появились на Дону 1992. .339