Календарь - история и будущее

Календарь-историяи будущее.Преподаватель Баркина Л.Н.Студент МостяевН.И. гр. 19ПВ-901П 20октября 2001г. ПЛАНI. Определение календаря. Единицыизмерения времени.II.История нашего календаря.1. Семидневная неделя а происхождение б название дней недели.2. Древнеримский календарь а сельскохозяйственный кален- дарь б месяцы и вставные дни.3. Юлианский календарь.4. Введение нового стиля а причины календарной рефор- мы б григорианская реформа в введение Григореанского ка- лендаря в России.5. Дамоклов меч реформы. 6.Проекты календарей а 13-месячный б 12-месячный . 7.Позиция церкви. Мытак привыкли пользоваться календарем, чтодаже и не вполне отдаем себе отчет в том, каквелика в нашей жизни и во всем нашем мышлениироль упорядоченного счета времени междутем нетрудно видеть, что никакая куль- тураневозможна без него. Н.И.Идельсон Календаремпринято называть определенную систему счета продолжительных промежутков временис подразделениями их на отдельные более короткие периоды годы, месяцы, недели,дни . Само же слово календарь произошло от латинских слов caleo - провозглашать и calendarium - долговая книга.

Первое напоминает о том, что в древнем Риме начало каждогомесяца провозглашалось особо, второе - что первого числа месяца там былопринято уплачивать проценты по долгам.

Втом, что время течет, мы убеждаемся, наблюдая движение, развитие окружающих насматериальных тел. Измерять же промежутки времени оказалось возможным, сопоставляя их с явлениями, которые повторяются периодически.

Таких периодическихявлений в окружающем нас мире находится несколько. Это прежде всего смена дня иночи, которая дала людям естественную единицу времени - сутки, затем смена фаз Луны, происходящая на протяжении так называемого синодическогомесяца от греческого синодос - сближение имелось в видуежемесячное сближение Луны и Солнца на небе, при этом иногда Луна находит наСолнце на небе - происходит солнечное затмение и, наконец, смена времен года и соответствующая ей единица счета - тропический год от греческого тропос - поворот тропический год - промежутоквремени, по истечении которого высота Солнца над горизонтом в полдень, досигнувнаибольшей величины, снова уменьшается. Трудности, возникающие при разработке календаря, обусловлены тем, что продолжительностьсуток, синодического месяца и тропического года несоизмеримы между собой. Неудивительно поэтому, что в одних местах люди считали время единицами, близкими к продолжительности синодического месяца, принимая в году определенное например, двенадцать числомесяцев и не считаясь с изменением времени года. Так появились лунныекалендари. Другие измеряли время такими же месяцами, нопродолжительность года стремились согласовать с изменениями времен года лунно-солнечныйкалендарь. Наконец третьи за основу счета дней принимали смену временгода, а смену фаз Луны вообще не принимали во внимание солнечныйкалендарь. ИСТОРИЯ НАШЕГО КАЛЕНДАРЯ.Семидневная неделя.

Происхождениесемидневной недели.

Искусственные единицы измерения времени, состоящие изнескольких трех, пяти, семи и т.д. дней, встречаются у многих народовдревности.

В частности, древние римляне вели счет дням восьмидневками - торговыми неделями, в которых дни обозначалисьбуквами от А до Н семь дней такой недели были рабочими, восьмые- базарными. Но вотуже у известного иудейского историка Иосифа Флавия 37 - ок. 100 г. н. э. читаем Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одногонарода, на который не распостранился бы наш обычай воздерживаться от работы наседьмой день. Откуда же пошла есть эта семидневная неделя ? Обычайизмерять время семидневней неделей пришел к нам из Древнего Вавилона и, по всейвероятности, связан с изменением фаз Луны. В самом деле, продолжительностьсинодического месяца составляет 29,53 суток, причем люди видели Луну на небеоколо 28 суток семь дней продолжается увеличение фазы Луны от узкого серпа допервой четверти, примерно столько же - от первой четверти до полнолуния и т. д. Нонаблюдения за звездным небом дали еще одно подтверждение исключительности числа семь. В свое время древневавилонскиеастрономы обнаружили, что, кроме неподвижных звезд, на небе видны и семь блуждающих светил, которые позже были названы планетами отгреческого слова планэтэс, которое и означает блуждающий. Предполагалось, что эти светила обращаются вокругЗемли и что их расстояния от нее возрастают в таком порядке Луна, Меркурий,Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн.

В Древнем Вавилоне возникла астрология- верование, будто планеты влияют на судьбы отдельных людей и целыхнародов.

Сопоставляя определенные события в жизни людей с положением планет назвездном небе, астрологи полагали, что такое же событие наступит снова, еслиэто расположение светил повторится.

Само же число семь - количество планетстало священным как для вавилонян, так и для многих других народов древности.

СТОНХЕНДЖ Stonehenge, крупнейшая мегалитическаякультовая постройка 2-го тыс. до н. э. в Великобритании, близ г. Солсбери. Земляные валы, огромные каменные плиты и столбы образуют концентрические круги. Некоторые ученые считают Стонхендж древней обсерваторией. Названиедней недели. Разделив сутки на 24 часа, древневавилонские астрологисоставили представление, будто каждый час суток находится под покровительствомопределенной планеты, которая как бы управляет им. Счет часов былначат с субботы первым ее часом управлял Сатурн, вторым - Юпитер, третьимМарс, четвертым - Солнце, пятым - Венера, шестым - Меркурий и седьмым - Луна. После этого цикл снова повторялся, такчто 8-м, 15-м и 22-м часами управлял Сатурн, 9-м, 16-м, 23-м -Юпитер и т.д. В итоге получилось что первым часом следующего дня, воскресенья, управляло Солнце, первым часом третьего дня Луна, четветого - Марс, пятого - Меркурий, шестого - Юпитер и седьмого - Венера.

Соответственно этому иполучили свое название дни недели.

Этиназвания дней недели именами богов перекочевали к римлянам, а затем в календаримногих народов Западной Европы. На латинском, русском и английском языках онивыглядят так Русское Латинское Перевод с латинского Англий-ское Понедельник Dies Lunae день Луны Monday Вторник Dies Martis день Марса Tuesday Среда Dies Mercurii день Меркурия Wednesday Четверг Dies Jovis день Юпитера Thursday Пятница Dies Veneris день Венеры Friday Суббота Dies Saturni день Сатурна Saturday Воскресенье Dies Solis день Солнца Sunday Сегодняпочти все народы мира пользуются солнечным календарем, практиескиунаследованном от древних римлян.

Но если в своем нынешнем виде этот календарьпочти идеально соответствует годичному дви-жению Земли вокруг Солнца, то о егопервоначальном варианте можно сказать лишь хуже было некуда. А всевероятно потому, что, как заметил римский поэт Овидий 43 г. до н. э 17 г.н. э. , древние римляне лучше знали оружие, чем звезды Древнеримский календарь.

Числа месяца Название месяца. Январь, август, декабрь. Март, май, июль, октябрь. Апрель, июнь, сентябрь, ноябрь. Февраль. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Календы. IV III от нон Канун. Ноны. VIII день VII VI V от ид IV III Канун. Иды. XIX день XVIII XVII XVI XV XIV XIII XII от XI календ X след. IX месяца VIII VII VI V IV III Канун. Календы. VI V IV от нон III Канун. Ноны. VIII VII VI V от ид IV III Канун. Иды. XVII XVI XV XIV XIII XII от XI календ X след. IX месяца VIII VII VI V IV III Канун. Календы.

IV III от нон Канун. Ноны. VIII VII VI V от ид IV III Канун. Иды. XVIII XVII XVI XV XIV XIII XII от XI календ X след. IX месяца VIII VII VI V IV III Канун. Календы. IV III от нон Канун. Ноны. VIII VII VI V от ид IV III Канун. Иды. XVI XV XIV XIII XII от XI календ X след. IX месяца VIII VII VI V IV III Канун. Сельскохозяйственныйкалендарь. Как и их соседи греки, древние римляне определяли начало своихработ по восходу и заходу отдельных звезд и их групп, т.е. они связывали свой календарь с годичным изменением видазвездного неба. Едва ли не главным ориентиром при этом был восход изаход утренний и вечерний звездного скопления Плеяды, которое в Римеименовалось Вергилиями.

Начала многих полевых работ здесь связывали и с фавонием- теплым западным ветром, который начинает дуть в феврале 3 - 4 февраля по современному календарю. По свидетельствуПлиния, в Риме с него начинается весна. Вот несколько примеровпроведенной древними римлянами привязки полевых работ к изменениювида звездного неба Междуфавонием и весенним равноденствием подрезают деревья, окапывают лозы Междувесенним равноденствием и восходом Вергилий утренний восход Плеяд наблюдаетсяв середине мая пропалывают нивы рубят иву, огораживают луга следуетсажать маслины. Считают, что не следует начинать сев до осеннего равноденствия, потому что еслиначнется непогода, то семена станут гнить От фавония до восхода Арктура с 3 по 16 февраля рыть новые канавы, производитьобрезку в виноградниках. Следует, однако, иметь в виду, что этот календарь был переполнен самыми невероятнымипредрассудками.

Так, луга следовало удобрять ранней весной не иначе, как вноволуние, когда молодой месяц еще не виден тогда травы будут расти так же, как и молодоймесяц, а на поле не будет сорняков.

Яйца под курицу рекомендовалосьподкладывать только в первую четверть фазы Луны. Согласно Плинию, всякаярубка, обрывание, стрижка принесут меньше вреда, если их делать, когда Луна наущербе. Поэтому тот, кто решил стричся когда Луна прибывает, рисковал облысеть.

А если в указанное время срезать листья на дереве, то оновскоре потеряет все листья. Срубленному в это время дереву грозилагниль Такие предрасудки существовали во всех календарях того времени. Месяцыи вставные дни. Остановимся на общей структуре древнеримского календаря, сложившейся в середине I в.до н. э. Вуказанное время год римского календаря с общей продолжительностью в 355 дней состоял из 12 месяцев стаким распределением дней в них Мартиус 31 Квинтилис 31 Новембер 29 Априлис 29 Секстилис 29 Децембер 29 Майус 31 Септембер 29 Януариус 29 Юниус 29 Октобер 31 Фебруариус 28 Варрон.

Сельское хозяйство Изд. АН СССР, 1963 г. О добавочном месяце Мерцедонии речь пойдет ниже. Как видно, за исключением одного, все месяцы древнеримского календаря имели нечетное числодней. Это обясняется суеверными представлениями древних римлян, будто нечетныечисла счастливые, тогда как четные приносят несчастья.

Год начинался с первогочисла марта. Этот месяц был назван Мартиусом в честь Марса, которогопервоначально почитали как бога земледелия и скотоводства, а позже как богавойны, призванного защищать мирный труд. Второй месяц получил название Априлисот латинского aperire -раскрывть, так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях или от слова apricus - согреваемый Солцем. Он был посвящен богине красоты Венере. Третиймесяц Майус посвящался богине земли Майе, четвертый Юниус - богине неба Юноне, покровительнице женщин, супруге Юпитера.

Названия шести дальнейших месяцев былисвязаны с их положением в календаре Квинтилис - пятый, Секстилитис - шестой, Септембер - седьмой, Октобер - восьмой, Новембер - девятый, Децембер - десятый. НазваниеЯнуариса - предпоследнего месяца древне-римского календаря - происходит, какполагают, от слова janua - вход, дверь. Месяц был посвящен богу Янусу, который, поодной из версий, считался богом небесного свода, открывавшим ворота Солнцу вначале дня и закрывавшим их в его конце.

В Риме ему было посвящено 12 алтарей -по числу месяцев в году. Он же был богом входа, всяких начинаний. Римлянеизображали его с двумя лицами одним, обращенным вперед, бог будто бы видитбудущее, вторым, обращенным назад, созерцает прошедшее. И, наконец, 12-й месяцбыл посвящен богу подземного царства Фебрусу. Само же его название происходит, по-видимому, от februare - очищать, но, возможно иот слова feralia. Так римляне называли приходившуюся на февраль поминальную неделю.

По истеченииее, в конце года они совершали очистительный обряд lustratio populi для примирения богов с народом. Возможно, из-за этого они и немогли делать вставку дополнительных дней в самом конце года, а производили ее, как мы это увидим далее, между 23 и 24 февраля. Продолжительностьгода в 355 дней была на 10,242 суток короче тропического. Но в хозяйственнойжизни римлян важную роль играли земледельческие работы - сев, сбор урожая и т.д. И чтобы держать начало года вблизи одного и того же сезона, они делаливставку дополнительных дней. При этом римляне из каких-то суеверных побужденийне всавляли целого месяца отдельно, а в каждом втором году между 23 и 24февраля вклинивали попеременно 22 или 23 дня. В итоге число дней вримском календаре чередовалось в таком порядке 355дней, 377 355 22 дней, 355дней, 378 355 23 дней. Вставныедни dies intercalares получили название месяца Мерцедония, хотя древние писатели называли его простовставочным месяцем - интеркалярием inter-calaris. Само слово мерцедоний происходит как будто от merces edis - плата за труд это будто бы был месяц, в котором производилисьрасчеты арендаторов с владельцами имущества.

Каквидно, в результате таких вставок средняя продолжительность года римскогокалендаря была равной 366,25 суток - на одни сутки больше истинной.

Поэтомувремя от времени эти сутки из календаря приходилось выбрасывать.

Юлианский календарь

э. он созвал в городе Никее церковныйсобор, на котором обсуждению подверг... Впротивовес ей за юлианским календарем укрепилось название старогостил... Также он докладывал, что выгодыот перемены календаря маловажны, почти ... В декретеговорилось В целях установления в России одинакового почти со...

Дамоклов меч реформы

В простом году один день, какМеждународный праздник мира и дружбы наро... Но ежегодно выдаються сотни патентов по созданию вечных илиуниверсальн... Пн. ВРЕМЯ форма последовательной смены явлений и длительность состояний ма... Время, определенное для заданной долготы, называется местным временем.

Список литературы1. Идельсон Н.И. История календаря. Наука, 1976. 2. Буткевич А.В ЗеликсонМ.С. Вечные кален- дари. Наука, 1984 3. И.А. Климишин Календарь и хронология. Изд. Наука , 1985 4. Изд. советская энциклопедия Советскийэнциклопедический словарь, 1982 5.БЭКМ. 2001.