Культурное строительство в СССР в 20-30 годы

План I. Вступление. 1. Идеологические установки коммунистов по отношению культуре. 2. Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах А творческие организации и союзы 20-30-х годов Б литература и искусство В образование и наука Г репрессии против деятелей науки, литературы и искусства. 3. Культурное строительство в Куйбышевской области в 20-30-е годы. III. Заключение. IV. Приложение. Вступление Советский период это сложное и противоречивое явление в развитии не только нашей истории, но и культуры.

ХХ век дал отечеству гениальных ученых и исследователей, талантливых художников, писателей, музыкантов, режиссеров. Появились многочисленные творческие объединения, художественные школы, направления, течения, стили. Однако именно в ХХ веке в России была создана тотализированная социокультурная система, отличительными чертами которой были идеологический контроль над духовной жизнью общества, манипулирование сознанием, уничтожение инакомыслия, физическое уничтожение цвета российской и научной и художественной интеллигенции.

Словом, культура советского периода была противоречива. В ней проявлялись как положительные, так и отрицательные явления. В ее оценке необходимо соблюдение принципа объективности, исключение каких-либо идеологических пристрастий. В таком ключе необходимо анализировать культуру России ХХ века. Идеологические установки коммунистов по отношению к культуре В начале ХХ века В.И. Лениным были сформулированы важнейшие принципы отношения Коммунистической партии к творческой деятельности, которые легли в основу культурной политики Советского государства.

В работе Партийная организация и партийная литература 1905 г. В. И. Ленин утверждает, что несостоятельным является стремление некоторых творческих людей быть вне и над классовой борьбой, поскольку жить в обществе и быть свободными от общества нельзя. Ленин В. И. Партийная организация и партийная литература.

Полное собрание сочинений, т. 41, с. 104. Классовой подход к культуре определяющий принцип коммунистов к культурному наследию и происходящим культурным процессам. Основной целью культуры, по мнению В.И. Ленина, является не служение пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения верхним десяти тысячам, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность. Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 41, с. 104. Таким образом, культура и, в частности, такая ее сфера как искусство, должны стать частью общепролетарского дела, выражать интересы этого класса. Ленинское понимание классового начала в любых проявлениях культуры стало исходным при дальнейшей теоретической разработке в советской обществоведческой науке.

Философская категория классовая обусловленность являлась сущностным моментом при восприятии любого явления культуры. В этом понятии приоритет отдавался классовому, а не общечеловеческому содержанию.

В культуре преобразующая роль отводилась пролетариату. В марксистской концепции содержалась мысль о взаимосвязи всемирно-исторической миссии пролетариата с перспективами развития культуры в какой степени пролетариат как революционный класс выразит интересы общества в целом, усвоит, переработает, разовьет все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры, Ленин В. И. О пролетарской культуре. Полное собрание сочинений, т. 41, с. 337. в такой мере зависит ее развитие.

Отсюда следует вывод, что гуманистической, в полном смысле этого слова, становится та культура, которая порождена классом, борющимся за свое освобождение. Класс, совершающий революцию писал В.И. Ленин уже по одному тому, что он противостоит другому классу, с самого начала выступает как класс и как представитель всего общества. Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 48, с. 13. Вместе с тем Ленин обращал внимание на следующее крайне важное обстоятельство С точки зрения основных идей марксизма интересы общественного развития выше интересов пролетариата, интересы всего рабочего движения в целом выше интересов отдельного слоя рабочих или отдельных моментов движения.

Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 4, с. 220. Изменение социально-экономических и политических условий жизни людей коммунисты рассматривали в единстве с культурными преобразованиями. Задачи экономического развития страны требовали технически грамотных, квалифицированных работников.

Вместе с тем развитие народного хозяйства создавало определенную материальную базу для культуры. Ленин говорил о том, что Россия должна совершить гигантский скачок, чтобы догнать развитые страны. У нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим. Для нас достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной, но для нас эта культурная революция представляет неимоверные трудности и чисто культурного свойства ибо мы безграмотны, и свойства материального ибо для того, чтобы быть культурным, нужно известное развитие материальных средств производства, нужна известная материальная база. Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 45, с. 377. Серьезной задачей культурной революции провозглашалось приобщение народа к культурным ценностям, изменение его сознания, перевоспитание самого человека.

Раньше говорил В.И. Ленин весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого просвещения и развития. Теперь все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации.

Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 35, с. 289. Отличительной особенностью советского периода истории культуры является огромная роль в ее развитии партии и государства.

Партия и государство установили полный контроль над духовной жизнью общества. Марксизм-ленинизм является абсолютной истиной, которую должны воспринимать все, а кто с этим не согласен, того надо перевоспитывать или изолировать от общества. Государство взяло на себя финансирование всех отраслей культуры образование, материально-техническое обеспечение, все виды искусства, установив строжайшую цензуру над литературой, театром, кинематографом, учебными заведениями и т.п. Была создана стройная система идеологической обработки населения. Средства массовой информации, оказавшись под жесточайшим контролем партии и государства, наряду с достоверной информацией использовали прием манипулирования сознанием населения.

Внушалась народу мысль о том, что страна представляет осажденную крепость, и право находиться в этой крепости имеет лишь тот, кто ее защищает. Постоянный поиск врагов становится отличительной чертой деятельности партии и государства.

Страна в течение всего периода Советской власти постепенно, особенно с 30-х до середины 50-х гг погружается в атмосферу страха. Конформизм, рабская психология становятся нормой жизни многих граждан. При развернутой системе осведомителей НКВД и добровольных стукачей только за неосторожно сказанное слово можно было попасть в тюрьму или в лагерь заключенных. Противоречие между великими целями и политической практикой становилось все более очевидным. В идеологии коммунистов особое место занимает отношение к личности.

Создается система социально-политических мифов, желаемое выдается за действительное. Провозглашается горьковское Человек это звучит гордо А на деле личность обесценена, главное это коллектив, коллективное мнение, а личность это лишь средство в достижении глобальной цели построении коммунизма и осуществлении мировой социалистической революции. Человек это лишь винтик в решении этих задач.

Отсюда вся идеологическая работа была направлена на формирование такого винтика. Даже нравственность стала рассматриваться в русле решения задач построения коммунизма. На III съезде комсомола Ленин провозглашает нравственно лишь то, что способствует построению социализма. И здесь общечеловеческая проблема добра и зла сведена к чисто классовой. В русле классовой борьбы постоянно противопоставлялась буржуазная культура новой, пролетарской культуре. В противоположность буржуазной культуре новая, социалистическая культура, по мнению коммунистов, должна выражать интересы трудящихся и служить задачам классовой борьбы пролетариата за социализм.

С этих позиций определялось коммунистами и отношение к культурному наследию прошлого. Новая культура, по их мнению, вбирает в себя демократические элементы старой, преодолевая в длительной борьбе ее реакционные стороны. Из культурного процесса исключались многие ценности. В спецхранилищах оказались произведения писателей, художников и других представителей культуры, не угодных коммунистам.

Разрушались дворянские имения, разрушались храмы, церкви и монастыри, разрушалась связь времен. На мой взгляд, применительно к культуре идея классовой борьбы и культурной революции является ложной. Это всегда связано с разрушением культурных ценностей. Более предпочтительным является эволюционный путь развития. В 30-е годы партийно-государственное руководство культурой приняло формы грубого административного диктата. Массовые репрессии 30-х начала 50-х годов привели к невосполнимым потерям в области культуры, отразились на нравственном отношении общества.

Состояние и развитие культуры СССР в

Маяковский, А.М. Грекова и его школы, посвященные военной тематике, портреты М. Вавилова и А.А. Особенно безотрадным было положение деревни, где неграмотные составлял... Нечкина, А.М.

Заключение 20-30-е годы вошли в историю нашей страны как период осуществления культурной революции, под которой подразумевалось не только значительное повышение, по сравнению с дореволюционным периодом, образовательного уровня народа и степени его приобщения к достижениям культуры, но и безраздельное торжество марксистско-ленинского учения, превращение литературы и искусства в институт воздействия на массы.

Одной из основных черт этого периода является всеохватывающий партийно-государственный контроль над духовной жизнью общества с целью формирования человека коммунистического типа, внедрения в массовое сознание единственной унифицированной идеологии, оправдывающей и обосновывающей все деяния режима. Использованная литература 1. Край Самарский. Л.В. Храмков, Н.П. Храмкова. Куйбышевское книжное издательство 1988 год. 2. Куйбышевская область в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

Н.П. Храмкова. Куйбышев 1983 год. 3. Культурная революция и духовный процесс. С.А. Красильников, Л.Ф. Масс, В.Л. Соскин. В сборнике Историки отвечают на вопросы. Москва Московский рабочий 1988 год. 4. Культурология. Учебное пособие под редакцией М. А. Барт. Москва МГУ 1996 год. 5. Политическая система 20-30-х годов. Ю.С. Борисов, В.М. Курицын, Ю.С. Хван. В сборнике Историкиотвечают на вопросы. Москва Московский рабочий 1989 год. 6. Советская культура и российская действительность.

В.А. Пономарев. Москва Дрофа 1997 год. 7. Эти трудные 20-30 годы. Ю.С. Борисов. В сборнике Страницы истории советского общества. Москва - Издательство политической литературы 1989 год.