Правление Перикла

Правление Перикла. Перикл, сын Ксантиппа, происходил из богатого аристократического рода, а по матери был внучатым племянником Клисфена. Перикл был выдающимся политическим деятелем античности. Щедро одаренный природой, он был прекрасным оратором.

Среди близких ему людей можно назвать наиболее выдающихся ученых, поэтов и художников того времени Анагсагора- философа, приближавшегося по своим взглядам к материализму, Сократа, Софокла- автора трагедий, отца истории Геродота, жившего одно время в Афинах, скульптора Фидия. Влияние Перикла на народное собрание было огромно. Периклу приходилось участвовать в походах. И командовать большими соединениями он был хорошим полководцем, хотя и не таким блестящим, как Кимон. В начале, как сказано, соперничая со славой Кимона, он старался незаметно войти в доверие народа но он уступал Кимону в богатстве и средствах, которыми тот привлекал на свою сторону бедных.

Именно Кимон давал ежедневно обеды бедным и одежду более пожилым, в своих поместьях снимал заборы, чтобы желающие могли брать плоды. Действуя демагогическими приемами против всего этого, Перикл прибегал к раздаче казенных денег Плутарх, Перикл,9. И в личной жизни Перикл показал себя передовым человеком, лишенным предрассудков своего времени.

Он представлял не крайнюю левую часть морской демократической партии, а ее центр. Он действовал в интересах главным образом людей среднего состояния зажиточных купцов, лавочников, ремесленников, передовых ремесленников, передовых земледельцев, пришедшим к интересным культурам, даже крестьян из тех, которые, оправивших от персидских разгромов, приспособили свое хозяйство к требованиям рынка и были заинтересованы во внешней торговле.

Опираясь на свой престиж и ум, будучи, очевидно, неподкупнейшим из граждан, он свободно сдерживал народную массу, и не столько она руководила им сколько он ею. По имени это была демократия, на деле власть принадлежала первому гражданину Фукидид,2,65. Все последующие мероприятия по демократическому преобразованию Афинского государства в 5 веке до н.э. связаны с именем Перикла. Его внутренняя политика являлась прямым продолжением и дальнейшим развитием начинаний Эфиальта.

Важнейшим из этих мероприятий было введение системы оплат гражданам за отправления ими общественных должностей. Датировать введение оплат различных должностей не представляется возможным. Вознаграждение это выплачивалось посуточно. Присяжные заседатели получали два обола несколько больше восьми копеек золотом, архонты- четыре обола. Члены совета пятисот получали пять оболов, а пританы- одну драхму. Оплата была невелика, меньше поденного заработка некоторых ремесленников каменотес получал, например, одну драхму, т.е. шесть оболов в день, но при тогдашних ценах не казалась ничтожной.

Вслед за этим была введена выплата казной небольшой суммы малоимущим гражданам, на приобретение театральных билетов. Выдача зрелищных денег, теорикона по-гречески, обеспечивало участие в празднествах, сопровождавшихся театральным представлением, трудового афинского гражданства, что имело большое политическое значение. Кроме того, Перикл был инициатором больших общественных работ, которые также давали заработок безработным и нуждающимся, хотя это и не было непосредственной и единственной целью Перикла.

На общественные работы затрачивались колоссальные для того времени суммы постройка одного только парадного входа на Акрополь обошлась в 2012 талантов. Эти деньги в значительной части были выплачены художникам, мастерам, ремесленникам, каменотесам и подсобным рабочим. Все перечисленные выше мероприятия отвечали интересам разорившихся крестьян, фетов и ремесленников.

Уже в 457 году до н.э. впервые на должность архонта был избран зевгит начали избирать на различные должности и фетов, другими словами, вознаграждение за несение государственных должностей дало возможность и неимущим гражданам использовать это право. Также был изменен и порядок избрания на высшие должности теперь не избирали должностных лиц голосованием почти все должностные лица замещались по жребию. Только на те должности, которые требовали специальных знаний, а именно - стратегов, казначеев и др по- прежнему избирали голосованием.

Далее была введена плата членам совета пятисот, архонтам, членам некоторых комиссий и лицам, посылаемым для управления владениями Афин за пределами Аттики. Система оплаты распространилась и на граждан несших военную службу в ополчении, в гарнизонах и во флоте. Было установлено жалование солдатам, матросам и командирам. Гребец, например, получал одну драхму в сутки. Командирам платили вдвое и втрое больше. Все эти нововведения вызывали злобные протесты противников демократов.

Они обвиняли Перикла в намерении введением оплаты должностных лиц подкупить народ и приобрести еще большую популярность, нравственно разложить народ Аристотель, Афинская полития, 27. Резкое выступление врагов демократии понятно, если принять во внимание, что оплата государственных должностей создало возможность рядовым гражданам принимать участие в общественных делах и действительно воспользоваться теми правами, которые давало афинское гражданство. В результате проведенных Периклом мероприятий в Афинах окончательно сложилось то демократическое устройство, которое было наиболее передовой формой государственного строя в условиях рабовладельческого общества.

Описание этого строя мы находим в Афинской политии Аристотеля. Он описывает современный ему государственный строй Афин. В государственном строе Афин 5 века до н.э. сохранились все основные принципы старой клисфеновской организации, но они получили свое дальнейшее развитие. Наряду с новыми государственными органами, в Афинах продолжал существовать ареопаг и по- старому ежегодно избирались девять архонтов.

Таков был государственный строй Афин в классический период. Фукидид устами Перикла характеризует его так Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем других. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве их. По отношению к частным лицам законы наши предоставляют равноправие для всех что же касается политического знания, то у нас в государственной жизни каждый им пользуется предпочтительно перед другими не в силу того, что его поддерживает та или другая политическая партия, но в зависимости от его доблести, стяжающей ему добрую славу в том или другом деле равным образом скромность званий не служит бедняку препятствием в деятельности, если только он может оказать какую-либо услугу государству. Мы живем свободной политической жизнью в государстве и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни мы не раздражаемся, если кто делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады хотя и безвредной, но все же удручающей другого.

Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время, в особенности прислушиваемся ко всем тем законам, которые существуют на пользу обиженным и которые, будучи не писаными, влекут общепризнанный позор Фукидид, История, 2, 37, 1. Внешняя политика Афин не исчерпалась только стремлением достичь политического преобладания в материковой Греции Перикл добивался расширения афинской гегемонии и в Афинском морском союзе.

Великодержавная политика Афин по отношению к своим союзникам способствовала постепенному превращению Делосской симмахии в Афинскую Архэ - военно-политический союз городов под гегемонией Афин, в котором союзные города фактически оказались на положении афинских подданных.

Несмотря на тяжесть афинского господства, принадлежность к афинской Архэ давало городам ряд преимуществ.

Господство афинян на море обеспечило безопасность морского плавания и морской торговли и облегчало сношения между остальными городами. Но выгоды союза не могли приостановить роста недовольства проводимой Афинами политики, как и стремление городов восстановить свою независимость. Нередко недовольства выливались в открытые восстания против Афин. Афины обычно сравнительно легко подавляли восстания с помощью флота. Восставший город лишался своих стен, платил контрибуцию.

Часто сюда вводился афинский гарнизон и отторгалась часть земли под афинскую клерухию. Крупнейшим восстанием против Афин было восстание 440- 439 годов до н.э. Оно началось в Самосе и, почти одновременно, в Византии и вызвало отпадение карийских и некоторых малоазийских городов. Афинский флот, посланный на подавление восстания, был разбит у Самоса.

Положение было настолько серьезное, что сам Перикл возглавил новую экспедицию против восставших. Самосцы оказали упорное сопротивление. Только после восьмимесячной осады они сложили оружие и сдались на милость победителя. Самосцы были лишены флота, городские укрепления были срыты, а граждане заплатили Афинам большую конребецию. Широкая внешняя политика Перикла была выгодна не только рабовладельческой верхушке афинского общества. Она соответствовала и интересам широких кругов рядового гражданства.

Дело в том, что широкое применение рабского труда и развитие товарно-денежных отношений привело к значительному расслоению афинского гражданства, начался процесс обеднения рядовых граждан, возросла земельная нужда. Великодержавная политика Афин доставляла в виде фороса, торговых пошлин, штрафов и конфискаций, наряду с другими доходами, огромные средства, которые дали возможность Периклу развить интенсивное строительство в Афинах, на котором, как уже упоминалось, были заняты и зарабатывали массы народа.

Господство Афин над союзниками позволяло им продолжать вводить на землю союзных городов своих клерухов. Выведение клерухии в известной мере разрешало те социальные противоречия, которые накапливались в афинском обществе. Однако в 30-е года 5 века до н.э. оппозиционные настроения в Афинах усилились. Они привели к ряду судебных процессов, возбужденных против родственников и друзей Перикла. Видимо, против самого Перикла его противники еще не осмелились в это время выступить.

Жена Перикла была обвинена в богохульстве и ее оправдали только вследствие униженных просьб самого Перикла. Отражение политической борьбы 30-х годов мы находим в ранних трагедиях Еврипида. Оппозиционные настроения внутри самой демократии ускорили военное столкновение Афинской Архэ с Пелопоннесским союзом. 28. Пока Перикл стоял во главе народа, государственные дела шли сравнительно хорошо когда же он умер, они пошли значительно хуже. Тогда впервые народ взял себе в качестве простата человека, не пользовавшегося уважением среди порядочных людей, между тем как в прежнее время демагогами всегда бывали люди достойные Аристотель.

Афинская полития, 26- 28.