Антиуниатский протест

Антиуниатский протест. Форсирование унии было большой политической ошибкой правительства Речи Посполитой. Правительство должно было выступить в качестве государственного посредника между униатами и православными, приложить все усилия к тому, чтобы достигнуть определенного согласия. Но оно этого не сделало, и поэтому после официального введения унии началась общественная конфронтация, граничащая с гражданской войной.

Развернулась острая борьба между противниками и сторонниками унии, которая шла в трех направлениях 1 Конституционное или правовое на сеймах и сеймиках а также путем обращений, жалоб к королю, аппеляций к судебным организациям. 2 Публицистическое, идеологическое, богословско-философское униатские и антиуниатские полемические произведения, трактовка богословских, религиозно-философских вопросов. 3 Неконституционное или противоправное стихийные выступления, действия, нарушающие действующее законодательство, бунты, погромы.

С формально-юридической точки зрения уния была вроде бы законной, так как опиралась на официальные церковные и государственные указы. Вместе с тем эти указы противоречили существующим правовым документам, многочисленным привилеям, которые были даны православию на протяжении многовековой истории великокняжеской властью, и главным образом Статуту ВКЛ 1588 года, где свобода всех христианских вероисповеданий была закреплена в качестве правовой нормы.

Поэтому аппеляция по закону к судебным инстанциям была одним из самых широких способов борьбы антиуниатской оппозиции. После смерти князя К.К.Острожского 1608, перехода в католичество значительной части панства, реальной опорой православия становится казачество. Одним из условий преданности казаков власти РП была свобода православного вероисповедания. С введением унии и началом политики дискриминации православия казаки свою борьбу против польского засилья ведут под флагом защиты православия.

Именно казаки были одной из главных сил, которая вынудила правительство Речи Посполитой в конце 20-х начале 30-х годов XVII века пойти на значительные уступки православным. Опорой антиуниатской оппозиции являлись монастыри. В 1615 году, например, был основан Богоявленский монастырь, который принадлежал Киевскому братству, а при нем школа. Среди православных монастырей выделялись также Свята-Духовский в Вильне, Пачаевская лавра, Киево-Печерская лавра, которую удалось таки отстоять от униатов, и другие.

Часть 11.