Военная система фу-бин

Военная система фу-бин. Реформы Средневекового Китая начались с изменения стратегии полумиллионной армии - с перехода от наступательной войны к войне кордонной. www. KM.ru Последнее дало толчок повсеместному образованию приграничных военных поселений, которые к эпохе Южных и Северных династий V-VII вв. стали представлять единую систему фу-бин, а это породило и новый тип военного обучения, схожего с русским посадством и казачеством. там же Система военных поселений фу-бин зародилась в эпоху Южных и Северных династий V-VII вв Она образовала протяженную линию оборонительных постов на северных и северо-восточных рубежах империи.

Основная нагрузка падала на сторожевые посты, расположенные на башнях Великой китайской стены, которая начинает строиться с 215 г. до н. э. В это же время получили развитие и тяжелые арбалеты, установленные в ее башнях на лафетах, и противоконные железные шипы. mega. KM.ru статья из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, 1890-1907гг. Введение системы фу-бин связывают с именем Юйвэнь Тая, который уже в 522 г. создал Военное ведомство цзюнь-гуань, а в Истории династии Тан написано когда была учреждена система фу-бин, воины вне службы занимались сельским хозяйством.

Те из них, которым приходило время отбывать повинность, несли охранную службу в столичной гвардии - и только.

Если же где-либо возникала потребность в войсках, тогда назначался полководец, чтобы возглавить поход. А когда инцидент исчерпывался, воины возвращались в свои поселения, а полководец - ко двору. mega. KM.ru статья из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, 1890-1907гг. Продолжительность службы в столице составляла один лунный месяц.

По данным Истории Северной династии, некоторые из прибывших на месяц в столицу обучали молодежь и назывались военный инструктор цзян-у. Обучение молодежных групп Бин велось как в столицах, так и в военных поселениях, на специально оборудованных площадках В первой половине лунного месяца, до пятнадцатого числа, вначале Лань Би обучал приемам с пикой цзи, а затем милиционер Цзин Чжоу - караульному делу. там же Во второй половине все изучали приемы использования в бою флажков.

Все это проводилось независимо от иных форм налоговой и трудовой деятельности. Часто солдаты читали Теорию боя на саблях дао и стрельбы из лука гун В конце каждого месяца видимо, перед отправкой солдат в свои поселения устраивался небольшой строевой смотр юэ. Обучение же отрядов пикейщиков, одетых в латы, и арбалетчиков для несения службы на башнях Великой китайской стены финансируется из казенных средств. там же В новейшем исследовании Военная история Китая приводятся следующие данные В округе дао Гуаньнэй было 288 поселений фу, в округе Хэдундао - 164, Хэнаньдао - 74, Хэбэйдао - 46, Лунюдао - 37, Шаньнаньдао - 14, Цзяньнаньдао - 13, Чжунь-наньдао - 10, Линнаньдао - бив Цзяннаньдао 5 поселений фу. К середине VII в. политическое влияние Китая распространилось на огромную территорию от Кореи до Персии и от Вьетнама до Тяньшаня - своим успехом Китай был обязан гибкой военно-политической доктрине и усовершенствованию армии. marbio-www.dvgu.rulib Так характеризуется династия Тан 618-907 - время второго расцвета СБИ в Средневековье.

В разделе Военная Система Новой истории династии Тан Синь Тан Шу сказано Расцвет и упадок, порядок и смута в государствах, существовавших прежде в Поднебесной, всегда зависели от мудрости правителей Династия Тан установила систему фу-бин. Там же написано Известно, что в древности военная система создавалась в соответствии с концепцией Колодезных Полей. Со времени упадка Чжоу установления совершенных правителей были ниспровергнуты и более не возрождались.

Но система фу-бин вновь вернула землепользование и зависящие от него быт, тренировки, обучение, познание законов неба и земли, занятия, труд и отдых воинов. www. KM.ru Современные синологи указывают, что термин фу-бин военные подразделения до настоящего времени не получил четкого бесспорного разъяснения.

Настоящая книга достаточно однозначно вскрывает суть и содержание фу-бин как одного из оригинальных названий СБИ, созданных по аналогии с Колодезными Полями. там же К династии Сун теория военного дела и военно-педагогическая мысль становятся достоянием многочисленных теоретиков.

Во времена сунского Шэнь-цзуна 1078-1085 гг. окончательно формируется состав собрания семи классических сочинений по военному искусству Qi-Shi Военное семикнижие Sun Zi Книга о военном искусстве полководца Суня Биня Wu Zi Книга о военном искусстве полководца У Хоу Sima-fa Методы Сыма Wei Liao Zi Книга офицера Ляо Tai-zung Li Wei-gong Wen Dui Диалоги о войне императора Тай-цзуна и полководца Ли Вэйгуна San Liue Три стратегии Liu Tao Шесть тактик. marbio-www.dvgu.rulib Но мы остановимся на менее известном трактате о военном деле, где проблема фу-бин высвечена более ярко. План усиления армии - Цян Бин Цэ был написан в XI веке гражданским чиновником Ли Гоу. Основная цель трактата - освещение проблемы обеспечения социального мира внутри империи и на ее границах. там же Поэтому красной чертой прослеживается в Плане мысль о целесообразности сосредоточения основных сил армии в приграничных поселениях, которые в мирное время будут находиться на самообеспечении Тех, кто хвалит преимущества военных поселений множество.

Но те, кто вершит дела, не внемлют их совету.

Неужели они считают, что земель, пригодных для обработки, недостаточно. а в армии нет людей, способных возделывать Землю там же Образованных, распоряжающихся рабочей силой и землей, считать мелкими чиновниками.

Созвать людей без определенных занятий и считать их воинами, учредить для их семей жилища, учить искусству возделывания тутовника и конопли. Три четверти времени тратить на обработку полей, а одну четверть - на обучение военному делу. там же Труд мужчин на поле обеспечит пропитание, труд женщин по разведению тутового шелкопряда - одеждой. там же Богатыри, облаченные в доспехи и вооруженные, заполнят деревни и города. там же При этом автор не забывает и о трудностях, связанных с кадровым вопросом Среди полководцев и чиновников не те люди. что следует.

Если приказать им обучать, то лишь стрельбе из лука, ведь им невдомек, что есть правила маневра, правила наступления и отступления. Они нарушают воинский порядок. Их ухо не различает сигналов бронзовых барабанов, глаз не улавливает сигналов военных знамен marbio- www.dvgu.rulib После того как будут уяснены законы боя, военная выучка наладится Армия военных поселении будет пригодна для карательных походов, а сельские войска для обороны.

Большое внимание Ли Гоу уделяет географическому принципу использования людей в армии На северо-западе местность возвышенная, а на юго-востоке - низменная. Там, где высоко и холодно, люди крепкого сложения и могучей силы, нрав их отличается твердостью, а устремления решительностью. Там. где низины и тепло, люди слабого сложения и хилы, нрав их мягок, устремления нерешительны Но настроение и природа людей зависят от местных условий и это называется нравами, а наставление и использование людей зависят от командиров - и это называется обычаями. там же Вся пятая глава Плана усиления армии посвящена вопросам качества вооружения и доспехов Оружие и стрелы - душа военного дела, а панцирь и шлем - властители судьбы человека. Описаны и основные технологические приемы изготовления оружия и доспехов Что касается лука, используют шесть видов материалов и непременно в определенное время Исследуя древесину, необходимо подбирать темного цвета и звонкую на слух Рог должен быть светлого цвета и небольшим поразмеру Клей должен быть красного цвета и выдержанным Жилы должны быть тонкими и длинными, очень прочными и глянцевыми Лак должен быть чистым, шелк - влажным Когда все шесть видов материала подобраны зимой расщепляют древесину весной погружают рог в воду, летом обрабатывают жилы. Осенью соединяют три материала воедино, зимой устанавливают основу.

Во время холодов делают лак весной глянцуют тетиву лука. www.request.com.ru Что касается изготовления стрелы, то если сделать ее слабой спереди - будет отклоняться, если слабой сзади - взлетит, если слабой в середине - будет вибрировать, если сделать сильной в середине - будет вздыматься.

Если же увеличить оперение, то лететь будет медленно, если оперение убавить, то станет клониться вбок. По этой причине зажимают и колеблют ее, чтобы оценить ее размеры гнут, чтобы определить ее прочность.

Лучше та стрела, что из более высушенного бамбука.

Лучше та, что каштанового цвета. Что касается рукоятей клевцов, пик, трезубцев и копий, то нападают на государство коротким, обороняют государство длинным. Ставят ее рукоять вертикально и колеблют, чтобы выяснить, нет ли неоднородностей устанавливают между двумя стенами, чтобы выяснить, нет ли неровностей. Ставят поперек и испытывают на прочность. там же Что касается панциря, то проверяют, нет ли в нем изъянов, ровно ли внутри, проверяют места сцепления. Кладут его в чехол, чтобы проверить его гибкость панцири изготавливались из кожи и бамбука Производство оружия следует контролировать.

В отличие от Сунь Биня, автора Сунь-цзы, Ли Гоу ставит талант полководца не на четвертое место в пяти условиях победы, а на первое. Это подтверждает шестая глава трактата, посвященная роли военачальника. Сунь-цзы сказал Побеждают те, у кого полководец талантлив, а правитель не руководит им. Поэтому в древности перед походом Сын Неба в Великом Храме, самолично взяв в руки боевой топор за лезвие, вручал рукоять военачальнику и говорил Начиная отсюда и выше, вплоть до Неба, всем вершит полководец. www. KM.ru И, взяв за рукоять, вручал лезвие и говорил Начиная отсюда и ниже, вплоть до глубокой бездны, всем вершит полководец.

Далее Ли Гоу указывал, что в мирное время надо помнить об опасности, и призывал военачальников проявлять в походе и в бою инициативу, а не ждать приказов свыше. Хотя тут же напоминал о постоянных интригах - высокая должность требовала осмотрительности и в делах политических.

А так как интриги двора влияли на боеспособность армии, то Ли Гоу писал Ныне армия создана, командиры назначены. Только если правитель проникнется пониманием того, что необходимо быть заодно с верными и достойными и не связывать их своими распоряжениями - то талант полководца станет подобен божеству и тогда можно будет совершать ратные подвиги. там же Вопросам этики межличностных взаимоотношений в воинских подразделениях посвящена седьмая глава.

Если смотреть на воинов как на детей, то с ними можно отправиться и в преисподнюю. Если смотреть на воинов как на любимых сыновей, то можно идти с ними хоть на смерть. Но подход Ли Гоу к этическим вопросам более чем прагматичен Стратеги опасаются накануне войны смещать полководца, ведь он пользуется благосклонным доверием верхов, делил горе и радость с низами xlegio.ru Вопросы воспитания в Плане усиления армии решались методами поощрения, но поощрения обдуманного и только по заслугам Не награждать людей тотчас при победе - в этом состоит способ использования людей.

Когда думают, что награждение - лучший способ использования людей, то ошибка здесь в том. что награждают слишком поспешно и превышая заслуги В древности лишь по возвращении войска устраивали пир и определяли заслуги Лишь с завершением дел награждали. Кто может сказать, что это поздно. Своеобразно описано, что такое педагогический талант Среди люден нет таких, кто лишен каких-либо качеств Поэтому и говорю используй мудрого, отважного, корыстного и тупого.

Мудрый силен в осуществлении своих стремлений. Отважный охотно свершает подвиг. Корыстный решительно добивается выгоды. Глупый опасается смерти. Приспосабливаясь к желаниям человека, доходящим порой до предела, находить им применение - в этом и состоит малое умение в военном деле. там же Начиная с эпохи Пяти Династий 907-960 гг Поднебесная стала подвергаться длительным и интенсивным нападкам со стороны многочисленных кочевых племен севера и северо-запада здесь были кидани 907-1125 гг. итангуты 1032-1227 гг чжур-чжэни 1115-1234 гг. и монголы 1279 1368гг СБИ уже не соответствовали новым условиям жизни китайцы оказались слишком консервативны, чтобы до конца осознать все преимущества тяжелой кавалерии, с одной стороны, и отрегулировать дворцовые интриги - с другой.

В Поднебесной полностью отсутствовала какая-либо теоретико-методологическая основа обучения, столь необходимая для полноценного развития военно-педагогической мысли. Армия Китая держалась только на чувстве здорового национализма, которое постоянно уступало место продажности правительственных чиновников.

С этого момента СБИ в Китае перекочевывают в монастыри военного толка, а сами монастырские методики попадают в армию только при манчжурах. Тому, как развивались СБИ в монастырях, посвящен следующий раздел. xlegio.ru 3.2.