Теории происхождения государства

Теории происхождения государства. Выдвинут целый ряд теорий происхождения государства. Основными теориями являются следующие материалистическая, теологическая, патриархальная, ирригационная договорная, теория насилия, органическая, психологическая, патримониальная. Естественно- правовая теория. Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека.

Условия жизни людей и характер человеческих взаимоотношениях в естественном состоянии представлялись неоднозначным образом. Сторонники естественного права считают государство результатом юридического акта общественного договора, который является порождением разумной воли народа, человеческим учреждением или даже изобретением. Поэтому данная теория связывается с механическим представлением о происхождении государства выступающего как искусственного произведения сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради лучшего обеспечения свободы и порядка.

Материалистическая классовая теория происхождения государства исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин общественного разделения труда, появление прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами.

Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Суть материалистической теории состоит в том, что государство возникает в результате раскола общества на классы, отсюда делается непреложный вывод государство есть исторически преходящее временное явление оно возникло вместе с возникновением классов и также неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.

Положение материалистической теории считают односторонним, так как она не учитывает психологических, биологических, нравственных, этнических и других факторов, обусловивших формирование общества и возникновение государства. Тем не менее, огромная заслуга экономического материализма состоит в доказательстве выдающего значения экономического фактора, благодаря которым можно увязать даже высокие и благородные чувства человека с материальной стороной его существования.

Экономический материализм представляет одну из самых крупных гипотез в учении об обществе. Способную лучше всего объяснить массу общественных явлений. Теологическая. Теологическая теория получила распространение в средневековье, в трудах Фомы Аквинского в современных условиях е развили идеологи исламской религии, католической церкви. По мнению представителей данной доктрины, государство продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависимо главным образом от религиозных организаций и деятелей, поэтому каждый обязан подчиняться государю во всм. Существующие социально - экономические и правовые неравенства людей предопределено той же божественной воли, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивление продолжателю на земле власти бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как не послушание всевышнему.

Придавая государству и государям ореол святости, идеологи данной теории поднимали их престиж, способствовали утверждению в обществе порядка, согласие, духовность.

Особое внимание здесь уделяется посредникам между богом и государственной власти церкви и религиозным организациям. Вместе с тем данная доктрина умаляет влияние социально экономических и иных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, как улучшать государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе не доказуема, ибо построена в основном на вере. Патриархальная теория.

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождении государства можно отнести Аристотеля, Филмера, Михайловского и др. Они обосновали тот факт, что люди существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновении семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводит, в конечном счте, к образованию государства. Отсюда власть государя есть продолжение власти отца патриарха в семье, которая выступает неограниченной.

Поскольку признатся изначально божественное происхождение власти патриарха, подданным следует подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти не допустимо. Лишь отеческая забота царя, способна обеспечить необходимые для человека условия жизни. Как и в семье отец, так и в государстве монарх не выбирается, не назначается и не смещается подданными, ибо последние его дети. Разумеется, известная аналогия государства с семьй возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые, действительно, вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи.

Кроме того, эта теория создают ореол святости, уважение к государственной власти, родственности всех в единой стране. Вместе с тем представители данной доктрины упрощают процесс происхождения государства, по сути дела экстраполируют понятие семья на понятие государство, а такие категории, как отец, члены семьи необоснованно отождествляются соответственно с категориями государь, подданные.

К тому же по свидетельству историков семья возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя. Договорная теория. Договорная теория получила распространение наиболее логически в завершнном виде в 17-18 веках в трудах Г. Гроция, Ж. Ж. Руссо, А.Н. Радищева и других. По мнению представителей данной доктрины, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в естественном, первобытном состоянии.

Государство это рациональное объединение людей на основе соглашений между ними, в силу, которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей и соответственно ответственность за не выполнение последних.

Так, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и тому подобное. Но обязано защищать свою теорию, права граждан, их собственность. Граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги, в свою очередь они имеют право на защиту свободы и собственности, а в случае злоупотребления правителями, властью расторгнут договор с ними даже путм свержения. С одной стороны договорная теория была крупным шагом вперд к познанию государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти.

Эта концепция имеет и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на свержение власти негодного правителя, вплоть до восстания. С другой стороны, слабым звеном данной теории является схематичное, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое, якобы, на определнном этапе своего развития осознат необходимость соглашения между народом и правителями.

Очевидна недооценка в происхождении государственности объективных факторов и преувеличения в этом процессе факторов субъективных. Теория насилия. Теория насилия логическое завершение получило в 19 веке. Причина происхождения государственности была не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах насилии, порабощении одних племн другими. Для управления завованными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство.

Государство возникшая организация властвования одного племени над другим. Насилие и подчинение властвующим подвластным является основой возникновения экономического господства. В результате войн племена перерождались в касты, сословия и классы. Завоеватели превращали покорнных в рабов. Следовательно, государство не итог внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила. С одной стороны, военно-политические факторы, в образовании государственности отвергать полностью нельзя.

Исторический опыт подтверждает, что элементы насилия сопровождали процесс возникновения многих государств. С другой стороны важно помнить, что степень использования насилия в этом процессе была разная. Поэтому насилие следует рассматривать в качестве одной из причин возникновения государства наряду с иными. К тому же военно-политические факторы в ряде регионах играли в основном вторичные роли, уступая первенство, социально- экономическим.

Органическая теория. Органическая теория получила широкое распространение во второй половине 19 в в трудах Г.Спенсера, Р. Вормса, Прейса и др. Именно в эту эпоху наука, в том числе и гуманитарная, испытывала на себе мощное влияние идеи естественно отбора, высказанной Ч. Дарвиным. По мнению представителей данной доктрины, государство это организм, постоянные отношения, между частями которого аналогичны постоянным отношением между частями живого существа. Иными словами, государство продукт социальной эволюции, которая выступает в этой связи лишь разновидностью эволюции биологической.

Государство, будучи разновидностью биологического организма имеет мозг правителей и средства выполнения его решений подданных. Подобно тому, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн возникают государства, формируются правительство, совершенствуется структура управления.

Таким образом, государство практически уравнивается с биологическим организмом. Отрицать влияние биологических факторов на процесс происхождение государственности было бы неправильно, ибо люди не только социальные, но и биологические организмы. Вместе с тем нельзя механически распространять все закономерности, присущие только биологической эволюции, на социальные организмы, нельзя полностью сводить проблемы социальные к проблемам биологическим. Это, хотя и взаимосвязанные между собой, но разные уровни жизни.

Подчиняющиеся различным закономерностям и имеющие в своей основе различные причины возникновения. Психологическая теория. Появление государственности связывается с особыми свойствами человеческой психики потребностью людей во власти над другими людьми стремлениям подчиняться, подражать. Причины возникновения государства заключаются в тех способностях, которые первобытные человек предписывал племенным вождям, жрецам, колдунам. Их магическая сила психическая энергия создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от выше названной элиты. Именно из власти приписываемой этой элите и возникает власть государственная.

Однако роль психологических свойств личности в процессе происхождения государства не следует преувеличивать, они не всегда выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться именно лишь как моменты государство образования, ибо сама человеческая психика формируется под влиянием соответствующих социально экономических, военно-политических и иных внешних условий. Патримониальная теория.

Государство, как и земля, является частной собственностью правителя. Подобные правителя господствуют в силу своего исконного права на собственность. В такой ситуации народ представлен в виде арендаторов земли собственника, а чиновники виде приказчиков правителей. Таким образом, право собственности на землю является первоосновой господства над территорией. Однако в период своего возникновения государственные институты далеко не всегда реально находились в полном распоряжении правителя.

Кроме того, в эту эпоху основную роль играло не столько право частной собственности, сколько насильственная обладание землй. Представителями данной теории преувеличенна роль частной собственности на землю и одновременно недооценено влияние военно-политических, национальных, религиозных и иных факторов. Ирригационная теория. Ирригационная гидравлическая теория связывает процесс возникновение государственности с необходимости строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах.

Это сопровождается ростом чиновничества, государевых людей, обеспечивающих фиктивное использование данных сооружений и эксплуатирующих остальных граждан. Государство, вынужденно проводить в подобных условиях жстко централизованную политику выступает в качестве единственного собственника и одновременно эксплуататора. Оно управляет, распределяя, учитывая, подчиняя. Однако в рамках данной теории излишне категорично выделены отдельные фрагменты процесса становления государства как главные, основные базовые.

Между тем ирригационные причины были характерны преимущественно только для некоторых регионов Востока. Следовательно, представители этой доктрины недооценивают социально экономические, военно-политические, психологические и иные факторы, влияющие на возникновение государственности.