Сталинизм и детская литература

А.В. Фатеев Сталинизм и детская литература Автореферат монографии Москва 2005 Содержание Введение. I. Дух времени. 1. Время, вперед! 2. Социальная инженерия в индустриальном обществе. 3. О характере советского общества в 30-50-е годы ХХ века. 4. Развитие пропаганды в мире и в СССР. 5. Детская литература - средство просветителей и пропагандистов.II. Возникновение индустрии детской культуры и литературы. 1. Становление секции детских писателей ССП. 2. В поисках идеала советского ребенка. 1934-1939 гг. 3. Реконструкция и политический заказ на социальные нормы индустриального общества. 4. Детиздат и комиссия по детской литературе ССП в 1940 - мае 1941 гг. 5. Реорганизация детского радиовещания. 6. Литературные образы и нравственный потенциал нации. III. Детская литература в 1941-1945 гг. 1. Бытие, сознание и образование в годы войны. 2. Детгиз и писатели новые задачи. 3. Литература борьбы и выживания. IV. Расцвет детской литературы в 1947-1952 гг. 1. Образование и социализация в 1945-1953 гг. 2. Возрастание пропагандистской ценности детской литературы и публицистики в период назревания холодной войны. 3. Патриотизмы. 4. Консервативная волна в мире и литература. 5. Детская литература зрелого сталинизма. 6. Искусство в плену нищеты, стереотипов и бесконфликтности. 7. Совещания по детской литературе на высшем уровне. 8. Подростки и молодежь между художественной и объективной реальностью. V. Реформы и детская литература в 1953-1958 гг. 1. Реформы в рамках партийности . 2. Кризис в образовании и воспитании. 3. Осмысление проблем страны и литературы в ЦК ВЛКСМ и ССП. 4. Исторический крах сталинизма и его политическая живучесть. 5. Детская литература оттепели две правды . VI. Историческая и социальная реальность в детской литературе. 1. Направления политики и рекомендательные списки. 2. Прошлое российского общества и пережитки как элемент пропаганды. 3. Настоящее индустриального советского общества. А Советские ценности.

Б Изображение власти.

В Экономика.

Г Семья и школа. 4. Будущее в произведениях писателей. 5. Представление о Западе в литературе. 6. Историко-социальное пространство и время в Старике Хоттабыче. VII. Плоды просвещения журнал Юность в боях против буржуазности. Заключение.

Примечания.

ВведениеПозитивные ценности советского общества в концентрированном виде отражены в детской литературе.

Ее назначение - программирование общества будущего посредством формирования идеалов молодежи. Овладевая массами людей, движимых потребностями и интересами, духовные ценности Ценность - значение объекта для субъекта Каган М.С. Философская теория ценности. СПб. 1997. С. 68. превращаются в материальную силу Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 130, 131 При отсутствии революционных потрясений ценности, воспитанные с детства, остаются стабильным элементом личности, в значительной степени определяют судьбу человека и общества.

Групповые ценности эволюционируют под воздействием объективных обстоятельств, противостоят ценностям других групп, превращаются со временем в духовные предпосылки революции или орудие консерваторов. Они могут способствовать изменениям, а могут определять сопротивление человеческого материала реформам классово ограниченных романтиков от экономики и политики. На очередном витке развития общества некоторые отношения в модернизированном виде имеют свойство повторяться.

В России, пережившей революцию 1991-1993 годов и последующую депрессию, также, как и после Октябрьской революции и периода реконструкции 1930-х годов, возникают вопросы как и чему учить молодежь каково содержание современного нравственного идеала? В этой связи знакомство граждан и власти с отрицательным и положительным опытом предков и предыдущей власти не будет лишним.

Для ознакомления с ним историк может и должен использовать детскую литературу как источник. Объект исследования в монографии - советское общество и государство 30-50-х годов, которые породили детскую литературу своего времени. Предмет - отражение общества в литературе, ставшей средством пропаганды, детерминированное потребностями общества, осознанными через специфическое видение мира государственными служащими и писателями.

Видение выражено в идеалах, ценностях, культурных нормах. Воздействие социальных норм, отраженных в литературе, на сознание и поведение читателей составляет еще один аспект предмета. Реализация цели предполагает рассмотрение деятельности партийных и государственных органов - ЦК ВКП б, правительства СССР и РСФСР - по созданию детской литературы. Наряду с народным комиссариатом министерством просвещения РСФСР ключевую роль в формировании детской литературы периода играли ЦК ВЛКСМ и ССП СССР. Пристальное внимание высших чиновников к ее изданию было порождено необходимостью удовлетворить потребности индустриального общества и государства, стремительно и сознательно сформированных в СССР в 30-50-е годы ХХ века на основе общемирового опыта и западных технологий, в кадрах для экономики и преданных гражданах - патриотах. Изучение содержания потребностей, отражение их эволюции в идеологии и интерпретация писателями, которые создавали художественные образы, олицетворявшие идеалы, ценности и нормы, связанные с государственными потребностями, входят в предмет монографии.

В исторической работе не исследуются содержание и формы произведения, стиль, не даются развернутые характеристики образов и приемы их построения, эпитеты, все то, что относится к литературоведению.

Изучению подлежит воздействие художественных образов на людей, изменение их сознания и поведения в конкретной исторической обстановке.

Не просто художественный образ как таковой, а именно функция художественного образа в сознании читателя подлежит изучению ставила задачу академик М. В.Нечкина в работе Функция художественного образа в историческом процессе Высокохудожественные образы литературы, наряду с другими силами общественного развития, участвуют в образовании огромной силы - духа времени, играют громадную роль в формировании передового морального критерия эпохи, в суде над отмирающими явлениями, создавая понятие уровня и нормы Нечкина М.В. Функция художественного образа в историческом процессе.

М 1982. С. 1-5, 45, другие Историк, продолжала она, изучает формирование мировоззрения у молодежи, обогащение интеллектуального и чувственного опыта читателя, установление им связи с прошлым, настоящим и будущим своего общества, наблюдает утоление человеческой печали и порождение надежды на лучшее. Важная составляющая исследования - деятельность писателей. Среди них были маститые и одаренные, состоявшие в до- и послереволюционный период в свободных писательских ассоциациях, защищавшие советскую власть в годы гражданской войны.

Действуя в рамках государственной пропаганды, они умели выразить личностное видение предмета, преодолевавшее однозначность бюрократических установок. Другие, писатели средней руки, в большей степени были готовы придерживаться норм пропаганды, слепо следовали указаниям редакторов. Их творчество представляют даже больший интерес для историка, чем талантливых.

Периодически между группами писателей, часть из которых играла роль цензоров, вспыхивали ожесточенные идейные схватки. Цензура приветствовала новации в том случае, если они совпадали с тенденциями политики правительства, что само по себе интересно и служит предметом изучения. Изображение форм и методов манипулирования сознанием детских писателей, которые создавали произведения для воздействия на общественное сознание, входит в содержание монографии. Детская литература - средство воспитания - в той или иной мере присутствовала в других социальных институтах в виде отрывка из повести в Пионерской правде, в радиопостановке, в обсуждении книги на пионерском сборе или комсомольском собрании в школе, в дворовой игре мальчишек и девчонок.

Идеи, которые несли произведения читателям, приходили в столкновение или накладывались на идеалы, ценности и нормы представителей разных групп подрастающего поколения, воздействовали на представления молодежи о советской действительности.

Взаимодействие вызывало гамму чувств от одобрения книги и действительности до разочарования в них, подталкивали к действию. Изучение реакции молодых людей на произведения писателей, прежде всего А.П. Гайдара, Л.А. Кассиля, Р.И. Фраермана, В.П. Катаева, позволит сделать выводы об эффективности пропаганды при помощи книги, даст пищу для размышлений о характере общества. Выдающаяся роль в создании детской литературы и ее институтов принадлежит А.М. Горькому. Алексей Максимович выступил в роли просветителя.

В своих работах он сформулировал идеал детской книги и резко противопоставил его утилитаризму чиновников. В монографии ставится вопрос о борьбе двух тенденций в литературе и степени реализации предложений Горького. Государственные интересы предопределили специфическое изображение в литературе фундаментальных институтов социализации Социализация - процесс усвоения личностью различных социальных ролей, норм и обязанностей Кравченко А.И. Социология. М 2000. С. 53, 54. семьи, производства, государства, образования, религии и официальной идеологии, общественных и политических организации, а также номенклатурное представление о настоящем, прошлом и будущем России и СССР. Предстоит проследить связь данных стереотипов с внутренней и внешней политикой государства, их влияние на массовое и индивидуальное сознание. Под этим углом зрения имеет смысл рассмотреть и образы государств и народов стран Западной Европы, США, Азии в литературе, отражение в ней холодной войны, оказавшей существенное воздействие на советскую культуру.

Это добавит материал для так и не завершенной дискуссии о тоталитаризме. Проблема создания и функционирования художественных образов детской литературы в исторической среде не рассматривалась историками.

Литературоведы же занимались своим делом - анализировали литературный процесс. Далее в монографии рассмотрены работы Н.А. Савин Основные направления детской литературы Л 1926 А.П. Бабушкина История русской детской литературы М 1948 Л.Ф. Кон Советская детская литература восстановительного периода и Советская детская литература 1917-1929 Кон Л. Ф. Советская детская литература восстановительного периода 1921-1925 . М 1955 Советская детская литература 1917-1929 . М 1960. Е.О. Путилова Очерки по истории критики советской детской литературы. 1917-1941 Путилова Е.О. Очерки по истории критики советской детской литературы. 1917-1941. М, 1982 В конце ХХ века к вопросу о роли детской литературы в советском обществе обратился один из авторов сборника Соцреалистический канон Омри Ронен. В статье Детская литература и социалистический реализм он отметил особую роль произведений Гайдара и Кассиля в идеологическом преодолении изнутри то есть, не покидая общей коммунистической установки некоторых в особенности злобных лозунгов и общих мест тоталитарной идеологии Соцреалистический канон.

СПб 2000.С. 975 Автор ценит особую нравственную установку литературы, ее дидактический характер, уважение писателей к семейным ценностям. Критик М. Чудакова выделила еще одну особенность детской литературы Этот жанр .давал возможность сравнительно свободного движения героя в литературном пространстве.

Можно и нужно было писать о пионерах, о Павлике Морозове, но можно было и не писать - вот что не всегда видно сегодняшнему наблюдателю Чудакова Мариэтта.

Сквозь звезды к терниям Новый мир. 1990. 4. С. 248 В этой литературе можно было найти разнообразие психологических коллизий и человеческих чувств, отмечала далее автор, отрабатывалась техника построения особого художественного мира - вне всякой связи с реальностью современного взрослого мира, и это был в немалой степени мир полноценной этики Чудакова Мариэтта.

Сквозь звезды к терниям С. 260 Наконец, по ее мнению, авторы типа Гайдара мастерски использовали метод подставных проблем протаскивали общечеловеческие ценности сквозь идеологические клише. Чудакова предложила свой вариант периодизации детской литературы. Первый период с конца 20-х по 1941 год военный период до 1945 попытки нового письма в 1945-1946 гг. Промежуток с 1946 по 1953 годы она называет периодом остановленного литературного времени, когда эволюция двинулась как бы по кругу. С середины 50-х годов детская литература обрела новое дыхание. В системе доказательств Чудаковой есть слабые места. Построение детского художественного мира вне связи с миром взрослых не является сильной стороной детской литературы, которая всегда выполняет роль социализатора.

Если 10-летним детям не следует сообщать о многих негативных явлениях в мире взрослых, то 15-летние уже должны быть ознакомлены в доступной для них форме с теми трудностями, которые ожидают их в жизни, с окружающей их экономической, социально-политической средой. Заметим, что в конце 40-х, начале 50-х годов власть требовала от писателей отражать связь мира детства и взрослых в замечательной, по мнению власти, советской действительности, но многие писатели, опасаясь неудачи из-за чрезмерных требований цензуры или стыдясь лакировать убогую действительность, пытались обойти этот момент.

Другие следовали указаниям власти и вводили детей в заблуждение.

Нельзя согласиться и с мнением о большей свободе самовыражения у детских писателей. На II Всесоюзном съезде писатели критиковали шаблоны детской литературы, мимо которых не мог пройти ни один автор, даже Кассиль, несмотря на свой авторитет и веру в то, что ему это удалось. Представляется также, что писатели не протаскивали общечеловеческие ценности, а считали свою коммунистическую веру таковой, и эта уверенность, отраженная в творчестве, сегодня воспринимается как шедевр деидеологизации.

Отдельный вопрос - периодизация. Можно предположить, что литература периода войны не представляет собой отдельного этапа, это подпериод, во время которого писатели получили шанс реализовать накопленные в довоенный период и предопределенные властью ценности на основе драматического материала войны. Второй этап - расцвет литературы в период правления И.В. Сталина - начинается после войны.

В это время было написано много официозной детской литературы, ставшей элементом массовой культуры, но вряд ли можно отнести все произведения Кассиля, Ю.В. Сотника, Н.Н. Носова, Катаева, Фраермана к остановленному времени. В литературе шла борьба, благодаря которой общество и литература со временем обретут возможность к дальнейшему развитию. Оттепель в культурной жизни так же противоречива, пронизана острыми коллизиями. Официальные идеологические установки и литература модернизируются, но не меняются по существу, цензура действует, а новых работ слишком мало, чтобы заявить о наступлении нового периода, это, скорее всего, подпериод.

В конце 1950-х на III Всесоюзном съезде писателей проявило себя резкое изменение отношения власти к воспитательным возможностям детской литературы в связи с началом НТР, появлением телевизоров, широким охватом населения сетью кинотеатров, разочарованием в методологии, на основе которой литература развивалась четверть века. Литература развивается экстенсивно часть писателей уходит в ленинскую и историческую тематику, занимается автобиографическим жанром, покидая стезю актуальной социальной детской литературы.

Детская литература была составной частью советской, которую современные критики называют литературой соцреализма. Е. А. Добренко в статье Соцреализм и мир детства Добренко Е. Соцреализм и мир детства. Соцреалистический канон. СПб 2000.С. 31-40. высказывает отрицательное мнение о влиянии всего искусства, а значит, и детской литературы, в духе постмодернизма пытается доказать, что они не способствовали социализации личности Добренко Е. Там же. С. 34, 35 Налицо игнорирование развития советского общества, литературы, абсолютизация их недостатков.

Получается, что в СССР все дети и писатели на одно лицо, книги не имеют своеобразия, и даже Тимур и его команда Гайдара не учит тайной добродетели - взгляд пропагандиста, который разоблачает общество врага, переполненное земными пороками.

С этой точки зрения не допускается мысль о том, что государства, которые советские пропагандисты называли врагами, могли быть реально или хотя бы потенциально опасны, что в иных обществах, кроме так называемых тоталитарных СССР и фашистской Германии, невозможна асоциальная пропаганда, внедряющая в общественное сознание образ врага и классовую ненависть, образы суперменов в сочетании с изощренным подавлением инакомыслия. Оттого, что нас физически не принуждают, управление нашим поведением не становится менее действенным Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество.

М 1969. С. 375, 376 - говорил управленец и теоретик Дж. Гэлбрейт о западном опыте подобной работы. Добренко манипулирует бессодержательными для историка понятиями типа зрелая любовь к Богу. Можно предположить, что речь идет о любви к ближнему, как к самому себе, соблюдении заповедей, о страхе божьем в душе Екклесиаст. 12 13 От Матфея. 19 19 Иаков. 4 8, 10. о категорическом императиве И. Канта. Если да, то необходимо отметить, что подобный подход к делу воспитания в светской - т. н. коммунистической - форме проповедовали руководители образования сталинского периода.

Метод был раскритикован еще К. Марксом и Ф. Энгельсом на примере творчества Канта за безотносительную к историческим обстоятельствам, а потому абстрактную любовь к людям, добрую волю Маркс К Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 182. в процессе воспитания Эта добрая воля Канта вполне соответствует бессилию, придавленности и убожеству немецких бюргеров. Некоторые современные неокантианцы - бывшие теоретики советской педагогики - очень обижены на классиков марксизма за эту мысль Бим-Бад Б.М. Путь к спасению педагогическая антропология И. Канта сегодня.

М 1994. С. 24-25 Ничего общего с действительностью не имеет утверждение, что и в сталинской, и в гитлеровской политических моделях программой завершения истории стала социалистическая идея. Фашистская идеология, основанная на расизме и насилии, на практике не имела никакого отношения к социалистической идее, а с точки зрения марксизма, на котором спекулировал сталинизм, подлинная история человечества только и начинается со вступления в эпоху коммунизма.

Абстрактный подход к историческим явлениям проявляется и в заявлении, что реальный социализм в отдельно взятых странах есть реакция первобытно-общинных, патриархальных и феодальных форм сознания на индивидуализацию и персонализм Добренко Е. Соцреализм и мир детства. С. 38 Представляется, возникновение советского общества было ответом на ужасы капитализма начала ХХ века и неспособность правых сил - русской буржуазии - справиться с кризисом.

Это был способ выживания отсталого, но стремившегося к прогрессу общества во враждебной среде, организуемой вокруг него буржуазными демократиями. Внешняя угроза оправдывала в глазах сталинского руководства любые методы для поддержания власти номенклатуры. Просветительская деятельность правительства классового индустриального государства шла в совокупности с созданием ложных форм сознания для манипулирования людьми, не отличаясь в этом отношении от методов их зарубежных противников.

Диктатура порождала противоречия, которые вели к возникновению предпосылок для массовой религиозности, а детская литература, в соответствии со своим противоречивым характером прививавшая детям культ личности Сталина, способствовала их первым шагам на пути к зрелой любви к Богу. Для определения эффективности воздействия литературы на читателя в монографии используется конкретно-исторический, системный подход, основанный на философском материализме - теория формаций См например, об этом Аверьянов А.Н. Системное познание мира. Методологические проблемы.

М 1985 Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М 1984 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М 1979 Блауберг И.В Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М 1973 Исторический опыт и перестройка. М 1989 Карл Маркс и современная философия. М 1999 Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л 1991 Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования.

М 1987 Плетников Ю.К. Теория должна соответствовать истории Вопросы истории. 1994. 6 Крылов В.В. Общество и личность Крылов В.В. Теория формаций. М 1997 Лотман Ю.М. Символ в системе культуры Труды по знаковым системам. Ученые записки Тартусского государственного университета. Вып. 754. Тарту, 1987 Маркс К. Капитал Он же. К критике политической экономии. Предисловие Он же. Тезисы о Фейербахе Он же. Экономическо-философские рукописи 1844 года Маркс К Энгельс Ф. Сочинения.

Издание второе Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней основные проблемы и концепции. М 1999 Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М 1985 Современный ее вариант - глобально-стадиальную теорию всемирного развития - обосновывает Ю.И. Семенов. История человечества есть единое целое, а общественно-экономические формации прежде всего являются стадиями развития этого единого целого, а не отдельных социоисторических организмов отмечает он Формации могут быть стадиями в развитии отдельных социоисторических организмов, а могут не быть ими. Но последнее ни в малейшей степени не мешает им быть стадиями эволюции человечества когда человечество в лице группы передовых социоисторических организмов достигло капитализма, то все остальные магистральные стадии стали пройденными не только для этих, но в принципе и для всех прочих обществ, не исключая и первобытных Семенов Ю. Философия истории от истоков до наших дней основные проблемы и концепции Возражение вызывает утверждение Семенова, что в России в 1917 году был ликвидирован капитализм вообще. Капиталистические производственные отношения в рамках индустриального общества использовало государство, в результате чего революция августа 1991 года в СССР выглядит не как контрреволюция, а развитие заложенных в 30-е годы ХХ века тенденций См. об этом Фатеев А.В. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке. М 2004 www.referat.ru Различного рода постмодернистские концепции не способны дать методологию, которая приведет к углублению познания общества по сравнению с периодом холодной войны. Цивилизациологи открыто заявляют, что их подход не может ориентироваться на идеал истинностного знания и универсальные научные категории, а только на духовный опыт, интуитивное знание, эстетические и моральные суждения Следзевский И.В. Эвристические возможности и пределы цивилизационного подхода Цивилизации.

Вып. 4. М 1997. С. 19 Б.С. Ерасов составляет длинные списки претензий к формационной теории Ерасов Б.С. Цивилизации.

Универсалии и самобытность. М 2002. С. 62 Подобная критика абстрактна отсутствуют названия трудов, в которых формационный подход не был реализован в должной мере. Стоит учесть, во-первых, что научная критика требует конкретности, во-вторых, методологические позиции критиков, в-третьих, несоответствие формационному подходу работ, авторы которых считали себя марксистами.

Из контекста видно, что бывшие советские профессора, прослушавшие в США лекции сторонников цивилизационного подхода, излагают претензии к таким же советским профессорам - истматчикам. Однако никто из российских последователей подхода не пытался с исторических позиций опровергнуть формационную теорию критикой таких произведений, как Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта , Британское владычество в Индии , Развитие капитализма в России. Попытка критики Капитала Карла Маркса одним из современных пропагандистов в разгар приватизации закончилась сочинением толстой листовки об отсутствии эксплуатации труда в природе капиталистического уклада хозяйствования См. Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли.

М 1996. С. 287 см. также Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней основные проблемы и концепции.

С. 188 Самому Ерасову пришлось констатировать, что сторонники цивилизационного подхода так и не выработали по научному четкое определение термина цивилизация, критерии ее выделения. Соответственно, они не смогли определить количество цивилизаций и их периодизацию Ерасов Б.С. Цивилизации С. 113 а также С. 50, 52, другие Пожалуй, имеет смысл подождать, пока подход превратится в научную теорию.

Имеются и другие причины для сомнений.

Если прав Д. Тош, заявивший, что марксизм сегодня - единственный наследник концепции истории как прогресса Тош Джон. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка.

М 2000.С. 205 то можно утверждать, что научный спор с цивилизациологами бессмыслен под предлогом критики идеи линейного прогресса они отказались от идеи прогресса как таковой во имя сладкого для них капиталистического настоящего. Представители либеральной историографии, например М. Малиа США , и сегодня боятся малейшего отступления от тоталитарного синдрома, атакуют любого исследователя из своей среды, который посмел непредвзято подойти к изучению советского общества Дэвид Джоравски написал статью по заказу Государственного департамента США. Далее произошло следующее Мартин Малиа и Николас Рязановский попытались убедить меня отказаться от той реабилитации марксизма, которую они усмотрели в статье, а Дэвид Блур посчитал, что я слишком резок в суждениях. Я благодарен им, хотя самодурство не позволило мне последовать всем их советам. См. Дэвид Джоравски.

Сталинистский менталитет и научное знание Американская русистика вехи историографии последних лет. Советский период.

Самара. 2001. С. 208, сноска Российские либеральные неофиты с их бюрократической интуицией и суетливым желанием потрясти своей цивилизованностью Запад попадают в неловкие ситуации, объективно скатываясь к обскурантизму Речь идет о работе Д. А. Волкогонова Ленин М 1994 . Идеи и методы Волкогонова не раз критиковали профессиональные историки, в том числе в сборнике Исторические исследования в России М 1996 . Накануне выборов 1995, 1996 годов, в период приватизации Волкогонов был на стороне политической группы, представители которой вместо кошельков использовали коробки для ксерокса.

Для разоблачения идеологии противников чиновник привлек работы других авторов Нельзя, например, переоценить значение работ В.А. Солоухина, не носящих, правда, характера строго научного исследования. Но в честности этого анализа нет сомнений. Открываем книгу В. Солоухина При свете дня М 1992 , читаем честный, с точки зрения Волкогонова, анализ Но переходим теперь к самому главному - к национальности В.И. Ленина. Что же это за мать, которая из двух своих сыновей вырастила и воспитала двух убийц? натаскивала своих детей на революционную деятельность, на ненависть к Российской империи и - в дальнейшем - на уничтожение ее. В Марии Александровне а вернее сказать, в Марии Израилевне, в матери Ленина, не было ни одного грамма русской крови. Книга Волкогонова помещена в рекомендательные списки для школ Всем своим поведением они доказывают ленинский вывод о том, что историческая наука и литература партийны хотя бы в самом широком - мировоззренческом - аспекте, но позиционируют себя как апостолов истины.

Не будем же повторять ошибок оппонентов, определимся.

Представляется, максимальное приближение к истине будет иметь историк, который придерживается системного подхода и сочувствует интересам широких народных масс в прошлом и в настоящем не ставит своею задачей насаждение консерватизма и различных форм поповщины в интересах господствующих групп под видом беспристрастного академизма.

На формационной теории основана трактовка важнейшего понятия монографии - сталинизма. Российская историография о сталинизме уже имеет традицию Бордюгов Г.А Козлов В.А. История и конъюнктура. М 1992 Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. М 1991 Гордон Л.А Клопов Э.В. Что это было? М 1989 История и сталинизм. М 1991 Жуков Ю. Н. Тайны Кремля. М 2000 Он же. Иной Сталин. М 2003 Клямкин И. М. Какая улица ведет к храму? Новый мир. 1987. 1 Он же. Марксизм и сталинизм Драма обновления. М 1990 Лацис О. Перелом Знамя. 1988. 6 Осмыслить культ Сталина.

М 1989 , подготовлены ее обзоры Казьмина М.В. Трактовка сталинизма в отечественной историографии рубежа 80-90-х гг. ХХ века Сибирь ХХ век. Вып. 4. Кемерово. 2002 Шангина Е.В. Проблема сталинизма в исследованиях и публицистике конца 1980-начала 90-х годов Проблемы отечественной и всеобщей истории. Уссурийск. 2001 В главе I будет максимально полно раскрыта гипотеза автора о сталинизме как идеологии мелкобуржуазного коммунизма индустриального времени См. Фатеев А.В. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке разновидности цивилизационного подхода к познанию действительности.

По своей сущности идеология сталинизма не имеет ничего общего с марксизмом, о чем не раз писали И.М. Клямкин, А.Н. Мерцалов, П.В. Волобуев, Н.Н. Маслов, Ю.С. Борисов, О.Р. Лацис, а порождена совокупностью универсальных тенденций - в том числе индустриализацией - первой половины ХХ века, преломившихся в отсталом российском обществе, в котором субъективный фактор играл и играет значительную роль. Большое методологическое значение имеет идея Клямкина о необходимости проводить научный анализ генезиса и функционирования реального социализма как анализ идеи революционного социализма в ее соприкосновении с конкретной социокультурной средой Клямкин И.М. Марксизм и сталинизм Драма обновления.

С. 292 В практике построения новой литературы руководители государства объективно опирались на философский идеализм и распространенный в то время бихевиоризм, искренне веря, что действуют в рамках материалистической теории, что построение новой экономики заложило материальные факторы социалистического развития в духовной сфере.

В монографии будут рассмотрены и работы сторонников тоталитарной школы Х. Арендт, Т. Адорно, К.Фридриха и Зб. Бжезинского, Л. Шапиро, М. Кертиса Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М 2001 Арендт Ханна. Истоки тоталитаризма. М 1996 Жан Поль Сартр. Ситуация писателя в 1947 году Что такое литература? СПб 2000 Фридрих К Бжезинский Зб. Тоталитарная диктатура и автократия.

Тоталитаризм что это такое? Ч. 2. М 1993 Универсалистский взгляд на сталинизм требует использования данных зарубежных, советских и российских исследований по философии, социологии, индустриальной социологии, истории психологии, психологии искусства, литературоведению Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М 2001 Ауэрбах Эрих. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе.

М. 1976 Выготский Л.С. Психология искусства. М 1986 Гастев А. Как надо работать. Третье издание, дополненное и переработанное. М 1927 Кравченко А.И. Социология. Общий курс. М 2000 Лернер Макс. Развитие цивилизации в Америке. Образ жизни и мыслей в Соединенных Штатах сегодня. В 2-х тт. Том 1. М 1992 Лихи Т. История современной психологии. 3-е издание. Питер. 2003 Новиков Н.В. Мираж организованного общества современный капитализм и буржуазное сознание. М 1974 Общественное сознание и его формы.

М 1986 Ортега-и-Гассет Хосе. Восстание масс Психология масс. Хрестоматия. Бахрах-М. 2001 Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. Питер. 2003 Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М 1985 Шульц Д.П Шульц С.Э. История современной психологии. СПб 1998 Эпштейн С. Индустриальная социология в США. М 1972 Ярошевский М.Г. История психологии. Третье переработанное издание. М 1985 Методологические проблемы использования литературы как источника рассматриваются в упомянутой монографии Нечкиной, монографиях В.П. Михалева Михалев В.П Федорук В.С Яранцева Н.А. Художественное произведение в процессе социального функционирования.

Киев. 1979 К. Горанова Горанов К. Художественный образ и его историческая жизнь. М 1970 небольшой работе С. Полторака Полторак С. Н. Эмигрантская повесть-воспоминание А.И. Куприна Купол Святого Исаакия Далматского как исторический источник Культура российского зарубежья.

М 1995 в статьях и материалах, опубликованных журналом Отечественная история Отечественная история. 2002. 1 В 2004 году вышла коллективная монография, в которой описаны особенности всех источников, в том числе литературы и искусства Источниковедение новейшей истории России теория, методология и практика. М 2004. С. 360-370 Для решения исследовательских задач был произведен отбор более 50 произведений В автореферате список не приводится. Вы можете увидеть произведения в других сносках и в главе VI Это должна быть актуальная, социальная книга для детей, подростков, юношей и девушек 10-18 лет, автор которой ставил задачу реализовать постулаты советской идеологии, дать детям некоторую сумму знаний об окружающей их социально-политической действительности.

Как правило, такие работы обсуждаются в издательствах, ЦК ВЛКСМ. В книге должны действовать ровесники читателей. Она имеет определенный общественный резонанс, переиздается. Ее идеи интерпретируются в сценариях для театральных постановок и фильмов.

Методика работы предусматривает сопоставление текстов художественных произведений с архивными и газетными материалами. Это документы из РГАЛИ, РГАСПИ молодежного архива РГАСПИ. ФМ ГАРФа, РГАНИ В автореферате список фондов не приводится. Смотрите сноски К ним примыкают опубликованные документы Аппарат ЦК КПСС и культура. 1953-1957. Документы. М 2001 Советская жизнь. 1945-1953. М 2003 Архивные документы позволяют рассмотреть проблему в 30-50-е годы по РСФСР, а по некоторым аспектам и по Украине, Армении.

Задействована пионерская и партийно-комсомольская пресса газеты Пионерская правда и Комсомольская правда, журналы Пионер и Юность. Интересным источником является журнал критики детской литературы ЦК ВЛКСМ Детская литература, в котором размещены материалы всесоюзного совещания по проблемам детской литературы 1936 года. Сразу после войны журнал не возобновил работу. Компенсируя потерю, в начале 50-х годов сотрудники Дома детской книги и Детгиза подготовили несколько тематических сборников О детской литературе.

М Л. 1950 Пропаганда книг среди школьников. М Л. 1951 М. Горький о детской литературе. М 1952 Н.К. Крупская о детской литературе и детском чтении. М 1954 а с середины десятилетия начали выпускать ежегодники Вопросы детской литературы См. Вопросы детской литературы. 1955 . М 1955 Вопросы детской литературы. 1956 год. М 1957 В них публикуются выступления участников Литературно-критических чтений. В 1952-1954 гг. появились посвященные детской литературе диссертации педагогов и филологов См. Румянцев В.М. Воспитательное значение советской детской литературы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. 1 МГПИИЯ. 1952, ноябрь Пелымская О.Г. Школьная повесть в советской детской литературе послевоенного периода.

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М 1953 Сучкова М.К. Повесть о детстве в советской детской литературе.

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М 1954 Переход к оттепели не повлиял на догматическое мнение диссертантов о положении дел в детской литературе В соответствии с традициями лучших произведений советской литературы отмечала, например, О.Г. Пелымская дающих образцы мажорных финалов, отражающих перспективу движения жизни, научно осмысленный ход истории, гибель героев в финале изучаемых повестей окружена целым комплексом светлых, жизнеутверждающих образов, символизирующих бессмертие его дела Пелымская О.Г. Указ соч но они были вынуждены что-то противопоставить осужденной партией теории бесконфликтности. Вышесказанное позволяет наметить систему важнейших понятий, через которые раскрывается содержание предлагаемой монографии индустриальное советское общество См. Политология.

Энциклопедический словарь. М 1993. политаризм Политаризм - форма государственного устройства, при котором члены господствующего класса сообща владеют средствами производства.

Общеклассовая частная собственность всегда принимает форму государственной Семенов Ю. И. Философия истории от истоков до наших дней. С. 245, 282. капиталистические производственные отношения холодная война Холодная война - глобальное и тотальное противостояние ядерных супердержав и их блоков с середины 1947 по 1991 год Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде. 1945-1954 гг. М ИРИ РАН.1999. С. 5. идеология сталинизма - мелкобуржуазного коммунизма индустриального времени детская литература социалистического реализма официальная массовая литература - элемент массовой культуры эффективность пропагандистского воздействия детской литературы варианты социализации личности в СССР. В апреле 2005 года несколько рецензентов из центра Россия, СССР в истории ХХ века Института российской истории РАН прочитали монографию, сделали замечания, за что я им благодарен.

С некоторыми замечаниями и предложениями не соглашусь. Я не могу себе позволить изъять из монографии всю философию, то есть характеристику методологии, общества и мое определение сталинизма.

Читатель должен быть информирован об авторской методологии, содержании важнейших понятий. Выбор методологии был сделан сознательно на основе сопоставления эвристических возможностей формационной и цивилизационной парадигм, отражен в опубликованной работе См. Фатеев А.В. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке. М 2004 См. www.referat.ru. и в данной монографии. В используемых концепциях сконцентрирован научный опыт, который перепроверяется при объяснении новых фактов.

Он имеет объективный характер. Например, понятие личность, на которое опирается автор монографии, имеет общее в его трактовке умным материализмом и умным идеализмом философы подчеркивают общественный характер ее происхождения и деятельности Сравните. Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений Маркс К Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 1-4. В жизни личной все действительное ее содержание получается чрез общественную среду и так или иначе обусловлено ее данным состоянием.

В этом смысле можно сказать, что общество есть дополненная или расширенная личность, а личность - сжатое, или сосредоточенное, общество Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. Том 1. М 1990. С. 285-286 Это имеет решающее значение для разработки предмета монографии - отражение в сознании и поведении подростков и юношества общественных норм, которые несла им детская литература. Соответственно, автор не может пройти мимо характеристики государства, его идеологии, которые формируют различные типы личности, а также детскую литературу, свойственную именно этому периоду.

Отсюда логично следует мое несогласие с оппонентами, которые отрицали наличие в СССР государственной эксплуатации - важнейшего фактора определенного типа социализации. Оппоненты пытались опереться на марксистскую теорию, заявляли, что если прибавочная стоимость направлялась не на роскошную жизнь номенклатуры, а на решение национальных, оборонных задач, то эксплуатации и не было. Подобную мысль высказывал Сталин Столь же странно теперь говорить о необходимом и прибавочном труде как будто труд рабочих в наших условиях, отданный обществу на расширение производства, развитие образования, здравоохранения, на организацию обороны и т.д не является столь же необходимым для рабочего класса, стоящего ныне у власти Сталин И. Экономические проблемы социализма в СССР. М 1952. С. 18-19 Представляется, оппоненты перепутали сталинизм и марксизм.

В марксистской теории понятие эксплуатации в первую очередь подразумевает, в противовес их аргументам, отчуждение трудящихся от собственности и власти, присвоение собственником средств производства прибавочного труда Теоретический аспект проблемы см. Маркс К. Капитал.

Глава 7, 8, 24 К настоящему времени написано достаточное количество работ, которые говорят, что рабочий класс не стоял в СССР у власти, ею распоряжалась узкая группа лиц во главе со Сталиным.

Они преподносили себя выразителями интересов народа, но использовали карательный аппарат, ГУЛАГ, образование и искусство для подчинения граждан и уничтожения инакомыслия. У меня есть основания критически относиться и к утверждениям, что в период сталинизма не закладывались предпосылки будущего распада государства, а все дело-де в бифуркациях периода перестройки. Бифуркации тоже имели предпосылки, стали возможны в результате долгого процесса разложения общественного и государственного строя, характеризующегося социальной несправедливостью, эксплуатацией, неэффективностью экономики, и выхода всей системы из равновесного состояния.

Чтобы вскрыть предпосылки, необходимо использовать системный подход к изучению общества. Предполагается, во-первых, показ взаимосвязи развития детской литературы с экономическими, внешне- и внутриполитическими событиями, с положением дел в образовании. Его состояние мгновенно сигнализирует о ситуации в обществе в целом через образование проходила практически вся молодежь детской литературой руководили из министерства просвещения.

Во-вторых, системный подход обязывает исследователя применять различные методы работы я не могу - как советовали критики - использовать только метод от частных фактов к общему - индукцию И.В. Блауберг отмечает механицизм и элементаризм концепций, в которых ход исследования сложного социального объекта мог быть направлен лишь от частей к целому Блауберг И.В. Проблема целостности и системный подход.

М 1997. С. 314 См. также С. 315, 317-319 В третьих, уважая личный опыт оппонентов, которые жили в изучаемый период и не наблюдали отрицательного влияния системы образования на юношество, я, однако, предпочту действовать академично буду опираться на анализ всей совокупности доступных мне фактов. Архивные материалы, используемые в монографии и не замеченные рецензентами, говорят о наличии нескольких образов жизни и типов сознания в среде молодых граждан.

Среди них были и те, кто осознал недостатки. Наконец, у меня нет оснований следовать очередной моде и перестать считать А.И. Деникина и Николая II реакционерами. Думаю, они потерпели поражение именно потому, что были слепыми щенками В.И. Ленин в понимании общественных явлений, а в случае с Деникиным еще и пошли против своего народа при поддержке интервентов. Апологетические же книги о Николае II, написанные в последнее десятилетие, не только не предоставляют серьезных контраргументов, но, скрывая часть фактов и интерпретируя другую с позиций дворянской историографии См например Боханов Александр.

Император Николай II. М 1998. С. 230, 249-250, 256, 258, 384, 421, 427, 429, 531-534, другие. По изданию М 1997, С. 180, 206, 207, 249, 251, другие. Вот одно из рассуждений Боханова Футурологических способностей у царя действительно не было, но у него имелось то, что напрочь отсутствовало у его оппонентов и противников. Он обладал даром предчувствия.

И сердце подсказывало рано проводить глубокую государственно-управленческую реорганизацию, нельзя ни в коем случае спешить, иначе можно вызвать непредсказуемые последствия. О роли царя в затягивании реформ и последствиях такой политики автор старается не говорить, перекладывая вину за революции на либералов и интернационалистов. При объяснении причин трагических фактов истории - Ходынки, Кровавого воскресенья - Боханов отделяет царя от самодержавия - режима управления страной, желает уверить нас, что градоначальники и губернаторы творили зло в отношении трудящихся исключительно по своей злой воле или неумению вопреки доброму царю. Одновременно автор подчеркивает верность царя самодержавному принципу.

Вопреки фактам г-н Боханов утверждает, что царь не прибег к насильственным мерам для подавления Первой русской революции по причине своего гуманизма, нежелания проливать потоки крови. В монографии нет сообщений об инспирированной охранкой активности черносотенцев, еврейских погромах, зато есть констатация В тот тяжелый момент Россию и царя спасли не дворяне и чиновники Отпор разрушителями дали простые люди, повсеместно выходившие на патриотические манифестации и грудью вставшие на защиту Престола и Отечества. Имеются и другие замечания вынуждают думать в противоположном их содержанию духе. В заключение выражаю благодарность доктору исторических наук Ю.Н. Жукову, который предложил мне использовать детскую литературу в качестве источника.

То, что из этого получилось, стало неожиданностью и для меня. Глава I. Дух времени.

В первом разделе Время, вперед! раскрываются тенденции советского общества в рамках мировых экономических, социальных и политических процессов, которые повлияли на развитие детской литературы. Общество становится индустриальным. В ходе революционных по своему характеру изменений в его базисе в 30-х годах происходит трансформация и надстройки. Обостряется потребность в развитии сферы образования и воспитания, науки, в книгоиздании.

Фактически с нуля создается индустрия детской культуры, в том числе детской литературы. Во втором разделе

Социальная инженерия в индустриальном обществе

Дьюи и А.С. Социальная инженерия предусматривала формирование человеческих потребн... Бехтерева. Маркс К. Капитал. Любое издание вынуждало номенклатуру, как и всех иных владель...

Развитие пропаганды в мире и в СССР

Цель литературы - развить самостоятельное мышление ребенка в консерват... Главным героем книг Горький считал человека, организуемого процессами ... Глава 2. 631. ЦК ВЛКСМ, руководивший Детиздатом, начал решать материальные проблемы ...

В поисках идеала советского ребенка

В поисках идеала советского ребенка. После вступления СССР в Лигу Наций и VII Конгресса Коминтерна были пре... Во второй половине десятилетия на первый план выходит вопрос о бдитель... В третьем разделе. Гайдара.

Реконструкция и политический заказ на социальные нормы индустриального общества

Реконструкция и политический заказ на социальные нормы индустриального... Однако отставание от Запада во всех сферах было еще значительным. Пленум сформулировал государственный заказ, цели и задачи комсомола и ... Д. Л.

Детиздат и комиссия по детской литературе ССП в

Приоритетной задачей было написание биографий классиков марксизма-лени... Вот такой огромный материал РГАЛИ. 631. Л. 4-6 В духе бихевиоризма писатели должны были внушать, что физическая и...

Реорганизация детского радиовещания

1. показано восприятие опубликованной литературы критиками, воздействие л... Неудачные повести критики противопоставили талантливо написанным повес... Новые ценности были востребованы экономикой, коммунистической идеологи... Для популяризации детской книги весной 1944 года впервые был проведен ...

Образование и социализация в

Директора школ пытались избавиться от неуспевающих, но министерство за... Вопреки догмам пропаганды в образовании и обществе сохранялись предпос... Образование и социализация в. Школа была инструментом авторитарного государства, с помощью которого ... гг.

Возрастание пропагандистской ценности детской литературы и публицистики в период назревания холодной войны

4 сентября 1946 года ЦК ВЛКСМ собрал совещание писателей, редакторов м... С весны 1946 года на детскую литературу все большее влияние оказывало ... Образцом для них стал роман Молодая гвардия Фадеева, оказавший огромно... Возвращения к нему требовали интересы класса, который беспощадно экспл... Пропагандистская ценность детской литературы возросла.

Патриотизмы

С этих позиций в 1949 году был подвергнут критике В.П. Ее анализировал Жан Поль Сартр в книге Что такое литература. показан шовинистический настрой и морализаторство писателей в общении ... Философ предлагал разоблачать политику держав, говорить людям правду. В пятом разделе.

Детская литература зрелого сталинизма

71. Пискунов не скрывал радости лично Сталин подписал документ, обязывающи... Четвертая высота Мусатов А. Л. ФМ.

Совещания по детской литературе на высшем уровне

Раздел первый. Группы имели свой герб, гимн, девиз, знамя, клятву, место для сборов. Д. ОП. 44-45 об Нона считала себя типичной школьницей, что было несколько опр...

Реформы в рамках партийности

Реформы в рамках партийности. Смерть И.В. Л. Секретарь ЦК ВЛКСМ А.Н. Бременер опубликовали произведения, по характеру равнозначные повести ...

Кризис в образовании и воспитании

Сфера образования и воспитания тоже была в кризисе. Кризис в образовании и воспитании. В АПН шла борьба группировок. Учительница Колычева обращала внимание на возрастающий индивидуализм п... Раздел три.

Осмысление проблем страны и литературы в ЦК ВЛКСМ и ССП

Эта среда, в свою очередь, порождала спрос на антигуманные, антихудоже... 29 ноября. Герои детских книг живут в условном, схематическом мире, переживают об... ФМ. 32.

Исторический крах сталинизма и его политическая живучесть

1953-1957. 147-151 Видимо, выводы Фадеева о состоянии литературы вытекали из уста... Г.П. ОП. Л.

Направления политики и рекомендательные списки

Направления политики и рекомендательные списки показана работа библиотек и Детгиза по производству и пропаганде русской и зарубежной классической, современной советской книги для детей. Списки литературы стали доходить до учителей и детей с 1949 года, с началом публикации их в Пионерской правде в мае-июне См. Пионерская правда . 1949. 13 мая 1951. 11 мая 1952. 6 июня 1953. 22 мая 1954. 4 июня 1955. 7 июня 1956. 25 мая 1957. 4 июня Литература была скомпонована по классам, в каждом списке три раздела классическая русская литература советская детская зарубежная.

В 1949 году в списке насчитывалось 53 произведения для 5-7, 8 классов, из них русской классики 18, советских авторов - 26, зарубежной классики - 9. В 1952, когда сформировался устойчивый список произведений советских писателей, 60 работ, соответственно, 20, 28,12. Значительный рост и изменение структуры произошли в 1955 году. В списке насчитывалось 84 произведения соответственно, 20, 42, 22 , но был еще добавлен список из 66 книг по науке, технике и научной фантастике для 5-8 классов.

В 1956 году его сократили и растворили в привычной структуре, в результате чего список вырос до 116 книг 25, 66, 25 . Из русской классики в списках всегда присутствовали произведения Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Толстого, Чехова, Горького. Из зарубежной классики подросткам предлагали произведения Гюго, Свифта, Сервантеса, Скотта, Диккенса, Верна, Бичер-Стоу, Войнич, Фучика, а в 50-е годы еще и рассказы польских, немецких, чешских писателей Список зарубежной литературы для 7 класса в 1951 году Верн Ж. Таинственный остров Войнич Э. Овод Гюго В. Девяносто третий год Отверженные Диккенс Ч. Крошка Деррит Де Костер Ш. Тиль Уленшпигель Лондон Д. Любовь к жизни Свифт Д. Путешествие Гулливера Сервантес М. Дон-Кихот Скотт В. Айвенго Уэллс Г. Борьба миров В основном это была добротная подборка шедевров мировой культуры.

Со второй половины 50-х появляются произведения американских писателей Фаста и Стеффенса, Хейердала.

Списки литературы отражали направления внешней и внутренней политики государства, направления воспитательной работы. В них присутствовали книги, посвященные борьбе народов за независимость, за демократические права. В списках для пятиклассников, например, в этом разделе пропагандировались повести О.А. Гукасяна Маленькие мстители, пьеса В.А. Любимовой Снежок, для шестиклассников Дети Горчичного рая А.И. Кальмы.

В первой половине 50-х в поэме С.П. Щипачева, удостоенной Сталинской премии, пропагандировался миф о классовом подвиге Павлика Морозова. Революционные традиции поддерживались за счет книг о детстве известных революционеров, повестей Катаева Белеет парус одинокий и Гайдара Школа, романа Островского Как закалялась сталь. Большое количество произведений отражало борьбу народа, детей-героев в Великой Отечественной войне.

Во всех списках был роман Фадеева Молодая гвардия. Среди других можно назвать повесть Е.И. Ильиной Четвертая высота, которая, однако, была заменена с 1951 года повестью Кассиля и М.Л. Поляновского Улица младшего сына, с 1952 года роман Катаева За власть Советов Работе и учебе подростков во время войны посвящена повесть И.Д. Ликстанова Малышок, упомянутая во всех изученных списках, Кассиля Дорогие мои мальчишки, помещенная в 1949 году. Обязательно присутствовали пионерские повести о жизни школьников во время учебного года и в пионерских лагерях, их борьбе за успеваемость в сочетании с участием в юннатских делах и помощью взрослым в восстановлении хозяйства.

В этом плане рекордсменом по времени пребывания в списках для 5 класса стала повесть А.И. Мусатова Стожары, чуть меньше - с начала 50-х - Ю.В. Сотника Невиданная птица. Дружбе и товариществу, изживанию индивидуализма и вредных привычек были посвящены повести и рассказы Гайдара, повести Н.Н. Носова Витя Малеев в школе и дома , С.П. Антонова Зеленый дол , Прилежаевой С тобой товарищи , О.А. Хавкина Всегда вместе. В 1955 году в списке появились давно написанные повести и рассказы Фраермана, а с 1957 года - отдельной строкой - Дикая собака динго, или повесть о первой любви. Со второй половины 50-х пропагандируется повесть Кассиля Ранний рассвет о юном талантливом художнике.

О жизни подростков из ремесленных училищ после войны рассказывала повесть И.Д. Василенко Звездочка, суворовцев - повесть И.А. Багмута Счастливый день суворовца Криничного. Эпопеи, которые вобрали в себя многие перечисленные направления и удостоены Сталинских премий, были написаны Кавериным - Два капитана - и В.А. Осеевой в трех книгах Васек Трубачев и товарищи , Беляевым в трилогии Старая крепость. Синтетической работой, в которой отражены все направления, стала талантливо написанная фантастическая повесть Л.И. Лагина Старик Хоттабыч 2-е издание 1952 года, включенная в списки в 1955 и 1956 годах.

В эти же годы пропагандировалась работа Г.Б. Адамова Тайна двух океанов. Часть произведений была экранизирована.

Несмотря на переиздания книг катастрофически не хватало. Раздел два Прошлое и пережитки как элемент пропаганды. Метафизическая сталинистская гносеология, основанная на антиисторизме и асистемности, не способствовала осмыслению прошлого в духе марксизма, взгляду на настоящее как на реализованное деятельностью ведомых своими материальными и духовными потребностями людей отрицание отрицания минувшего с его синтезом противоречивых тенденций во всех сферах.

С точки зрения бюрократии, прошлое - не только то, что минуло, но и негативные явления в поведении современников, которые возрождаются только благодаря скрытой пропаганде затаившихся врагов власти, тлетворного влияния Запада. Критика капиталистического прошлого России дискредитировала в глазах советских граждан и современное западное общество.

Оно не только породило фашизм, что соответствовало истине, но и, с точки зрения идеологов, продолжало фашизироваться после войны, особенно в США. Краеугольным камнем идеологии стала идея о борьбе старого и нового во всех сферах жизни. Примитивная концепция борьбы Добра и Зла, Бога и Дьявола, воплощенная во всех религиях, получила новое дыхание. Ее главной формой стала давно известная в России концепция борьбы Востока Свет с Востока под которым подразумевался СССР и страны народной демократии, и Запада.

Первым писателем, который еще до войны успешно воплотил идеологические установки в романе-эпопее для детей, стал Каверин. В основе его работы Два капитана лежит противопоставление прошлого и советского настоящего И друзья, и враги, и любовь повторились снова, но жизнь стала иной, и победили не враги, а друзья и любовь. Защищая книгу от нападок оппонентов, Фадеев дал определенное понимание причин общественных конфликтов и развития, которое мало чем отличается от голливудского Таких просто злодеев полно везде. Ничего нет в книге Каверина западноевропейского.

Есть просто плохие и злые люди и очень хорошо, что автор противопоставил прямодушие, преданность, долг - это настолько соответствует духу нашего общества и не является чужеродным в нашей Отечественной войне РГАЛИ. Ф. 630. ОП. 5. Д. 115. Л. 17 Плохие Ромашовы воспитываются мерзкими Татариновыми, пришедшими из прошлого, утверждали публицисты и пропагандисты долгие годы Амурская правда . 1953. 14 апреля.

См РГАЛИ. Ф. 1501. ОП. 1. Д. 151. Л. 30 В противном случае им пришлось бы признать, что отрицательные герои сформированы советским строем. Партийные работники и руководители ССП имели доступ к закрытой информации, знали о наличии пережитков прошлого в действительности и торопились расправиться с ними в сознании читателя. Литературные герои из повести Ананяна На берегах Севана 1953 года издания, например, возмущались магическими обрядами предков в засуху пахать реку, чтобы вызвать дождь.

Объяснение соответствовало идеологии Откуда у них это берется, дедушка спросил Армен Откуда Хм Знаешь ли ты, в каком темном царстве мы раньше жили? Как жили? Как скоты. Появление эпизода в детской книжке было предопределено осмыслением партработниками поступающей информацией о росте интереса к религии. В 1951 году в далекой от Армении и ее прошлого Смоленской области комиссия ЦК ВКП б обнаружила и исполнение православных обрядов служащими, и возрождение языческого обряда перепахивания реки у крестьян.

Это у нас вошло в обычай простодушно заявила инспекторам колхозница Грачева РГАСПИ. Ф. 17. ОП. 132. Д. 456. Л. 120 Материалистического объяснения явлению руководители дать не могли пришлось бы признать, что беспощадная эксплуатация колхозников дедовскими методами - производственное отношение загнивающего, с их точки зрения, Запада - и есть главная причина одичания, нежелания трудиться, роста религиозности в СССР. Вопреки догмам своей пропаганды власть воспроизводила социальную среду, в которой востребована религия.

С 1943 года власть дала импульс развитию Русской православной церкви для удержания в повиновении верующих граждан. Несовершенство прошлого должно было оттенять достижения государства в настоящем, сигнализировать об изменении исторического времени. Изменения были велики, но говорить об их качественном отличии от капиталистического прошлого было рано. Раздел три Настоящее индустриального советского общества состоит из подразделов А Советские ценности Б Изображение власти В Экономика Г Семья и школа.

Подраздел А Советские ценности. Детские писатели последовательно проводили мысль о воспитании государством, семьей и школой системы основополагающих качеств личности и ценностей. В концентрированном виде они представлены в послевоенных произведениях пьесе Красный галстук Михалкова и романе Алые погоны Б.В. Изюмского. На первом месте, как правило, стоял патриотизм - беззаветная преданность народу и партии. В обязательном порядке упоминалась честность и трудолюбие, а также ответственность перед товарищами, перед взрослыми, перед школой, пионерской организацией, комсомолом, партией, перед своей социалистической родиной, давшей советским ребятам счастливое детство. Формирование необходимых качеств, подчеркивали взрослые герои Изюмского, должно было привести к развитию маленького человека со своими увлечениями, способностями, характером, но - коллективиста. В ряду признаков коллективиста, обозначенных еще в довоенное время на Х Пленуме ЦК ВЛКСМ, писатели изображали товарищество дружбу, скромность, выдержку, смелость и принципиальность, умение реалистически мечтать.

Освоение ценностей вело молодого человека к взрослости.

Теоретически писатели верно изображали ее сущностные черты На душе было легко и хорошо. Он нашел свое место в этой борьбе, и его желание казаться взрослым осуществилось. Не оттого, что он важно курил и давился дымом или, как попугай, ругался, а оттого, что, как взрослый, помогал общему делу и с ним считались, его уважали, и он был нужен Матвеев Г. Зеленые цепочки. Что касается практики воспитательной работы, то до нее у номенклатурных работников часто руки не доходили.

Подраздел Б Изображение власти. ЦК ВКП б , Верховный Совет СССР и РСФСР, ЦК ВЛКСМ и Всесоюзная пионерская организация имени В. И. Ленина составляли вертикаль власти, которая определяла судьбы подрастающего поколения. Официальные названия практически не упоминались, власть представала перед читателем через образы начальников разных рангов.

В монографии показано отражение в детских произведениях образов партийных и комсомольских работников, членов правительства, Сталина. Единственным писателем, который полно отразил в своем творчестве иерархию власти, был Кассиль. День начался правильно. Все идет, как намечено писал он в повести Дорогие мои мальчишки Проехала длинная машина ЗИС - за товарищем Плотниковым, секретарем горкома. Разбрызгивая лужи, мелькнула за углом черная эмка с начальником Затона.

Промчался военный комендант на зеленом газике. Затарахтел по мостовой тарантас - это поехал директор Судоремонтного завода. Посыльный проскакал верхом. Бухгалтер из заводской конторы, степенно объезжая лужи, прокатил на своем велосипеде, держа портфель у руля. И только Капка шел совсем пешком. Отец одного из подростков, прочитав книгу Кассиля, небезосновательно увидел в эпизоде злую иронию РГАЛИ.Ф. 2190. ОП. 2. Д. 430. Л. 76 По мнению партийных и комсомольских работников, вождь был средоточием всех мыслимых положительных качеств, идеалом человека для пионеров. После войны писатели систематически проводят незримую духовную связь между литературными пионерами и руководителем государства, формируя религиозное в своей сущности чувство к власти.

И Васек стоял с красным галстуком на шее, как стоит на посту часовой. Он боялся пошевелиться, и никто тогда не мог бы убедить его, что Сталин не смотрит на площадь Если бы Сталин видел сейчас Васька Трубачева, он бы сразу догадался, что Васек не зачеркивал фамилии в классной газете пишет Осеева.

В социально-политической системе, основанной на авторитаризме, псевдорелигиозные и религиозные чувства имели практическое значение во всех отраслях - от педагогики до экономики. Например, обязательствами рабочих коллективов выполнить и перевыполнить производственные задания, направленными лично Сталину, переполнены газеты конца 40-х годов. Не пренебрегали образом вождя и в семейном воспитании.

Мне мама говорит И ты, сынок, таким чистым, как кровь на галстуке, будь и верным сыном родины писал пионер Володя из деревни Бакана в Пионерскую правду И я обязательно буду таким. Я и до галстука учился неплохо, но изредка была и тройка, а теперь, если не выучу урок, так мне кажется, Сталин на меня смотрит со стенки и с каким-то укором РГАСПИ. ФМ. 1. ОП. 32. Д. 511. Л. 27 Только в период оттепели у писателей появилась возможность выразить свое отношение к действиям власти, чиновников в период правления Сталина, и то не прямо, а опосредованно.

В частности, Николай Дубов был сторонником пересмотра обвинений многих коллег в космополитизме. Подросток из книги Сирота Дубов Н. Сирота Дубов Н. Сирота. Огни на реке. Мальчик у моря. Повести. М 1968. С. 267, 268 откликаясь на описываемые события, ставит вопрос Ты не виляй, ты прямо говори! По-твоему, все евреи - космополиты, да Ответ писателя, вложенный в уста благородного подростка, категоричен и прям Ты - сволочь, Витковский! Яшин отец убит на фронте. Его мать, учительницу, немцы расстреляли около нашей школы И он - человек, а ты - мразь! Подраздел В Экономика. Писатели по гносеологическим и политическим причинам не могли изобразить сущность советских производственных отношений - важнейшего социализатора молодежи.

Читатель не найдет размышлений в духе формационной теории Карла Маркса об эксплуатации, упоминаний о концентрационных лагерях. Труд изображался как дело чести и геройства, его реальная мотивация подменялась пропагандистскими клише об общенародной собственности и стремлении всех людей ударно трудиться на благо родины, исходя из патриотических и коммунистических убеждений.

Подобная практика негативно сказывалась на творчестве писателей, обедняя содержание художественных образов. Во втором издании Старика Хоттабыча юному читателю, формально - джинну, разъяснялись принципы социальной справедливости в СССР. Человек, который приносит больше пользы для родины, зарабатывает у нас больше, чем тот, который приносит меньше пользы утверждал Л.И. Лагин устами юного героя.

Советские люди были представлены равноправными распорядителями государственной, принимаемой за общественную, собственности, уважаемыми гражданами. Даже самый обыкновенный трудящийся у нас пользуется большим почетом, чем самый заядлый царь в духе высказывания Сталина заявлял литературный герой Волька Не веришь? На, прочитай в газете. Мотивом к труду, по мнению писателя П.А. Павленко, могли быть и интернациональные чувства.

Покушение на лидера итальянских коммунистов П. Тольятти, вызов коммунистическому движению и СССР спровоцировало у отца главного героя Степного солнца решение За то ранили, что коммунист. За то, что поперек горла стал сволочам! нашему народу сегодня работы по хлебу не прекращать ни в коем случае. Одновременно это была солидарность с демократическими силами Италии и Европы, которые осудили покушение и устроили забастовки. Дети знали о покушении Пионерская правда 16 и 20 июля 1948 года отразила факт в своих материалах.

В литературе отразился процесс эволюции крестьянских детей в молодых рабочих в рамках индустриального развития СССР с присущими ему социальными проблемами. Из литературных героев Костя Малышев Малышок прошел самый сложный путь развития. Вместе с братом он мыл золото на приисках, охотился. Попав на военное производство, за счет природной ловкости и сметливости быстро освоил операции по сколачиванию тары, стал передовиком производства. Однако со временем работа молотком, несмотря на успехи, перестала казаться престижной.

Обратившись к парторгу за советом, литературный герой делает следующий шаг. За станок хочешь сказал парторг, внимательно вглядываясь в лицо Кости Из учителей в ученики идешь? Мешать не буду. Не каждый так может Расти, парень! Новое дело требовало знаний, долгой тренировки. Ошибки дорого стоили сломанный резец - дефицит, а допустить отставание - подвести бригаду и фронт, на который работало предприятие. Овладение навыками индустриального труда приводит подростка к осознанию своего места в жизни, появлению рабочей гордости, ответственности и зачатков классового сознания, преодолению частнособственнических привычек, соблюдению гигиенических норм - овладению технологией чистки зубов по утрам.

Поначалу вся система ассоциаций Кости основана на традиционных ценностях Где Митрий? На фронте Фронт - это, наверное, вроде той поляны, где Митрий принял на длинный вогульский нож большого медведя и где они с Митрием потом свежевали жирную тушу. Только на фронте вместо медведя - фашист. Но затем она приобретает четко выраженный индустриальный характер Чего не сделает человек, умеющий резать сталь! Вот горы - он их строит, вот реки - он их запрудит, вот тайга - он прорубит в ней широкие просеки и построит города, вот немец идет на его землю войной - он пожжет, уничтожит фашистов, потому что он хозяин металла, он мастер Катюши ! Логика эволюции Кости Малышева подводит его к необходимости не только работать на машинах, но и конструировать их, стать инженером, работником умственного труда.

В конце произведения герой преисполнен желанием овладеть новой высотой, а для этого догнать товарищей в знаниях.

Догоню твердо проговорил Костя Я учиться люблю. Трудовые достижения подростков получают признание мира взрослых партийного руководства и наставников, институционализируются. Для Кассиля Дорогие мои мальчишки такой эпизод - возможность со вкусом изобразить красоту индустриального труда, профессионализм и трудовой героизм молодого поколения периода войны Одной левой рукой он быстро, не глядя, взял деталь, вставил в заправку, проверил шпиндели, правой пустил станок вручную и включил самоходную подачу так мягко, что старики одобрительно крякнули.

Потом Капка снял готовую деталь, обтер ветошью и подал мастеру. Деталь пошла по рукам. Писатели не могли изобразить функционирование теневой экономики, а литературные факты, говорившие о ее существовании, воспринимались современниками как действия немногочисленных преступников, мошенников.

Возможность наиболее полно изобразить негативные персонажи писатели получили только в период оттепели. Авторы произведений не случайно помещают большинство отрицательных героев в сферу распределения и обмена, а не производства. Для всех видов мелкобуржуазного коммунизма и социализма эти сферы были ключевыми в реализации социально-политического идеала равенства и справедливости. Разумеется, подростки и юношество резко отрицательно относятся к пройдохам.

Для стиля многих писателей характерна эклектика и догматизм. Почти документальные зарисовки быта, отношений, ситуаций, бесед, часто негативного характера, что создает впечатление искренности и правды, скреплены идеологическими установками, вынуждающими автора дать счастливый финал. Благожелательно настроенные к власти или запуганные ею современники не замечали или пытались не замечать эти противоречия, по крайней мере, молчали. Добросовестно-ложное изображение характера производственных отношений не позволяло детям понять их консерватизм.

Вместе с тем, детская литература нарисовала широкий спектр образов управленцев и производственников, крестьян, рабочих, которые давали некоторое представление об индустриальном обществе в СССР. Подраздел Г Семья и школа. Проводить политику партии по внедрению ценностей в сознание подростков и молодежи должны были учителя и родители, школа и семья. Под школой подразумевается любой тип детского учебного заведения, а под учителями - школьные педагоги, мастера, офицеры-воспитатели.

Учителям предстояло преодолевать косность многих родителей. Из большого количества учителей, нарисованных писателями, весьма немногие были изображены благоустроенными во всех отношениях в семейном, материальном, духовном. Трудно понять, женат или холост учитель Сергей Николаевич из Васька Трубачева, ему принадлежит домик на тихой улице города или он его арендует. Одинока вдова Антонина Петровна из Раннего восхода Кассиля.

В ее жизни есть только преподавание в художественной школе, она поневоле трудоголик. Уходя от изображения быта, писатели скрывали действительный статус учительства. Современники же знали, что после войны многие учителя бедствовали, репетиторствовали в номенклатурных семьях за обед. Учительницы порой не имели чулок, а в общественном мнении брак с педагогом считался непрестижным Советская жизнь. С. 17, 18, 454 После марта 1953 года правда о положении учителя, насколько это было возможно в тех условиях, всплыла в художественном произведении. В Повести о первой любви выведен образ учителя физкультуры Яши Казачка - человека вульгарного, не уважающего своих выпускников.

Художественное исследование Атаровым лабиринтов заблудшей учительской души ничего нового не дает - во всем виноват лично Казачок, даже в том, получается, что живет в нищете, ведет примитивный быт. Атаров не отвечает на вопрос, почему в такой обстановке у учителя должны развиваться идеалы истины, добра и красоты, а не цинизм.

Реализм, вкрапленный в произведение, опутан догмами сталинизма, субъективизмом. Настоящие люди должны были в пожарном порядке спасать подростков, жизнь которых была изуродована всей совокупностью общественных отношений. Герой романа Сирота стал таковым после осуждения матери, которая, спасая ребенка от голодной смерти после войны, попала в тюрьму за спекуляцию. В детском доме он столкнулся с доносчиками и ханжами - учительницей Дроздюк и вожатым Гаевским.

Их практика - мелкие придирки к воспитанникам, подавление самостоятельности, шпиономания и страсть к расследованиям - порождена всем предшествующим развитием страны и образования. Педагогическим сверхчеловекам противостояла гуманный директор Людмила Сергеевна. В реальности, срез которой попытался изобразить Дубов после решений министерства и ССП весны 1952 года, осуществлять идеал гуманной педагогики в СССР было трудно. С одной стороны на директора давило гороно, заинтересованное только в высоком проценте успеваемости и отсутствии происшествий в детском доме, с другой муж. Его рассуждения не лишены логики и здравого смысла У тебя всегда безвыходное положение.

Знаешь, как это называется? Работой на износ. Так вот станок какой-нибудь, рухлядь, которую уже нет смысла ремонтировать, пускают в работу, пока окончательно не развалится А ты не машина, думать надо! Не хочешь о себе, так о детях подумай, обо мне, наконец. Но власть внушала добропорядочным людям гуманистические ценности прежде всего для того, чтобы они поменьше думали о личном и побольше трудились.

Контроль за работящими людьми осуществляли чиновники с набором других ценностей доносчица Дроздюк стала инспектором гороно. Ее профессиограмма лучше соответствовала сущности режима власти. В монографии показано, как власть внушала детям одно из самых светлых чувств - любовь к матери, а также рассмотрены образы отцов. Отцы - прокуроры, директора промышленных предприятий, председатели колхозов, инженеры, старшие офицеры, рабочие на железной дороге, рыбаки, оленеводы, бакенщики, крестьяне матери - нормировщицы на стройке, звеньевые, а затем и председатели колхозов, сотрудники Международной организации помощи революционерам МОПР , крестьянки, домохозяйки.

В детской литература представлен значительный социальный срез общества середины ХХ века. Раздел четыре Будущее в произведениях писателей. Советский Союз не остался в стороне от тенденций мирового развития технократические фантазии среди писателей в 30-е годы были распространены в не меньшей степени, чем в США. Они приобрели специфическую форму коммунистической утопии Определение утопии Утопия и утопическое мышление.

М 1991. С. 8 В коммунистическо-технократических грезах выразились не реализованные в свое время потребности десятков миллионов людей в еде и предметах быта, в технологическом могуществе по отношению к природе и внешним врагам, в уважении личного достоинства со стороны властей. Чиновники использовали произведения жанра для воспитания определенных властью качеств.

Развитие общечеловеческих качеств должно было идти в совокупности с формированием патриотизма и интернационализма, образа врага, готовности граждан к обороне страны, к трудовому и боевому подвигу. Можно выделить романы Г. Н. Гребнева Арктания 1938 год издания , Адамова Тайна двух океанов 1939 г переиздан в 1955 , Изгнание владыки написан в 1940-1942 гг опубликован в 1946 г переиздан в 1958 . Эволюция фантастического романа отражает развитие идеологии 20-40-х годов.

В Арктании еще прослеживается концепция мировой революции. Действие по замыслу автора происходит через несколько десятков лет после написания романа, ближе к 2000 году. На международной летающей полярной станции Арктания служит интернациональный экипаж механик Хьюз, гидрограф Свенсон, начальник станции Ветлугин. Народы планеты победили всех эксплуататоров, которые в свое время предприняли исступленную атаку на советские города. Но сокрушительная контратака красных армий и флотов, а также революционные восстания в тылу у врага довершили эту последнюю схватку социализма с капитализмом. Отныне человечеством управлял Всемирный Верховный Совет, заместителем председателя которого был Бронзовый Джо. В Изгнании владыки реализована иная концепция, окончательно оформившаяся вместе с роспуском Коммунистического интернационала в 1943 году. Достигший спустя несколько десятилетий после Отечественной войны невиданного расцвета и совершенства всех отраслей хозяйства СССР изображен во главе развития человечества, но все еще окруженным империалистическими государствами, циничными и подлыми врагами.

Автор последовательно реализует темы советского патриотизма, ударного труда на благо страны и бдительности против ее врагов, внутренних и внешних.

Если в романе Гребнева интернационализм - всемирное единство наций, реализованное в миниатюре на летающей станции, то для Адамова - единство народов СССР и поддерживающих его прогрессивных сил в капиталистических странах в вопросе реализации заданий правительства. Интернационализм занял подчиненное патриотизму место в иерархии советских ценностей.

Всемирно-исторический взгляд на мир, пусть и в утопическом варианте, был подменен локальным. Общим моментом произведений является изображение технического совершенства СССР в будущем, технических чудес, которые должны были развить фантазию у детей. Гребнев акцентировал внимание на комфорте помещений будущего, в частности, ванны, но при этом был вынужден пояснить содержание нового для многих людей термина.

Адамов любил показывать пищу будущего, ее обилие и разнообразие, культуру потребления. Изображенные литераторами общественные отношения не отличались качественной новизной. Особая сердечность и патернализм во взаимоотношениях литературных героев могли быть описаны в категориях теории человеческих отношений, развиваемых западной индустриальной психологией. Адамов, в личном опыте которого была работа на стройках первой пятилетки, перенес в далекое предкоммунистическое будущее авралы, штурмовщину, типичные не только для первых этапов индустриализации, подмену естественных организационно-технических причин чрезвычайных происшествий действием внутренних и внешних врагов.

Изображение в фантастических романах общества будущего укладывалось в рамки сталинизма. В сущности, это были мечты номенклатуры и части граждан о своем обществе, в котором уже нет нищеты, дефицита, репрессий, бескультурья.

Раздел пять Формирование представлений о Западе. По свидетельству Л.Ф. Кон, книги о загранице 20-х - начала 30-х годов были удивительно беспомощны. В них советские дети поучали колониальные народы, как делать революцию. В западноевропейских странах все враги - от полицейского до президента буржуазной республики - оказывались удивительно глупыми и трусливыми. Главную роль в революционной борьбе отводилась советскому пионеру, который обычно прилетал на самодельном аэроплане Кон Л. Советская детская литература восстановительного периода.

М 1955. С. 42 Представление писателей о способах изображения заграницы начало меняться только после VII конгресса Коминтерна в июле 1935 года и возникновения на Западе народных фронтов . 27 апреля 1936 года состоялось обсуждение сценария И. Рахтанова и Н. Абрамова Кросс-каунтри РГАЛИ. Ф. 631. ОП. 8. Д.8. Л. 4-28 в котором писатели при участии американского профессора попытались более объективно изобразить США. Противоречия между СССР и США отступили на второй план перед проблемой фашизма.

Однако время для производства объективной художественной литературы о современности Запада в 30-40-е годы еще не наступило. Положение вещей было предопределено нестабильностью взаимоотношений СССР, который возглавлял коммунистическое движение, с капиталистическими странами. Серьезной помехой был и субъективный фактор. Подавляющее большинство писателей не были готовы к объективному художественному описанию заграницы были воспитаны на традициях классовой борьбы, не знали жизни в США и Западной Европе.

Заметным явлением в довоенной литературе о загранице стала только книга Кальмы Черная Салли 1940 год о тяжелой жизни афроамериканцев в США. Коренным образом ситуация изменилась в годы холодной войны. После принятия в мае 1949 года Плана мероприятий по усилению антиамериканской пропаганды на ближайшее время руководство пошло на формирование и издание в 1950 и 1953 годах специальных сборников пьес для школьного театра, которые включали и антизападные произведения Пионерский театр.

Сборник в помощь детской художественной самодеятельности. Молодая гвардия. 1950 Пионерский театр. Сборник второй. В помощь детской художественной самодеятельности. М Молодая гвардия. 1953 В первом к таковым относились пьесы лауреата Сталинской премии Любимовой Снежок Ю. Никулина Суд Линча лауреата Сталинской премии В. М. Крепса и К. Минца Клуб знаменитых капитанов. Во втором - пьеса А. Г. Зака и И. К. Кузнецова Вперед, отважные Явлением в советской антизападной детской литературе стал роман Кальмы Дети Горчичного Рая Кальма Н. Дети Горчичного Рая. Роман. Латгосиздат.

Рига. 1951 впервые вышедший в Детгизе в 1950 году и включенный в рекомендательные списки. Школьные отношения всегда и везде были отражением социально-политических отношений, а потому писатели попытались изобразить борьбу двух лагерей в рамках американской и французской школы. Учителя и ученики были поделены на реакционеров и носителей демократического миросозерцания.

Таков, например, директор школы Томсон, литературный герой из Снежка. Учитель Ричи из романа Кальмы, также бывший фронтовик, представлен коммунистом, который не отрекся от своих убеждений на комиссии по проверке лояльности служащих. Антиподы положительных героев показаны жизненными неудачниками, и клички у них соответствующие. Например, горилла, учитель математики из Детей Горчичного рая Из армии Хомер вернулся еще более озлобленным. По рекомендации одного из приятелей Мак-Магона ему удалось получить место учителя в школе, и теперь он считал себя конченным человеком и вымещал на учениках все свои неудачи. Отсутствие самоуважения в среде американского учительства в определенных пределах действительно имело место.

Кальма могла узнать об этом благодаря материалам отдела по изучению иностранного опыта и информации АПН РСФСР Деградация образования в США , который был подготовлен в 1949 году на основе первоисточников The Times Educational Supplement Teacher s World and Schoolmistress, других за 1947, 1948 годы, исследований Национальной ассоциации учителей США, статей публициста Файна из Нью-Йорк Таймс, которые потом вышли в виде книги Наши дети обмануты РГАСПИ. Ф.17. Оп.132. Д. 195. Л. 186-194 Д. 365. Л. 186, 191-212 Идеологический подход составителей справки проявлялся не в попытке обмануть будущих читателей информации, там имелась даже положительная информация о системе воспитательной работы в США и Франции, а в отрицании наличия негативных явлений в советской школе.

В произведениях обязательно присутствовал крупный капиталист, который выступал спонсором школы и идеологическим надзирателем гонитель прогрессивно мыслящих учителей и директоров.

Во Вперед, отважные посвященной борьбе французских пионеров отважных и их родителей за мир, против американского и французского империализма, таким идеологическим надсмотрщиком выступает американский представитель во Франции и католический священник. Конфликт усугубляется тем, что родители многих отважных были коммунистами, борцами французского Сопротивления, а родители скаутов выведены бывшими коллаборационистами.

В условиях ожесточенной классовой борьбы они сосредоточились на критике недостатков государства и общества противника на эксплуатации, милитаризме, системных недостатках образования, культе насилия, антикоммунизме и антидемократизме, других явлениях, которые имели место в послевоенном мире. Положительные герои вели борьбу за демократию и равнялись на Советский Союз, рассказы о котором слушали как сказку. Появление идеологизированной художественной прозы, искажающей восприятие мира советскими людьми, накладывалось в сознании граждан на сформированные в годы войны образы союзников по антифашистской коалиции, способствуя не только индоктринации, но и возникновению у населения недоуменных вопросов.

У части молодежи подобное настроение вело к отрицанию советской пропаганды и равнению на культуру Запада, которую они понимали весьма примитивно Беляев Д. Стиляга Крокодил. 1949. 7. 10 марта.

С. 8 Иначе и быть не могло молодежь воспитывалась на примитивных догмах и при недостатке положительной информации о событиях в мире. Раздел шесть Историко-социальное пространство и время в Старике Хоттабыче. Изменения во внутренней и внешней политике государства сказывались на детской литературе и проявлялись во время переизданий. Л.И. Лагин, автор знаменитой повести-сказки Старик Хоттабыч Цитаты по Лагин Л. Старик Хоттабыч. Повесть-сказка.

М 1990. 1 издание Лагин Л. Старик Хоттабыч. Повесть-сказка. М 1952. 2 издание через бытовые мелочи, видимые детям и подросткам, пытается изобразить рост экономического могущества страны и благосостояния людей. В первом издании 1938 года в эпизоде переезда на новую квартиру граждане используют фургон, запряженный лошадью, а во втором издании 1952 года - трехтонный грузовик. Соответственно, в первом издании мальчик Волька мечтает о путешествиях по прериям Америки, во втором - об участии в строительстве гиганта советской индустрии.

Главка Девятнадцать баранов, которую можно было трактовать как неуважительное отношение к простым советским людям, была полностью исключена. Зато вставлен эпизод с автобусной экскурсией по городу, который показывает расцвет советских городов. Элементом нового образа жизни в индустриальном обществе является массовое боление игровыми видами спорта. Представитель традиционного общества Хоттабыч долго не может взять в толк, что будут делать с мячом эти двадцать два столь симпатичных мне молодых человека он одаривает мячом каждого футболиста.

Не меньшее восхищение, чем футбол, вызывает у Хоттабыча радиотехника. Джинн, осознавший важность образования в современном обществе, решил связать свое будущее с радиоконструированием - высокими технологиями своего времени. Во втором издании пионеры разъяснили Хоттабычу принципы социальной справедливости в СССР, и старику пришлось преодолевать частнособственнические ценности. Изменения в литературе отражали быстрый рост страны, развитие потребностей городских жителей, а также иллюзии номенклатуры и части жителей о советском будущем.

Разумеется, подобные выводы можно делать с определенными поправками. В СССР было еще немало глухих углов, где жители годами не видели грузовика, не совершали путешествия на воздушном лайнере. Они только и могли мечтать о ковре самолете - как у Хоттабыча в первом издании. У них было традиционное - крестьянское - восприятие времени как смены обязательных природно-социальных циклов.

Идеологическая бюрократия навязывала свое - линейное восприятие скорое, в течение нескольких десятилетий, благосостояние и торжество коммунизма. Обеспеченная материально, распоряжающаяся государственной собственностью высшая бюрократия, решавшая задачи глобальной стратегии, формировала подобные иллюзии у сограждан для обеспечения своих экономических и политических целей. Грубокоммунистические идеи импонировали другой части населения - нищим и забитым людям, которые буквально выживали, были озабочены удовлетворением первичных материальных потребностей.

Им было не до рефлексии о судьбах мира конформисты, они ориентировались на ценности, которые предлагала номенклатура. Можно сказать, что номенклатура уже жила в другом измерении времени. Попытки чиновников навязать свое видение мира не подготовленным в материальном и духовном плане людям закономерно оборачивались насилием над социальными группами, а также поверхностным восприятием и примитивной интерпретацией пропагандируемых идей основной частью населения.

Важнейшим постулатом пропаганды о настоящем советского общества была констатация победы социалистических отношений в стране, невозможность возвращения к капиталистическим порядкам. Их локальное возрождение связывалось только с действиями отдельных несознательных граждан, зараженных буржуазной пропагандой. Если в первом издании книги изображен бывший частник Хапугин, которого Хоттабыч жестоко наказывает за жадность, спекуляции, то во втором Лагин по объективным причинам не может показать нэпмана для детей 50-х годов это неактуально, а представители теневой рыночной экономики были вне закона.

Лагин переключает внимание читателей на внешнеполитическую опасность рисует образ заокеанского мистера Гарри Вандендаллеса, который олицетворяет Соединенные Штаты, этот источник зла, хаоса и растления - безошибочный ход после принятия Плана антиамериканской пропаганды. Читатели газет без труда разобрались, что литературный Гарри воплотил, как тогда казалось руководителям и писателям, черты сразу четырех политиков США президента Гарри Трумэна, председателя сенатского комитета по иностранным делам Артура Ванденберга, Аллена Уэлша и Джона Фостера Даллесов - будущих директора ЦРУ и госсекретаря США. Пропагандистские удары были нанесены по болевым точкам Америки, о чем не раз сообщали советские СМИ по росту детской преступности, расизму.

У вас имеются свои дети, они хотят стать бандитами, вот вы их и трепите по щекам сколько вам угодно. А мы не любим банкиров и бандитов.

Понятно гневно восклицает один из героев в ответ на фамильярность американца. Другой добавляет Почему у вас в Америке линчуют негров? Ответ отрицательного героя построен согласно логике доведения до абсурда О воскликнул мистер Вандендаллес Вы есть молодой любитель политики! Это оучень хорошо! У нас в Америка полная свобода, каждый может делать, что ему интересно Пионеры возмущаются жадностью Вандендаллеса, американским стремлением завоевать весь мир, а Хоттабыч вышвыривает Гарри из страны.

Далее следует предложение, сотканное из публицистики, вещавшей о втором этапе всеобщего кризиса капитализма, и фантазии автора Пять пароходов, шедших из Америки в Европу с оружием и яичным порошком, и три парохода, возвращающихся из Европы в Америку с награбленным по плану Маршалла ценным сырьем, отметили в своих судовых журналах встреченное в открытом океане странное существо, напоминавшее большого дельфина, но плевавшееся, как верблюд и время от времени завывавшее, словно издыхающая гиена. Лагин значительно модернизировал итальянские приключения героев повести.

Если в 1938 году Италия была представлена самостоятельным фашистским государством, которое тщетно стремится завоевать весь мир, то в 1952 году, и это соответствовало действительности, американским сателлитом. Волька, читатель Пионерской правды, продемонстрировал умение ориентироваться в политическом пространстве, нарисованном пропагандистами Пролетел и скрылся за тем же холмом еще один самолет.

И этот тоже имел на своем фюзеляже американскую белую звезду Одно из трех сказал Волька мы попали или в Грецию, или в Югославию, или в Италию. В отличие от первого издания итальянские трудящиеся представлены не просто безработными, но забастовщиками, противниками режима де Гаспери и присутствия американских военных - крыс. Итальянские полицейские по-прежнему демонстрируют страсть ко взяткам, но больше не предъявляют Хоттабычу обвинение в неуплате налога на холостяков.

Потому, видимо, что подобный налог был введен в СССР. Столь же эмоционально Лагин реализует еще одно направление государственной пропаганды - поддержку борющихся за свою национальную независимость народов. В этом случае, правда, ему пришлось пойти на небольшой подлог. В 1952 году Индия была уже независимым государством с 1947 г но ее, как и в 1938 году, пришлось изображать колонией, в которой Великобритания развивает работорговлю.

Разумеется, литературные пионеры готовы были поднять там восстание как Спартак в Древнем Риме, если бы их еще немножко задержали в качестве рабов. В занимательной форме автор пытается показать, что СССР является мировым лидером в вопросах социальной справедливости. В стране нет-де эксплуатации, элементов, которые способствовали бы возрождению капитализма, а значит, советские люди живут уже в совершенно иной социально-экономической формации, в социализме, в почти свершившемся будущем.

Он умело пропагандирует постулаты идеологии, внушает недоверие к политическому руководству США, создает негативный образ правительства и истеблишмента этой страны в сознании детей. Выдерживая классовый подход, писатель с уважением и симпатией относится к трудящимся Италии, народам, которые борются за свою национальную независимость. Второе издание Старика Хоттабыча свидетельствовало еще об одной тенденции о стремлении руководства страны сузить мировоззренческие горизонты граждан для повышения эффективности пропаганды.

Пропагандисты добивались советского отношения к негативным явлениям и государствам-противникам в случае вынужденного упоминания о них. Если в первом издании Хоттабыча приглашали путешествовать с цирком чуть ли не по всему миру, его приемник ловил радиостанции столиц зарубежных государств, то теперь все ограничено только пределами СССР. Такова была логика классовой и блоковой борьбы в мире. Внутренняя политика, черты которой были свойственны и либеральным государствам, была материальной основой для развития идеологии, выдаваемой за науку, согласно которой в мире существуют равноценные, практически не зависящие друг от друга, цивилизации или государства-лидеры, высокое назначение которых состоит в руководстве миром и демонстрации другим народам их будущего на примере своего настоящего. Агрессивное насилие над слабыми, которому предшествует эта шовинистическая по своей сущности пропаганда, во все времена вызывала отторжение у мыслящих людей разных национальностей.

Ожесточенные схватки ради частных, корпоративных, блоковых интересов не способствовали восприятию мира, человечества как единой системы, многообразие которого выражают разные народы.

Для политиков и идеологов того времени была неприемлема идея, что мир идет к конвергенции, чтобы на качественно новой технологической, социальной и духовной основе сохранить и развить многоликость человечества и своеобразие каждой личности. Руководствуясь своими классовыми интересами, они создавали многочисленные иллюзии у граждан относительно действительного места их общества в системе человечества и их лично в своем обществе.

Глава VII. Плоды просвещения журнал Юность в боях против буржуазности. В главе рассказывается о противостоянии журнала - одного из органов пропаганды - под руководством В.П. Катаева кризису ценностей после ХХ съезда КПСС. В издании не было статей, которые ставили бы под сомнение основы экономического и социально-политического строя. Исходя из установки, что все проблемы связаны с надстроечными явлениями, с негативной деятельностью отдельных личностей, редакция вовлекала молодежь в обсуждение нравственных проблем.

В 1956-1958 гг. развернулись дискуссии о взаимоотношениях юношей и девушек, отношении молодежи к труду, поведении стиляг, понимании сути человеческого счастья. Молодежи нравилась открытость, многие высказывались откровенно, и журналисты получали пищу для размышлений. Редакция манипулировала сознанием читателей создавала подборки писем и делала комментарии в соответствии с нормами идеологии.

Во второй половине 1950-х годов редакторам приходилось все более тщательно просеивать корреспонденцию. Во многих письмах светились нормы жизни и идеологии, против которых писатели и журналисты вели безуспешную борьбу. Несколько примеров. Письмо девятиклассницы Тамары Л. и десятиклассницы Светланы Е. было типичным, прямым, некритическим отражением основных постулатов пропаганды. Люди нашей страны - самые счастливые люди в мире отмечали девушки Нам чужды борьба за кусок хлеба, безработица.

У нас всего достаточно. Мы считаем, что счастье подлинно советского человека заключается в труде на благо любимой Родины, ибо счастье Родины - это счастье каждого из нас. Ведь труд - это и есть борьба, а борьба - это счастье, как говорил Карл Маркс РГАЛИ. Ф. 2924. Оп. 1. Д. 140. Л. 53. Подобное Л. 30, 52об 83, 104 об 120 Жанна С. придерживалась таких же взглядов, аргументировала их абстрактными сюжетами из произведений типа Дети Горчичного рая А это ведь и есть то настоящее большое радостное и свободное счастье советского человека, о котором может только мечтать и бороться за него американский безработный, и дети его слушают рассказы о нашей самой обыкновенной жизни, как самую необыкновенную чудесную сказку Там же. Л. 83 Но так думали не все. Представляется, 27 мая 1957 года во время встречи молодежи и редколлегии журнала Юность заведующему отделом молодежной жизни журнала Э.Б. Вишнякову было неприятно услышать от пионервожатого Гольденберга, что комсомол и милиция не в состоянии справиться с хулиганством в школах и на улицах, с насилием над подростками, а молодежь по мере взросления критически относится к комсомолу Комсомол ничего не дает Там же. Д. 73. Л. 3,9 Детьми и подростками во многих дворах управляли преступники.

Нищета, безотцовщина привели к тому, что ребята видят прямо-таки ужасы в семье. Это можно видеть в знаменитых бараках по 2-ой Черногрязской улице, за Красной Пресней, по Звенигородскому шоссе продолжал он. Жилищные условия и безнадзорность отрицательно влияли на успеваемость и поведение подростков Там же. Л. 63 Школа снабжала учащихся теоретическими знаниями - ее ограниченность понимали даже учащиеся.

Можно повертеть и все, но сесть за руль нет возможности прокомментировал Гольденберг характер уроков по автоделу в рамках политехнизации. Политехнизация превращалась в профанацию, когда ученики работали на стройках, выполняя черновую работу.

Сами рабочие сидят, ничего не делают и смеются над школьниками продолжал Гольденберг.

Да еще администрация вычитает за бездетность со школьников под общий смех добавил один из участников Там же. Л. 22, 23 Разговоры о воспитании самостоятельных граждан страны имели абстрактный характер. Школьную администрацию и органы управления образованием интересовали только процентные показатели успеваемости учащихся. Получает четверки и пятерки - значит хороший мальчик. А что они делают, когда уходят домой, это никого не интересует с горечью отметил учащийся старшего класса комсомолец Гулин. Чтобы добиться приемлемой успеваемости и дисциплины в школе администрация опекала учащихся, отбивая охоту что либо делать.

Удивленный ростом пассивности Вишняков перебил докладчика Что, ребята стали хуже Вожатая Евдокимова поправила Не хуже, но инициативы у них не стало. Засушили мы ребят Там же. Л. 40, 53, 57 - с досадой воскликнул заместитель редактора С.Н. Преображенский. Напряженные отношения между учителями и учениками в школах были результатом функционирования всего государственного и общественного строя, авторитаризма системы образования в СССР. Школа глушила зачатки самоуправления, самодеятельности учеников.

Унижение личного достоинства учащихся было обычным делом. Они даже не знают, что можно протестовать говорила старшая вожатая Курова настолько им вдолбили, что они ни в чем здесь не имеют права голоса Там же. Л. 3, 45, 47 Преображенский с удивлением узнал, что в правилах учащихся есть только обязанности, но никаких прав Там же. Л. 73 В год 40-летия Октябрьской революции, накануне Московского фестиваля молодежи и студентов руководители Юности столкнулись с бытием, которое порождало не коммунистические формы сознания.

В эпоху освоения целины, начала космической эры часть молодежи была лишена романтизма. Писатель М.Ф. Шатров вынужден был констатировать Ребята девятого класса говорили о том, что в наше время нельзя совершать подвигов и остается только прозябать Там же. Л.31 В конце встречи В.П. Катаев неожиданно, но не случайно поставил фундаментальный вопрос А вся ли молодежь уверена в преимуществах социализма перед капитализмом? Об этом по истории в 10 классе говорят по-школярски ответил сбитый с толку вопросом Гольденберг Там же. Л.74, 75 Курова отметила, что эти вопросы обсуждаются на уроках, у школьников от них уже оскомина для подавляющего большинства это вопрос решенный. Еще один участник констатировал У нас ребята даже не задумываются о том, существует ли коммунизм, потому что разве может быть что-нибудь иное в нашей жизни.

Они об этом и не говорят, и не думают. Пионервожатые и учащиеся продемонстрировали начетничество и догматизм, неосмысленное отношение к действительности, конформизм. Немаловажную роль в формировании этих качеств сыграли и пропагандисты, которые думали, что несут людям только свет знаний и истину, но выпускали из виду, что личность формируется всей совокупностью общественных отношений.

В соответствии со своими классовыми интересами идеологическая бюрократия называла убогое бытие прекрасной советской действительностью и наказывала граждан за инакомыслие.

Молодежь с детства получала прививку лицемерия и неадекватное представление о действительности, которые уродовали мышление. Когда же в откровенных разговорах правда о реальности доходила до пропагандистов, чиновники от литературы испытывали шок. Не менее болезненно происходило столкновение с реальностью и у искренне веривших в коммунистические идеалы молодых людей.

В редакцию написал студент-заочник историко-филологического факультета Казанского университета Валентин Чупырник. Его, жителя маленького городка, поразило поведение и образ жизни одного из казанских знакомых. Он говорит с удивлением писал Валентин что диплом ему нужен для того, чтобы получить возможность легкой работы, пусть даже не по профессии, жить в шикарной квартире со всеми удобствами и получать приличный оклад. Счастье и цель своей жизни идейный оппонент видел в том, чтобы бывать каждый вечер в ресторане, театре. Позицию Чупырника, который готовил себя к служению обществу, его знакомый категорически отвергал. Он называет меня ура-патриотом, когда я спорю с ним с обидой отмечал Валентин.

Чупырник не был ханжой, поборником нищеты, который отвергал комфорт. Романтик, он руководствовался принципом справедливого распределения благ в обществе по результатам труда и действительного равенства людей во всех сферах. Эти принципы теории социализма декларировало государство, а Верховный Совет поставил задачу поднять благосостояние граждан.

Я хочу жить в красивых комнатах и быть материально обеспеченным, но жить так, как живут все люди - рабочие и служащие, не выделяясь от других выделено автором письма - А.Ф продекларировал он. Редакторы нашли возможным процитировать эти слова в журнале, и только их. Потому что в других абзацах письма проявляла себя совсем иная реальность. Коммунистические идеалы молодого человека ежедневно подвергались серьезному испытанию.

Отстаивая в очередной раз длинную очередь в магазин, Чупырник с отвращением слушал мещанские разговоры женщин Вот Клава живет счастливо у ней большой частный дом, и в комнатах кругом дорогие ковры, красивая мебель. Вот счастье. Не работает, держит свиней и продает на базаре. Зато у нее и денег на книжке около 20 тысяч. А мы работаем, работаем, и живем хуже ее в десять раз. Попытка комсомольца вмешаться в спор, заговорить, в стиле Юности, о призрачном характере счастья Клавы была жестко пресечена.

И не говори, ничего не понимаешь закричали на него женщины сам бы с удовольствием так жил, да не получается Там же. Д. 140. Л. 11, 18 Не удивительно, что после болезненного столкновения с реальностью поэт и романтик Чупырник мечтал уединиться в сибирской деревне. Военнослужащий Е. Илларионов, служивший за пределами СССР, имел все основания заявить, что у нас много людей живут, не понимая для чего они живут живут только для своей выгоды, не видя того большого грандиозного, что создается в нашей стране. С такими, огорченно констатировал он, невозможно построение коммунистического общества РГАЛИ. Ф. 2924. Оп. 1. Д. 140. Л. 117 Искренние сторонники советского образа жизни в середине 50-х годов не заметили, что в понятие борьба начали вкладывать иное, по сравнению с Карлом Марксом, содержание.

Если для классика установка счастье-борьба определяла его служение человечеству в форме всесторонней и всемирной борьбы с эксплуатацией, то молодые люди ограничивались достижением целей в личной жизни после школы.

Формировался индивидуализм, который предвосхищал новое пришествие буржуазности в Россию. Заключение Советское руководство и народ в исторически сжатые сроки, планомерно, опираясь на достигнутый человечеством, западными странами, промышленный и научный потенциал, создали в СССР индустриальное общество. Научные открытия и новая техника в сфере массовых коммуникаций предоставили возможность государству программировать сознание и действие миллионов людей на десятки лет вперед в нужном правящему классу направлении.

Социальная инженерия предусматривала формирование человеческих потребностей, интересов и ценностей с раннего возраста. Одним из духовных инструментов формирования человека индустриального общества в рамках пропаганды стала детская литература. В начале 1930-х годов она была реанимирована высшим политическим руководством. Номенклатура формирующегося бюрократического государства использовала для реализации своих целей усилия А.М. Горького, Н.К. Крупской по созданию детской литературы.

В развитии детской литературы просматриваются два периода. Первый - с конца 20-х, с дискуссии о развитии детской литературы, по август 1946 года. В нем можно выделить четыре подпериода. До октября 1934 года, когда произошло возникновение организационных структур новой, включая детскую, литературы. До декабря 1939 года шел поиск образа советского ребенка, проходило осознание ценностей, которые должны отражать писатели.

На Х Пленуме ЦК ВЛКСМ ценности были сформулированы руководством страны. Писатели вместе с учителями должны были воспитывать у пионеров и комсомольцев любовь к Родине и Сталину, образ которого преподносился как идеал, смелость, честность, правдивость, любовь к труду, умение не бояться трудностей и преодолевать неудачи. В формировании личности вежливого, культурного, бережливого, дисциплинированного, здорового и сильного, чистого и опрятного учащегося большую роль должны были сыграть комсомольские группы в школах и стенная печать.

Идеал ученика определяли Правила юных пионеров , Устав средней школы и правила поведения учащихся. В 1940-первой половине 1941 года произошла реорганизация Детиздата, детского радиовещания и комиссии ССП СССР по детской литературе. Постановление о реорганизации Детиздата 25 мая 1941 года открыло последний подпериод. В произведениях военного времени присутствует дух частичной десталинизации и огромная искренность авторов, которые защищали советские ценности.

С августа 1946 года открывается второй период развития литературы. Детские писатели были сориентированы на демонстрацию всего лучшего, что было в обществе, игнорирование действительно серьезных социальных проблем или показ быстрого их преодоления и утверждения позитивных ценностей. Практически все публикуемые работы проходили через конкурс министерства просвещения и Детгиза, его победители получали премии и повышенные гонорары. Часть детских писателей стали лауреатами Сталинской премии, превратились в элиту и преданных власти цензоров.

Увеличивается количество детских книг и их тиражи. Жанр превращается в составную часть массовой культуры. Несмотря на рост масштабов, литература по-прежнему недоступна значительному количество детей, подростков и молодежи производственные мощности полиграфической промышленности слабы. На развитие литературы этого периода большое влияние оказала холодная война. Политика правительства конца 40-х годов - остаточный принцип финансирования, перевод многих объектов искусства на самофинансирование - в перспективе нанесла тяжелый удар по детской литературе уже в начале 1950-х уменьшается количество новых произведений, все больше было переизданий. Ситуация была осложнена кризисом идеологии, которая не отражала реалии действительности.

Из произведений исключались конфликты. Литература переставала быть искусством теряла эстетическую составляющую, превращалась в грубую пропаганду, что стали замечать подростки.

Новое в литературе возникало под бдительным контролем государства в период политической и идеологической конъюнктуры. В этом отношении поведение советских работников искусства мало чем отличалось от поведения американских периода маккартизма. Вместе с тем необходимо отметить, что во второй половине 40-х - начале 50-х годов Фраерману, Сотнику, Кассилю, Катаеву, Носову удалось создать высокохудожественные произведения. Это был результат как осмысленного противостояния авторов казенщине и бюрократизму, так и развитие второй тенденции в идеологической работе стремление показать лучшее в своем обществе, которое совпадало с общечеловеческими идеалами - стремление к миру, защиту отечества от посягательств врага, честность, добросовестный труд, любовь детей к родителям и родителей к детям.

Детские писатели стремились поддерживать в детях и в народе благородные идеалы солидарности и взаимопомощи. Через призму этих установок граждане оценивали и действия властей, которые часто не соответствовали советским ценностям, прививаемым агитпропом партии.

Изменение экономической и политической конъюнктуры в стране и в мире сказывалось на развитии литературы. В мае 1941 года, например, на нее оказала влияние милитаризация накануне войны. В начале 1949 года ЦК ВКП б противодействовал возникновению НАТО и готовил предпосылки для нового ускоренного развития экономики, прежде всего, в оборонной промышленности. Соответственно, в период антикосмополитической кампании в детской литературе была выстроена строгая иерархия тем на первый план были вынесены темы социалистического труда, переделки людей в коммунистическом духе, тема о безрадостной жизни за рубежом.

Детским писателям пришлось бороться за сохранение высокого статуса школьной повести, про которую в начале 1950 года, охваченные страстным желанием изобразить в литературе труд подростков, забыли даже некоторые руководители ССП. Потребность в творческой свободе существовала у всех писателей, и периодически, порой в разгар идеологических кампаний, они в завуалированной форме критиковали цензуру, пытались вырваться из цепких лап бюрократии.

В первой половине 1952 года руководству страны пришлось предпринять специальные меры по оживлению искусства. В рамках этой кампании было проведено два совещания по детской литературе на самом высоком уровне. Начинается второй подпериод развития детской литературы, тенденции которого были закреплены оттепелью. Номенклатура не ставит под сомнение главные советские ценности, ограничиваясь устранением вопиющих проявлений культа личности И.В. Сталина, в том числе вымарывает его имя из книг. ЦК КПСС и ЦК ВЛКСМ оценивают раскрепощение художников с консервативных позиций, противостоят прогрессивным явлениям, а с начала 1957 года переходят в идеологическое контрнаступление, жертвой которого стали детские литераторы, выступавшие с гражданских позиций.

Пропагандируемые ценности были востребованы индустриальной экономикой.

Сталинизм сохранил постулат о коллективизме, который коррелировал с общинной психологией недавних выходцев из крестьян и потребностями организаторов промышленного производства. Государство эксплуатировало граждан, формировало выгодное для номенклатуры общественное мнение и имидж власти, в том числе специфически бюрократическое понимание патриотизма как преданности гражданина руководству страны при любых обстоятельствах - конформизм - и представление о превосходстве всего отечественного над иностранным.

Советское общество не вырвалось из рамок капиталистической общественной формации. Бюрократизм был одной из форм буржуазности. Методология и содержание значительной части детской литературы были определены государственной идеологией. Сталинизм - мелкобуржуазный коммунизм индустриального времени - можно интерпретировать как разновидность цивилизационного подхода, идеологию номенклатуры политарного, раннекоммунистического государства, возникшего после войн и революций во враждебном окружении в слаборазвитом капиталистическом обществе с подавляющим преобладанием людей с психологией мелких собственников. Эта психология долго изживается всем ходом развития индустриального общества, но ее отдельные черты воссоздаются пропагандистами для манипулирования общественным сознанием.

Советские философы и историки, а за ними и писатели, заявляли о приверженности марксизму и лежащей в его основе теории формаций, но никогда не следовали им на практике. Они не могли констатировать наличие капиталистической эксплуатации в социалистическом, по их мнению, обществе, тесно переплетенном с государственным рабством в форме ГУЛАГа и вторичным закрепощением крестьянства.

Капитал в форме огосударствленной экономики воспринимался социалистическим явлением. Теория борьбы между истинными и неистинными ценностями, старого и нового составляла ядро философии сталинизма, выступая формой идеалистической концепции смены нравственных парадигм как источника социального развития.

Идеологи сталинизма не заметили, что для обеспечения своих политических интересов они на практике невольно, бессознательно были вынуждены использовать вульгарный материализм, идеализм, бихевиоризм. На этой философской и психологической основе была взращена официальная детская литература периода сталинизма. В произведениях писателей СССР представал перед читателем качественно отличным от мира капитализма островком победившего социализма. Источником его развития, считали идеологи, являются коммунистическая сознательность и советский патриотизм. Другими важнейшими ценностями были признаны коммунистическая партия, вождь Сталин, государственная собственность, которую называли общенародной, отсутствие эксплуатации человека человеком, добросовестный труд на благо общества, коллективизм.

Ценности, якобы, способствовали преодолению классовых и национальных антагонизмов. СССР, убежденно заявляли пропагандисты и писатели, был страной высокой культуры, социалистической по содержанию и национальной по форме.

В обществе уже не осталось-де предпосылок для возобновления буржуазных отношений. Высшее руководство страны ориентировало творцов культуры на изображение героической повседневности человека сталинской эпохи. Преодолевая старое, новые герои во взрослой и детской литературе модернизировали страну. Полному расцвету этого общества мешали-де только внешние враги, засылаемые ими шпионы, а также несознательные граждане, имеющие пережитки капитализма в сознании, поддавшиеся на тлетворную западную пропаганду.

Детская литература - элемент долговременной пропаганды - рассматривалась как лекарство с ее помощью чиновники надеялись изжить знакомые им недостатки. Лучшие произведения литературы демонстрировали социальный идеал и внушали необходимость преодоления трудностей на пути к совершенству. Сталинизм был ответом отсталой страны и государства на давление буржуазного мира. В результате гуманистическая детская литература, оказавшись в системе пропаганды эксплуататорского по своей сущности государства, способствовала сокрытию наличия в стране капиталистических производственных отношений, эксплуатации, социального и политического неравенства, антагонистической противоположности номенклатуры и народа, предпосылок для возникновения различных форм религиозности.

Правительство использовало элементы грубокоммунистической идеологии для поддержания курса на форсированное развитие экономики страны во враждебном международном окружении. Идеалы равенства, справедливости, коллективизма, понятие скромность в интерпретации номенклатуры способствовали затягиванию поясов, формированию упрощенных потребностей в быту, преданности правящей элите, в итоге - сосредоточению значительных бюджетных средств для решения макроэкономических, прежде всего оборонных, задач.

В стране формировалась страта людей, которые не только не возвысились над уровнем частной собственности, но даже и не доросли еще до нее Маркс. С другой стороны, часть народа была задействована в черном рынке с присущими ему подпольной частной собственностью и отношениями купли-продажи.

Однако писатели не имели права говорить о негативных сторонах действительности и были вынуждены показывать их как деятельность плохо воспитанных, жадных людей в сфере распределения и обмена - с нравственных позиций, не затрагивая сущности производственных отношений. Так воспроизводилась одна из сущностных черт мелкобуржуазного коммунизма и социализма. Чем большее количество лет насчитывала советская власть, тем меньше аргументов было у пропагандистов, чтобы внятно ответить на вопрос как и почему данная категория людей формируется в самом гуманном, по мнению идеологов, обществе? Социальное прожектерство оборачивалось второй стороной способствовало не преодолению, а закреплению негативных явлений, потому что не объясняло их сущности.

Так называемый социалистический оптимизм и вера в будущее у идеологов и части населения носили утопический, не адекватный историческим тенденциям характер.

Восприятие литературы и ее воздействие зависело от социального бытия ребенка. У хорошо адаптированных к действительности подростков литература вызывала патриотические чувства, желание работать на благо страны, развивала фантазию и мечты. У осознавших свою бедность подростков она порождала желание вырваться из нищеты, подсказывала образцы поведения и институты, которые должны были помочь реализовать себя в частности, общественную работу в пионерской и комсомольских организациях.

Хронически, тяжело больные дети находили в ней утешение и черпали надежду. У вдумчивых повзрослевших представителей молодежи книги, формировавшие представление о социальной справедливости, вызывали серьезные вопросы, потому что в жизни они видели примеры индивидуализма, социальной несправедливости. Изображаемые детскими авторами гуманистические образы и социальные отношения в значительной степени дискредитировались реальными отношениями, в избытке порождавшими качества людей капиталистического общества.

Положительные тенденции в жизни не были столь сильны, чтобы создать материальную основу для расцвета гуманизма и образов, его отражающих и укореняющих в действительности. С этой проблемой после войны столкнулась активная часть подростков, которая пыталась подражать героям книг и создавала тайные тимуровские организации. Несмотря на гуманистический и советский характер их целей и ценностей самодеятельные организации были ликвидированы руководством ВЛКСМ и органами просвещения - пример недоверчивого, презрительного отношения номенклатуры к самостоятельным тенденциям народа.

Идеологический аппарат не успевал за динамично развивающимся общественным сознанием, в том числе молодежной субкультурой, глушил процессы, которые сам же породил, формируя индустриальное общество, практически ничего не предлагая взамен, кроме морализирования. Такая практика приводила к росту цинизма, хулиганства и преступности в подростковой среде. Одной из форм управления общественным сознанием была правка вышедшей в свет детской литературы, прежде всего бестселлеров.

Метод сталинского руководства исключал какое бы то ни было самоуправление в среде трудящихся в той же степени, в какой литературным героям из Молодой гвардии Фадеева не позволили сохранить свою относительную автономию от партийного руководства. В классово-антагонистическом обществе литература правды, о которой мечтали писатели, оставалась несбыточной мечтой. По этой причине официальная детская социальная литература не была способна выполнить цель, поставленную Горьким.

Вместе с тем в детской литературе, рожденной как средство пропаганды, в 1950-е годы начали проявляться самостоятельные тенденции, определенные ее собственной природой. Лучшие образцы литературы способствовали развитию потребностей молодых людей, ставили серьезные общечеловеческие вопросы о смысле жизни, понимании счастья, и по мере сил и возможностей давали на них ответы. Западные политики и промышленники, развязавшие холодную войну, способствовали продлению существования консервативного режима власти в СССР. Сталинисты оправдывали свои жестокие действия действительной внешней опасностью.

В результате реформы были проведены самым неэффективным способом, с огромными людскими потерями. Политика режима создавала среду, в которой может процветать религия. Объективно получилось, что сталинская группа нанесла страшный удар по коммунистической идее, которую стали сводить к сталинизму.

В детской литературе 30-50-х годов отразился факт СССР совершил рывок в развитии производительных и интеллектуальных сил народов, населявших страну. Став конкурентом в период кризиса капитализма, политарное, псевдокоммунистическое государство способствовало критике капитализма и колониализма. Конкуренция способствовала гуманизации капитализма и демократизации мировых отношений, что со временем повлияло и на существующий в СССР политический режим. Но писатели - это был принцип информационной политики - не отразили цену формационного рывка, иные ценности, развивавшиеся у различных категорий населения быстро усложнявшегося общества.

Поэтому революционные события в истории страны - перестройка и демократическая революция в августе 1991 года - стали для сотен миллионов людей откровением. Во второй половине 50-х годов началась растянувшаяся на 30 лет эволюция общества, накопление предпосылок для скачка в новую фазу капитализма, уже достигнутую Западом. Меньшинство граждан, преодолевая идеологию сталинизма, приходили к современным формам социалистических и коммунистических идей. Номенклатура же имела солидную основу - государственная эксплуатация трудящихся, социальный эгоизм, зависть к благосостоянию западного истеблишмента - для эволюции к либерализму.

Фатеев Андрей Викторович, 2005. Примечания.