Адыги и Ногайцы во второй половине XVII века

Адыги и Ногайцы во второй половине XVII века. Современный этнический состав населения Кубани начал складываться со второй половины XVIII века. Особенно интенсивно эти процессы протекали во второй половине XIX века. В печати часто сообщается о том, что на Кубани живут люди 115-120 национальностей.

Это так, однако, следует иметь в виду, что в данной цифре учтены как отдельные, единичные представители тех или иных народов, так и этнические общности различного уровня, а подобное расширенное толкование многонациональности не только не проясняет, но, наоборот, искажает реальную ситуацию, И вот почему.

Как известно, немногочисленные рассеянные группы, оказавшись в среде другого этноса, быстро приспосабливаются к доминирующей традиции. Национальные запросы в этом случае проявляются и удовлетворяются на уровне семьи или индивидуума и общественных интересов, как правило, не затрагивают. Этнические группы, особенно если они поселены компактно и относительно многочисленны - от нескольких тысяч и выше, представляют собой микрообщества общество в обществе.

При этом культурные традиции носят не только семейно-индивидуальный, но и общественный характер, общественная значимость их может возрастать. Последнее зависит от численности и однородности группы, характера расселения, а также от социально-экономических и многих других условий. Такие процессы - объективная закономерность. Этот краткий экскурс в теорию межнациональных отношений необходим для того, чтобы подчеркнуть, что, обращаясь к вопросам многонациональности Краснодарского края, мы должны иметь в виду прежде всего системные образования - этносы народы и этнические группы.

Таких системных образований в крае насчитывается около двадцати, то есть Кубань можно отнести к зонам повышенной этнической мозаичности. К сожалению, за последние пятьдесят лет в области этнографии в крае сделано очень мало, и уровень информативности жителей о национальном составе населения, истории и культуре основных этносов и этнических групп чрезвычайно низок.

Тем не менее, попытаемся дать общую характеристику этнической ситуации и познакомить читателя с некоторыми чертами самобытных традиционных культур народов, живущих на кубанской земле. В силу своего уникального географического положения, Кубань издавна была объектом постоянных миграций больших масс населения. В этнографии приняты различные виды классификации народов по хозяйственно-культурному типу, конфессиональной религиозной принадлежности, языку и т.д. Для характеристики этнокультурной ситуации в Краснодарском крае, на наш взгляд, наиболее удобна лингвистическая классификация, позволяющая выделить родственные народы и показать общее и особенное в их культуре. После реформы 1861 года, Кубань начинает заселяться русским населением, которое не имело права селиться на войсковой территории.

Оно оседало в городах и станицах в качестве наемных сельскохозяйственных рабочих. Приток иногородних был настолько велик, что к 1913 году они составили около 60 от всего населения Кубанской области.

Окрепнув экономически, но, не имея политических прав, иногородние к концу XIX века вступают в конфликт с казачьим населением. Все политические потрясения начала XX века на Кубани, все три революции и гражданская война прошли под знаком этого конфликта. Противопоставление интересов казачества и иногороднего населения, хотя и не в ярко выраженной форме, проявляется и сейчас, в период возрождения казачества. Краснодарский край является одним из самых полиэтнических районов России.

Здесь проживают представители более 100 национальностей. Однако, этноареальный характер расселения имеют 12 групп русские, украинцы, армяне, адыге, черкесы кабардинцы, немцы, греки, молдаване, чехи, ассирийцы, эстонцы, грузины. Еще 5 малых этнических групп болгары, курды, турки, хемшилы, крымские татары живут компактно внутри сел с полиэтническим составом. К ней относятся автохтонный этнос этого региона - адыгейцы самоназвание адыге, а также близкородственные им кабардинцы и черкесы. Они мусульмане-сунниты.

Адыгейский язык принадлежит к абхазо-адыгской ветви северокавказской семьи языков. Имеются сведения о том, что в 1867 году, после переселения значительной части горцев в Турцию, в Кубанской области адыгов оставалось свыше 75 тысяч человек. Уже в начале XVII века коренное население Кубани - адыге расселились по левобережью реки Кубань, Таманского полуострова и частично по правобережью Кубани, соседствуя с нагайцами, кочевавшими в степях Прикубанья.

Постепенное включение Западного Кавказа в экономическую жизнь России в конечном итоге способствовали образованию нового адыгского этноса - адыгейцев. Культура этого народа богата и самобытна. Один из наиболее ярких жанров народной культуры адыгов - героический эпос Нарты. В его семитомном издании опубликовано 705 песенных и прозаических текстов с вариантами. В прошлом исполнители Нартских сказаний были джэгуако - народные сказители. Своеобразным песенным жанром является хохи - торжественные здравницы, в связи с тем или иным важным событием и гыбза - песни-плачи.

Немало интересного и в других сферах традиционной культуры адыгейцев - аталычестве, этикете, обычаях гостеприимства Многое, конечно, ушло или уходит из быта, однако многое сохраняется. 3.