«Проблема взаимоотношений Руси и Степи в книге О.Сулейменова «Аз и Я»

Федеральное агентство по образованию ГОУВПО ТГПУ им. Л. Н. Толстого Кафедра отечественной истории Курсовая работа на тему: «Проблема взаимоотношений Руси и Степи в книге О.Сулейменова «Аз и Я» Выполнил: студент гр. 1В Вялов А.И. Проверил: профессор, д.и.н. Володина Т.А. Тула – 2006. План. I. Введение. II. Основная часть. 1. Об авторе. 2.Истоки книги. 3. «История глазами поэта». 4. «Самая антирусская книга» или протест против догм? III. Заключение. I. Введение. «Не осознавая прошлое, заблудимся в настоя- щем, как Иваны и Ахметы, не помнящие родства друг с другом…» (О. Сулейменов) Тема взаимоотношений Руси и Поля всегда была актуальной и остаётся таковой и по сей день. На характер их взаимодействия так же существуют разные точки зрения, и в советской науке преобладало мнение о постоянном противоборстве этих двух миров с разными морально-этическими установками, социально-экономическим строем, с разной политической системой.

Любая теория, которая длительное время не критикуется, не опровергается, со временем превращается в идеологический монолит, разбить коий крайне трудно. В результате тот, кто попытается его разрушить, будет им придавлен.

Особую опасность такой исход представляет для исторической науки, формирующей мировоззрение и правильное понимание нынешней действительности и помогающей на основе анализа ошибок прошлого избежать подобного в будущем. Что касается рассматриваемого вопроса, то здесь имеет значение и то, что он затрагивает межнациональные отношения и внутри нынешней России и с союзными республиками, а потому относиться к нему надо крайне деликатно.

То, как рисовала рассматриваемую проблему советская наука, на наш взгляд, само по себе могло спровоцировать всплеск конфликтов на этнической почве. Одним из первых, кто попытался сдвинуть эту скалу, был казахский поэт Олжас Сулейменов. Он выдвинул просто революционные, из ряда вон выходящие по тем временам идеи, рушившие многие устоявшиеся положения исторической науки.

Главная идея его «Азии» – неконфликтность Руси и Степи, то есть не только невраждебные, но напротив – достаточно лояльные отношения друг к другу. В книге показываются тесные культурные и кровные связи, основанные на династических браках. Тем самым опровергается мысль о взаимной неприязни. «Аз и Я», потому ещё важна, что заставила людей осмыслить по новому многие вещи. Не зря она наделала столько шума. Она есть своего рода призыв к критическому отношению ко всяким теориям, призыв к развитию, не потерявший значения и поныне.

II. Основная часть. 1.

Об авторе

Окончил геологический факультет КазГУ (1959г.) и Литературный институт... С 1983 первый секретарь правления СП Казахстана, секретарь правления С... С 1989 председатель движения «Невада-Семей». Об авторе. 2..

Истоки книги

О его лояльном отношении к «расследующим» (от греческого skeptikos- ра... Здесь он подвергает официальную версию советской исторической науки о ... Вот как описывает поэт мотивы, токавшие князя на этот поход: «Русь окр... Всепрощение христианское распространилось и на Игоря». Рыбаков на заседании Академии наук СССР, посвящённой обсуждению новой ...

Заключение. Итак, наша работа закончена. Какие же можно сделать выводы? Во-первых, поэт Олжас Омарович Сулейменов – личность уникальная и неповторимая (на наш взгляд). Он стал одним из представителей молодой казахской интеллигенции, выросшей в 1960 – 70-х годах после долгих лет притеснений и репрессий времён Сталина. Он был едва ли не первым, кто осмелился выступить против официальных версий науки, подойти к «монолиту» критически.

Своей книгой он взбудоражил и общественную мысль, заставив людей по-новому взглянуть на свои корни. Таким образом поэт попытался дать людям чувство единства между народами Советского Союза, которое тщетно пыталась насадить официальная пропаганда, но никак он не желал взрыва расистских настроений, как это представил академик Борис Александрович Рыбаков, резко высказавшись об «Азии» и назвав её «самой антирусской книгой». Не случайно эпиграфом к введению данной работы мы выбрали следующую мысль, высказанную Сулейменовым в интервью корреспонденту газеты «Правда» Г. Дильдяеву: «Не осознавая прошлое, заблудимся в настоящем, как Иваны и Ахметы, не помнящие родства друг с другом…» Вот она – ключевая фраза для понимания сущности книги.

Смешение культур, народов.

По словам поэта, он лишь «пытался найти следы этих богатейших взаимодействий…» Он утверждает, что «контакты Руси и Поля нельзя сводить только к крови, пролитой во вражде. Кровью и роднились» . И как можно с этим не согласиться Это нормальный вывод здравомыслящего человека. К тому же он подтверждён тщательнейшей проработкой как первоисточников, так и многочисленных работ по рассматриваемой проблеме. Также нельзя упрекнуть автора в плохом знании истории. Так это и естественно: нельзя изучать такой вопрос не зная исторических условий.

На наш взгляд, версии, изложенные в книге не есть целиком правильные и с некоторыми из них, безусловно, можно и нужно спорить, они дают повод к спору, в котором, как известно, рождается истина. Список использованной литературы: О. Сулейменов. «Аз и Я», Алма-Ата, 1975 г. О. Сулейменов. «Аз и Я»: о судьбе книги. // «Правда», 1989 г 12 октября (№285). О. Сулейменов. Послесловие к опальной книге. // Литературная газета, 1990 г 18 июля (№29).