Кончина Владимира Мономаха

Кончина Владимира Мономаха. Княжив в столице 13 лет, Владимир Мономах скон¬чался 19 мая 1125 года на 73 году своей жизни. Уже, будучи слабым и больным он поехал на место, орошенное святой кровью Бориса, и там, у церкви, им созданной на берегу Альты, предал дух свой Богу. Дети и Вельможи привезли его тело и Киев и совершили обряд погребения в Софийском храме. Набожность была тогда весьма обыкновенною добродетелью, но Владимир отличался Христианским сердеч¬ным умилением; слезы обыкновенно текли из глаз его, когда он в храмах молился Вседержителю за отечество и народ, который почитал его и любил.

Владимир был очень привязан к своему отцу, которого он никогда и ни в чём не ослушался, испытывал снисхождение к слабым, милосердие, щедрость. Но всего яснее и лучше изображает его душу поучение, написанное им самим для сыновей. «Поучение» Владимира Мономаха. «Поучение» дошло до нас совершенно случайно, в единственном списке, в составе Лаврентьевской летописи, которая рисковала сгореть вместе со списком «Слова о полку Игореве» в московском пожаре 1812 г. в собрании рукописей Мусина-Пушкина, но не сгорела только потому, что была взята из библиотеки Н. М. Карамзиным.

Великий Князь говорит в начале, что его дед, Ярослав, дел ему Русское имя Владимира и Христианское - Василия, а отец и мать прозвание Мономаха или Единоборца, для того ли, что Владимир действительно был по матери внук Греческого Царя Константина Мономаха, или в самой юности проявлял особен¬ную воинскую доблесть? — «Приближаясь ко гробу,— пишет он,— благодарю Всевышнего за умножение дней моих, Рука Его довела меня до старости маститой.

А вы, дети любезные, и всякой, кто будет читать сие писание, наблюдайте правило, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не одобрит их, не осуждайте моего намере¬ния; но скажите только; он говорит несправедливо! Страх Божий и любовь к человечеству есть основа¬ние добродетели. Велик Господь, чудесны дела Его!» Описав в главных чертях, и по большей части словами Давида, красоту творения и добродетель Творца, Владимир продолжает: «О дети мои! хвалите Бога! Любите также человече¬ство. Не пост, не уединение, не Монашество спасет вас, по благодеяние.

Не забывайте бедных, кормите их, и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли, сие противно Христианству. Будьте отцами сирот; судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного, жизнь душа Христианина священна.

Не призывайте всуе имени Бога, утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оныя. Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возьмем их область, или ты нам не союзник! Но я ответствовал: не могу забыть крестного целования, развернул Псалтирь и читал с умилением: вскую печальна еси, душе моя? Уповай на Бога, яко исповемся ему. Не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим беззаконие.— Не оставляйте больных, не бойтесь видеть мертвых, так как мы все умрём. Принимайте благословение церкви.

Не удаляйтесь от неё, творите добро. Не будте слишком гордыми и думайте, что; мы тленны, ныне живы, а завтра во гробе. —Бойтесь всякой лжн, пьянстпа и любострастия, так как это гибельно для тела и души.— Почитайте, уважайте старых людей, как отцов, любите младших, как братьев. — В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на Отроков Тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего. — На войне будьте деятельны, служите примером для Воевод.

Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапно, для того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и рано садитесь на коней. — Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в обиду Княжеским Отрокам, а где остановитесь, напойте, накормите хозяина. Всего же более чтите гостя и знаменитого и простого, и купца и Посла; если не можете одарить его, то хотя брашном и питием удовольствуйте, ибо гости распускают в чужих землях и добрую и худую об нас славу.— Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо. — Любите жен своих, но не давайте им власти над собою. — Все хорошее, узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь.

Отец мой, сидя дома, говорил пятью языками: за что хвалят нас чужестранцы. Леность — мать пороков, берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься; в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но луч¬шую: Господи помилуй! Не засыпайте никогда без зем¬ного поклона, а когда чувствуете себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас солнце на ложе! Идите рано и церковь воздать Богу хвалу утреннюю так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господа с радостию и говорили: просвети очи мои Христе Боже, а дал си еси свет твой красный.

Потом садились думать с дружиною, или судить народ, или ездили на охоту, а и полдень спали; ибо не только чело¬веку, но и дверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный.— Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть Отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимний не знал покоя, не надеялся на Посадников и Бирючей, не давал бедных н вдовиц в обиду сильным, сам надирал церковь и Бо¬жественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов».— Исчислив свои дела воин¬ские, Владимир пишет далее: «Всех походов моих было 83, а других маловажных не упомню.

Я заключил с Половцами 19 мирных договоров, взял вплел более ста лучших их Князей и выпустил из неволи, а более двух сот казнил и потопил в реках.— Кто путешествовал скорее меня? Выехав рано из Черни¬гова, я бывал в Киеве у родителя прежде Вечерен.— Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом.

Своими руками в густых лесах вязал я диких коней вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на ро¬гах, олень бодал, лось топтала ногами, вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло, лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юнос¬ти и не щадя головы своей.

Но Господь хранил меня, И вы, дети мои, не боитесь счерти, ни битвы, ни зверей свирепых, но являйтесь мужами во всяком случае, пос¬ланном от Бога. Если Провидение определит кому уме¬реть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья.

Хра¬нение Божие надежнее человеческого». К сожалению, наши древние Летописцы, рассматривая подробно воинские н церковные дела, едва упоми¬нают о государственных или гражданских, которыми Владимир украсил своё правление. Он, желая доставить народу все возможные удобства, сделал на Днепре мост, сам часто ездил в Ростовскую и Суздальскую землю для хозяйственных распоряжений, выбрал прекрасное место на берегу реки Клязьмы, основал город, названный Владимиром Залесским, окружил его валом и построил там церковь Св. Спаса. Владимир Мономах проявлял себя как очень набожный человек. Великий Князь с осторожностью подходил к каждой проблеме, стоящей у него на пути. Каждый человек был для него сыном, каждый старец – отцом. «Поучение» Владимира – это завещание потомкам, добрый совет мудрого человека, отражение его души, души человека, который до конца был верен своим идеалам, был верен своей Родине, своему народу. «Поучение» Мономаха - своеобразный призыв к христианам.