Политический портрет Плеханова

FT.FORMAT R 11 декабря 1991 года исполнилось 135 лет 1856-1918 со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова,одного из основателей РСДРП,деятеля Российского и международного социал-демократическо- го движения,философа,историка,теоретика и пропагандиста марксизма. Его политическая деятельность началась с 1875 года,когда Г.В.Пле- ханов установил связи с революционерами-народниками.Воспитанный в образованной семье с передовыми взглядами на освободительных идеях А.И.Герцена,В.Г.Белинского,Н.А.Добролюбо ва молодой Плеханов не мог остаться в стороне от политической жизни того времени.В известной революционной народнической организации Земля и воля он играл крупную роль,вел пропаганду среди рабочих Петербурга.Покинув Пе- тербургский горный институт,Плеханов становится проффесиональным революционером,видным практиком и публицистом революционного на- родничества.В 1879 году после раскола Земли и воли на Народную волю и Черный передел Плеханов возглавил организацию Черный передел.Он выступал против тактики политических заговоров и инди- видуального террора как средства свержения самодержавия.В январе 1880 г преследуемый правительством,Плеханов эмигрировал за грани- цу и жил до 1917 года в Швейцарии,Франции и других странах.

В эмиграции Плеханов изучал произведения Карла Маркса и Фрид- риха Энгельса,знакомился с западно-европейским рабочим движением, установил личные контакты с видными лидерами социал-демократичес- кого движения К.Каутским,В.Либкнехтом,А.Бебелем и другими,а с 1889 года установил и личную связь с Фридрихом Энгельсом.

Г.В.Плеханов перевел на русский язык Манифест Коммунистичес- кой партии Карла Маркса и Фридриха Энгельса.Эта работа составила, как признавал сам Плеханов,эпоху в его жизни,она явилась перелом- ным этапом в его идейном развтии.

К 1883 году Плеханов порвал с народничеством и стал на по- зиции марксизма.Плеханов стал первым русским марксистом,видным теоретиком,блестящим популяризатором и смелым защитником научного социализма.После народнического начался второй - марксистский этап в жизни и деятельности Плеханова.

Осенью 1883 года он основывает вместе с В.Засулич,Л.Дейчем, П.Аксельродом,В.Игнатовым в Женеве первую русскую марксистскую ор- ганизацию - группу Освобождение труда.Эта группа положила начало распространению марксизма в России.Она переводила на русский язык и распространяла на родине важнейшие сочинения Маркса и Энгельса.Для того,чтобы расчистить путь социал-демократическому направлению в России,Плеханов и его группа развернули идейную борьбу с народ- ничеством.Плеханов стремился творчески применить основные положе- ния марксизма к российской действительности.Г.В.Плеханов опублико- вывает книги Социализм и политическая борьба, Наши разногласия, в которых с позиций исторического материализма подверг решитель- ной критике все направления народничества и взгляды его идеологов П.Л.Лаврова,П.Н.Ткачева,М.А.Бакунина.Он убедительно доказывал не- состоятельность и ошибочность народнической доктрины в целом.

Эти работы стали первым выпуском из серии Библиотека современно- го социализма,которую начали члены социал-демократической группы Освобождение труда.

В работе Социализм и политическая борьба Плеханов призывает народников стать под новые знамена - знамена научного социализма.Пересматривая народническую точку зрения о том,будто в России крестьянство,а не пролетариат явится главной революционной силой, что будущая революция явится крестьянской социалистической рево- люцией,Плеханов ориентировал российское революционное движение на работу прежде всего среди пролетариата.Это не означало полного- отказа от революционной борьбы среди крестьянства,Плеханов выра- жал надежду на то,что русским революционерам потребуется в буду- щем обращать большое внимание на пробуждение революционного движе- ния в крестьянстве.Плеханов показал ошибочность народнических теорий о том,будто в России должна произойти сразу же социалисти- ческая крестьянская революция,минуя демократический этап револю- ции Связывать в одно два таких существенно различных дела,как низвержение абсолютизма и социалистическая революция,вести рево- люционную борьбу с расчетом на то,что эти моменты общественного развития совпадут в истории нашего отечества значит отдалять на- ступление и того и другого.

Называя социалистическое учение Маркса и Энгельса той Ариад- ниной нитью,которая может вывести революционеров России из лаби- ринта тогдашних политических и практических противоречий Плеха- нов убедительно раскрывает великую роль идей,научных знаний в жиз- ни общества,особенно тогда,когда им овладеет рабочий класс. настало время пишет Плеханов,когда обделенный историей рабо- чий класс вышел из детского возраста и буржуазии пришлось с ним делиться.У нее осталось золото,между тем как ее младший брат полу- чил книгу,благодаря которой он, несмотря на мрак и холод своих подвалов,стал теперь уже силен и страшен.Мало-помалу научный со- циализм вытесняет буржуазные теории со страниц этой магической книги,и скоро пролетариат прочтет в ней,как завоевать ему матери- альное довольство.Тогда он сбросит с себя позорное иго капитализма и покажет буржуазии насколько наука выше богатства.

Эта работа Плеханова нанесла только первый удар по народни- ческой идеологии,да и написана она была в то время,когда Плеханов надеялся убедить сторонников народничества стать на позиции марк- сизма.Книгу Плеханова Социализм и политическая борьба Ленин на- звал первым prjffession de foi русского социал-демократизма.

В следующей работе Наши разногласия Плеханов доказывает,что ка- питализм в России развивается быстрыми темпами,что он проникает во все сферы хозяйства,разлагая сельскую общину.В результате его раз- вития происходит формирование класса промышленного пролетариата,а в деревне идет дифференциация крестьянства,из которого выделяются сельская буржуазия,бедняки и батраки.С точки зрения марксизма Пле- ханов излагает в этой работе важные философские вопросы - о роли личности в истории,о диалектике свободы и необходимости и другие проблемы,ставшие предметом идейной борьбы марксизма против идеа- листической философии,в частности субъективной социологии народ- ничества,которая исходила из того,что главным двигателем истории являются не народные массы,не трудящиеся классы,а герои,революци- онеры-интеллигенты,критически мыслящие личности.

Свобода,как писали Маркс и Энгельс,есть познанная необходимость, она осознание объективных закономерностей общественного развития.

Мы убеждены писал Плеханов что когда общество ступило на след естественного закона своего движения,оно не может ни перескочить естественные фазы своего развития,ни устранить их декретами.Но оно может сократить и облегчить мучения родов.

Критикуя народнические представления о марксизме как о какой- то фаталистической концепции,которая будто-бы обязывает Россию следовать капитализму,не считаясь с особенностями ее исторического развития преобладание крестьянства,остатки сельской общины,Пле- ханов раскрывает перед русскими революционерами подлинную,револю- ционную сущность философии диалектического и исторического матери- ализма,всей теории марксизма.Он указывал социалистической молоде- жи,что марксизм - это алгебра революции,которая учит своих привер- женцев пользоваться каждым шагом общественного развития в интере- сах рабочего класса.

Социалисты,ставшие на позиции научной теории Маркса и Энгель- са,овладевшие их философским методом - диалектикой,убедились в исторической закономерности капитализма в России,в том,что ни- какие исторические особенности данной страны не избавляют ее от действия общих социологических законов.

Главный вывод книги Плеханова Наши разногласия - идея о необходимости создания партии рабочего класса возмжно более скорое образование рабочей партии есть единственное средство раз- решения всех экономических и политических противоречий современной России.На этой дороге нас ждут успех и победа,все же другие пути ведут лишь к поражению и бессилию.

Г.В.Плеханов первым в России рассмотрел вопросы о характере предстоящей в России революции,об исторической миссии пролетариата в русском революционном движении,выдвинув перед русскими революци- онерами задачу образования рабочей социалистической партии.

Несмотря на все трудности,настроение у Плеханова в первые годы деятельности группы было приподнятое,бодрое.После многих лет идей- ных исканий,как ему казалось,путь был найден.В 1884-1888 г.г. Плеханов опубликовал два проекта программы русского социал-демократизма.Первая Программа социал-демократи- ческой группы Освобождение труда вышла в 1884 г. и часть ее ти- ража попала в Россию.

В это время у Плеханова и его сторонников устанавливается связь с революционной организацией в Петербурге Партией русских социал-демократов.Плеханов, получив замечания на проект программы от этой группы и других социалдемократов Рос- сии, доработал его в 1885 г. Теперь он назывался Проект программы русских социал-демократов.

В проекте программы группы Освобождение труда, который рас- сматривался Плехановым не только как изложение взглядов группы, но и как программа действий всей российской социал-демократии, ставятся важнейшие вопросы теории, стратегии и тактики партии про- летариата, дается определение ближайших задач русских социал-демо- кратов.В проекте говорилось о своеобразии экономического развития России,где трудящиеся массы находятся под двойным игом - разви- вающегося капитализма и отживающего патриархального хозяйства.

В этом документе было провозглашено,что конечной целью соци- ал-демократов является коммунистическая революция,полное освобож- дение труда от гнета капитала,которое может быть достигнуто путем перехода в общественную собственность всех средств и предметов производства.Плеханов заявлял русские социал-демократы счи- тают первой и главнейшей своей обязанностью образование револю- ционной рабочей партии Целью борьбы рабочей партии с абсолютиз- мом является завоевание демократической конституции.

Проект излагает программу-минимум российской социал-демокра- тии,то есть требования,которые должны быть выдвинуты и осуществле- ны в ходе надвигавшейся в России буржуазной революции.Говоря в проекте программы о требованиях рабочего класса,ко- торый должен стать решающей силой российской революции,Плеханов отмечает,что эти требования настолько же благоприяты интересам крестьянства,как и интересам промышленных рабочих,поэтому,доби- ваясь их осуществления,рабочая партия проложит себе широкий путь для сближения с земледельчиским населением. С первых же шагом группа Освобождение труда,продолжая тра- диции Маркса и Энгельса,стояла на позициях пролетарского интерна- ционализма,рассматривала русское революционное движение как часть международного рабочего движения.Во втором проекте программы рус- ских социал-демократов Плеханов писал,что будущая социалистическая революция будет иметь международный характер.

Отсюда вытекает писал Плеханов солидарность интересов производителей всех стран, признанная и провозглашенная еще Международным товариществом рабо- чих. После роспуска в 1876 году 1 Интернационала,во главе которого стоял Маркс,в течение многих лет не было центра,который объединял бы социалистов всех стран. 14-21 июля 1889 года в Париже состоялся первый конгресс П Интернационала.Этому событию предшествовала большая политичес- кая и организационная работа марксистов европейских стран во главе с Ф.Энгельсом.Энгельс,имевший прочные идейно-политические связи с русскими революционерами,стремился к тому,чтобы и Россия была представлена на конгрессе.

Плеханов от имени русской социал-демократии выступил с речью на этом конгрессе.Он воспользовался трибуной,чтобы выступить с критикой народнических идей Силы и самоотвержение наших револю- ционных идеологов могут быть достаточны для борьбы против царей как личностей,но их слишком мало для победы над царизмом как поли- тической системой.В заключение Плеханов сказал Задача нашей ре- волюционной интеллигенции сводится по мнению русских социал- демократов, к следующему она должна усвоить взгляды современного научного социализма, распространить их в рабочей среде и с помощью рабочих приступом взять твердыню самодержавия.

Революционное дви- жение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может.

В начале 90-х годов активизировалась идейная борьба марк- сизма против идеологии и тактики русских народников.

Но теперь это уже были не революционные народники, а либеральные. Они, от- казавшись от традиций революционного народничества, но прикры- ваясь его авторитетом, пытались приспособиться к условиям общест- веннной жизни в царской России. В 1892 г. Плеханов попытался выступить против либерального народничества в легальной печати.В статье Странное недоразуме- ние он утверждал, что только искажение взглядов Маркса и путани- цей во взглядах народников можно объяснить такое странное недоразумение.

Плеханов излагает теорию исторического материа- лизма и показывает, что знаменитое письмо Маркса о роли общины в экономическом и политическом развитии России отнюдь не выводит Россию за рамки обшеисторических законов, присущих развитию об- щества.Чтобы судить о том, применимы или неприменимы к России взгляды Маркса, надобно прежде всего дать себе труд понять эти взгляды и не смешивать формулу капиталистического процесса с общей теорией, объясняющей всю историю человечества.

Но эта статья не попала в печать, и тогда Плеханов решил выступить против либеральных народников в нелегальной печати. Он предполагал издать книгу, которую решил назвать Наши разногласия.Часть П Решив сделать исторический экскурс и показать, из каких источников вырос марксизм, Плеханов увлекся этой темой и работал над ней в течение двух лет. В начале 90-х годов расширились революционные связи Плеханова и его группы с деятелями европейского рабочего движения. Он участ- вует в Цюрихском 1893г Амстердамском 1904г Копенгагенском 1910г. конгрессах.

Продолжая активную борьбу с народничеством, защищая и обосно- вывая научный социализм, Плеханов в 90-х годах публикует ряд своих новых крупных работ К шестидесятой годовщине смерти Гегеля 1891, Н.Г.Чернышевский 1894, Очерки по истории материализ- ма 1896, К вопросу о роли личности в истории 1898, К воп- росу о развитии монистического взгляда на историю 1895. Последняя вышла в Петербурге легально и стала настольной книгой русских социал-демократов.

Ленин говорил, что на ней воспиталось целое поколение русских марксистов.Эта работа ставила своей целью раскрыть преемственную связь мировоззрения и метода современного материализма, то есть марксизма, с пред- шествующими учениями материалистической и диалектической филосо- фии. Вместе с тем в этой книге философски обосновывалась законо- мерность, необходимость социалистического, революционного преоб- разования мира на основе научного познания объективных законов природного и социального развития.

И эта книга была направлена против главных противников марксизма в России - либеральных народ- ников, твердивших, что марксизм философски необоснован и непри- меним к России.Вопреки народническим измышлениям о том, что мате- риалистическая философия, в том числе и марксизм, будто бы страда- ют фатализмом, приговаривает все страны, включая Россию, веками испытывать муки капитализма и не дает якобы никакого простора для свободной деятельности людей, Плеханов убедительно доказал, что именно современный материализм - марксизм - устранил фаталисти- ческий характер.

Плеханов, опираясь на учение Маркса, доказывает, что диалектический материализм никаких стран ни к чему не приго- варивает, что он не указывает пути, общего и обязательного для всех народов во всякое данное время, что дальнейшее развитие общества всегда зависит от соотношения общественных сил внутри его В 1895 г. Плеханов знакомится в Швейцарии с Лениным и ус- танавливает связи с Петербургским Союзом борьбы за освобождение рабочего класса.

К этому времени в России благодаря распростране- нию в ней многочисленных и разнообразных произведений Плеханова и его товарищей, усиленная проповедь учения Маркса и Энгельса ввиду совершавшегося быстро промышленного развития страны, дала громад- ные результаты.Среди рабочих эти взгляды нашли отклик еще в 80-х годах,а к середине 90-х они до того распространились,что это было официально признано самим правительством.Чего не могли достигнуть народовольцы,сосредоточившие все свое внимание на цареубийстве, того добилась проповедь марксизма в России явился значительный контингент рабочих,взявших в свои руки дело завоевания политичес- ких прав для всего без различия населения.Таким образом,вполне оправдывалось предсказание Плеханова,сделанное еще в 1889 г что русская революция победит как рабочая революция или ее вовсе не будет.Для этого он считал необходимым еще в первых своих произве- дениях,кроме развития классового сознания пролетариата также объе- динение всех демократических сил страны,а не изолированная деятельность одних только рабочих - так писал о Плеханове Л.Г.Дейч,видный народник,деятель российской социал-демократии, один из создателей группы Освобождение труда.

В 1900-1903 г. Плеханов принял участие в организации и руко- водстве газетой Искра.Плеханов и Ленин в эти годы проделали большую работу по организации российской революционной рабочей партии,по созданию программы и устава марксистской пртии,по созыву и проведению Второго съезда РСДРП.Плеханову было поручено открытие съезда.Вместе с Лениным и Мартовым Плеханов был избран редактором ЦО Искры и членом Совета партии.

Уже в это время между Лениным и Плехановым обнаружились глу- бокие расхождения по многим вопросам рабочего движения.Плеханов выступил против ленинского курса на перерастание буржуазно-демо- кратической революции в социалистическую.

У нас официально счита- лось до недавнего времени,что Плеханов,отойдя от позиций,занимае- мых на П съезде,пошел на примирение с меньшевиками,стал лидером меньшевизма,отступил от марксизма по многим программным и такти- ческим вопросам,не понял особенностей новой эпохи -империализма и пролетарских революций.

Но вот что пишет о Плеханове Л.Г.Дейч.Он убеждает,что Плеха- нов никогда не уклонялся от раз избранного им пути.От первой бро- шюры Социализм и политическая борьба,написанной в качестве моло- дого марксиста,вплоть до последней статьи,продиктованной им.Во всех своих произведениях,написанных блестящим слогом,Плеханов стремился содействовать развитию классового сознания рабочих, он также предостерегал своих последователей от всякого рода необычных и нецелесообразных планов.

Плеханов был верен положению классического марксизма о том,что старое общество уступает место новому социальному строю лишь тогда,когда оно исчерпает возмож- ности собственного развития,когда в его недрах созреют предпосыл- ки для этого нового строя.Россия,доказывал он,страдает не только от того,что в ней есть капитализм,но также от того,что он в ней недостаточно развит.В таких условиях нелепо призывать рабочих, беднейшую часть крестьянства к низвержению капитализма и овладе- нию ими политической властью.Социальная организация производства не найдет объективной опоры,а правительство,которое бы попыталось ее осуществить,вынуждено будет прибегнуть к насилию и в конечном счете либо выродится в новую социалистическую касту,стоящую над обществом,либо будет смещено противодействующей стихией.Плеханов придерживался общепринятого в марксистской среде взгляда на исто- рическую последовательность капитализм - предпосылки социализма - социалистическая революция - социализм.

Плеханов не находил смысла в городских и крестьянских восстаниях,отмечая их бесплодность и малую революционность.Даже для ХХ века Плеханов не видел предпосы- лок революционного движения крестьянства.Народовольческому тези- су о захвате власти заговорщиками Плеханов противопоставил маркси- стские положения о завоевании власти рабочим классом как о высшей форме классовой борьбы.Из анализа общественных отношений сделал вывод о том,что Россия стоит накануне не социалистической,а буржу- азно-демократической революции.

Когда зимой 1905-06 г.г. большевики высказались за полный бойкот Государственной Думы,а меньшевики,как всегда ,признавали неполное от нее воздержание,Плеханов энергично настаивал на необ- ходимости самым активным образом участвовать во всех фазисах изби- рательной кампании,а также и в законодательной деятельности Госу- дарственной Думы,могущей явиться свободной трибуной для проповеди социализма широким массам населения.Как мы знаем,правым оказался Плеханов,с чем вскоре согласились и бойкотисты всех ступеней.

Находясь в эмиграции,вдали от непосредственной борьбы,Плеханов предостерегал революционеров от таких экспериментов,каким было из- вестное вооруженное восстание,вызванное в Москве в декабре 1905 г. большевистскими агитаторами. Если кто может еще спасти самодер- жавие писал он из Женевы так это сами же революционеры несвоевременными возбуждениями к вооруженным вспышкам.

В работах того периода русской революции он подчеркивал рас- кованность той игры,которая называется вооруженным восстанием.

Плеханов писал Вооруженное восстание дело нешуточное,от него зависит вся дальнейшая судьба движения,и потому легкомысленная болтовня о нем составляет настоящее преступление перед революцион- ным пролетариатом.Между тем некоторые наши товарищи обнаруживают в этом случае почти невероятное легкомыслие.Их головы превратились в своего рода органчики,наигрывающие одну только арию вооруженного восстания.В этом восстании для них заключается альфа и омега всей тактической мудрости.Но именно благодаря этому их тактическая мудрость становится тактическим безумством.

Последовавшие события - разгон первой и второй Государствен- ной Думы и наступившая затем продолжительная реакция1907-10г.г сопровождавшаяся столыпинским террором и черносотенными изуверст- вами,вполне подтвердили правильность задолго перед тем сделанного Плехановым прогноза.

В разразившейся жестокой всемирной войне Плеханов занял обо- ронческую позицию.В этом случае,кроме создания необходимости стать на сторону стран,подвергшихся нападению,им руководило еще глубокое убеждение в преимуществе этой позиции для интересов трудящихся масс не только стран,втянутых в войну,но и нейтральных,так как по- беда Вильгельма означала бы подчинение наиболее демократических государств гегемонии Германии,явилась бы тогда усиленная эксплуа- тация трудящихся слоев этих стран немцами,а также погибли бы суще- ствующие в них демократические учреждения.

В самом деле,если бы рабочие в странах,подвергшихся нашест- вию немцев,последовали призывам интернационалистов не защищать- ся,это было бы только на руку Вильгельму он несомненно одержал бы тогда легкую победу над всеми европейскими государствами - счи- тает Л.Г.Дейч. В период первой мировой войны интернационалистами называли тех представителей международного социалистического движения в том числе и большевиков,которые,объявив войну империалистической со стороны всех участников,требовали ее немедленного прекращения и заключения мира без аннексий и контрибуций.

Плеханов неоднократно резко критиковал действия и лозунги интернационалистов,считая, что их требование о заключении мира без аннексий и контрибуций ис- ключает возможность конкретно-исторического анализа и потому не достигает главной цели - устранения причин,способных привести к новой, еще более разрушительной войне.Дальнейшие события также и в этом громадной важности вопросе подтвердили правильность взглядов Плеханова.

В это же время Плеханов подготовлял известный свой труд трехтомная работа История русской общественной мысли.Плеханов был первым марксистом,который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли,собрав и систематизировав по этому во- просу огромный материал.Его трехтомная работа явилась первым свод- ным обобщающим трудом,он охватывает историю общественной мысли с древнейших времен до конца 18 века и написан с марксистских пози- ций.Им был дан глубокий анализ социально-экономических,философских и политических взглядов Белинского,Чернышевского,Добролюбова,Гер - цена.Плеханов показал,что вся история русской революционной мысли- это попытки найти такую программу действия,которая обеспечила бы революционерам сочувствие и поддержку со стороны народных масс. Плеханов устанавливал связь между русским марксизмом,российской социал-демократией и ее предшественниками - революционерами 60-70г.г. Плеханов сделал первую попытку систематизированного из- ложения истории революционного народничества 70-х годов и начала поворота русского революционного движения к марксизму,а также начала русской социал-демократии 80-90 г.г. Основы философских,исторических и эстетических взглядов Пле- ханова представляют собой глубокое научное изложение,дальнейшую разработку ряда важнейших вопросов диалектического и исторического материализма.Его философские труды носят творческий характер и со- ставляют целый этап в развитии общественной мысли России.Плеханов первым в философской литературе определил создание Марксом и Энгельсом диалектического и исторического материализма как вели- чайший революционный переворот в филисофии.Он доказал,что рождение и становление марксизма является неизбежным и закономерным резуль- татом всей истории развития мировой общественной мысли,что марк- сизм воспринял и критически переработал все наиболее ценное из не- мецкой философии,английской политэкономии и французского утопичес- кого социализма.

Плеханов утверждал,что диалектический и исторический материа- лизм является философски-теоретическим фундаментом научного социа- лизма,философией рабочего класса,которая призывает к действию, борьбе,к преобразующей деятельности.

Диалектический материализм есть философия действия - подчеркивал Плеханов, марксизм-вели- чайшее оружие в руках пролетариата в его борьбе с эксплуататорами.

Плеханов, называя марксизм,материалистическую диалектику алгеброй революции,подчеркивает огромную роль революционной теории,роль прогрессивных идей в преобразовании общества. Ведь без революци- онной теории нет революционного движения,в истинном смысле этого слова - писал Плеханов.

В сочинениях Плеханова нашли дальнейшее развитие важнейшие положения исторического материализма.С помощью аргументов Плеханов разъяснял основные положения марксизма о первенствующей роли усло- вий материальной жизни общества в его поступательном историческом развитии.Плеханов считал,что,в конечном счете,вся политическая и духовная жизнь общества складывается на основе и в зависимости от уровня развития производительных сил общества и характера произ- водственных отношений,что анатомию гражданского общества нужно ис- кать в его экономике.

Применяя принципы исторического материализма к анализу рус- ского исторического прошлого и современной ему русской действи- тельности,Плеханов подверг аргументированной критике дворянско- буржуазную идеалистическую теорию самобытности русского истори- ческого процесса,господствующую в тот период в русской обществен- ной мысли.Анализируя экономику пореформенной России,Плеханов дока- зывал,что Россия в своем историческом развитии шла и идет по тому же пути,по которому шли и другие европейские страны,то есть от фе- одализма к капитализму,а что теория русской самобытности ста- новится синонимом застоя и реакции.

Плеханов внес ценный вклад в марксистскую науку в вопросах о роли личности в истории,о соотношении экономики и идеологии,о вза- имоотношении различных форм общественного сознания.В работе К во- просу о личности в истории Плеханов обогащает марксистскую аргу- ментацию,делает шаг вперед в разработке одной из центральных про- блем исторического материализма - о роли производителей матери- альных благ,народных масс и личности в истории,особенно рабочего класса в классовой борьбе.Плеханов выступал против волюнтаризма и фатализма в истории.

Он показал роль субъективного фактора в ис- тории,то есть сознательной деятельности народных масс,классов,по- литических партий,выдающихся личностей.Плеханов был первым марк- систским историком русского освободительного и революционного дви- жения.Плеханов указал на дворянский и разночинный периоды в рус- ском освободительном движении,новый,третий период характеризовался ,по его мнению,взаимными классовыми отношениями пролетариата с буржуазией.

Известие о Февральской революции 1917 г. застало Плеханова в Италии, где давно страдавший туберкулезом, он проводил зимние ме- сяцы. Несмотря на крайне неблагоприятное время года ввиду состоя- ния здоровья, Плеханов, получив приглашение от собравшейся отпра- виться с поздравлениями делегации Французской социалистической партии поехать вместе с нею в Россию,бросил все свои работы и соб- рался в путь.Несмотря на плохое состояние здоровья, Плеханов участвовал в заседаниях Совета народных депутатов,на некоторых митингах,ему приходилось откликаться на все злободневные вопросы.

Плеханов диктовал свои статьи для редактируемой им газеты Единст- во.В статье О тезисах Ленина и о том почему бред бывает подчас интересен Плеханов резко выступил против Апрельских тезисов Лени- на и курса большевиков на подготовку и проведение социалистической революции,так как не видел объективных условий для нее. Сейчас известны его слова,относящиеся к июню 1917 года Рус- ская история еще не смолола той муки из которой будет со временем испечен пшеничный пирог социализма А вот еще одно высказывание Плеханова на ту же тему Социалистический строй предполагает по крайней мере два непременных условия 1высокую степень развития производительных сил так называемой техники, 2весьма высокий уровень сознательности в трудящемся населении страны.В России нет ни того,ни другого,и поэтому толковать об организации социалисти- ческого общества в нынешней России значит вдаваться в несомненную и притом крайне вредную утопию.

На совещании в Москве в августе 1917 года встреча представи- телей торгово-промышленной буржуазии и русской революционной демо- кратии Плеханов сказал представителям левых,социалистических пар- тий Россия переживает теперь капиталистическую революцию,а пото- му рабочему классу захватывать всю полноту политической власти со- вершенно неуместно.Не может быть такой капиталистической револю- ции,в которой не было бы капиталистов.Сообразно с этим надо дейст- вовать.Раз нам предстоит пережить еще более или менее длинный период капиталистического развития,то надо помнить,что этот про- цесс является двусторонним,причем на одной стороне будет дейст- вовать пролетариат,а на другой - буржуазия.Тот и другой класс дол- жен искать путь для экономического и политического соглашения. Плеханов указывал при каких обстоятельствах может восторже- ствовать революция,а страна быть спасенной от разгрома,обращался с такими призывами Расширяйте социальную основу своей полити- ческой власти,привлекайте в свою среду действительных представи- телей торгово-промышленного класса.Сим победите в статье А те- перь .Она была написана Плехановым в конце августа 1917 года после подавления корниловского мятежа.

Статья содержала идею о необходимости консолидации демократических сил перед лицом воз- можной попытки государственного переворота и грозящей России эко- номической разрухи.В качестве неизменного последователя Маркса и Энгельса Плеханов вслед за своими учителями считал необходимой коалицию,раз производственныые условия не допускают еще диктатуру пролетариата.Поэтому он писал Коалиция нужна для избежания граж- данской войны.

Коалиция нужна для упрочения того,что было завоевано революцией.Коалиция нужна для устранения той грозной хозяйственной разрухи,борьба с которой не может быть успешно ведома силами одной революционной демократии.Для Плеханова хозяйственная жизнь яв- лялась главным фундаментом,поэтому он был прав,когда писал,что развал этого фундамента грозит гибелью всему общественному делу, и прежде всего,существующей в стране политической власти. Социалистическое правительство в России,считал Плеханов,ока- залось бы очень непрочным,просуществовало бы недолго,а его падение обернулось бы победой контрреволюции и принесло бы наибольший вред самому пролетариату.Не принимал Плеханов и варианта,обоснованного позже в статье Ленина О нашей революции сначала взять власть, а потом,используя ее как своеобразный архимедов рычаг,компенси- ровать недостаток цивилизованности и культуры и догнать передовые страны. Как и многие другие лидеры П Интернационала,Плеханов считал, что диктатура пролетариата станет возможна лишь тогда,когда наем- ные рабочие будут составлять большинство населения страны.В про- тивном случае она неуместна и опасна,а диктатура нескольких де- сятков лиц,диктатура Смольного института - тем более.

Политическая платформа Плеханова в то время сводилась к сле- дующему во-первых,поддержка Временного правительства,коалиция меньшевиков и эсеров с кадетами,осуждение корниловщины,война до победы.И,конечно же,Плеханов резко осуждает большевиков.Он бро- сает Ленину упреки в том,что он собирает под свои знамена раз- нузданную чернорабочую чернь,строит свои псевдореволюционные планы на недоразвитости дикого,голодного пролетариата.

Наивно было ожидать,что в накаленной атмосфере России 1917 года подобные советы могли иметь успех. 28 октября 1917 года Плеханов опубликовывает Открытое письмо к петроградским рабочим,где предрекал гражданскую войну,которая заставит отступить далеко назад от позиций,завоеванных в феврале- марте 1917 года.При этом Плеханов повторил,что пролетариат состав- ляет меньшиство населения страны,а крестьянство не нуждается в за- мене капиталистического строя социализмом.В дальнейшем Плеханов осудил такие шаги молодого Советского правительства,как роспуск Учредительного собрания и заключения Брестского мира.Однако при- нять участие в борьбе с Советской властью и войти в состав контр- революционного правительства,как предлагал ему Б.Савинков,наотрез отказался.

Семь прошедших десятилетий показали,что предупреждение Плеха- нова об опасностях на пути социалистического созидания отнюдь не было беспочвенно.Сбылось и его предсказание о возникновении соци- алистической касты,которая все дальше и дальше отрывалась от на- рода,завершив эту свою эволюцию предательством национальных и социальных интересов общества.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Г.В.Плеханов.Избранные философские произведения.

Москва.1956г. 2. Советская Историческая энциклопедия. 3. Ж.З.Л. Г.В.Плеханов.

Молодая гвардия 1977г. М.Новук. И.Курбатова. 4. Вопросы истории КПСС. 8.1991г. 5. Советская Россия 11 декабря 1991г. 6. Аргументы и факты N25.1989г.