План Заочного курса по Бхакта-програм

Заочный Курс Вайшнавского Образования

(Учебное пособие)    

Среднее Ваишнавское Образование – заочный курс

Учебное пособие для «продолжающих»

Предисловие

Дорогой друг,

Пожалуйста, примите наши почтительные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Где-то в начале 1994 года после многих лет стихийного и довольно-таки «самодеятельного» развития сознания Кришны в стране все почувствовали необходимость делать это более профессиональным, систематическим образом. Среди многих вещей, которые предстояло сделать в Российском ИСККОН[1] одно из первых мест занимало создание системы духовного образования для преданных. Примерно к тому же времени группа европейских преданных разработала целостную концепцию таких образовательных программ, назвав ее VTE – «Vaisnava Training and Education» или «Обучение и Подготовка Преданных». В рамках этой концепции была детально разработана так называемая «Программа обучения Бхакт» – курс, дающий начинающему преданному овладеть основами философии, практики и системы ценностей сознания Кришны.

Программа курса была переведена на русский язык и в принципе можно было уже начинать ее вводить. Но, к сожалению, выяснилось, что на русском языке доступно слишком мало исходных материалов – большинство книг Шрилы Прабхупады еще не переведены, что уж говорить о другой Ваишнавской литературе. Совместными усилиями нам удалось подготовить около 350 страниц материалов, который можно было использовать для подготовки занятий. Что-то переводилось с английского, где-то мы писали собственные небольшие комментарии и рекомендации по проведению занятий. Таким образом во многих храмах начались систематические курсы по «Программе обучения Бхакт». К настоящему времени через этот курс «среднего» образования прошло уже несколько сотен преданных.

В феврале 1997 года Российским Национальным Советом ИСККОН[2] было принято решение, что для получения духовного посвящения преданному необходимо пройти и успешно сдать экзамены по курсу «Программы обучения Бхакт». Это создало определенные трудности, в первую очередь для прихожан, поскольку не все имеют возможность посещать занятия в полном объеме – 4-5 раз в неделю по полтора часа занятий в храме плюс домашние задания и плюс экзамены. Кроме этого не во всех проповеднических центрах или центрах Нама-хатта имелись квалифицированные преподаватели.

В октябре 1997 года Национальный Совет принял решение о необходимости разработке заочного курса Ваишнавского Среднего Образования. С благословения и при помощи и поддержке многих преданных мы приступили к разработке учебного пособия, системы аттестации для «студентов», а также методических рекомендаций для преподавателей. Поэтому мы молим о милости Шри Шри Гуру и Гауранги, чтобы Они дали нам разум сделать что-нибудь полезное для служения Их миссии. Шрила Прабхупада пишет в «Чаитанья-чаритамрите», что преданный не должен беспокоиться, будет ли его работа принята и опубликована – он делает это просто ради собственного очищения. Поэтому мы просто смиренно следуем по его стопам, и если из этой работы что-нибудь получится, то это не имеет никакого отношения к нам – это лишь проявление милости Шрилы Прабхупады и его дорогих преданных, наших духовных учителей. Вместе с тем все несовершенства, которые Вы обнаружите здесь – это результат нашего собственного невежества, и мы будем очень признательны Вам за все Ваши замечания и предложения в наш адрес.

ом агьяна-тимирандхасйа гьянанджана-шалакайа
чакшутр унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

шри-чаитанья-мано ‘бхиштам стхапитам йена бху-тале
свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель открыл мне глаза и рассеял тьму лучами знания. Я склоняюсь перед ним в глубоком почтении.

Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, принявший на себя в этом материальном мире миссию Господа Чаитаньи, чтобы выполнить Его сокровенные желания, даст мне приют у своих лотосных стоп?

ванде’хам шри-гурох шри йута-пада
камалам шри-гурун ваишнавамш ча
шри-рупам саграджатам саха-гана-
рагхунатханвитам там са-дживам

садваитам савадхутам париджана-
сахитам кришна-чаитанья-девам
шри-радха-кришна-падан саха-гана-
лалита-шри вишакханвитамш ча

Я припадаю к лотосным стопам моего духовного учителя и стопам всех Ваишнавов и выражаю им свое глубокое почтение. Я припадаю к лотосным стопам Шрилы Рупы Госвами и его старшего брата Санатаны Госвами, а также Рагхунатхи Дасы и Рагхунатхи Бхатты, гопалы Бхатты и Шрилы Дживы Госвами и выражаю им свое глубокое почтение. Я выражаю свое глубокое почтение Господу Кришне Чаитанье и Господу Нитьянянде, а также Адваите Ачарье, Гададхаре, Шривасе и другим их сподвижникам. Я выражаю свое глубокое почтение Шримати Радхарани и Шри Кришне, а также их спутницам Шри Лалите и Вишакхе.

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате
гопеша гопика-канта радха-канта намо ‘сту те

О мой дорогой Кришна, Ты друг бедствующих и источник творения. Ты повелитель гопи и возлюбленный Радхарани. Я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении.

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

Я почтительно склоняюсь перед Радхарани, царицей Вриндавана, чье тело цветом подобно расплавленному золоту. Ты дочь царя Вришабхану, и Ты очень дорога Господу Кришне.

ванчха-калпатарубйаш ча крипа-синдхубхйа ева ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

Я выражаю свое глубокое почтение всем Ваишнавам, преданным слугам Господа Кришны. Они могут выполнить желания каждого, подобно древу желания, и полны сострадания к падшим душам.

шри кришна чаитанья прабху нитйананда
шри адваита гададхара шривасади-гаура бхакта вринда

Я выражаю свое глубокое почтение Шри Кришне Чаитанье, Прабху Нитйананде, Шри Адваите, Гададхаре, Шривасе и всем остальным, следующим путем преданного служения.

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе

Ваш слуга

Яшоматинандана д.

Введение

Программа настоящего курса построена на основе «Базового курса обучения для преданных» системы VTE. Изменения и добавления, которые мы сделали, обусловлены тремя причинами:

1. Необходимость адаптировать курс к заочной схеме образования, ориентированной главным образом на прихожан

2. Учет специфики развития движения сознания Кришны в России

3. Учет современных глобальных тенденции развития Международного Общества Сознания Кришны

В Главе 1 Вы познакомитесь с организационными принципами функционирования ИСККОН. Глава 2 представляет древнюю историю ведической культуры и место в ней ИСККОН. В Главах с 3-й по 5-ю излагаются основы философии сознания Кришны.

Глава 6 в деталях и подробностях отвечает нам на вопросы, касающиеся повседневной практики преданного служения – как привнести сознание Кришны в свой повседневный образ жизни. Глава 7 описывает возвышенные правила этикета взаимоотношений для преданных, правила для «истинных леди и джентльменов», как говорил Шрила Прабхупада. Глава 8 описывает ведическое социальное устройство общества – варнашрама-дхарму – и дает множество практических рекомендаций и советов по внедрению принципов варнашрамы в своей жизни. Глава 9 описывает роль Храма в жизни преданного

Вечную свежесть Ваишнавской традиции мы сможем ощутить, знакомясь в Главе 10 с историей движения Сознания Кришны и жизнеописаниями выдающихся преданных со времен Шри Чаитаньи Махапрабху.

В Главе 12 мы подробно знакомимся с различными проповедническими программами ИСККОН и тем, каким образом мы можем принять в них участие. Глава 13 описывает нам программы в рамках еще одного чрезвычайно важного аспекта проповеднической деятельности ИСККОН – «Ваишнава-севы» или служение преданным (в рамках которого, например, и составлен настоящий курс).

Глава 14 позволяет нам увидеть ИСККОН как неотъемлемую часть окружающего нас общества, понять какой практический вклад мы можем сделать в решение реальных проблем нынешнего времени. Глава 15 поможет нам заглянуть в будущее, связанное со строительством легендарного «чудо-храма» в Майапуре и понять, как мы можем стать частью этого будущего. И, наконец, после того, как мы увидели, услышали и ощутили «мир ИСККОН», в Главе 16 мы узнаем, как принять прибежище у истинного духовного учителя, который даст нам ключ к дверям этой трансцендентной реальности.

Курс составлен так, что материал излагается параллельно по двум линиям. Первая – это структурированная информация в виде определений и разъяснений к ним, вопросов и ответов, практических рекомендаций, таблиц, схем и т.д. Такое изложение материала способствует лучшему его запоминанию, облегчает подготовку к экзаменам и помогает пользоваться учебником как справочной литературой. Наряду с этим читатель найдет в книге множество историй, пояснений и рисунков, которые не только иллюстрируют материал, но и делают процесс обучения живым и увлекательным. В тексте учебника Вы найдете множество заданий, выполнение которых поможет Вам закрепить изученный материал. Успешно справившись с этими заданиями, Вы получаете зачет по прохождению заочного курса среднего Ваишнавского образования, что является необходимым условием для получения рекомендации на первое посвящение. Итак, в добрый путь!

Исходные предпосылки для успешного освоения курса

1. Вы прошли курс начального образования в сознании Кришны[3] и имеете базовые понятия о философии, практики и системе ценностей сознания Кришны: … 1.1. Философия: Положение Верховной Личности Бога, живого существа,… 1.2. Практика: повторение святого имени, проведение служб, общение с преданными, предложение пищи

K Зачем все это нужно?

Во-первых, мы ориентируемся на определенный уровень знакомства с элементарных понятий философии и практики сознания Кришны. Мы постараемся писать… По всей вероятности, у Вас уже есть знакомый преданный, с которым Вы… Далее мы предполагаем, что Вы уже следуете основам практики сознания Кришны. Духовная «материя» очень тонка, и если…

Цели Курса Ваишнавского Среднего образования

2. Дать преданному знание и понимание основ философии сознания Кришны 3. Ознакомить преданного со всеми аспектами жизни в сознании Кришны. Помочь… 4. Вдохновить преданного развить в себе:

Глава 1 Принципы, духовная и организационная структура ИСККОН

Целей ИСККОН

1. Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в… 2. Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите» и… 3. Сблизить членов общества друг с другом и приблизить их к Кришне – изначальному сущетсву, и тем самым внедрить в…

Духовное руководство в ИСККОН

Духовное «производство» связано в первую очередь с передачей системы духовных ценностей. Это фундамент, который лежит в основе успешного освоения…

Размышления о принятии авторитетов.

Материальные ценности, знания и навыки мы получаем от авторитетов в этих материальных областях. Естественно, что поскольку все материальное временно… Но подлинно духовные ценности, знания и навыки по определению совершенны и… Таким образом в духовной жизни в ИСККОН мы руководствуемся системой духовных авторитетов или духовного руководства.…

Система духовной иерархии в ИСККОН

Совет ДжиБиСи дает свои благословения преданным, которые готовы и чувствуют своим долгом перед Шрилой Прабхупадой служить ему, беря ответственность… Можно представить себе, какое большое бремя (бремя любви, впрочем)… Поэтому исключительно важным в системе духовной иерархии является авторитет старших преданных:

Организационная структура ИСККОН

Принципы руководства в ИСККОН

Поскольку ИСККОН это особое духовное общество, то чрезвычайно важно подчеркнуть принципы духовного руководства, лежащие в его основе. Их четыре: 1. Самое главное, на чем держится вся организация ИСККОН – это чистота… Мы можем быть несовершенны и находиться на разных уровнях духовного развития, но именно видя нашу упорную решимость…

Международный Совет ДжиБиСи

В рамках этого Совета формируются разнообразные «Глобальные» Министерства, комитеты и другие подразделения, разрабатывающие видение, стратегии,… Совет ДжиБиСи утверждает глобальные видения, стратегии, программы, и… Совет ДжиБиСи собирается раз в году на две недели в Майапуре перед фестивалем «Гаура-Пурнима», а в течение года…

Российский Национальный Совет

1. Москва и Московская обл. 2. Санкт-Петербург 3. Северо-Западный Регион (области вокруг Санкт-Петербурга и Север Европейской части России)

Местные структуры управления

1. количеству и уровню зрелости преданных 2. направлениям деятельности 3. уровню полномочий в рамках которых они могут представлять ИСККОН

Финансирование проектов ИСККОН

Небольшие расходы, которые влечет за собой аппарат международного совета ДжиБиСи покрываются за счет ежегодных отчислений местных центров.…

Разница между духовным и организационным руководством в ИСККОН

· Вопросы, связанные с индивидуальным духовным развитием, такие как индивидуальная духовная практика (повторение мантры, следование регулирующим… · Вопросы, связанные с Вашим практическим служением в ИСККОН решаются в… 1. Какие результаты от Вас ожидаются? В течение какого срока?

Глава 2 Истоки ИСККОН

Международное Общество Сознания Кришны является неотъемлимой частью универсальной древней Ведической культуры. Зачастую люди относят ИСККОН к индуизму, но Шрила Прабхупада предпочитал именно это название –«Ведическая культура». Давайте же теперь вместе попытаемся понять, почему.

Что такое Веды?

В свете этого мы хотим предложить Вашему вниманию несколько глав из книги Е.С. Сатсварупы даса Госвами «Очерки Ведической литературы», освещающей…

Введение

Мадхва, один из основных учителей ведической философии, комментируя Веданта-сутру (2.16), цитирует Бхавишья Пурану:

«Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда, Махабхарата (содержащая Бхагавад-гиту), Панчаратра и первоначальная версия Рамаяны – все это считается ведической литературой... Доплонение вайшнавов – Пураны – также относится к ведической литературе». Мы можм дополнить этот список такими непосредственно примыкающими к нему произведениями, как Самхиты и комментарии великих учителей, которые веками определяли ход развития ведической мысли.

Некоторые ученые говорят, что только первоначальные четыре Веды – Риг-веда, Атхарва-веда, Яджур-веда и Сама-веда – являются подлинной ведической литературой. Однако ни самы Веды, ни самые известные ведические учителя, включая Шанкару, Рамануджу и Мадхву, не разделяют этого мнения. Чхандогья Упанишад (7.1.4) упоминает Пураны и Итихасы, обычно считающиеся историческими произведениями, называя их пятой Ведой. Бхагавата Пурана (1.4.20) подтверждает это: «Исторические факты и подлинные истории, содержащиеся в Пуранах, называются пятой Ведой».

В любом случае, для того, чтобы называться ведическим, произведение должно утверждать ту же цель, что и тексты самих Вед. Ведические Писания (шастры) составляют гармоничное целое с гармоничным итогом (сиддханта). Следовательно, мы можем относить к подлинной ведической литературе любые работы, которые основываются на ведической сиддханте без искажения ее смысла, даже если такая работа не является изначальным Писанием. Фактически, ведическая традиция предполагает появление новых авторитетных работ, передающих послание Вед так, как того требует время и обстоятельства. Однако чтобы претендовать на подлинность, эти дополнения к ведической литературе должны строго следовать учению Вед, Пуран и Веданта-сутры.

Ведическяа литература не мертва и не архаична. И тем не менее, любая литература, древняя или современная, не должна считаться ведической, если она отклоняется от ведической сиддхантв. Поэтому буддизм, джайнизм и сикхизм, хотя они, несомненно, выросли из ведической литературы, нельзя рассматривать как ведические учения. Даже концепция индуизма, как мы увидим позднее, противоречит выводам ведической литературы.

Ведические Писания очень велики по объему. Только одна Риг-веда содержит 1017 гимнов. Махабхарата состоит из 110000 шлок, а восеннадцать основных Пуран содержат сотни тысяч стихов. Возникают вопросы: «Зачем существуют эти Писания? Откуда они взялись? Кто их создавал?» Ответы на эти вопросы данная книга ищет в самих ведических шастрах.

Цель ведической литературы

В Бхагавад-гите (8.16) говорится: «От самой высшей планеты материального мира и до самой низшей – все они есть место страданий, где повторяются… Услышав такой уничтожающий анализ жизни в материальном мире, Альберт Швейцер… Первый стих Веданта-сутры одновременно утверждает и призывает, обращаясь к каждому: «Итак, пришло время исследовать…

Происхождение Вед

Итак, мы видим, как сами ведические Писания говорят о своем происхождении. Слово апаурушея, которым они определяют себя, означают, что они произошли… Ведическое знание считается вечным, но из-за того, что материальрный космос…

Ведическая литература – сиддханта и история

Слово сиддханта означает «заключение», «итог». Мы вправе спросить, действительно ли ведичесая литература имеет сиддханту? Есть ли такая тема, которая соединила бы все великое множество книг воедино? Если конечная цель всей этой литературы одна, то мочему шастры, как будто, представляют множество различнхы систем философии? Почему тогда они выделяют столько форм поклонения и медитации? Действительно ли сами шастры содержат достоверную историю ведической литературы?

Как правило, ученые отвечают на эти вопросы, исходя из того хронологического порядка, в котором, по их мнению, появились эти книги. Так, возникла теория о том, что Риг-веда появилась раньше Упанишад и Пуран. Проходили сотни и тысячи лет, менялись представления людей, развивались, как предполагается различные философские системы и секты. Многие ученые приходят к выводу, что монотеизм зародился около 200 года до н.э. С этой точки зрения кажется, что не существует единого замысла, лежащего в основе ведической литературы.

Однако ведическая литература содержит свою собственную версию сиддханты Вед и истории. Чтобы ее понять, нам надо просто послушать то, что говорят о себе сами Писания.

Ведическая сиддханта

Луис Рену также пишет об этой великой книге: «Почти для каждого Бхагавад-гита – это главная книга». Ананда К. Кумерсвами назвал Гиту «...обобщением… В своих семистах стихах Бхагавад-гита содержит основные положения ведической… Если мы принимаем Бхагавад-гиту как руководство к сиддханте всех шастр, если она, по словам Шанкары, является…

Ведическая история

1) Устная традиция существует от начала космического творения, когда Верховное Существо передало ведическое знание первому живому существу –… 2) Вьясадева, могущественное литературное воплощение Бхагавана, записал Веды в… Бхагавата-Пурана (1.4.17-25) так описывает мудреца Вьясадеву:

Четыре Веды

Как правило, людей привлекает раздел под названием карма-канда, где описаны действия, возносящие человека на райские планеты. Утверждается, что если… Четыре Веды поощряют удовлетворение материальных желаний через поклонение… Однако следует заметить, что ни один из этих богов – а их насчитывается около тридцати трех миллионов – не равер…

Упанишады

Основной вклад Упанишад состоит в том, что они устанавливают нематериальность Абсолюта. Они описывают Брахман как вечную непроявленную реальность,… Существует множество подобных ведических гимнов, утверждающих, что Верховная… Кроме осознания Брахмана и Бхагавана Упанишады также говорят об осознании промежуточной локализованной формы,…

Веданта-сутра

Ученые знают Веданта-сутру под разными именами, такими как 1) Брахма-сутра, 2) Шарирака, 3) Вьяса-сутра, 4) Уттара-мимамса и 5) Веданта-даршана.… Согласно великому лексикографу Хемачандре (также известному под именем… Истории (итихасы)

Заключение

Веды означает «знание» и это знание исходит непосредственно из Верховной Личностью Бога и являются своего рода инструкцией по эксплуатации этого материального мира. Они содержат знание, как наслаждаться этим миром, и как, разочаровавшись, выбраться из него. Кроме этого в них дается самое сокровенное знание – знание о трансцендентных имени, форме, качествах, окружении и играх Господа. Ведическое знание было поведано Кришной Господу Брахме в начале творения и передавалось в устной традиции по цепи ученической преемственности. Около пяти тысяч лет назад Шрила Вьясадева, литературное воплощение Кришны, и его последователи на благо нас, беспокойных и невезучих обитателей Кали-юги, структурировали и записали ведическую мудрость, сформировав таким образом три ее категории:

1) Шрути (то, что услышено), включают в себя четыре Веды: Риг, Сама, Атхарва и Яджур, – и Упанишады из которых 108 являются главными.

2) Смрити (то, что запомнено), включают в себя четыре раздела писаний: а) 18 главных Пуран; б) Итихасы, охватывающие Махабхарату и Рамаяну в) Шесть веданг – вспомогательных разделы Ведического знания: шикша (наука произношения), калпа (процесс проведения жертвоприношений), вйакарана (правила грамматики), нирукта (значения трудных слов, используемых в Ведах, и их производные), джйотиша (астрономия и астрология), чанды (Ведические размеры) и самскары (очистительные обряды); г) Панчаратры, описывающие ритуалы и практические аспекты поклонения.

3) Ньяя (ведическая логика) включает в себя Веданта-сутру и комментарии к ней.

Хотя эти три категории ведических произведений различны по форме и освещаемых в них темах, они объединены одной сиддхантой или главной темой: кришнас ту бхагаван сваям: «Кришна – Верховная Личность Бога». Именно эта сиддханта выделяет из обширнейшей ведической литературы Шримад Бхагаватам, которая таким образом становится вершиной всей ведической мудрости. Просто изучая Шримад Бхагаватам можно постичь суть всего знания. Слава Аллаху милостивому и милосердному J, потому что это сильно облегчает жизнь! Господь Брахма понял сущность всех Вед лишь с третьего раза. Вряд ли мы совершеннее Господа Брахмы. При средней загрузке все двенадцать песен Шримад Бхагватам обычно удается прочитать года за два. Поэтому по милости Шрилы Вьясадевы и Шрилы Прабхупады есть шанс, что мы сможем что-то понять еще при этой жизни. J Мы поставим точку в этой главе, приведя блестящий сжатый анализ Ведической литературы, данный Шрилой Дживой Госвами в его Таттва-сандарбхе.

1. Поскольку человек обладает недостатками четырех видов, методы познания такие как непосредственное восприятие и логический вывод несовершенны, и тем более не способны дать знание о духовной реальности, трансцендентной к ним

2. Поэтому единственным надежным источником знания являются Веды, которые содержат и материальное и духовное знание, которое передается по парампаре.

3. Изучение Вед связано с сущестенными трудностями, среди которых выделяются:

а) Ныне доступны лишь менее 6% процентов самих Вед

б) Веды написаны на особом Ведическом санскрите, который требует многих лет изучения. И даже изучив его, таинственный смысл Ведических стихов делает невозможным их понимание без духовного учителя в парампаре

в) Перед изучением Вед необходимо изучить их шесть вспомогательных разделов, называемых ведангами. Все эти разделы обширны и требуют серьезного изучения.

г) В Кали-югу плохая память делает невозможным изучение даже 6% процентов Вед.

4. Можно было бы изучить Веданту, заключение Ведических произведений, но различные мыслители по разному ее толкуют. Кроме того есть и другие философии, и почему не изучать их?

5. Поэтому лучше изучать Пураны и Итихасы, которые проистекают из того же источника и следственно свободны от четырех недостатков, рассказаны в форме историй, и не требуют строго произношения, и могут изучаться кем угодно, которые специально предназначены в помощь постижения таинственного смысла Вед. Поскольку они исходят из Абсолютной Истины, они полны и не требуют дополнительных источников.

6. Пураны и Итихасы составляют Пятую Веду. Изначальна была одна веда – Яджур-веда. Затем Вьясадева выделил из нее четыре Веды. После этого остался еще миллиард стихов, которые составляли изначальную Пурану, которая до сих пор доступна на высших планетах. Из сострадания к обитателям Кали-юги, Вьясадева извлек из нее пятьсот тысяч стихов, из которых четыреста тысяч он разделил на восемнадцать Пуран, а оставшиеся стихи образовали Итихасу под названием Махабхарата.

7. Изучение Итихас и Пуран – это привилегия, ибо изучая их можно и вовсе обойтись без изучения самих Вед.

8. Пураны разделяются на три категории по шесть в соответствии с гунами природы.

9. Из них Бхагавата-пурана является чистейшей, поэтому можно все понять, просто изучая Шримад Бхагаватам

Задание 11. Назовите на санскрите три основные категории ведических произведений и кратко объясните каждую из них

Задание 12. Что такое сиддханта и что является сиддахнтой Ведической литературы?

Задание 13. Опишите историю появления Ведической литературы.

Задание 14. Каково уникальное положение Шримад Бхагаватам в Ведической литературе?

Шесть систем Ведической Философии.

Нйайа, Ваишешика, Санкхйа, Йога, Мимамса и Веданта – эти названия философских школ известны каждому, кто знаком с Ведической культурой. Поэтому в ознакомительном порядке предлагаем Вашему вниманию краткий обзор этих школ Ведической философской мысли, основанный на одноименном курсе Е.С. Сухотры Свами.

Введение

Слово Веда означает "знание". В современном мире для того, чтобы обозначить авторитетное знание, служащее основой человеческого прогресса, мы используем слово "наука". Для древних обитателей Бхаратаварши, слово Веда имело даже более глубокое значание, чем для нас сегодня слово наука. Это было потому, что в те дни научные изыскания не ограничивались миром, воспринимаемым физическими чувствам. И определение человеческого прогресса не ограничивалось массовой технической эксплуатацией материальной природы. В ведические времена наука была главным образом сосредоточена на вечном, а не временном; человеческий прогресс означал продвижение в духовном знании, приводящем к освобождению души из ловушки материальной природы, временной, исполненной невежества и страдания.

Ведическое знание называется апаурушея, что означает, не созданное людьми. Ведическое знание явилось на заре космоса в сердце Брахмы, родившегося из лотоса полубога творения, от которого исохят все виды жизни в этой вселенной. Брахма передал это знание в форме шабды (духовного звука) своим непосредственным сыновьям, которые были великим мудрецами с высших планетных систем, таких как Сатьялока, Джаналока и Тапалока. Эти мудрецы передали Ведическую шабду ученикам по всей вселенной, включая мудрецов на земле в древние времена. Пять тысяч лет назад великий Ведический авторитет Кришна Дваипайана Вьяса записал шабду в виде писаний на Санскрите (шастры), которые в совокупности сегодня называются "Ведами."

В древней Индии изучение Вед было особой прерогативой брахманов. В соответствии с четырьмя ашрамами брахманической культуры, судествовали четыре уровня постижения Ведического знания. Перый уровень образования был запоминанием Ведической Самхиты, которая состоит из 20,000 мантр (стихов), разделенных на четыре части – Риг, Сама, Яджур и Атхарва – которые воспевали жрецы, прославляя различные аспекты Верховного Существа во время жертвенных ритуалов. Вторым уровнем было изучение части Вед Брахмана, которая обучает ритуалам для исполнения своих обязанностей перед семьей, обществом, полубогами, мудрецами, другими живыми существами и Верховным Господом. Третьим уровнем было овладение частью Араньяка, готовящей удалившемуся от дел домохозяина к полному отречению. Четвертой степенью было овладение Упанишадами, которые представляют философию Абсолютной Истины тем, кто ищут особождения от рождения и смерти

Тексты, изучаемые на четырех стадиях формального Ведического образования, в совокупности называются шрути-шастры, "писания, которые должны быть услышаны" брахманами. Но шрути-шастры – это не все, что имеется в ведической литературе. Чхандогья Упанишад объявляет, что Пураны и Итихасы составляют пятый раздел Ведического образования. Пураны и Итихасы обучат тому же знанию, что и четыре Веды, но оно проиллюстрировано обширными историческими повествованиями. Пятая Веда именуется смрити-шастра ("писания, которые необходимо помнить"). Изучение Смрити-шастр позволялось и не-брахманам.

Традиционно шесть школ мысли провозглашали Ведическую мудрость каждая с разных философских углов зрения. Каждый из этих взглядов или даршанов связан с знаменитым мудрецом, являющимся автором сутр (афоризмов), выражающих суть даршана. Веданта-сутра Вьясы, которая тщательно иследует и выносит суждение относительно шести систем Ведической философии (наряду с другими философиями), формирует третью огромную составляющую Ведической литературы после шрути-шатр и смрити-шастр. Она называется ньяйа-шастра, или "писания философских заключений"...

 

Нйайа. Философия Логики и Рассуждений

Философия утверждает, что единственным путем достижения освобождения является обретение знания о внешнем мире и его взаимоотношениями с умом и…

Ваишешика. Анализ Аспектов Реальности

Санкхйа. Нетеистический Дуализм

Йога. Само-дисциплина ради самоосознания

Карма-мимамса. Возвышение через Исполнение Долга.

Главная цель философии Карма-Мимамсы – это предоставить практическую методологию для использования Ведической религии (дхармы) ради удовлетворения…

Веданта. Заключения Ведического Откровения

Слово Упанишады означает: "то, что изучают, сидя рядом с учителем." Тексты Упанишад неизмеримо глубоки и они предназначены для того, чтобы… Из этих пяти школ или сампрадай, одна, а именно Шанкары, является… Бенгальская ветвь Мадхва-сампрадайи называется Брахма-Мадхва-Гаудийа Сампадайа, или Чаитанья Сапрадайа. В 1700-х годах…

ИСККОН как культура

Что такое культура?

1) Просвещенность и утонченный вкус, приобретенные благодаря интеллектуальному и эстетическому воспитанию 2) Конкретная стадия развития цивилизации; характерные особенности такой… Второе определение – это по сути то же, что и первое, но только в масштабах не индивидума, а всего общества. Заметим,…

ИСККОН и индуизм

Индуизм – это действительно настоящая «окрошка» разнообразных верований современной Индии, которые включают в себя такие общие моменты как:… Определимся теперь с «географическим положением» ИСККОН в обширном океане… Теперь о положении ИСККОН в философском плане. Среди шести школ Ведической философской мысли наивысшей, и передающей…

Заключение

В заключении хочу предложить Вашему вниманию коментарий Е.С. Сатсварупы Махараджа к одному из стихов Нити-шастры Чанакьи Пандита, который дает очень хорошо почувствовать, что такое культура в понимании преданного.

«Даже рожденные в аристократических семьях и наделенные молодостью и красотой не выглядят привлекательно, если они лишены знания, подобно тому, как прекрасные цветы дерева кимшука не привлекают, ибо лишены аромата»

– Чанакья Пандит

Комментарий.

Нити-шастры часто говорят о важности образования. Поэтому мы можем спросить: "Что следует понимать под 'образованием'?" Шрила прабхупада объяснял разницу между культурой и образованием Доктору Пателю и преданным, сопровождавшим его во время утренней прогулки в Бомбее:

Прабхупада: Как, например, Чанакья Пандита говорит: матриват парадарешу. Это и есть культура, видеть каждую женщину как мать... Современное понимание образование – чушь, выучить "АБВГ". Это не образоание. Без культуры, какой смысл в образовании?

Др. Патель: Такимо образом основой для всего этого является культура.

Прабхупада: Да. Образование требуется, чтобы помочь культуре. А не то, что вы получаете степени в университете и остаетесь собакой. Это не образование. Образование – это, как говорит Чанакья Пандита, матриват пара-дарешу... Вот описание пандита: прежде всего, научиться видеть других женщин как своих матерей. Здесь начинается культура. А они, с самого начала школьной и институтской жизни, учатся привлекать девушек. Это образование.

Воистину образованный человек подает пример своим поведением. Его знание не просто теоретическое. Даже познания в Ведической литературе могут не сделать человека культурным, если он в действительности не следует тенетам брахманической культуры, которая начинается с контроля чувств, чистоты, аскетизма, религиозности и т.д.

Хорошие качества должны сопровождаться трансцендентным знанием, воплощенным в жизнь. Господь Кришна подавал этому пример в Своих играх. "Шри означает красота. Он так прекрасен. Поэтому Его зовут Кришна. Поскольку Он так красив, Он привлекает каждого. Никто не может быть прекраснее Кришны. Аишварйасйа йашасах шрийах, и гьяна. Он не только прекрасен... например цветок может выглядеть очень красивым, но если он не обладает приятным запахом или ароматом, он бесполезен. Потому Кришна не только красив, но Он еще и самый мудрый. Он поведал Бхагавад-гиту. Поведал пять тысяч лет назад. Он поведал, и до сих пор крупнейшие ученые, религиозные деятели и философы изучают ее. Это называется гьяна."

Прабхупада осознавал, что его Западные преданные не имеют никакого культурного воспитания. Он вдохновлял своих главных менеджеров GBC ездить в Индию, чтобы научиться культуре. Я помню, как мы обсуждали в то время с одним из моих духовных братьев. Мы оба очень высоко ценили, что существует вешь, называемая "культурой". То, что представляется как культура на Западе, относится скорее к искусству и музыке, нежеле чем к моральным стандартам и этикету. Мы осозновали, что до сих пор еще не усвоили это. Несмотря на все свои тяжкие усилия, свое распространение книг и управление храмами, мы так и не научились в полной мере тому, что Прабхупада (и Чанакья) описывал как культуру.

Иногда преданные думают, есть ли вообще какой-либо смысл отправляться в Индию, чтобы научиться культуре. Они говорят, что сейчас Индия духовно мертва, и что Ведической культуры больше нет. Прабхупада отвечал на это, сравнивая Индию со слоном. Даже если слон мертв, его бивни и шкура все равно что-то стоят. В отношении культуры, духовно мертвая Индия все равно лучше, чем Запад. Конечно мы не станем культурными, приехав в Индию и общаясь с такси-валлами. Индию одолевают гуны природы и влияние Кали-юги. Однако культуру все-таки можно найти во Вриндаване, в том, как люди себя ведут, и практически в каждой Индийской семье, где ценят благочестие.

Мы также можем научиться культуре, читая и усваивая, то, чему учил нас Шрила Прабхупада. Шримад-Бхагаватам и другие Ведические произведения полны культуры. Читая мы сможем узнать о кшатрийском кодексе и брахманическом терпении, и мы можем научиться практиковать Ведический этикет. Иногда может оказываться, что мы практикуем лишь внешние слои ведической культуры, но настоящщая Ведическая культура – это созание Кришны, и процесс, благодаря которому сердце смягчается, улучшается, и возвышается до уровня достойного человека. Это не внешняя вещь.

Прабхупада определял культуру как матриват пара-дарешу – видеть каждую женщину кроме своей жены, как мать. Культурный человек также обладает и другими качествами Например, культурный человек отвергает насилие. Прабупада ценил, когда его ученики, увидев на столе муравьев, не убивали их, а осторожно смахивали. Прабхупада говорил: "Раньше вы бы убили их. Теперь вы очистились."

Другое качество: чистота во всех аспектах жизни – этому необходимо научиться или в детстве, или впоследствии, когда мы присоединяемся к движению сознания Кришны. Поклонение Божествам – это тоже культура. Поклонение Божествам совершенно непостижимо для непреданного. Он видит это как идолопоклонничество, но это практика, которая культивирует духовность. Она также культивирует такие качества как чистота тела и ума, пунктуальность и бескорыстие. Почитание Ваишнавов – это тоже форма культуры. Почитание гуру на Западе не известно, но оно играет огромное значение в жизни Ваишнава.

Если обратиться к уровню преданных ИСККОН, мы осознаем, что теперь мы принимаем многие из этих элементов культуры как само собой разумеющееся. По милости Прабхупады мы усвоили многие из этих компонентов. Быть культурным означает оставить чувственные наслаждения во имя подношения всего Кришне.

Другой способ научиться культуре – это изучать, как Шрила Прабхупада общался с нами. Все, что делал Шрила Прабхупада было культурным, даже то, как он пил воду. Прабухпада был таким аристократом и джентельменом. Он почтительно относился к пожилым людям, даже если они были непреданными. Он почтительно относился к родителям преданных. Он оказывал почтение людям, занимающим высокое положение. Он не принимал ничего для себя, а жил как нищий странник. Он не пользовался тем, что был гуру богатых учеников. Он был культурным странствующим санньяси, живущим под заботой своих учеников. В ответ он давал им сознание Кришны.

Окончательной культурой является трансцендентное знание, и способность всегда оставаться погруженным в сознание Кришны, Прабхупада вдохновлял своих учеников помочь людям обрести эту культуру, при помощи "культурного оружия", в качестве средства завоевания. Под этим он понимал искусство и литературу, и различные прекрасные способы представлять сознание Кришны. Он даже хотел взять то, что считается культурой на Западе, и использовать это в служении Кришне.

Развитие Ваишнавских взаимоотошений – это часть культуры. Мы видим примеры преданных, по внешней видимости преступающих правила культуры, в таких книгах как Чаитанья-чаритамрита. Эти преданные находятся на уровне спонтанной преданности. Когда преданные Господа Чаитаньи пришли в Джаганнатха Пури, Махараджа Пратапарудра наблюдал за ними с крыши своего дворца. Он заметил, что они не побрили головы, и не пошли сперва в храм, и не постились, о направились прямо к Господу Чаитанье и приняли прасадам из Его рук. Поскольку казалось, что преданые нарушают этикет посещения святого места, Гопинатха Ачарья объясил царю, что преданные находились на спонтанной платформе. Кто будет думать о правилах, когда сам Господь раздает прасадам прямо Собственными руками?

Однако, это не означает, что эти преданные не практиковали культуру. Они соблюдали должный этикет по отношению к женщинам и друг другу в соответствии с уровнем как старших, равных или младших. Они все были пакка-преданными, несмотря на то, что могли отвергнуть правила и предписания и действовать из спонтанной любви к Господу Чаитанье.

Джагадананда Пандита был примером этого. Он принял обет оставаться кшетра-санньяси, и всегда жить в одном месте. Когда Господь Чаитанья покинул Пури, Джагадананда нарушил свой обет и последовал за Господом. Господь Чаитанья выразил свое разочарование, что "ради чувственных наслаждений, чтобы жить вместе со Мной", Джагаднанда нарушил свой обет. Джагадананда ответил: "К чертям все мои обеты."

Веникто не может сказать, что эти преданные не вели себя культурно, о существует более высокий уровень, основанный на том факте, чтовся культура предназначена для того, чтобы вести нас к любви к Богу. Однажды утром Сарвабхаума Бхаттачарья сидел в своей кровати, и в это время пришел Господь Чаитанья и принес ему прасадам. Он еще не вымыл рук и не произнес утренних мантр. Господь Чаитанья остался очень доволен, увидев,как тот нарушил все правила и почтил прасадам. Это не означает, что Сарвабхаума всегда завтракал в кровати, но когда Господь стучится в дверь, кто будет говорить: "Извините, я еще не помыл руки. Не могли бы Вы прийти попозже?"

Что же говорить о нас, простых преданных? Вместе со своей простотой мы можем научиться любить Кришну. Мы можем не знать много шлок и можем быть не так хорошо свеюущи в писаниях, но мы все равно можем познать Кришну. Господь Чаитаноя иногда играл, как будто он не был никаким великим ученым. Когда к Нему обратился гордый Валлабха Ачарья и попросил Его выслушать список имен Кришны, Господь Чаитанья ответил: "Я не принимаю множество различных значений святого имени Кришны. Я знаю лишь, что Господь Кришна Шьямасундара и Яшоданандана. Это все, что Я знаю. Единственное значение святого имени Кришны состоит в том, что Он обладат темно синим цветом, подобно дереву тамала, и что Он сын Матери Яшоды. Поэтому я знаю эти два имени: Шьямасундара и Яшоданандана. Я не понимаю никаких других имен, и у Меня даже нет способностей понять их." Имена Господа Чаитаньи полны расы, и Он указывал на то, что это все, что нужно знать – несколько сладостных имен Кришны, которые мы познали с преданностью. Он также указал на то, что Валлабха Ачарья гордился своим знанием.

Настоящее знание означает служить и любить Кришну. Если простой преданный действительно уловил это, то тогда он очень дорого Кришне. Прабхупада рекомендовал своим ученикам читать его книги, Поскольку в этот век, люди склонны к спорам и атеизму. Мы должны обладать достаточным знанием, чтобы опровергнуть их. Но также он говорил, что если мы не можем понять его книги, если мы не достаточно образованы, чтобы понять философию, то мы можем просто повторять Харе Кришна.

Преданный может быть простым, но он должен повторять Харе Кришна. Иначе, он не практикует сознание Кришны. Даже если мы взглянем на мир, и найдем благочестивый народ, мы увидим, что это благочестие с легкостью падает под натиском Кали. Без благочестия люди, живущие в этих странах, становятся просто глупцами. В невеждах нет ничего привлекательного. Более того, невежество опасно. Для того, чтобы простота или бесхитростность имели смысл, их необходимо связать с сознанием Бога, и это как раз то, что означает воцарить в мире Ведическую культуру.

Задание 16. Что такое «культура» и как ее понимают различные класссы людей?

Задание 17. Каково место ИСККОН в Ведической культуре

Задание 18. Что такое индуизм, и каково его место по отношению к ИСККОН?

Задание 19. Докажите, что ИСККОН подлинным образом представляет Ведическую культуру

Задание 20. Опишите, как, в Вашем понимании, должна на практике проявляться культура в жизни преданного.

Глава 3 Философия – Введение

В этой главе мы постараемся дать Вам прочный фундамент понимания основ философии Гаудийа-вайшнавов (то есть, собственно, нашей философии), который поможет Вам разобраться с любым философским понятием.

Карма, гьяна и бхакти

1. карма или деятельность, совершаемая ради материальных плодов 2. гьяна или философский поиск Абсолютной Истины 3. бхакти или бескорыстное служение Личности Бога

Карма

Санскритское слово карма обозначает деятельность, приводящую к определенным материальным последствиям.

Эта деятельность может проходить на грубом, телесном плане или на уровне наших мотивов, мыслей и чувств. Эта деятельность может быть благочестивой, то есть соответсвующей указаниям священных писаний, или греховной, то есть противоречащей указаниям писаний.

Подобным образом материальные последствия этой деятельности могут быть благоприятными или неблагоприятными. И наступать эти последствия могут немедленно, в будущем, в течении этой жизни, в последующих жизнях.

В следующей главе мы рассмотрим более подробно, к каким последствиям приводят различные виды кармической деятельности, а здесь остановимся более подробно на самой деятельности.

Греховная деятельность

Такие люди считают себя хозяевами материальной природы, но в действительности являются рабами своих чувств. И какими утонченными они не казались бы,…

Я самая обаятельная и привлекательная…» - Майа.

Кришна объясняет нам, что несмотря на всю иллюзию независимости, такие люди находятся под строгим контролем материальной энергии, майи, которая сперва соблазняет их привлекательными объектами этого мира, а затем ввергает их в пучины страдания. Таким образом она воспитывает их, отучая от зависти и эгоизма. В Шримад Бхагаватам приводятся несколько ярких иллюстраций того, как даже одно чувство, овладевая нашим сознанием, приводит к окончательной погибели

История про рыбу

И вот однажды на дежурстве, проплывая между старой корягой и зарослями водорослей она вдруг увидела ЕГО. Это был перламутровый, розовый, нежный… А в это время наверху рыбак замечает, что поплавок начинает мелко подрагивать.…

История про пчелу

Пчела очень любит аромат цветов. Целый день она летает от одного цветка к другому, собирая капельки нектара. Вот тонкий запах жасмина, а вот изысканный аромат розы… И наконец она наталкивается на цветок лотоса. Это венец всех мечтаний пчелы. Этот запах затмевает ее разум. Она забирается поглубже в соцветие лотоса и погружается в самадхи… Но к вечеру, по законам природы, цветок лотоса безжалостно смыкает свои лепестки, и пчела задыхается, так и не прийдя в себя.

История про мотылька

История про слона

Хитрый охотник выводит специально обученную слониху и ставит ее на лесной тропинке, по которой сейчас пройдет слон. Она видит перед собой кавалера и…

История про оленя

Наверняка эти истории Вам что-то напомнили. Поэтому всякий раз, когда мы видим перед собой какую-то привлекательную цель, когда что-то нашептываает…

Благочестивая религиозная деятельность

Во всех священных писаниях – будь то Библия, Коран или Веды – Вы найдете множество наставлений, предписывающих подобное религиозное благочестие. На… Карма-канда – это своего рода сделка с Господом: «О Кришна, я сделаю для Тебя…

История о «преданном» богини Дурги

Он замялся – Ты знаешь, сейчас инфляция, и козы подорожали – Ну хорошо, тогда поднеси мне хотя бы курицу – А, курицу! Ну это проще! Это я, конечно, сделаю!

Сложность процесса карма-канды

Именно к такой кармической деятельности относится хорошо извествная поговорка: «Благими намерениями дорога в ад выстлана». В Шримад Бхагаватам в… Жил да был один царь по имени Нрига. Он был великодушным и благочестивым… И вот однажды, когда он подарил очередную порцию коров одному из брахманов, случилась незадача. Одна из этих коров…

Зачем Кришна дает карма-канду?

Когда преданные говорят о четырех регулирющих принципах, им часто возражают, что вот, дескать, в «наших» священных писаниях разрешается есть мясо… Итак, подводим итог. Путь карма-канды – это путь урегулированных чувственных… Задание 21. Что такое карма? Каковы ее две основные разновидности? К каким последствиям они приводят? Приведите по…

Гьяна

Определение гьяны

В отличие от большинства современных философов-теоретиков, такой гьяни действительно старается удерживать чувства от контакта с их объектами. Такое… Он начинает понимать, что Абсолютная Истина лежит за пределами творения, вне…

Сложности на пути гьяна-канды

Более того, даже достигнув долгих трудов слияния с Абсолютом, будучи деятельным по своей природе, живое существо и там не находит удовлетворения и… Это подтверждает Господь Брахма в 10 песни Бхагаватам (10.2.32): «О лотосоокий Господь, хотя непреданные, проходящие через суровые аскезы и покаяния, чтобы достичь совершенства, могут…

Окончательная цель гьяна-канды

Задание 24. Что такое путь гьяны и какова его цель? Задание 25. Представьте, что Вы избрали для себя путь гьяны. В 10-20… Задание 26. В чем заключается сложность пути гьяны?

Бхакти

Определение бхакти

анйабхилашита-шунйам гьяна-кармадйанавритам анукулйена кришнану- шиланам бхактир уттама Уттама означает «самое возвышенное», «самое чистое». Что же такое уттама… 1. Начнем с того, что это – деятельность, кришна-ану-шиланам.То есть любовь – это не просто эмоциональное состояние,…

Подобие бхакти в этом мире

И вот, сцена вторая. По лесной поляне бежит сияющий от счастья, поющий «Хари Бол!» и размахивающий ушами от радости, очаровательный ослик. В руках… Хороший мультик! Наверное, каждый человек скажет: «Да, это как раз то, чего я… Первое состоит в том, что обусловленные живые существа в этом мире не свободны от эгоизма. Жизненный опыт каждого из…

Сравнительный анализ кармы, гьяны и бхакти

Представьте себе, что на дороге лежит кошелек. Гладкий, черный, блестящий кошелек, набитый звонкими монетами. Мимо ходят люди. И люди бывают разные.… Подобным образом карми используют творение Господа, а то и Самого Бога, для… Плоды кармы и гьяны преходящи, и на пути достижения их лежит множество препятствий. Но никто и никогда не может отнять…

Карма-йога

Если к преданному служению примешана привязанность к его плодам, то это называется карма-йогой. Например, вкушая прасад, чистый преданный будет… В процессе преданного служения Кришна будет посылать нам самые разнообразные… Другим аспектом карма-йоги является привязанность к самой деятельности. На этом уровне мы можем быть уже не привязаны…

Гьяна-йога

«Позвольте», – спросите Вы, – «А чего же здесь предрассудительного, если я хочу познать Кришну? Ведь такое знание поможет мне отказаться от… «С помощью твердого разума ты должен развить беспримесное примесное преданное… На уровне гьяна-йоги, который, несомненно, очень возвышен, еще остаются малейшие примеси гордости своим знанием и…

Маркандейа Риши видит иллюзорную энергию Господа

Очень довольный своим дорогим слугой, сам Господь Хари лично явился перед ним и предложил попросить о любых благословениях. Маркандейа был… Господь улыбнулся, и произнес: «Да будет так», – после чего отправился в Свою… Неожиданно однажды вечером пошел дождь. Налетели ураганы, свинцовые тучи затянули небосвод, заполыхали молнии и…

Заключение

Итак мы вкратце описали Вам три основных пути, которые провозглашают все священные писания мира. Это карма, гьяна и бхакти. Одно и тоже послание священных писаний дается Господом в соответствии с местом, временем и уровнем культуры людей. Повсюду можно найти людей, в большей или меньшей степени к одному из этих путей или к их смеси. Поэтому во всех истинных священных писаниях даются наставления, соответствующие всем трем из этих путей, быть может в большей или меньшей степени. Понимание этих трех категорий поможет Вам подняться над различиями в ритуалах и названиях и видеть суть вещей с абсолютной платформы – данной Самим Господом.

Вы также узнали о карма-йоге и гьяна-йоге. Вы узнали, какую роль они играют в жизни преданного, и каким образом, пройдя через эти стадии, мы сможем подняться до уровня чистого беспримесного бхакти. Успехов Вам на этом пути! Харе Кришна!

Задание 37. Разберите наиболее знакомую Вам традиционую религию и на ее примере объясните, какие аспекты религиозной деятельности относятся к карме, гьяне и бхакти.

Задание 38. Объясните, что представляет из себя духовность в понимании представителя интеллигенции, обыкновенного религиозного человека и чистого преданного. Какое из этих определений духовности Вы считаете наиболее справедливым и почему?

Вера

Определение веры

Возникновение веры

В Хари Бхакти Судходайе есть знаменитый стих, который гласит: «Человека подобен кристаллу хрусталя, который отражает свойства объектов, находящихся… Однако в жизни мы видим, что это не всегда так. Причин этому может быть две: … · Во-первых, мы можем находиться под влиянием столь глубоких привязанностей, что для того, чтобы они изменились под…

История о Ходже Насреддине

Через какое-то время его разбудила суета, происходящая на улице. Выглянув за калитку, он увидел бегущих куда-то людей с мешками. «Что случилось,… Прошло еще некоторое время, и поток людей, бегущих по направлению к…

Неприязнь

До тех пор, пока мы находимся под влиянием трех стихий материальной природы, наша вера обязательно будет сопряжена с неприязнью – в разных…

Как развивается вера

Таким образом, в корне любых поступков лежит первоначальная вера. Шрила Прабхупада приводил пример с цирюльником. В Индии в деревнях до сих пор есть… Таким образом вера, доверие всегда идет перед знанием, перед разумом. Если Вы… Интересно, как Шрила Прабхупада в своем введении к «Бхагавад-гите» описывает условие, необходимое для того, чтобы…

Заключение

Итак вера – это доверие или положительные эмоции, которые мы испытываем к кому-либо или чему-либо. В противоположность этому зависть – это, когда мы испытываем отрицательные эмоции к чему-либо. Вера будет определяться индивидуальным состоянием нашего сознания, которое в свою очередь формируется под влиянием нашего окружения. Вначале мы принимаем что-то на веру, а затем в процессе практического опыта и с помощью разума наша вера будет расти или, наоборот, уменьшаться. Другим фактором, влияющим на развитие веры будет наше окружение – благоприятное окружение будет способствовать развитию веры, а неблагоприятное – ее разрушению.

Задание 39. Что такое вера? Чем вера отличается от неприязни?

Задание 40. Откуда у человека появляется вера? Почему в сходных ситуациях у одного человека появляется вера, а у другого нет?

Задание 41. Подробно опишите, какая обстановка, деятельность и общение будет благоприятны для развития любви к Богу.

Задание 42. Опишите, в какой ситуации зародилась и как развивалась Ваша вера в процесс преданного служения. Покажите на примерах, какие факторы способствовали развитию Вашей веры, а какие – ее уменьшению.

Задание 43. Бхакти или любовь к Богу, которую мы описывали в предыдущей главе можно по-другому определить как веру или доверие к деятельности, приносящей удовлетворение (Кришне). Тогда завистью можно назвать отвращение к деятельности, приносящей удовлетворение (Кришне), то есть полной противоположности бхакти. Дайте определение беспримесной зависти к Кришне (рассмотрите все 7 аспектов, аналогичных 7 аспектам беспримесной бхакти – из предыдущей главы). Приведите пример личности, обладавших чистой завистью к Богу.

Наука любви к Богу

Чистое преданное служение

Что дает знание ступеней развития преданного служения

атхасактис тато бхавас татах премабхйуданчати садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах адау – в начале; шраддха – твердая вера или безразличие к материальным делам и… «Вначале должна быть вера. Затем у человека появляется интерес к общению с чистыми преданными. Затем он получает…

Садхана и садхйа

Садхана буквально означает «практика». Шрила Прабхупада сравнивает обусловленное состояние живого существа с болезнью амнезии или потери памяти.… Подобным образом, мы забыли свои вечные взаимоотношения с Господом. Мы не… Первые восемь ступеней – с шраддхи по асакти относятся к категории садханы или практики, а бхава, према, а также…

Замечание о понятии чистого преданного служения

Как же правильно понимать это выражение? На какой ступени начинается чистое преданное служение? И что тогда не-чистое-преданное-служение? Ответ таков. Все девять ступеней описывают чистое преданное служение.… Такимо образом даже находясь на самом первом уровне шраддхи, несмотря на все наше невежество, если мы искренне…

Характеристики чистого преданного служения

1. Клеша-гхни. Чистое преданное служение на уровне садхана-бхакти избавляет от страданий. Причиной страданий являются греховные поступки. В отличие… Преданное же служение лечит не внешние симптомы болезни, а саму болезнь,… i. Авидйа: невежество, которое проявляется в том, что мы ошибочно принимаем преходящее за вечное, страдания за…

Замечания о вайдхи-бхакти и рагануга-бхакти

Объясняя процесс ваидхи-бхакти, Шрила Прабхупада приводил аналогию того, как складываются брачные отношения в Индии. В Индии свадьбы устраивают в… Некоторые же уникальные души проявляют спонтанную привязанность к повторению… Такая спонтанная привязанность к преданному служению является результатом сверх-особой милости преданного Кришны,…

Девять ступеней преданного служения

Рассмотрим теперь эти ступени развития бхакти более подробно.

Шраддха – вера

Вначале обусловленное живое существо совершает это служение неосознанно. Когда-то много-много жизней назад мы вели образ жизни обычных… И вот когда-то, возможно, мы подсказали незнакомцу, как пройти на базар. Или,… Проходили жизни, и Кришна, наш терпеливый друг, продолжал устраивать для нас ситуации, где мы совершали это…

Садху-санга – общение с преданными

Бхаджана-крийа – практика преданного служения

1. Утсаха-майи, ложная самоуверенность. Подобно маленькому ребенку, который едва научившись читать, начинает считать себя великим ученым, достойным… 2. Гхана-тарала, резкие взлеты и падения. Тот же самый ребенок иногда… 3. Вйудха-викалпа, подверженность сомнениям и непостоянство на уровне ума. «Что мне лучше делать: порвать все прежние…

Анатха-нивритти – очищение от нежелательных привычек

С ее приходом преданный неожиданно начинает замечать в себе массу ужасных качеств: вожделение, гнев, жадность, зависть, иллюзия, гордость. «Откуда… Шрила Бхактивинода Тхакур в своей «Бхаджана-рахасйе» описал различные… 1. Таттва-вибхрама или иллюзии в отношении духовной истины

Ништха – твердая вера

1. Лайей называется тенденция засыпать во время джапы или лекций по Шримад Бхагаватам 2. Викшепа – это склонность к беспокойству ума, когда мы переключаемся на… 3. Апратипатти или безразличие ко всему духовному означает возникающее время от времени нежелание совершать киртанам и…

Ручи – вкус

На этой стадии наше сознание почти полностью одухотворяется, а материальные аспекты «я» и «мое» отходят на второй план, и мы вспоминаем о них с… «Мой друг, почему вместо того, чтобы одарить меня нектаром Своего имени, ты… Каким же надо быть лжецом, в каком же заблуждении надо находится, чтобы испытывать наслаждение, слизывая едкую слизь…

Асакти – привязанность

Айи нанда-тануджа кинкарам патитам мам вишаме бхавамбудхау крипайа тава пада-панкаджа стхита-дхули-садришам вичинтайа «О сын Махараджи Нанды (Кришна), я Твой вечный слуга, и все же я попал в океан…

Бхава – экстатическая любовь к Богу

1. Он всегда стремится все свое время занимать в преданном служении Господу. Он не желает быть праздным. Он хочет служить всегда и неуклонно,… 2. Он всегда сдержан и настойчив 3. Он всегда отрешен от материального

Према – чистая любовь к Богу

Йугайитам нимешена чакшуша правришаитам шунйайитам джагат сарвам говинда вирахена ме «О Говинда, в разлуке с Тобой каждое мгновение для меня подобно двенадцати… фшлишйа ва пада-ратам пинашту мам адаршанам марма-хатам кароту ва йатха татха ва видадхвату лампато мат-прана-натхас…

Что дальше?

Задание 53. Выучите наизусть санскрит, значение слов и перевод стихов из Бхакти-расамрита-синдху, описывающих последовательность стадий преданного… Задание 54. Откуда у обусловленной души берется семя веры в процесс… Задание 55. Что является «питательной средой» для практики преданного служения?

Самбандха, Абхидхея и Прайоджана

Методы познания

1. пратйакша или чувственный опыт, 2. анумана или логический вывод, 3. шабда или получение знание из достоверного источника

Анумана

Например, как-то Сэр Исаак Ньютон прогуливался по королевскому фруктовому саду, размышляя о природе сущего. Неожиданно его что-то больно ударило по… Какие же ограничения есть у этого метода? Во-первых, он основывается на… Однажды четверо слепцов затеяли спор, о том, что из себя представляет слон. После нескольких часов бурных дебатов они…

Шабда

Шабда означает «то, что услышано». Это знание, полученное из источника, которому можно доверять. Мы уже обсуждали это немного в первой главе, в разделе, посвященной принятию авторитетов. Большую часть знаний мы получаем не в результате собственных экспериментов или построения теорий – мы получаем ее от других: от родителей, учителей, друзей, из книг, средств массовой информации. В этом элементарный здравый смысл: зачем тратить время и заново изобретать колесо?!

Единственная сложность здесь состоит в том, чтобы убедиться в достоверности источника. Что касается относительного материального знания – мы можем прислушиваться к традиционным авторитетам в обществе: выдающимся ученым, писателям, политикам и т.д. Хотя здесь важно сохранять долю здорового скептицизма и понимать, что, во-первых сама информация обязательно будет несовершенна, а, во-вторых, люди, которые передают ее, могут осознанно или неосознанно исказить ее для достижения своих целей:

1. Наши чувства несовершенны

2. Мы склонны обманывать других

3. Мы склонны впадать в иллюзию

4. Мы склонны совершать ошибки

И масштабы этих искажений могут быть совершенно колоссальными! Достаточно вспомнить лишь ту иллюзию которую успешно создавала в течение семидесяти лет советская идеологическая пропагандистская машина.

Но тем не менее шабда – это единственный метод, который вообще дает нам шанс постичь Абсолютную Истину, лежащую за пределами разума и чувственного опыта. Кто может быть в данном случае источником достоверной информации – тот, кто сам совершенен и обладает совершенным знанием. В свою очередь, он должен получить эту совершенную информацию от другого совершенного источника. И, чтобы эта цепь замкнулась, у ее начала должен быть Сам Кришна, Верховная Абсолютная Истина. Кришна раскрывает нам Себя через:

1. Гуру – истинного духовного учителя

2. Садху – святых личностей

3. Шастры – Ведические священные писания

Все духовное знание Кришна вложил в Ведические шастры, которые называются апаурушейа, или нерукотворными. Но для того, чтобы правильно понять Веды, нам необходимо руководство духовного учителя и других святых личностей, которые знают их смысл. В противном случае с помощью своих несовершенных разума и чувств мы никогда не сможем с уверенностью догадаться, что же именно в Ведах говорится. И мы сможем оказаться в положении ученых литературоведов, которые пишут сотни страниц диссертаций и научных трудов, рассуждая о том, что хотел сказать в своих стихотворениях Пушкин или Лермонтов. Если бы почтенные поэты как-нибудь смогли бы воскреснуть и прочитать все то, что им приписывают, они, наверное, очень бы удивились!

Кто-то скажет: «А где гарантия того, что нас опять не обманут, что мы можем доверять Ведам и тех, кого вы зовете святыми личностями?»

В ответ мы спросим их: «А какая может существовать альтернатива? Чувственный опыт и разум в принципе не способны выйти за рамки этого временного материального существования. Поэтому по крайней мере можно попробовать принять совершенное знание у тех, кто может им обладать. Духовный учитель и святые личности – в отличие от подавляющего большинства современных ученых, философов и политиков, действитльно обладают возвышенными нравственными качествами: честность, смирение, свобода от гордыни, доброта и полное отсутствие эгоизма. Пообщайтесь с ними, и Вы почувствуете это сами. Затем Веды. Столько философий приходит и уходит, столько книг пишется и уходит в забвение. Но Веды существуют миллионы лет. Ни один ученый с уверенностью не сможет сказать, когда они появились. А сама Ведическая традиции утверждает, что на заре творения Кришна передал это знание первому сотворенному существу Брахме. С тех пор миллионы и миллиарды людей принимали Ведическое знание, следовали ему и достигали совершенства. Поэтому здравый смысл подскажет Вам, что если и есть шанс обрести совершенство перед тем, как оставить тело, то это здесь. В конце концов, попытка достойна усилий!»

Гуру, садху и шастры в совокупности дают нам источник получения духовного знания. Знание считается верным, если оно подтверждается духовным учителем, святыми личностями и священными писаниями. Но для того, чтобы процесс передачи совершенного знания прошел успешно, мало иметь совершенный источник. Мы также должны иметь для этого совершенные разум и чувства. Возникает вопрос, откуда же их взять. Ответ таков: Кришна пребывает в нашем сердце и, видя наше искреннее желание понять Его, делает наши чувства и разум свободными ото всех материальных недостатков. Он всемогущий Господь, и поэтому для Него это абсолютно возможно. Таким образом единственным требованием, которое предъявляется к нам, для того, чтобы процесс передачи совершенного знания из абсолютного источника состоялся, является наше смирение и искреннее желание понять истину.

Когда родители обучают ребенка завязывать шнурки на бантик, они говорят ему: «Делай так!» – и он просто следует этому, принимая их авторитет (шабда). Затем, став немного постарше, он может начать экспериментировать с разными узлами (пратйакша) и, наконец, прийти к логическому выводу (анумана), что это действительно самый эффективный метод завязывания шнурков. Если же малыш заупрямится и будет наставивать на том, что он сам придумает, как завязывать шнурки, то, скорее всего, после нескольких неудачных попыток он или заплачет от досады, или же просто оставит ботинки в покое и начнет играть во что-нибудь более интересное.

Подобным образом, приняв трансцендентное знание из совершенного источника (шабда), мы затем можем и должны убедиться в нем на практике (пратйакша) и осмыслить с помощью разума (анумана). Шабда помогает этим методам:

1. Говоря, в какую сторону их нужно направить свои разум и чувства, чтобы найти Абсолютную Истину. Например, нам самим бы в голову не пришло, что мы можем продвигаться, предлагая Кришне вегетарианскую пищу, и затем вкушая прасад. Сперва мы узнаем об этом из книг или от других преданных. Немного поразмыслив, мы соглашаемся с тем, что это логично. И, наконец, мы пробуем это делать сами и убеждаемся на практике, что это действительно работает.

2. Давая нам критерии, по которому мы сможем отличить вечное от преходящего. Например, сейчас множество самозванцев утверждают, что являются так называемыми «воплощениями Бога». Все воплощения Господа описаны в священных писаниях. Там перечисляются основные воплощения Кришны, а также перечисляются признаки, по которым можно отличить воплощения Бога. Мы можем воспользоваться этими описаниями, чтобы установить истину.

Таким образом мы принимаем шабду или ссылку на авторитет Ведических писаний как основной метод познания, и подкрепляем его экспериментом и логическими рассуждениями. В написании данного учебника мы также следуем этой традиции.

Задание 61. Опишите три метода познания, принимаемые в Ведической традиции.

Задание 62. Каковы четыре вида несовершетсв обусловленной души? Приведите примеры.

Задание 63. Каковы три источника знания, принимаемые в Ведической традиции как авторитетные? Как Вы думаете, почему они заслуживают доверия?

Задание 64. К каким видам доказательств Вы в первую очередь будете прибегать, когда на страницах данного учебника Вы будете сталкиваться с заданиями типа «Обоснуйте свое мнение»?

Три раздела Ведического знания:

В соответствии с Ведической традицией, все знание, содержащее в Ведах, делится на три раздела:

1. Самбандха-гьяна или описание природы вещей и их взаимоотношений. Слово самбандха означает «взаимоотношения».

2. Абхидхейа-гьяна или описание процесса, с помощью которого можно осознать эти взаимоотношения. Слово абхидхейа означает «процесс».

3. Прайоджана-гьяна или описание совершенства этих взаимоотношений. Слово прайоджана означает «цель жизни».

Эти категории универсальны, и их можно применять в любой отрасли знания. Например, в соответствии с традиционными представлениями современной материалистической науки, которой учат в школе все сущее является комбинаций атомов, которые связываются в молекулы и т.д. Человек является очень сложной комбинацией таких атомов и молекул, возникшей на определенной стадии эволюции материи. Это описывает самбандху или взаимоотношения между тем, что ученые считают окончательными объектами реальности. Затем абхидхейа или процесс, который они предлагают – это процесс так называемого научного познания мира с помощью выдвижения различных теорий и проверки их на практике экспериментальными методами. И прайоджаной, в соответствии с их представлениями, является ситуация, когда человек полностью познает законы природы, овладеет ими, победит старость, болезни и смерть и будет жить счастливо и вечно… Харе Кришна! Успеха им в их нелегком деле…

Учение Господа Чаитаньи

1. Кришна – единственный источник абсолютного знания 2. Он всемогущ 3. Он суть океан трансцедентного блаженства

Чатур-шлока» Шримад Бхагаватам в свете Самбандхи, Абхидхей и Прайоджаны

(1) ахам эвасам эвагре нанйад йат сат-асат парам пащчад ахам йад этач ча йо ‘вашишйета со ‘смй ахам «О Брахма, это Я, Личность Бога, существовал до начала творения, когда не было… Этот первый стих передает самбандха-гьяну. Он описывает Кришну как всемогущий источник всего бытия, знания и…

Три Божества Вриндавана

Пусть же эти Божества прольют на нас Свою милость и позволят нам хоть в какой-нибудь степени описать здесь Свое самое сокровенное знание! 1. Сперва как Мадана-мохана или «Тот, кто очаровывает даже бога любви», Он… Джайатам суратау пангор мама манда-матер гати мат-сарвасва-падамбходжау радха-мадана-моханау

История Божетсва Шри Мадана-Моханы

Когда спустя какое-то время по приказанию Господа Чаитаньи во Вриндаван пришел Санатана Госвами, ему случилось посетить дом этого брахмана, и то,… Спустя какое-то время Господь Мадана-Мохана явился во сне к Санатане Госвами,… Санатана Госвами установил Божество в небольшой хижине на холме Двадашадитйа-тила на берегу реки Ямуны. Будучи…

История Божества Шри Говиндаджи

«Каждый день, – продолжал мальчик, – большая корова приходит на это место и орошает молоком весь холм. Оно просачивается внутрь, и Говиндадев… Приложив немалые усилия, под руководством Рупы Госвами, они в конце концов… Под покровительством знаменитого императора Акбара храм был вскоре возведен, хотя окончательно его строительство…

Глава 4 Философия – Самбандха

Кришна – Верховная Личность Бога: Аспекты Абсолюта

ваданти тат таттва-видас таттва яджгьянам адвайам брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате «Сведущие трансценденталисты, постигшие Абслютную Истину, говорят, Она – суть… Абсолютная Истина... Когда мы очень издалека приближаемся к горе, то вначале мы видим лишь дымку, которая выдает ее…

Брахман

Если такие поиски увеничиваются успехом, то такой философ осознает, что Абсолют существует, но не имеет материальной формы, материального цвета,… Есть одна история, которая напоминает попытки гьяни описать безличный Брахман.… «Надо не уронить марку», - подумал менеджер, и стал лихорадочно молиться Кришне. И Кришна, зная мысли каждого послал в…

Параматма

1. Йама – следование ограничениям 2. Нийама – следование религиозным принципам 3. Асана – выполнение физических поз

Бхагаван

Поэтому Абсолютную Истину просто нельзя сравнивать ни с чем другим. Она есть полное целое, а все остальное – ее части. Можно сравнивать разные части… Таким образом, в своем высшем аспекте Бхагавана, Абсолютная Истина является… Если Брахман лишь просто существует где-то за пределами материального творения, Параматма пассивно поддерживает все в…

Кришна – Верховная Личность Бога – Аватары

Кроме личных экспансий Кришна распространяет Себя во множество других форм и энергий, проявляющих Его разнообразные качества. Если вишну-таттвы… Когда Сам Кришна или Его экспансии проявляют Себя в этом материальном мире,… Некоторые из этих аватар являлись многие тысячи и миллионы лет назад, а некоторым еще предстоит явиться в эту эпоху.…

Первое воплощение. Матсья Аватара.

История такова. Некогда миром правил царь Сатьяврата. Он был великим преданным Господа Вишну и ежедневно поклонялся Ему. В один прекрасный день,… Удивленный всем произошедшим, царь Сатьяврата положил рыбку обратно в сосуд и… Царь, конечно же, был сбит с толку. Затем он догадался, что эта рыба – не кто иной, как Верховный Господь. Тогда…

Второе воплощение. Курма Аватара.

Однажды могущественный мудрец Дурваса Муни проклял полубогов, отчего они должны были потерять все свои силы. Проклятье подействовало немедленно.… Господь дал им совет: «Пока демоны сильнее вас, не пытайтесь сражаться с ними.… Выслушав Господа, полубоги тут же обратились за помощью к демонам. Те с удовольствием согласились пахтать океан и…

Третье воплощение. Вараха Аватара

Вепрь Варахадева опустился на дно океана. У Него было хорошее чутье, и Он сразу определил, где находится Земля. Своими клыками Варахатева разрыл… Мы можем молиться Господу Варахадеву, чтобы Он помог обуздать демона нашего… Кстати, во Вриндаване, недалеко от Храма ИСККОН «Кришна-Баларам Мандир» есть Храм Господа Варахи. На этом месте, чтобы…

Четвертое воплощение. Нрисимха Аватара

У Хираньякашипу был сын Прахлад – великий преданный Господа. Отец много раз пытался научить его демоническим привычкам, но Прахлад никогда не… Как-то раз он спросил у Прахлада, где тот берет свою силу. Прахлад ответил… Говоря это, Хираньякашипу гневно, с силой ударил по колонне. Из разрушенной колоны появился ужасающего вида…

Пятое воплощение. Вамана Аватара

Адити и Кашьяпа молились Господу, чтобы их сыновья были защищены от демонов. Благодаря молитвам и служению Верховная Личность Господа согласился… Вамана слышал, что Бали Махарадж совершает великое жертвоприношение и… Вамана остался доволен почтительным отношением Бали и сказал: «Ты достойный внук Прахлады Махараджа. Я вижу, что твои…

Шестое воплощение. Парашурама Аватара

Парашурама был младшим сыном Джамадагни и Ренуки. С самого детства этот мальчик показывал Свои необыкновенные бойцовские качества и могущество. Однажды в доме Джамадагни остановился жестокий и неразумный царь со своими… Отдыхая в их доме, царь заметил корову, чье вымя было полным молока. Эта необычайная корова кормила всю семью.…

Седьмое Воплощение. Рама Аватара

Рама явился как старший сын царя Дашаратхи в Айодхье. У него было три брата: Бхарата, Лакшмана и Шатругна. Они дружно жили все вместе и всегда… Согласно приказу своего отца, Рама покинул царство, которым Он должен был… Господь Рама и Лакшман, узнав о похищении ситы, тут же отправились на ее поиски. Они обратились за помощью к лесным…

Восьмое воплощение. Кришна и Баларама

Кришна был сыном Васудевы и Деваки. Так как брат Деваки Камса хотел убить маленького Кришну, он заточил собственную сестру и ее благородного супруга… Баларама был сыном Рохини – другой жены Васудевы. Она жила во Вриндаване… Несмотря на то, что Кришна Верховная Личность Бога, а Баларама Его первая экспансия, Они играли роль обычных детей.…

Девятое Воплощение. Будда Аватара

Господь Будда появился в семье царя Северной Индии. Его звали Сиддхартха Гаутама. Он жил в фантастической красоты дворце, наслаждаясь самой лучшей… Спустя некоторе время Гаутаму начал интеерсовать мир за стенами дворца. Он… Встречаясь с разными учителями йоги, Он спрашивал их о цели жизни. Гаутама жил в диком лесу и совершал великие аскзы,…

Десятое воплощение. Калки Аватара

В век Кали тяжело следовать религиозным законам. Почти все правители станут нарушать принципы религии и воровать. Растения и деревья будут… В конце Кали-юги, через 427,000 лет, Господь придет как Калки-аватара. Он… Господь Калки – Господь Вселенной, будет восседать на белой лошади Девадатта, путешестсуя над землей и показывая Свою…

Верховный Господь и Его обитель

Размеры» творения Господа

Кстати, когда говорится о духовном творении, важно понимать, что речь идет о т.н. онтологическом творении. Духовный мир существует вечно, и Кришна… Возвращаясь назад, относительно одной и трех четвертей творения, стоит… По сравнению с безграничным творением Господа, мы, живые существа, просто крошечны. В этой связи есть замечательная…

Легкое путешествие к другим планетам

Самый привычный для нас метод перемещения – это физическое перемещение в окружающем трехмерном пространстве. Поднимаясь все выше и выше над Землей –… Интересно, что, в соответствии с Ведическими описаниями, вселенная имеет… Альтернативный метод, который, собственно, и описывает Шрила Прабхупада, – это перемещение на тонком плане. Говоря…

Иерархия в творении Господа

Материальный мир, состоящий из четырнадцати миров, называют Деви-дхамой, то есть обителью, где правилт Деви или Дурга – олицетворенная материальная… В самом низу, у вод причинного океана находятся адские планеты, на которых… Затем следует Патала-лока. Прямо под этой планетой обитает Господь Ананта – тысячеголовый змей, воплощение Господа…

Вайкунтха

Господь Нараяна поистине великолепен. Розоватые ногти пальцев Его стоп источают ослепительное сияние, заливающее все десять сторон света. Его стопы… Подобные хоботам слонов, бедра Господа, опоясаны поясом, усеянным множеством… Руки Господа Нараяны напоминают колонны, а его ладони – распустившиеся розовые лотосы. В Своих четырез руках Господь…

В преддверье Вриндавана

Если на Вайкунтхе преданные поклоняются Господу как верховному господину, испытывая такие чувства, как благовейный восторг, изумление перед Его… В Матхуре Васудева и Деваки испытывают близкие родительские чувства к Кришне.… Но если в Двараке и Матхуре мадхурья лишь слегка присутствует, то во Вриндаване сладость и близость взаимоотношений с…

Вриндавана Дхама

На Голоке все служат Кришне. Даже деревья. Кто-то может спросить, как неподвижные деревья могут служить Кришне. Но это так. Они распростирают свои… Когда деревья видят Кришну, то молодые побеги на их ветвях встают дыбом от… Пыль Вриндавана – совершенно особенная, потому что ее касаются лотосные стопы Кришны и Его вечных спутников во…

Шримати Радхарани

1. Мадхура – Ее облик – олицетворение непревзойденной сладости 2. Нава-вайа – Она вечно юна 3. Чала-апанга – Ее глаза неугомонны, как у оленихи

Господь Шри Кришна

Только чистые преданные Кришны, и отчасти Сам Кришна могут по-настоящему понять эти качества. Шрила Прабхупада милостиво оставил для нас приоткрытой…

Лила-мадхурья – Чудесные игры Кришны

Сам Кришна как-то поделился: «Хотя у Меня множество замечательных развлечений, все же, когда Я вспоминаю о раса-лиле с гопи Меня тотчас охватывает желание вновь погрузиться в нее».

Один преданный сказал: «Я наслышан о Нараяне, супруге богини процеветания, и многих других воплощениях Господа. Конечно же меня восхищают игры этих воплощений. Но все же игры раса-лилы Самого Господа Кришны..., они волшебным образом усиливают мое трансцендентное блаженство».

Према-мадхурья – Любящие преданные

Подобным образом, одна гопи, описывая свои чувства Кришне, говорила: «Когда мы встречаемся с Тобой ночью, эта ночь кажется нам очень короткой. Да… Учитывая, что одно из качеств преданных – это сатья, правдивость, можно только…

Вену-мадхурья – Привлекательная флейта Кришны

А вот как описывает звуки флейты Кришны Шрила Рупа Госвами: «Звук флейты Кришны чудом заставил Господа Шиву прекратить стучать в свой барабан… Чего стоят все вселенские катаклизмы вместе взятые по сравнению с силой любви,…

Рупа-мадхурья – Необыкновенная красота Кришны

Рупа Госвами рассказывает нам, что однажды Кришна случайно увидел отражение Своего прекрасного облика в драгоценных камнях на полу. Увидев это… Ачарьи говорят, что именно для того, чтобы до конца понять Свою необычайную… Вриндаван замечатльно описан Шрилой Прабхупадой в «Источнике Вечного Наслаждения». Чтобы получить какое-то…

Три энергии Господа

Внутренняя энергия

Внутренняя энергия проявляется в трех основных аспектах. Первая это сандхини-шакти – энергия вечного бытия, «кирпичи и цемент», из которых построен…

Внешняя энергия

Внешняя энергия образует этот материальный мир, состоящий из трех стихий материальной природы (благость, страсть и невежество) и результатов их…

Пограничная энергия

Благодаря своей бесконечно малой природе все живые существа находятся или под влиянием внешней или внутренней энергии, таким образом образуя…

Взаимоотношения трех энергий

По отношению к живому существу внешняя энергия или майа имеет две функции: пракшепатмика-шакти и аваранатмика-шакти. Сперва при помощи первой она… Между вечными спутниками Господа, принадлежащим к Его внутренней энергии и…

Ачинтйа-бхеда-абхеда-таттва

Приведем несколько примеров. Когда преданный достигает чистой любви к Кришне, его внешнее тело перестает быть материальным. Оно становится духовным… Подобные свойства энергий Кришны описываются как ачантйа-бхеда-абхеда-таттва… Например, частички солнечного света не могут существовать отдельно от солнца. Точно также солнце не может существовать…

Творение и время во Вселенной

До «начала» творения

Затем Господь Баларама распространяет себя в первую экспансию чатур-вьюхи, которая проявляет Свои игры в Матхуре и Двараке. Это Васудева (Кришна как… Сама по себе материальная энергия также сущесвтует вечно. В форме инертной… Мистический сон Господа – это проявление Его внутренней энергии йога-майи. Кришна уполномачивает йога-майу…

Сарга – первый этап творения

Таким образом взгляд Господа Маха-Вишну на материальную энергию (детали см. выше) проявляется здесь в форме времени. Под влиянием вечного времени… В действительности Шамбху, олицетворяющий все мужские формы в этом мире не… Махат-таттва или совокупное сознание живых существ вначале пребывает в чистой благости, где еще сохраняется осознание…

Висарга – второй этап творения

Эта вселенная становится своего рода телом Господа – Его Вселенской формой или вират-пурушей, а Господь Гарбходакашайи-Вишну – душой в этом «теле».… Из пупка Гарбходакашайи-Вишну вырастает лотос, из которого рождается Господь… Господь Гарбходакашайи-Вишну затем распространяет себя в третью экспансию пуруша-аватары Кширодакашайи-Вишну или…

Кала – вечное время

Поскольку желания обусловленных живых существ расходятся с желаниями Господа (да они их и не знают), время воспринимается ими как нечто угрожающее… Течение время восприниматся всеми индивидуально. Когда мы удовлетворены (то… В современной материалистической цивилизации время воспринимается как синоним прогресса и поступательного развития.…

Временные периоды

Как описывает великий мудрец Парашара Муни, отец Шрилы Вьясадевы и непревзойденный авторитет в астрологии, максимальный период человеческой жизни (в… Цикл из четырех чакр длиной в 1200 лет называется Маха-чакрой. Подобно чакрам,… В то время как чакры измеряются в земных годах и влияют на ход локальных исторических событий на земле, во вселенском…

Три стихии материальной природы

Ведический подход к изучению материальной природы

Веды предлагают нам целых три способа анализа окружающего мира, которые свободны от вышеуказанных ограничений. Они позволяют добиться и материальных… Во-первых, в Ведах мы находим концепцию атомарного строения вещества –… Гораздо большее внимание в Ведах уделяется философии санкхья – целостному качественному анализу различных проявлений…

Общая характеристика трех стихий материальной природы

Вместе с тем деятельность в стихии добродетели создает меньше всего препятствий для развития сознания Кришны. Каждое мгновение перед нами встает… Стихии страсти и невежества можно одолеть с помощью стихии добродетели. В этом… Кришна очень подробно описывает проявления трех стихий материальной природы в своих наставлениях Арджуне в…

Проявления трех гун материальной природы

Бхагавад-гита.

«Стихия страсти рождается из неограниченных желаний и вожделения, о сын Кунти, и вследствие этого воплощенное в теле живое существо привязано к… «О сын Бхараты, знай, что тьма, рожденная из невежества, есть причина… «О сын Бхараты, в стихии добродетели человек счастлив, страсть толкает его к деятельности ради ее плодов, а…

Шримад Бхагаватам, Песнь 11, Глава 25. «Три стихии материальной природы».

«Контроль чувств и ума, терпимость, разум, исполнение предписанного долга, правдивость, милосердие, тщательное изучение прошлого и будущего,… Материальные желания, большие усилия, дерзость, неудовлетворенность… «Нетерпимый гнев, язвительность, слова, неподтвержденные авторитетом священных писаний, ненависть, сопровождаемая…

Постижение Кришны в Его творении

Восемь материальных элементов

«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – все вместе эти восемь частей составляют Мои отделенные материальные энергии». «Помимо этих, о сильнорукий Арджуна, существует еще и высшая Моя энергия,… «Все созданные существа берут свое начало в этих двух природах. Знай со всей определенностью, что Я – начало, и Я –…

Великолепие Кришны

«Верховная божественная личность сказал: "Да, Я поведаю тебе о Своих блистательных роявлениях, о Арджуна, но не о всех, а лишь о главных, ибо… «Я есть Сверхдуша, о Арджуна, предывающая в сердцах всех живых существ. Я – их… «Из Адитий Я – Вишну, из светил Я – лучезарное солнце, из Марутов Я – Маричи, и среди звезд Я – луна».

Конституциональное положение души

«Верховная божественная личность сказал: «Прозинося эти слова, ты скорбишь о том, что недостойно горя. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о… «Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари; и… «Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское, и из него в старческое, так и при смерти она…

Дхарма и санатана-дхарма.

Слово дхарма часто переводят как «религия», но это не точный перевод. Религия – это лишь частный случай проявления дахрмы – для человека,… Дхарма живого существа бывает двух видов: вечная и временная, истинная и… Все остальные дхармы временны и связаны с тем положением в материальном мире, с которым живое существо себя…

Обусловленная душа: падение дживы, предопределенность, свобода воли и закон кармы

Таким образом дживы принадлежат к двум категориям: вечно обусловленные (нитья-сиддхи) и вечно освобожденные (нитья-баддхи). Промежуточное положение…

Падение дживы

Ø Мы были в Кришна-лиле до падения в материальный мир. Ø Слово «вечно» в термине «вечно обусловленный» обозначает, что… Ø Вернувшись, благодаря практике преданного служеиня, назад домой к Богу, мы больше никогда не вернемся в этот…

Закон кармы

Кармические реакции проявляются как на грубом, так и на тонком планах. На грубом плане они представляют из себя внешние ситуации, в которых мы… Такие внешние и внутренние ситуации, в которых мы оказываемся, побуждают нас… В точке выбора у нас всегда есть ряд альтернатив – отреагировать в стихии добродетели, страсти или невежества, или в…

Немножко об астрологии

Эти планеты подобны девяти стрелкам часов вселенского времени. В момент рождения живого существа эти стрелки указывают на карму, которую оно… Как же относиться преданному к астрологии? Мы говорим здесь про ведическую… Когда составляется гороскоп, то в нем всегда содержится огромное количество (десятки и сотни) самых разнообразных…

Кто виноват?!

Поначалу брахман был глубоко потрясен. Но затем он почувствовал облегчение и дух отрешенности проснулся в нем. Приняв случившееся как милость… «Брахман сказал: Эти люди не являются причиной моего счастья и несчастья. Не… «Если вы скажете, что эти люди являются причиной моих счастья и страданий, то где в такой концепции отведено место…

Обусловленная душа: перевоплощение

Эволюция души

Человеческие виды жизни также подразделяются на высшие и низшие, в соответствии с уровнем сознания. К низшим относятся нецивилизованные виды. За… Живое существо вращается в цикле рождений и смертей, перевоплощаясь из одного… Человеческое рождение на Земле уникально, ибо это единственное место во вселенной, где карма не только отрабатывается…

Процесс перевоплощения

Кришна говорит: «О чем бы не думало живое существо в момент смерти, этого состояния оно непременно достигнет в следующей жизни». Кто-то может… Привязанности обусловленного живого существа формируют его следующее тело.… После смерти благочестивое живое существо забирают на райские планеты полубоги, а греховное – на адские планеты слуги…

История о Махарадже Бхарате

Давным давно правил землей святой царь Махараджа Бхарата. Он был великим преданным Господа, земля под его управлением процветала, и поэтому с тех… Он свел свои телесные потребности до минимума, и, погруженный в медитацию,… Махараджа Бхарата подумал: «Это, несомненно, воля провидения, что этот беспомощный маленький олененок оказался в поле…

Освобождение

Некоторые преданные достигают освобождения, еще находясь в материальном теле, которое, кстати, перестает быть материальным. Оно называется… Возможно, ходят они и «рядом с нами» в ИСККОН – из числа учеников Шрилы… Другие преданные могут достичь освобождения освобождения после оставления этого грубого тела. Как описывает в истории…

Пять видов взаимоотношений с Господом

Пять видов трансцендентных эмоций

На начальных ступенях преданного служения мы обладаем лишь самым общим осознанием того, что мы – вечные слуги Кришны, которое проявляется в нашем… Существуют пять категорий трансцендентных эмоций или бхав: шанта-рати или… В нейтральных взаимоотношениях или шанта-рати наиболее характерной особенностью является трепетное созерцательное…

Трансцендентная раса

Когда с уровня бхавы преданный поднимается до уровня премы, его трансцендентные эмоции преданного становятся более глубокими и превращаются в… Раса представляет из себя трансцендентный коктейль из пяти эмоциональных… Существует пять основных рас: нейтральная, слуги, дружеская, родительская и супружеская, а также семь дополнительных:…

Глава 5 Философия – Абхидхея

Девять методов бхакти

Шримад Бхагаватам 7. 5.23-24

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам ити пумсарпита вишнау бхактиш чен нава лакшана криета бхагаватй аддха тан… «Прахлада Махараджа сказал: Слушание и о трансцендентного святого имени, формы, качеств, окружениии и игр Господа…

Шраванам.

Слушание Шримад Бхагаватам считается самым важным процессом слушания. Шримад Бхагаватам полна трансцендентного воспевания святого имени, и поэтому… В Шримад Бхагаватам (1.5.11) есть следующий стих: «Стихи, описывающие имя, форму и качества Анантадевы, бесконечного Верховного Господа, способны уничтожить все…

Киртанам

тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих Преданный может спокойно воспевать святое имя Господа, ведя себя смиреннее… харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй ева настй ева наствй ева гатир анйатха

Смаранам

етан нарвидйамананам иччхатам акуто-бхайам йогинам нрипа нирнитам харер наманукиртанам «О Царь, для великих йоги, которые полностью оставили все мирские связи, для…

Пада-севанам

Арчанам

Махараджда Парикшит достиг спасения, просто слушая, а Шукадева Госвами достиг спосения, просто воспевая. Прахлада Махараджа достиг спасения, помня… Поэтому инициированным преданным рекомендуется следовать принципам… Преданные-грихастхи обязательно должны принять арчана-видхи, или поклонение Божествам в соотвествии со своими…

Ванданам

Дасйам

В отношении помощи Господу в роли слуги есть следующее утверждение. После многих многих рождений, когда мы понимаем, что являемся вечными слугами Кришны, мы можем освободить других из этой вселенной. Если мы просто продолжаем считать себя вечным слугой Кришны, мы достигнем успеха даже без совершения других процессов преданного служения, ибо просто через эти чувства мы можем совершать все девять процессов преданного служения. (ЯНД: Дасйам означает выполнять приказания Господа, будучи его верным слугой. Приказ, который отдал Господь Чайтанья всем Своим преданным – распространять повсюду послание сознания Кришны.)

Сакхйам

Атма-ниведанам

Задание 153. Перечислите в обратном порядке на санскрите девять методов преданного служения Задание 154. Почему метод шраванам называется основным? Задание 155. Приведите примеры великих преданных, достигших совершенства, следуя одному из девяти методов преданного…

Шесть аспектов предания себя Господу

1) Принимать благоприятное для преданного служения, 2) отвергать неблагоприятное, 3) убежденность, что Кришна всегда защитит, 4) принимать Кришну… Поскольку шаранагати – это определенное состояние ума, естественно возникающее…

Шаранагати. Введение.

1. Из сострадания к падшим душам, Шри Кришна Чаитанья пришел в этот мир со Своими личными спутниками и божественной обителью, чтобы научить шаранагати, преданию всемогущему Богу, и бесплатно раздавать экстатическую любовь к Богу, которую обычно очень трудно достичь. Это шаранагати – сама жизнь истинного преданного

2. Пути шаранагати следующие: смирение, посвящение своего я, принятие Господа единственным хозяином, вера, что Кришна непременно защитит, совершение только тех поступков, которые благоприятны для чистой преданности, и оставление поведения, неприемлимого для чистой преданности.

3. Юный сын Нанды Махараджи, Шри Кришна, слышит молитвы каждого, кто принимает у Него прибежище посредством этих шести аспектов садханы.

4. Бхактивинода берет в зубы солому, приносит дандават двум Госвами, Шри Рупе и Шри Санатами и обхватывает их стопы обеими руками. "Я несомненно низший из людей," -- говорит он им, плача, -- "но пожалуйста, сделайте меня лучшим из людей, обучив меня путям шаранагати".

Дайинйа, смирение, 7 песен

1. Я оставил Тебя, О Господь, и пришел в этот мир боли и печали. Теперь я подношу историю своей скорби Твоим лотосным стопам 2. Находясь еще в утробе своей матери, я увидел Тебя пред собой. Ты явился… 3. В этот момент я поклялся поклоняться Тебе, после своего рождения. Но пришло рождение, и с ним сеть мирской иллюзии,…

Атма-ниведанам – безраздельное вручение себя Господу, 8 песен

1. Я не заслужил ни боагочестия ни знания. Захваченный чувственными наслаждениями, я обнавыла себя, и теперь вижу лишь тьму повсюду. 2. Ты, О Господь, источник всей милости. Я вручаю себя Твоим лотосным стопам.… 3. Ты обещал, что каждый, кто примет прибежище у Тебя, не будет знанть ни страха, ни опасностей. Для такого грешника,…

Гоптритве-варана, Принятия Господа своим Хозяином, 4 песни

1. Так такой человек, как я смог принять у Тебя прибежище? Несомненно, лишь по Твоей милости, ибо ты всегда стремишься очистить и освободить падшие… 2. Ты моя единственная надежда, ибо Ты исполнен милости и сострадания. Нет… 3. Ни у кого еще нет сил освободить меня. О милостивый Господь, сдержи свое обещание, и милостиво освободи этого…

Авашйа Ракшибе Кришна – Вишваса Палана, Вера в Кришну, как защитника, 4 песни

1. Теперь я знаю, что Твои божественные стопы – прибежище, свободное ото всех страхов и печали, вечно исполненные сладостного нектара. 2. К стопам этих лотосных стоп, я подношу себя и все, что у меня есть. 3. О Господь, в этом мире рождения и смерти нет иной защиты, кроме Тебя.

Бхакти-анукула-матра карьера свикара, принять действия, развивающие чистую преданность.

1. Я обязательно с величайшим старанием буду совершать деятельность, благоприятную для чистого преданного служения Тебе. 2. Я буду питать теплые чувства к тем вещам в этом мире, которые благотворны… 3. Я буду внимательно слушать все беседы о тебе, а удовлетвориние моим глазам будет приносить вид Твоей…

Бхакти-пратикула-бхава Варданангикара, оставить поведение, неблагоприятное для чистой преданности, 4 песни

1. О Кешава, это Твое материальное творение очень странное. Я блуждал по лесу этой вселенной, пожиная результаты своих эгоистических поступков, и… 2. Забвение о Твоих лотосных стопах вызвало боль и страдания. Когда я горел во… 3. Каждый провозглашает свой взгляд на вещи, соблазняя различными удовольствиями и освобождением в качестве наживки на…

Бхаджана-лаласа, стремление к божественному служению, 13 песен.

1. О Господь Хари, беспомощно упав в иллюзию этого мира, я не вижу иных путей освобождения, кроме Тебя. Ты единственная надежда для беспомощных. Я… 2. У меня нет ни знания, ни прошлых благочестивых поступков, ни истории… 3. Могущественные побуждения речи, ума, гнева, языка, желудка и половых органов, сплотились, чтобы сбросить меня в…

Сиддхи-лаласа, стремление к духовному совершенству, 3 песни.

1. Когда же я забуду о комфорте и уюте и буду просто бродить вдоль Ганги в Навадвипе под сенью деревьев, обвитых лианами, рыдая и крича: «О Радха! О… 2. Собирая милостыню, я буду просить пищу даже в домах чандалов, а воду буду… 3. Склонившись в поклоне перед жителями священной Навадвипы, я буду молить их даровать мне хоть каплю милости. Я буду…

Вигьяпти, духовная просьба, 1 песня.

2. Когда же я буду считать себя ниже травы и оказывать почтение другим? Когда я воспитаю терпение в своем сердце и избавлюсь от ложной гордости?… 3. Я не хочу ничего, что приносит материальное наслаждение – ни богатства, ни… 4. Когда же при произнесении божественного имени Шри Кришны моое тело затрепещет в экстазе, а голос прервется от…

Шри Нама- Махатмйа, слава святого имени, 1 песня.

2. Святое имя говорит из моего сердца, движет кончиком моего языка, и постоянно танцует в форме трансцендентного звука. Мое горло перехватывает,… 3. Реки слез текут из моих глаз. Испарина выступает на теле. Мое тело трепещет… 4. Вызывая подобные экстатические беспокойства, святое имя омывает мое сердце жидким нектаром и топит меня в океане…

Шесть пороков, разрушающих бхакти

В Нектаре Наставлений Шрила Рупа Госвами написал следующий стих (НН 2): атйахара прайасаш ча праджалпо нийамаграхах джана-сангаш ча лаулйам ча шадбхир… «Чрезмерная поглощенность следующими шести видами деятельности разрушает преданное служение: 1) атйахара – есть более,…

Атйахара – переедать или накапливать слишком много

«Уравновешенный человек, кторой может обуздать побуждение говорить, требования ума, вспышки гнева и побуждения языка, желудка и половых органов,… В этой связи, побуждения языка – это желание вкушать пищу. Побуждение желудка… Хотя бходжана или «есть» – это главное значение слова ахара, слово бходжана также означает наслаждеться объектами пяти…

Прайаса – чрезмерные усилия

«Верховного Господа нельзя достичь благодаря искусным объяснениям, обширому разуму или обильному слушанию. Его может достичь лишь тот, кого Он Сам… «О мой Господь Кришна, преданый, который отвергает (гьяна-прайасу) путь… Для того, чтобы далее разъяснить прайасу, Господь Брахма говорит:

Праджалпа – праздные разговоры

«Если несчастный человек, повторяя святое имя Господа, в этой жизни достигает намабхасы или отблеска безоскорбительного воспевания, то все его… Киртана, вознесение молитв, и чтение священных писаний – это все джалпана. Но… «Следует строго следовать легкому пути, принятому предшествующими махаджанами. Этот путь дарует величайшее благо и…

Ниямаграха – чрезмерная привязанность или чрезмерное пренебрежение правилами и предписаниями

Обусловленные души могут достичь очень возвышенного положения из очень низкого. Между этими двумя положенями есть множество промежуточных. Каждое… Должное следование наставлением ступени, на которой человек находится,… «Устойчивость в своем положении является настоящим благочестием, в то время как отаклонение от своего положения…

Джана-санга – Общение с людьми мирского склада ума

«Те, кто совершали благочестиво в предыдущих жизнях и в этой жизни, и чьи греховные поступки полностью искоренены, – свободны от двойствинностей… «О Партха, те, кто утверждают, что являются Моими преданными, в… В отношение необходимости общаться с преданными говорится:

Лаулйа – пылкое желание или жадность

«Подобно тому, как лодку уносит сильным ветром, так и одно-единственное чувство, завладевающее человеком, способно унести прочь его разум». В другом… «Существуют принципы регулирования привязанностей и антипатий по отношению к… Для того, чтобы упорядочить лайлйу в форме беспокойства ума, необходимо принять прибежище у богини Бхактидеви.…

Шесть принципов, благориятных для преданного служения

утсахан нашчайад дхаитйат тат-тат-карма-правартанат санга-тйагат сато вриттех шадбхир бхактих прасидхйати «Существует шесть принципов, благоприятнды для совершения преданного служения:… ЯНД: Когда я начал перечитывать и переводить «Шри Бхактьялоку», то на ум пришла мысль: как Кришна замечательно все…

Утсаха – энтузиазм

«Поистине, это и есть настоящая свобода от всех страданий, возникающих от соприкосновения с материальным. Человек должен заниматься йогой с… «Из этих трех путей, гьяна-йога, путь философских рассуждений, рекомендуется… «Пробудив веру в повествования о Моей славе, питая отвращение ко всей материальной деятельности, зная, что все…

Нишчая – убежденность

«Но невежественные и неверующие люди, сомневающиеся в священных писания не обретают сознания Бога; они падают вниз. Для сумневающейся души нет… «Состояние ачинтьи невозможно установить с помощью логических аргументов. Это… «обусловленная душа не может оживить свое сознание Кришны при помощи собственных усилий. Но из беспричинной милости…

Дхайрья – терпение

«Уравновешенный человек, способный контроллировать побуждение говорить, требования ума, импульсы гнева, а также побуждения языка, желудка и половых… Существуют шесть видов импульствов, а именно: импульсы речи, ума, гнева,… Уравновеныенный человек обязан терпеть импульсы ума. Если человек не развил привычку обуздывать беспокойства ума, то…

Тат-тат-карма-правартана – разнообразная деятельность, благоприятная для преданного служения

«Твердая вера в исполненные блаженства повествования о Моих играх, постоянное воспевание Моей славы, неуклонная привязанность к поклонению Мне в… Основываясь на этих наставлениях Господа, Шрила Рупа Госвами разделил эти виды… «На пути регулируемого преданного служения необходимо соблюдать следующие компоненты: 1) Необходимо принять истинного…

Санга-тьяга – оставить общество непреданных

«Из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев. Гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затмевает память. Когда память… Практикующий должен всегда помнить это наставление Господа. Если практикующий… Сперва мы рассмотрим общение с непреданными. Кто такой непреданный? Те, кто не подчиняются Господу, называются…

Садху-вритти – следовать по стопам предшествующих ачарьев

«Мой дорогой Царь, брахманы, хорошо сведущие в Ведическом знании, вынесли вердикт, что в каждую эпоху (югу) поведение различных классов людей в… Проводя жизнь в своем естественном занятии, можно обретси преданное служение,… «Если в своей профессии человек действует, согласно своему положению в стихиях природы, и постепенно оставляет эту…