88. Р. де ля Грассери. Психология религии. СПб., 1901, с. 149.
89. См.: А. Анисимов. Религия эвенков, с. 166; В. Богораз. К психологии шаманства у народов Северо-Восточной Азии (Этнографическое обозрение, 191о № 1—2, с. 8). Коллективный экстатизм возродился в Древнем мире: на Востоке у семитов (см. ниже) и в Греции (дионисизм).
90. В. Михайловский. Шаманство. Сравнительно-этнографические очерки. М. 1892, с. 6.
91. Слово шаман родственно индийскому слову «самана», что говорит о близости этого института у азиатских народов. Местные названия шаманов различны. См.: В. Харузина. Этнография, с. 452.
92. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 45, 53, 77, 104, 126, 166 175. Его же. Ранние формы религии, с. 281, 185. Шаманизм «был отмечен у многочисленных народов земного шара и может считаться универсальным явлением» (и. Харузина. Цит. соч., с. 452).
93. См.: Г. Ксенофонтов. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме Иркутск, 1929.
94. Ф. Моуэт. Люди оленьего края. М., 1963, с. 178 и др.
95. С. Токарев. Ранние формы религии, с. 288.
96. А. Анисимов. Религия эвенков, с. 135—138, 156.
97. В. Харузина. Этнография, с. 449.
98. См.: М. Ладыженский. Сверхсознание, 1915.
99. Г. Бутце. В сумраке тропического леса. М., 1956, с. 204.
100. В. Богораз. Эйнштейн и религия, с. 6.
101. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 146; Л. Анисимов. Религия эвенков, с. 205.
102. В. Михайловский. Шаманство, с. 96. «Путешествуя по Африке, — пишет агностик Л. Грин, — я натолкнулся на факты, свидетельствующие о существовании внечувственного восприятия, телепатии и ясновидения» (Л. Грин. Последние тайны старой Африки. М., 1966, с. 10).
103. Ф. Моуэт. Цит. соч., с. 247.
104. Там же, с. 258.
105. К. Дэнгард. Ходящие по огню. — «За рубежом», 1964, № 48, с. 23.
106. И. Бьерре. Затерянный мир Калахари. М., 1963, с. 64, 133.
107. П. Гэсо. Цит. соч., с. 60.
108. А. Элькин. Коренное население Австралии, с. 212. «Надеюсь, — пишет этнограф Штернберг, — что никто не заподозрит меня в пристрастии к шаманам, и я могу спокойно засвидетельствовать, что в моем присутствии экстаз шамана и таинственная обстановка, при которой метался и вопил исступленный избранник, приводили гиляков в такое состояние, что они галлюцинировали и видели то, что видел в трансе сам шаман» (Л. Штернберг. Первобытная религия в свете этнографии, с. 46).
109. Э. Тэйлор. Первобытная культура, с. 91; см.: В. Серошевский. Якуты, т. 1. СПб., 1896, с. 627.
110. Д. Клеменц. О взаимных влияниях между ламаизмом и бурятским шаманизмом. — «Этнограф. Обозрение», 1909, № 4, с. 25; Г. Ксенофонтов. Шаманизм и христианство. Иркутск, 1929; И. Суслов. Шаманизм как тормоз социалистического строительства.—«Антирелигиозник», 1932, № 7, 8, 11, 12. «Совершая шаманские камлания, они вели на них антисоветскую пропаганду» (А. Анисимов. Религия эвенков, с. 234).
111. Л. Леви-Брюль. Первобытное мышление, с. 181.
112. Ч. Маунтфорд. Цит. соч., с. 42.
113. У. Чеслинг. Среди кочевников северной Австралии, с. 91.
114. «Религии наименее культурных племен», с. 120.
115. В. Михайловский. Шаманство, с. 79.
116. Там же, с. 75.
117. К. Расмуссен. Великий санный путь, с. 66.
118. А. Анисимов. Религия эвенков, с. 215; и. Харузина. Этнография, с. 455; В. Михайловский. Шаманство, с. 95.
119. К. Расмуссен. Цит. соч., с. 65.
120. Там же, с. 66.
121. А. Элькин. Коренное население Австралии, с. 219.
122. В. Михайловский. Шаманство, с. 68; В. Харузина. Этнография, с. 463; Л. Анисимов. Религия эвенков, с. 152—154.
123. П. Гэсо. Цит. соч., с. 79.
124. В. Михайловский. Шаманизм, с. 99.
125. В. Серошевский. Якуты, с. 643.
126. И. Бьерре. Затерянный мир Калахари, с. 136.
127. К. Расмуссен. Цит. соч., с. 47.
128. Ф. Моуэт. Цит. соч., с. 254.
129. Э. Тэйлор. Первобытная культура, с. 358.
130. Следует различать субъективную религиозную восприимчивость и одаренность от подлинного Откровения. Субъективная природа человека есть лишь воспринимающая почва, на которую далеко не всегда могут воздействовать положительные духовные силы (см.: I. Danielou. Dieu et nous. Paris, 1956, p. 15).
131. Л. Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении, с. 289.
132. В. Харузина. Этнография, с. 453.
133. В. Михайловский. Шаманство, с. 97.
134. А. Элькин. Цит. соч., с. 219.
135. Цит. по : В. Харузина. Этнография, с. 483.
136. Ch. Dawson. Progress and Religion, p. 93. Следует напомнить, что аналогичные явления были отмечены в Африке и в Полинезии (см.: П. Уорсли. Когда вострубит труба. М., 1963).
137. G. К. Chesterton. The Everlasting Man.
138. В. Михайловский. Шаманство, с. 54.
139. Ф. Моуэт. Цит. соч., с. 192.
140. Л. Анисимов. Религия эвенков, с. 154.
Глава четвертая