Наверное, мало найдется людей, которые не вспомнят, порывшись в памяти, имя вавилонского царя Навуходоносора. Просто один раз услышав, его уже не так легко забыть — настолько непривычно, если не сказать забавно, звучит оно для русского уха. Но это только для нас. Для иудеев же оно означает начало самого тяжелого периода в их истории и одну из самых больших потерь, которую им когда-либо приходилось нести. В 586 году до Рождества Христова царь Вавилонии Навуходоносор, захвативший до этого Сирию и Палестину, до основания разрушил оказавший сопротивление Иерусалим вместе с единственным Храмом иудеев, построенным еще при царе Соломоне.
Первый, хотя и не последний, раз в истории Иудейское царство перестало существовать; первосвященники были убиты, а большая часть населения уведена со своих земель в вавилонский плен. Правда, плен этот был своеобразным и не подразумевал абсолютного и безраздельного рабства, однако людям, насильно оторванным от родной земли и лишенным своей главной святыни, от этого было вряд ли намного легче.
Тем временем сам Навуходоносор не считал себя жестоким вандалом, равно как и покоренный им народ — ничтожными рабами. Самых способных иудейских юношей он приказал обучать наукам и халдейскому языку, а после приблизил некоторых из них к себе, в том числе, согласно библейской легенде, и отрока по имени Даниил. Во второй год своего правления царь увидел странный сон, который во что бы то ни стало захотел растолковать. Призвав к себе мудрецов, он потребовал объяснить увиденное, однако на просьбу гадателей поведать им сновидение резонно возразил: «расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить и значение его» (Дан., глава 2, стих 10). Столь суровые условия никому не оказались по плечу, и только Даниил, чтобы спасти мудрецов от неминуемой смерти, сам вызвался растолковать царю то, что его так взволновало. Начал же он свой рассказ со слов: «Есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни...» (Дан., глава 2, стих 28).
Так началась история предсказаний Даниила. Предсказаний уникальных для Библии, поскольку из пророков только он и много позже Иоанн полностью посвятили свои пророчества картинам очень далеких дней. Объяснив вавилонскому царю его сон, впоследствии Даниил уже не раз сам наблюдал подобные странные видения и именно рассказам о них посвятил свою книгу, которая вошла в Ветхий Завет и была известна еще задолго до нашей эры. Последний факт не требует особых доказательств: самые поздние главы, составляющие Ветхий Завет, были написаны не позднее третьего столетия до Рождества Христова — это доказывают многочисленные ссылки одних священных книг на другие. Что же касается Даниила, то его жизнь завершилась как минимум на два столетия раньше обозначенного срока, что особенно интересно в свете предсказаний, которые невольно (и не знаем, насколько уж обоснованно), но заставляют вспомнить самую что ни на есть реальную мировую историю.
Взять хотя бы сон Навуходоносора, который впоследствии так или иначе повторялся во всех остальных основных видениях пророка. Всем, конечно, хорошо известно выражение «колосс на глиняных ногах», однако не каждый может помнить, что образ этот берет начало из Библии и привиделся некогда вавилонскому царю, разрушившему Первый Храм иудеев. Во сне, который так взволновал Навуходоносора, царь увидел огромного страшного истукана, о котором Даниил рассказал следующее:
«У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра. Чрева его и бедра его — медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото... а камень, разбивший истукана, сделался великой горою и наполнил собой землю» (Дан. гл. 2 ст. 32 — 35).
Вот такая вот история, которой пророк, благодаря сошедшему на него вдохновению, дал перед вавилонским правителем следующее истолкование:
«Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть и славу... Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты — эта золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать... А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины, а частью из железа, то будет царство разделенное (пятое)... И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое...И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно... Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!»(Дан. гл. 2 ст. 37 — 40, 42 — 45).
Как нетрудно заметить, на самом деле никакие не четыре царства предсказал Даниил Навуходоносору, а всего в общей сложности шесть. Во-первых, это владычество Вавилона, вслед за которым должны последовать еще три «царства», вплоть до железного, затем идет некое непрочное царство разделенное — это уже пять. И наконец, шестое — всемирное, которое призвано сменить колосса на глиняных ногах.
Понятно, что сама по себе данная притча слишком абстрактна, чтобы из нее можно было вынести хоть что-либо. В таком виде она больше похожа на сказку и совершенно не вызывает желания погадать, что же за нею может скрываться. Однако сказка эта впоследствии перекочевала еще в несколько пророческих снов Даниила, каждый из которых дополнялся все новыми подробностями, пока, наконец, волшебная история о шести царствах не приобрела вполне конкретные черты настоящего повествования о будущем. Больше того, первые три царства из этой серии были указаны пророком прямо.
Чтобы составить как можно более полную картину о каждом из упомянутых «царств», мы просто попробуем собрать самые интересные указания на них из разных видений вместе, сравнив пророческие сны и действительность.
ЦАРСТВА «СЕРЕБРЯНОЕ» И «МЕДНОЕ»
В 558 году до н.э. персидский царь Кир II начал свое победоносное шествие по миру. Когда-нибудь в своих книгах мы еще обязательно подробно остановимся на личности этого очень странного завоевателя, основной идеей которого было освободить все народы от рабства и которого пророк Исайя назвал Мессией, Помазанником божьим. Пока же лишь скажем коротко, что вдохновленные им «захватчики» — персы устанавливали на покоренных землях справедливые законы, разрешая при этом полную свободу вероисповедания, не грабя города и не подминая под себя чужую культуру. Возможно, именно по этой причине им в конце концов удалось присоединить к своим владениям весь цивилизованный мир, который в то время был сосредоточен на Среднем Востоке. Достаточно сказать, что границы необъятной империи Кира простирались от Греции до Персии и от Египта до самой Индии.
Могущественный Вавилон, который до последней минуты не верил в возможность своего поражения, пал в 539 году до нашей эры, и иудейский народ оказался теперь уже под началом персидского царя. Однако новая власть была совсем не похожа на вавилонское нашествие, она принесла свободу евреям. Первое, что сделал царь Кир, — это разрешил уведенному в плен народу возвратиться обратно на свои земли. Также он повелел заново отстроить Иерусалим, а на месте разрушенного Первого Храма немедля начать строительство нового. Так сбылось начало пророчества — «золотой» Вавилон сменился на «серебряное» царство персов.
Даниил же оказался при дворе самого справедливого из великих царей — царя Кира II. Он пережил и его самого, и его сына-наследника, окончив свои дни только при Дарии Первом. Забегая несколько вперед, заметим, что после него прошла еще целая вереница персидских правителей, прежде чем на мировой арене появился грек Александр Македонский. К этому времени громадная империя, созданная Киром, давно потеряла былую силу и свой удивительный дух. Ее правители не отличались благородством своего предшественника (возможно, потому и не назвал пророк это царство «золотым»), и воинственный Александр во главе греческой армии сумел покорить все обширные земли, которые долгий срок оставались персидскими. Цивилизованный мир опять перешел в новые руки, и таким образом сбылось следующее предсказание — возникло царство «медное», о котором Даниил написал прямо. Вот один из его многочисленных снов:
«Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки... Видел я, как этот овен бодал к западу, и к северу, и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался. Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна... и бросился на него в сильной ярости своей» (Дан. гл. 8 ст. 5, 6).
Далее следует короткое, но яркое описание жестокой битвы между овном и козлом, завершившейся в пользу последнего. Сам пророк, по его словам, не сумел уловить смысла увиденного, однако затем услышал чей-то голос: «Гавриил! Объясни ему это видение!», и появившийся неизвестно откуда Гавриил действительно пояснил ему истинное значение звериной драки.
«И сказал: вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени. Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, — это первый ее царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою...» (Дан. гл. 8 ст. 19 — 22).
Самое интересное здесь, без сомнения, это то, что в пророчестве упомянуты совершенно конкретные государства. Таким образом, под мидийским и персидским царями без труда узнается царь Кир и его преемники (до завоеваний Кира Персия находилась под владычеством Мидии), ну а исходя из этого, похоже, что «греческого козла» на самом деле звали Александр Македонский. Совпадения с реальной историей поистине невероятны, ведь от Даниила все эти события отстояли столь же далеко, как и для нас сегодня — двухсотый год наступающего тысячелетия. Впрочем, среди ученых существует версия о том, что «Книга Даниила» писалась (либо дописывалась) уже во времена Александра Македонского, однако никаких подтверждений тому нет, и данный вывод сделан учеными только лишь из-за кажущейся невозможности подобного удивительного знания будущего.
Мы же не будем настаивать ни на чем, давайте лучше вернемся к дальнейшему рассмотрению той истории, которую увидел Даниил, ведь на «греческом козле» по фамилии Македонский она отнюдь даже не закончилась.
Кстати сказать, для иудеев времена греческого владычества, начавшиеся с нашествия Македонского, примечательны тем, что, как считается, с этого момента началось духовное опустошение Израиля. Среди представителей высших слоев еврейского общества культура завоевателей начала входить в моду, чего никогда не происходило ранее, древний закон стал ослабевать. Со временем все это закончилось народным восстанием в Иудее, но перед этим, начиная от завоевания Израиля Александром Македонским вплоть до восстания Маккавеев, прошло полтора века «опустошительного бесчестия» — именно так оценивает еврейская история этот период. Упомянули же мы об этом только потому, что эти сведения понадобятся нам в дальнейшем для одного интересного расчета.
Что касается дальнейшей судьбы империи Александра, то она действительно развалилась сразу после смерти полководца — его ближайшие соратники поделили между собой завоеванные территории, вновь превратив их в разрозненные государства в полном соответствии с пророчеством:
«Тогда козел (греческий царь) чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных. А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это — первый его царь. Он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою» (Дан. гл. 8 ст. 8, 21 — 22).
«И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью и будет действовать по своей воле. Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих» (Дан. гл. 11 ст. 2 — 4).
Есть и другие не менее меткие описания этого периода истории, но для нас вполне хватит и этих.
Всего 12 лет длились завоевания молодого македонского царя. Подобно молнии ворвался он в Историю, до основания разрушив не один город, жестко навязывая свою религию и взгляды покоренным им народам. Если откровенно, нам трудно понять, за какие такие заслуги Македонского, спалившего величайшую библиотеку персов, разрушившего до основания храмы, сегодня считают благородным героем — но это так, к слову. В 32 года Александр умер, а созданная им империя (по Даниилу — третье, «медное» царство) развалилась.
Однако если и дальше проводить параллель между реальной историей и пророчеством Даниила, то на месте одного «рога» действительно выросло нечто еще. Из корней древней греческой культуры возникла совершенно иная культура — римская, и именно она стала следующей, которая на долгие века сумела подчинить себе весь цивилизованный мир...