САВРОМАТЫ-САРМАТЫ-АЛАНЫ

Впервые сарматские рядовые курганные захоронения выделил В.А. Городцов и Изюмском и Бахмутском уездах (1905, 1907). Первая обобщающая работа о них принадлежит М.И. Ростовцеву (“Курганные находки Оренбургской области эпохи раннего и позднего эллинизма”. Пгр., 1918). В ней заложены основы хронологии и периодизации сарматов. Ростовцев категорически отрицал генетическую связь геродотовских савроматов и сарматов эллинизма и римского времени. В 1947 г. вышла вторая обобщающая работа по культуре, принадлежащая Б.Н. Гракову (“GUNAIKOKRATOUMENOI или пережитки матриархата у сарматов”), в которой он на основании своих исследований и работ коллег пришел к выводу об этногенетической преемственности сарматов от савроматов и дал новую периодизацию их истории на основе изменений в погребальном ритуале и инвентаре. Каждый из периодов Б.Н. Граков назвал ступенью или культурой, подчеркивая тем самым очень большое их своеобразие и неравнозначность процесса перехода от одной культуры к другой. Периодам были даны следующие названия: 1) савроматский или блюменфельдская культура (VII-IV вв. до н.э.); 2) савромато-сарматский или прохоровская культура (IV-II вв. до н.э.); 3) сарматский или сусловская культура (c конца II в. до н.э. - II в. н.э.); 4) аланский или шиповская культура (II-IV вв. н.э.). Эта периодизация сохранилась до настоящего времени с некоторыми уточнениями: савромато-сарматский период теперь именуется раненесарматской культурой, сарматский - среднесарматской и аланский - позднесарматской культурами. Наиболее основательно эти культуры рассмотрены в работах К.Ф. Смирнова, М.Г. Мошковой и А.С. Скрипкина.

Савроматы в VII-IV вв. до н.э. занимали левобережье Дона, поволжско-приуральские степи, западный Казахстан, часть Челябинской и всю Актюбинскую области. В настоящее время выделяется два варианта культуры: Волго-донской и Самаро-Уральский. Наиболее характерным памятником культуры являются погребения. Захоронения осуществлялись в грунтовых прямоугольных ямах под курганной насыпью. Над могилами плоские деревянные покрытия из плах, бревен и травы. На дне могил подстилка из травы. Нередко могилы завалены хворостом и травой. В ранних могилах есть следы сожжения намогильных сооружений, при которых обгорал и труп погребенного. Это свидетельство культа огня. Позднее в могилах встречаются остатки угольков и золы, мела, белых раковин, охры и серы. Все могильники родовые и расположены группами до 100 курганов. Преобладают одиночные захоронения, но есть и повторные. 20% женских захоронений с оружием, что в сочетании с эпитетом Геродота по отношению с савроматам “женоуправляемые”, позволило ученым говорить о длительно сохранении пережитков матриархата у савроматов.

Среди находок оружия в могилах преобладают наконечники железных и бронзовых стрел (Табл. 13,1), мечи и кинжалы скифских типов (табл. 13, 2,4), но в отличие от последних они часто украшены кабаньими клыками в качестве амулетов. Наконечники копий и предметы доспеха встречаются очень редко. В погребениях встречаются детали сбруи, но захоронения самих коней очень редки.

Самый массовый погребальный инвентарь - посуда. Преобладают лепные плоскодонные горшки баночной, шаровидной и яйцевидной форм (Табл. 13,9-13). Изредка на них присутствует нарезной орнамент. Очень характерны для савроматов также большие горшки с трубчатым носиком-сливом, связанные, очевидно, с производством молочных продуктов (табл. 13,13). Есть также бронзовые литые котлы, напоминающие скифские.

Среди ритуальных предметов для савроматов характерны каменные переносные жертвенники в виде блюд (Табл. 13,3) или алтарики. Чаще всего они встречаются в захоронениях женщин, которых из-за этого относят к числу жриц. Много также различных украшений сходных со скифскими, но имеющими и отличия. Так, для савроматов присущ свой вариант звериного стиля. Здесь преобладают изображения медведей, волка и полиморфных существ.

Основу хозяйства савроматов составляло кочевое скотоводство. Из ремесел можно говорить о ткачестве, обработке камня, кости, металлургии. Постоянных поселений не открыто. Судя по письменным источникам и памятникам археологии, наиболее сильным из савроматских племен было племя сираков, занимавших территорию Восточного Приазовья.

В IV в. до н.э. в Причерноморские степи с востока проникают новые племена, возможно, родственные савроматам, но известные под именем сарматов. Их проникновение сюда было постепенным, но настойчивым и целеустремленным. Первоначально сарматы овладевают Подоньем, Прикубаньем и Предкавказскими степями, которые в I в. до н.э. даже получают название “Сарматские равнины”. Наиболее сильным из сарматских племен наступавших в этом направлении были аорсы. Греческий географ Страбон сообщает, что войско аорсов насчитывало 200 000 всадников. войска. Его основу теперь составила тяжелая конница, получившая название катафрактарии (Табл. 14,18). Словом “катафракта” в греческом языке обозначался всаднический доспех, состоящий из металлического чешуйчатого или пластинчатого панциря, позднее — кольчуги. Голову всадника защищал металлический шлем (Табл. 14,15). Главным наступательным оружием катафрактариев были пики, достигавшие в длину 4 — 4,5 м. Длинный рубящий меч (Табл. 14,14), кинжал и лук со стрелами служили для катафрактария вспомогательным оружием и применялись ими крайне редко и почти исключительно в одиночных схватках. В силу всех этих особенностей сарматская конница сравнительно легко вытеснила из причерноморских степей их прежних хозяев.

С I в. до н.э. сарматы становятся постоянным фактором в политической истории античного мира. Основным занятием этих племен было кочевое скотоводство и лишь отдельные их группы позднее перейдут к оседлому земледельческо-скотоводческому хозяйству на Нижнем Дону и в Прикубанье. В труде римского землеописателя Помпония Мелы, написанном около 44 г. н.э., о сарматах говорится следующее: ”Сарматы не живут в городах и даже не имеют постоянных мест жительства; они вечно живут лагерем, перевозя свое имущество и богатства туда, куда привлекают их лучшие пастбища или принуждают отступающие или преследующие враги, племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют в войнах наравне с мужчинами...”.

По курганному могильнику у с. Прохоровка Оренбургской области ранний этап истории сарматов (IV-II вв. до н.э.) обычно именуются “прохоровской культурой”. Археологически сарматы изучены прежде всего по погребениям. Основные характерные черты прохоровского этапа - это катакомбно-подбойные погребальные сооружения, южная ориентировка погребенных, наличие заупокойной пищи ( с обязательным присутствием передней ножки барана), мечи и кинжалы переходного типа и круглодонные сосуды с характерным орнаментом. Позднее появляются могилы с заплечиками и диагональные погребения в широких квадратных могильных ямах. Яма, как правило, перекрывалась деревянными плахами, досками или корой над ней насыпался курган. У представителей знати более сложные шатровые покрытия могил. Костяк умершего лежит в вытянутом положении на спине. Иногда в Поволжье и на Дону встречаются захоронения и в других позах: скорчено на боку, сидящие или лежащие на животе. Погребения встречаются как индивидуальные, так и коллективные. Культ огня сохраняет свое значение и у сарматов. В могилах есть угольки, куски мела или белые раковины, реальгар или красная охра.

В рядовых погребениях обычны находки бронзовых, позднее с III в. до н.э. железных черешковых стрел, длинных мечей и кинжалов, предметов конской сбруи, чернолощеной посуды, изготовленной без гончарного круга, фибул. Есть также находки орудий труда. Как правило, это ножи, шилья, проколки, железные топоры и кельты, точильные бруски и плитки. В женских погребениях встречаются плоские дисковидные пряслица, костяные туалетные ложечки, гребни и бронзовые зеркала. Изредка встречаются захоронения женщин с оружием. В богатых погребениях более значительные наборы оружия, бронзовая и краснолаковая посуда, ювелирные украшения, наборы сбруи с серебряными или медными, но посеребренными или позолоченными фаларами. Известны также бронзовые литые круглодонные котлы, похожие на скифские (Табл. 14,19).

Основой хозяйства “прохоровцев” было кочевое скотоводство. Разводили преимущественно лошадей и овец. По письменным источникам следует, что аорсы, составлявшие, по-видимому, основную массу “прохоровцев”, вели также караванную посредническую торговлю с государствами переднего Востока. Вся керамика местного производства лепная. Преобладают круглодонные формы сосудов (Табл. 14,20-21).

С конца III в. до н.э. сарматы переходят Дон и вторгаются в скифские владения. Начинается среднесарматский период их истории. Погребальный обряд этого времени и основной инвентарь изменяются незначительно. Так, в насыпи курганов появляются следы тризны. Общей тенденцией периода становится рост числа индивидуальных захоронений. Основным типом погребального сооружения становится узкая удлиненно-прямоугольная грунтовая яма. В это время полностью исчезают катакомбные захоронения, и довольно резко уменьшается число подбойных могил. Но зато резко возрастает число квадратных погребальных сооружений и диагональных захоронений в них. Среди инвентаря появляются амулеты, импортные вещи из античных городов. Довольно часто встречаются фрагменты двух- и четырехколесных повозок. Наиболее известен своим богатством курган “Хохлач” под Новочеркасском (I-II вв. н.э.), где открыто погребение царской жены или наложницы. Особо стоит упомянуть такой уникальный памятник как диадема, по верхнему краю которой изображены козлы, олени и деревья, а в центре изображение женской головы из халцедона.

Среди вооружения получает большое распространение защитный доспех, длинные копья и короткие мечи. С этого периода тяжелая конница начинает решительно преобладать в составе сарматского войска. Видимо, как реакция на это появляется новый, более длинный и дальнобойный лук, снабженный на концах и рукояти костяными накладками. Железные черешковые стрелы стали массивнее и окончательно вытеснили бронзовые.

Керамика периода по-прежнему лепная, но теперь преимущественно плоскодонная и представлена многочисленными формами горшков, кувшинов и мисок. Для художественной культуры сарматов с конца II в. до н.э. характерен полихромный стиль, в соответствии с которым одежда, обувь и металлические украшения орнаментировались цветными бусами, каменными вставками, цветной эмалью.

В первые века н.э. под влиянием античной культуры часть сарматов переходит к оседлому образу жизни. В окрестностях Танаиса и в Прикубанье появляются ремесленно-земледельческие поселения. Они укреплены рвами, валами и иногда каменными стенами. Жилища в них представляют собой глинобитные дома, рядом с которым находятся зерновые ямы. Земледельцы выращивали преимущественно пшеницу и просо. Скотоводство также сохраняет свое значение.

Господство аорсов было также недолгим. Уже со второй половины I в. н.э. их имя исчезает со страниц трудов античных писателей, а их место занимает новое сарматское племя — аланы. Аланам суждено было сыграть важную роль в сарматской истории. Впервые спустя почти 400 лет после их появления в Причерноморье, им удалось объединить большую часть сарматских племен. Аланское объединение оказалось достаточно прочным и сплоченным. Археологически это подтверждается исключительным однообразием позднесарматской культуры на широких пространствах Поволжья, Подонья, Северного Кавказа и междуречья Днепра и Дона.

Абсолютное большинство погребений теперь индивидуальные. В Северном Причерноморье впускные погребения в насыпях курганов преобладают над основными. Форма погребальных сооружений осталась прежней, но изменилась ориентировка погребений - теперь в большинстве случаев погребенный клался головой на север. Другим новшеством стало распространение обычая искусственной деформации черепов. Остатки напутственной пищи в погребениях значительно сокращаются. В ее составе появляются кости крупного рогатого скота, козы, зайца, осетровых рыб. Набор инвентаря и его расположение в могиле остаются неизменными, меняются лишь типы вещей. Появляется также характерный прием украшения керамики симметрично расположенными налепами-выступами, иногда зооморфными ручками. Причем набор керамики в целом в Северном Причерноморье теперь существенно отличается от восточных районов. Основную массу здесь теперь составляют сосуды боспорских мастерских. Появляются также стеклянные боспорские изделия. Судя по находкам луков и стрел, роль стрелков в войске сарматов еще более сокращается. Зато увеличивается число погребений с конским снаряжением. Прочие находки обычны и для предшествующей эпохи.

Вновь созданная сарматская империя при аланах начинает активно беспокоить окрестные народы. Более того, пользуясь римскими междоусобицами, они начинают вторгаться на территорию Римской империи. Набеги аланов наводили ужас на оседлое земледельческое население. Не случайно римский автор IV в. н.э. Секст Аврелий Виктор назвал их вместе с гуннами “хуже всякой другой беды”. Позднее, часть аланов в составе гуннской орды дошла до берегов Гибралтара. Часть аланов осталась на Северном Кавказе, где их язык лег в основу осетинского языка. Какая-то группа ушла в район современной Воронежской и Белгородской областей, где влилась в состав более поздней Салтово-Маяцкой культуры.

Литература

1. Мошкова М. Краткий очерк истории савромато-сарматских племен // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. - М.: Наука, 1989. - С. 153-158.

2. Смирнов К.Ф. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии. - М.: Наука. 1984. - 184 с.

3. Скрипкин А.С. Азиатская Сарматия. - Саратов: Саратовский госуниверситет, 1990. - 300 с.