М. В. Ахундова История Фредди Меркьюри

М. В. Ахундова

История Фредди Меркьюри

 

 

М. В. Ахундова

История Фредди Меркьюри

 

Посвящается памяти Фредди Меркьюри

 

Предисловие

 

Перед вами – ещё одна книга о Фредди Меркьюри…

Сколько можно! О Фредди Меркьюри только ленивый не писал!

Следовательно, во избежание обвинений в спекуляции на модной теме нужно сказать о человеке то, чего никто не знает. И тут надо задать встречный вопрос – а что мы знаем о Фредди Меркьюри? Как выясняется, почти ничего. Выдающийся британский рок‑певец, лидер и вокалист культовой группы «Queen», создатель популярных хитов, модернистских видеоклипов и ярких шоу, носил экстравагантные костюмы, выступал с Монсеррат Кабалье, умер от СПИДа 24 ноября 1991 года.

И это все? Что же тогда написано в сотнях книг и статей? Увы, про то, что там написано, даже говорить неприлично. И противно.

Если не считать специальной рок‑литературы, посвящённой группе «Queen», книги о Меркьюри можно разделить на три части: про то, что он гей, наркоман и развратник, про то, что он гей, наркоман и истерик, и про то, что он гей, наркоман и псих.

Почему? Неужели Фредди Меркьюри – всего лишь ещё один Сид Вишес или Борис Моисеев? Скандалист, не способный привлечь внимание публики иначе, как шокируя и измываясь над её моральными ценностями? Ведь речь идёт о гении, осуществившем революцию в современной музыке и видеоискусстве!

Так проще всего. Объявить человека сумасшедшим – чтобы по частям раскрасть его творческое наследие и приписать другим людям то, что изначально было изобретено им. Объявить активным геем – чтобы гей‑сообщество могло пользоваться его идеями без всякого уважения к авторским правам и чтобы никто не задумался о весьма подозрительных обстоятельствах его заболевания. Объявить наркоманом – чтобы всю сложную символику и образность его творчества свести к галлюцинациям кокаиниста. Объявить атеистом – чтобы скрыть истовую веру в Бога, проходящую через все его творчество. Объявить примитивным неучем – чтобы скрыть чудовищное невежество тех, кто пишет о нем. Объявить ходячим пороком – чтобы лишить его поклонников примера для подражания и рекламировать им гомосексуализм и наркоманию.

К сожалению, клевета и нелепые домыслы скрыли от нас настоящего Фредди. Серьёзный разговор о личности Фредди Меркьюри и его влиянии на мировое искусство заменён бульварными порнографическими романами, а музыкальный, философский и искусствоведческий анализ его творчества – весьма странными, а нередко и просто возмутительными оккультными и сексуальными «толкованиями». Но вечно так продолжаться не может.

Эта книга – попытка иного взгляда на жизнь и творчество этого великого человека. Вы узнаете совсем другого Фредди Меркьюри, не похожего на привычный образ истеричного завсегдатая гей‑клубов. Вы увидите нежного, чувствительного и благородного человека, боровшегося и страдавшего в нашем жестоком мире. Сын древнего и загадочного народа, он добился успеха и признания в чужой стране – и заплатил за это страшную цену. Ему пришлось пережить одиночество и предательство. За добро ему платили злом, за благодеяния – неблагодарностью. Считается, что судьба была благосклонна к нему – на самом деле она была очень жестока. Не понятый при жизни, он был оболган после смерти. Его уникальное наследие незаслуженно причислено к поп‑культуре и разворовано десятками бездарных подражателей. Его песни и видеоклипы, многие из которых достойны богословских трактатов и научных диссертаций, воспринимаются как забавная мишура и позёрство. Он посмел проповедовать христианские и зороастрийские идеалы многомиллионной молодёжной аудитории – и обрёк себя на ненависть, насмешки и безвременную смерть. Он отказался платить за успех телом и душой – и заплатил за свою принципиальность жизнью и репутацией. Его жизнь окружена ореолом лжи, ненависти, скандальности и грязных сплетён. Будучи самым достойным представителем рок‑культуры, он был представлен худшим человеком на свете.

Почему это произошло, и почему жизнь, смерть и творчество Фредди Меркьюри продолжает оставаться тайной, вы узнаете, прочитав эту книгу – смесь культурологического эссе, религиозного трактата и журналистского расследования.

Надеюсь, я не останусь в одиночестве. Я осведомлена о ропоте, который уже несколько лет идёт по фан‑движению. Чиновники из фан‑клуба «Queen» будут и дальше затыкать рты тем, кто не желает больше слушать гнусности о Фредди Меркьюри, но их власть не безгранична. Существует интернет и независимые издательства. И можно, наконец, серьёзно поговорить о том, о чем многие поклонники Фредди давно уже догадываются, но не решаются произнести вслух в страхе перед насмешками.

 

Использовались следующие материалы:

 

Российская и западная литература о Фредди Меркьюри и «Queen».

Публикации о Фредди Меркьюри и «Queen» в российской и зарубежной прессе и в интернете.

Литература по религии, истории и культуре зороастрийцев, зороастрийские тексты, Авеста.

Литература по истории, культуре, изобразительному искусству Ирана.

Персидская литература.

Толковая Библия, христианская литература.

Словари и справочники символов.

Литература по истории рок‑музыки, знаменитых рок‑групп, биографии известных рок‑музыкантов.

Медицинская литература по наркологии и ВИЧ‑инфекции.

Материалы, посвящённые гей‑культуре.

Альбомы «Queen» и Фредди Меркьюри.

Синглы «Queen» и Фредди Меркьюри, не вошедшие в альбомы.

Видеоклипы «Queen» и Фредди Меркьюри.

Видеозаписи концертов «Queen», видеозапись выступления Фредди Меркьюри и Монсеррат Кабалье в Барселоне в 1988 году.

Документальные видеоматериалы по истории «Queen».

 

Благодарю за помощь:

 

Всероссийскую Государственную Библиотеку Иностранной Литературы имени В. И. Рудомино и особенно – Зал религиозной литературы.

Библиотеку Британского Совета в Москве,

Лабораторию клинической иммунологии и диагностики СПИДа при Научно‑Исследовательском Институте Скорой Помощи им. Н. В. Склифасофского.

Личная благодарность А. Н. Беляеву.

 

Фарух

 

Если сказать про этих людей «они пришли из тьмы веков», это не будет звучать высокопарно – именно оттуда они и явились.

Тысячу лет назад к маленькому индийскому острову Див (Диу) причалил иноземный корабль. С него сошли странные люди. Одетые в древние хитоны, они казались ожившими изваяниями с развалин давно разрушенных дворцов и храмов Великой Персидской Империи. Они привезли с собой книги, написанные на давно забытом языке, и таинственные ритуальные предметы. Выгрузившись, загадочные люди с тщательными церемониями зажгли священный огонь и, повернувшись лицом к югу, прочли молитву своему богу Ахура Мазде, возблагодарив его за чудесное спасение. На вопросы местных жителей, кто они и откуда, пришельцы отвечали – «парси».

Когда Джади Рама, раджа Гуджарата, спросил у старейшин парсов об их народе и религии, то получил странный ответ:

– Мы служители единого Господа, странники из колена царя Джамшида, мы почитаем солнце и луну, огонь, воду и священный скот… Мы не просим ничего, только позволь нам жить на твоей земле и исповедовать нашу веру…

Они бежали из Ирана, спасая не свои жизни и имущество, а то, что было для них важнее всего на свете – зороастрийскую веру, которой на родине грозило полное уничтожение. Ради этого они готовы были потерять все, даже родину, вынести любые муки, пойти на смерть.

В каждой религии есть по‑настоящему верующие, духовно стойкие люди. В любом, даже самом религиозном народе, таких всегда меньшинство – один из ста.

Для них вера – не пустая формальность, не традиции предков, а подлинный смысл жизни. Они любят Бога больше, чем самих себя и что‑либо ещё в этом мире. Они за свою веру пойдут в тюрьму, вынесут голод, холод, пытки и издевательства, примут мученическую смерть, но не отрекутся. Что бы с ними не делали – их не сломишь. Они лишь будут молиться, чтобы Бог дал им силы выдержать все это.

Богословы называют таких людей «Верные» – именно на них держится религия в тяжёлые для неё времена. Ещё их называют святыми и мучениками. Учёные презрительно называют их религиозными фанатиками, тёмными дикарями, но простые люди всегда уважали и почитали их.

Предками парсов стали именно Верные. Они не отреклись от своей религии. В Иране их жизнь превратилась в ад. Чтобы прекратить этот кошмар – постоянные издевательства, убийства, пытки, грабежи, аресты, непосильные налоги, беспросветную нищету, нужно было немного – просто стать мусульманами, как поступили почти все их соплеменники. Но этого они так и не сделали, предпочитая постоянный страх смерти и жизнь в подполье. Наконец, самые отчаянные решились на бегство за море. В те времена такое путешествие могло окончиться гибелью, но они рискнули жизнью своей и своих близких ради спасения священных книг и огней.

Поселившись в Индии, они основали самый уникальный в мире народ – народ Верных. За прошедшие века парсы так и не потеряли духовных качеств своих предков. Они не говорят вслух о своей вере, но по‑прежнему пойдут за неё в огонь и воду. Любого парса – будь то мужчина, женщина или ребёнок – можно бить, пытать, его можно перепилить пополам, но его невозможно сломать. Это гордые и стойкие люди. Их называют безумцами, упрямцами, но их уважают все их соседи – индуисты, христиане, мусульмане.

Их побаиваются, про них говорят странные вещи. Они поклоняются огню, моются коровьей мочой и безумно боятся любого осквернения. Они не хоронят своих мёртвых, как все люди, а оставляют их в башне, на съедение хищным птицам, и над этими башнями кружат стаи коршунов, наводя ужас на редких прохожих.

Они никогда не пускают иноверцев в свои храмы, боясь насмешек, и ни один человек не видел их обрядов. О них много сплетничают, но на самом деле их никто не знает.

Они изгнанники. Как евреи, они лишены своей родины и обречены на жизнь в чужой стране, в иноплеменном окружении. Их родина, Иран, давно стала чужой, его жители перестали быть соплеменниками. Они – недоразумение, странная шутка истории, жалкие остатки великого древнего народа, затерянные на чужбине. Их всего сто тысяч – потомков благородных родов Персидской Империи, и если они до сих пор не исчезли с лица Земли, то только благодаря своей вере и принципам. Именно это позволило им выжить, выстоять и занять достойное их место в обществе.

Вера для них – не дань древней традиции, не набор обрядов и ритуалов и не средство национального самосохранения. Это органическая часть их жизни, как дыхание, как речь, как еда, сон или любовь. Парсы верят в Бога так, как это делали люди в средние века – непосредственно и искренне. Эти люди живут с Богом в душе. И их дети научаются вере и благодарности Богу раньше, чем всему остальному.

Но в их религиозной серьёзности нет ни капли мракобесия. Они непохожи на замкнутые секты хасидов, старообрядцев или аммонитов. Они не спрятались от остального мира в клетке своих обычаев. Ни одному парсу не придёт в голову запрещать телевизор или музыку, джинсы или дискотеки, компьютер или косметику. Современные парсы – состоятельные, европеизированные и очень образованные люди, экономическая и интеллектуальная элита индийского общества. Они прекрасно понимают, что грош цена той вере, которая может выжить только в изоляции от внешнего мира.

Они полностью вписались в современную жизнь. Их можно встретить среди банкиров и генералов, программистов и университетских профессоров, предпринимателей и политиков, директоров фирм и юристов, лётчиков и музыкантов, их дети учатся в лучших школах и университетах. Все парсы имеют высшее образование – и это в Индии, где большинство жителей не умеет читать и писать! Парсов трудно выделить в современной городской толпе, разве что их отличит оливковая кожа, породистые лица и ослепительная красота – словно эти люди сошли с персидских барельефов и миниатюр. Тем не менее они все те же, что и тысячу лет назад. Потому что их вера – в них самих, и никакие соблазны окружающего мира не могут её поколебать. Их высокая нравственность, благочестие и порядочность, моральная стойкость, упорство, доброта, щедрость и религиозность останутся с ними навсегда – пока они помнят и почитают своего Бога, святых и священный огонь, посещают свои храмы, справляют священные праздники и хранят зороастрийскую веру, такую загадочную и так поразительно похожую на христианство…

Их побаиваются, но их и уважают. Они никогда не врут и не делают подлостей, они честны, откровенны и благородны – поэтому и в деловом мире преуспевают. Даже самые недоверчивые бизнесмены знают, что «огнепоклонникам» можно доверять – они не обманут. Среди них не бывает преступников, а если такое все же случается, то полиция обычно не заводит дела, а сразу сообщает соплеменникам, зная, что те строго накажут опозорившего их негодяя. Они веселы, жизнерадостны, вежливы и общительны, все время улыбаются, открыты внешнему миру, но не допускают в свою жизнь чужих. Будучи верующими людьми, внешне они не производят такого впечатления. Мусульманин прямо на улице стелет коврик и молится, христианин перекрестится, пройдя мимо церкви – зороастриец ничем не покажет своей веры в присутствии иноверца. Тем не менее, таинственные парсы верят в Бога, добро, священный огонь и конечное поражение зла, но раскрываются только в присутствии своих соплеменников, дома и в храмах во время молитвы – там вы увидите все тех же Верных, готовых умереть, но не предать.

 

 

* * *

 

Именно среди этих загадочных и благочестивых людей, в правоверной зороастрийской семье Балсара, родился мальчик, в будущем известный как Фредди Меркьюри.

Новорождённого принесут домой, в обкуренную благовониями комнату, где горит священный огонь, и, по древним обычаям, проведут церемонию наречения имени. Отец назовёт своего первенца «Фарух», что означает – «прекрасный», «счастливый».

 

Маленький Фарух

Его первыми словами становятся не «мама» и «папа», а имена Бога Ахура Мазды и пророка Заратуштры, принёсшего людям священное учение. Его воспитывают… Мальчик узнает, что сначала был Бог – Ахура Мазда, и этот Бог есть добро и… Но был ещё и злой Ахриман, завидовавший Мазде и мечтавший занять его место и уничтожить его творения. Он – само зло,…

Священнослужитель‑парс

В семь лет он пройдёт главную церемонию в жизни зороастрийца – навджот. Будет очистительная церемония нахн, его после долгих приготовлений и молитв… Всеведущий Господь, Величайший владыка! Ахриман, Дух зла, что хочет уничтожить… Жрец повяжет ему священный пояс зороастрийцев – кусти, и мальчик произнесёт:

Навджот

Кляну дэвов. Считаю себя молящимся Мазде, заратуштровским, противодэвовским, учащим Ахуре, славящим Бессмертных Святых, молящимся Бессмертным… Отрекаюсь от единения с злыми, злобными, зловредными, пагубными дэвами, самыми… О Всемогущий, приди мне на помощь! Я верую в Господа. Исповедую зороастрийскую веру и восславлю её. Восславлю добрые…

Внутренний вид зороастрийского храма

После его научат вере более серьёзно, чем это делали отец и мать. Он будет читать Авесту и другие священные книги и вместе с другими детьми будет… – Во что веруют зороастрийцы? – Веруем в единого Бога Мазду, всемогущего и всесильного, веруем в бессмертие души и жизнь вечную. Веруем, что будем…

Ненависть

Есть такие люди – биографы Фредди Меркьюри. Самые необычные биографы на свете. Я всегда думала, что биографы существуют для того, чтобы изучать жизнь и… Но есть целый орден фальсификаторов, цель которых – оскорблять великого человека, опошлять его творчество и обманывать…

Типичный пример «компромата» на Фредди.Поцелуя так и не последовало

 

Тот же автор помещает концертное фото Фредди на плечах у двух гигантов, изображающих суперменов, с подписью «В Америке Фредди наконец нашёл своего Супермена». Намёк понятен.

Сообщая о выступлении Фредди Меркьюри и Монсеррат Кабалье, как бы невзначай сообщается, что на концерте присутствовал «умирающий от СПИДа Нуриев». Если и присутствовал – ну и что? К тому же Нуриев не умирал от СПИДа в 1988 году. Хотя он уже был ВИЧ‑инфицирован, но умирать явно не собирался, его карьера была в ту пору в самом расцвете. Он умер только в 1993 году. Кстати, в том концерте он выступал с балетным номером. Все очень просто – биография написана, когда Нуриева уже не было в живых, и причина его смерти, как и его сексуальная ориентация, была широко известна. И вот перед нами разворачивается душераздирающая сцена, которой позавидовал бы сам Шекспир: умирающий от СПИДа гомосексуалист Нуриев смотрит, как на сцене поёт умирающий от СПИДа гомосексуалист Меркьюри. Потрясающе! Браво! Голубые могут достать носовые платки и дружно высморкаться. Ради такой эффектной сцены можно пожертвовать фактами – лишь бы ещё раз «напомнить» о сексуальной ориентации Фредди!

А Мэтью Рюнтю в своей книге «Рудик Нуриев без макияжа» умудрился приписать Меркьюри и Нуриеву любовную связь, но его раскритиковали. Дело, конечно, не в том, что Меркьюри и Нуриев даже не были знакомы. Рюнтю совершил одну серьёзную ошибку. Он сделал главным героем своего бульварного порноромана Рудольфа Нуриева, а Фредди Меркьюри там проходит как эпизодический персонаж – поэтому его книге никто не верит, а биографы Нуриева открыто смеются над ней. Ему надо было поменять своих героев местами – и биографы Меркьюри с восторгом сообщили бы о сенсационной книге, раскрывающей тайную жизнь Фредди Меркьюри, а Рюнтю получил бы заслуженный почёт и славу! Ведь некоторые особо ретивые биографы Меркьюри уже пользуются «Рудиком Нуриевым» как источником информации о развратном гее Фредди Меркьюри! Например, Лесли Энн Джонс, которая представила свою книгу как объективное исследование, очищенное от слухов и домыслов – и в результате создала очередную коллекцию гнусных сплетён!

В каждой без исключения биографии Меркьюри обязательно приводится скорбный список друзей певца, умерших от СПИДа. Из книги в книгу настойчиво повторяется траурное бормотание: "В 198 году такой‑то (имя прилагается) друг Фредди умер от СПИДа . А в 1985 году ещё один друг Фредди, почтовый курьер Тони Бастин, умер от СПИДа. Увы, он не был последним. А в 1990 году ещё один друг Фредди…" и т.д. и т.п. Конечно, все это делается для того, чтобы подвести читателя к финальной роковой развязке – смерти самого Фредди от той же болезни. По композиции это напоминает готический роман: страшный призрак, забирающий одну жизнь за другой, в финале должен задушить главного героя, что и происходит. Особенно умиляет фраза «Увы, он не был последним». Сразу вспоминается: «Это не последняя смерть в нашем замке», – сказал дворецкий, и на его бледном от ужаса лице появилась зловещая дьявольская усмешка. Отблески молнии падали на его искажённое в зловещем смехе лицо, отражаясь в широко открытых глазах мертвеца, тем самым дополняя страшную картину…".

Нетрудно понять, к чему эти пошлые литературные игры в стиле Эдгара По. Биографы хотят убедить нас, что смерть Фредди была предопределена его развратной жизнью и гомосексуальной ориентацией. А заодно даётся грязный намёк – знаем мы, что это за «друзья». У них СПИД, у Меркьюри СПИД – что ещё надо объяснять! А Рик Скай так прямо и сказал: «… от СПИДа умер Тони Бастин, гей и любовник Фредди».

Неужели Фредди Меркьюри – единственная звезда, друзья и знакомые которой умерли от СПИДа? Спросите о проблеме СПИДа у любого знаменитого актёра, певца, режиссёра, и вы обязательно услышите: «О да, это ужасная проблема, многие мои друзья умерли от этой болезни» и т.д. и т.п. Среди западных знаменитостей нет ни одного человека, у которого СПИД не отнял бы родственника, знакомого или друга. И не только среди знаменитостей – ведь на Западе понятие половой морали давно уже упразднено и заменено на «безопасный секс». Неудивительно, если такие друзья были и у Фредди. К тому же СПИДом болеют не только геи. Это что же такое получается – если ваш друг умер от СПИДа, то вы – гомосексуалист, а если от наркотиков, то вы – наркоман?!

А скорбный список не так уж велик. С начала 80‑х до 1991 года от СПИДа умерло четыре человека, которых знал Фредди. В 1992 году умер ещё один – его повар Джо Фанелли. Уверяю вас, у любой звезды таких потерь не меньше, если не больше.

К началу 80‑х годов «согласно слухам, партнёрами Фредди по сексу были в основном мужчины», – пишет Питер Хоуген. И ему не стыдно, как старой бабке, сплетничать на постельные темы! Но он ещё корректен – в других биографиях ещё хуже: «Точно известно, что к началу 80‑х годов партнёрами Фредди по сексу были только мужчины». Или: «Точно известно, что у него были сотни мужчин».

Биографы идут на прямое сокрытие тех фактов, которые могут поставить под сомнение грязные слухи о Фредди, и подменяют факты сплетнями.

За отсутствием доказательств они затеяли целую интеллектуальную игру под кодовым названием «поймай голубого Фреда». Смысл игры – искать проявления гомосексуализма и наркомании в жизни и творчестве певца. Правил нет, кроме одного – валяй, неси любую чушь, как хочешь лги, хами, искажай факты – лишь бы результатом были рассуждения о гее Фредди. И на эту отвратительную игру они тратят все своё время и силы. С рвением, достойным лучшего применения, почтённые дамы и господа разбирают по атомам его песни, пытаясь найти там тайные послания распутного гея.

Если удаётся найти хоть одно слово, имеющее другой смысл в сленге каких‑нибудь извращенцев, то с восторгом первооткрывателей они кричат: «Эврика! Фредди сознался!». Десятки опытных шифровальщиков работают над его песнями, видео и интервью, выдавая плоды своих сексуальных фантазий за «гей‑символику». Сотни внимательных глаз отслеживают признаки гомосексуализма во внешнем виде и высказываниях певца. Проводятся многочисленные «научные семинары» на эту тему. Появляются целые монографии, одна из которых так и называется: "Скрытая гей‑символика в творчестве «Queen».

Этому безумию нет предела. Вот пример. Автор – некто А. Галин. Впрочем, он только повторяет слова своих западных коллег:

«Спросите, в чем изюминка творчества „Queen“, и я, не задумываясь, отвечу – в двусмысленности на грани парадокса. Эта двусмысленность заключается в том, что на виду, но не бросается в глаза, одета в привлекательные одежды и в то же время обнажена до неприличия. Кого‑то, возможно, шокирует, что само название этой группы, кроме общеупотребительного и величественного „королева“, имеет и второй, сленговый перевод как „гомосексуал“. Причём это второе значение зачастую превалировало над первым и зачастую влияло на имидж и творчество группы. „Queen“, пожалуй, были первыми рок‑артистами, которые так или иначе проповедовали гомоэротические идеи и фантазии аудитории, насчитывающей миллионы людей по всему миру».

Где в творчестве «Queen» гомосексуализм?! В прелестных лирических песнях, духовных гимнах и проповедях, на которых выросло уже два поколения?! Спортивные гимны, которые миллионы мужчин до сих пор орут на стадионах и в пивнушках?! Какому ненормальному это впервые пришло в голову?! (Точнее, кто из врагов Меркьюри первым придумал этот оригинальный способ борьбы с ним?). А если «Queen» – «гомосексуальная» группа, то почему трое из четырех её членов – женатые люди и отцы кучи детей?

А сленговое значение слова «queen» как «гомосексуалист» появилось в английском языке уже после создания знаменитой группы и представляло собой более благозвучную вариацию слова «queer» – «гомик». Но такие мелочи биографов явно не интересуют. И если следовать их логике, то все английские тексты, созданные за последние полторы тысячи лет и в которых употреблялось слово «королева», следует назвать гомосексуальными – включая и национальный гимн Великобритании! Что же молчат англичане? Ведь эти люди оскорбили не только эмигранта Фредди Меркьюри – они плюнули в лицо самому главному национальному институту их страны!

Теперь оцените сами цитируемое во всей литературе о Меркьюри и «Queen» «признание» Фредди, что название группы учитывало сленговое значение этого слова…

Все это напоминает трагикомическую историю вокруг популярного детского мюзикла «Голубой щенок». В 80‑е годы он пользовался в СССР огромным успехом, по его мотивам был снят мультфильм и вышла пластинка. Но в 90‑е ситуация резко изменилась. Причиной стал… цвет щенка. Как только дети слышали: «Голубой, голубой, не хотим играть с тобой» или «Что ещё для счастья надо, если друг с тобою рядом, если другом ты любим, быть не стыдно голубым» – они начинали смеяться, а родители искренне возмущались: «Как можно показывать детям такое безобразие!».

Доказательств, конечно, нет. Но Галин честно пытается найти их:

"… Но есть ещё один немаловажный пласт в их лирике – гомоэротический. Помнится, в середине 80‑х в одном из западных изданий появилась большая статья на эту тему, озаглавленная: "Скрытая гей‑символика в текстах «Queen». Ещё в песне «Daughter And Son» из дебютного альбома Меркьюри пел: «Хочу, чтобы ты был женщиной»… А весёлые старушки, которые, пританцовывали, размахивая сумочками, на концерте группы во время исполнения «Bicycle Race», вряд ли догадывались о том, что строчка «I want to ride my bicycle», переводится не как невинное желание прокатиться на велосипеде, а буквально «Я хочу переспать с моим бисексуалом».

Во‑первых, не «Daughter And Son», а «Son And Daughter» – внимательнее надо быть! Во‑вторых, хоть и поёт Меркьюри, но автор песни – дважды женатый отец троих детей Брайан Мэй, ни в каком гомосексуализме никогда не замеченный. В третьих, эта песня – духовная. Если говорить более конкретно – она об Антихристе. В четвёртых, геи не называют друг друга женщинами. В пятых, в песне речь идёт о ком‑то, кто пытается всем понравиться, быть всем угодным, подстроиться под любые вкусы. Поэтому этот хамелеон готов одновременно быть сыном и дочерью, мужчиной и женщиной. И автор иронично говорит – если ты можешь все, я хочу, чтобы ты был женщиной…

И какие, скажите пожалуйста, гомоэротические фантазии в словах «мир ждёт мужика пахать и разгребать дерьмо»?!

А что касается «Bicycle Race» – пресса всегда обвиняла эту песню в воспевании проституции. Группа прикололась, использовав в видеоклипе на эту песню голых велосипедисток. Хотя они были закрыты спецэффектами и все получилось очень целомудренно, группа получила организованно‑массовую истерику «негодующей общественности». Пресса так зашлась в истерическом припадке, что на время забыла приказ считать Меркьюри голубым и обвинила его в пропаганде проституции. Все‑таки нельзя обвинять одного и того же человека в разврате и импотенции одновременно! А что касается «Я хочу переспать с бисексуалом» – почему именно с бисексуалом, а не с геем? Что, истинные английские джентльмены предпочитают бисексуалов? И при чем тут голые бабы? А как же быть с утверждением, что слово «bicycle» в переводе со сленга означает «проститутка»?

А что это за весёлые старушки? Почувствовали мощь этой гениальной фразы? Где этот господин увидел старушек на молодёжном концерте? Представьте себе стадион, доверху забитый старушками, и все они резвятся и прыгают под рок, размахивая над головой дамскими ридикюлями! Да, после такого не стоит удивляться «моему бисексуалу».

Конечно, эти люди ищут гомосексуализм в костюмах и творчестве Меркьюри. Что бы ни делал Фредди, как бы себя ни вёл – его считают геем. Он живёт с женщиной или один, носит длинные или короткие волосы, отращивает усы или бреет их, носит джинсы или трико – все равно он похож на гея.

Его объявили гомосексуалистом ещё в 1974 году. В ту пору все члены «Queen» были холосты, но все четверо жили с подружками. Но именно тогда пресса объявила Фредди геем. В будущем, когда Фредди расстался с Мэри Остин, пресса объявила, что он сменил ориентацию. Но обвинили его на несколько лет раньше! Даже женитьба не помогла бы Фредди – потому журналистам было приказано объявить его геем. Именно тогда был дан старт заговору против Фредди Меркьюри. Именно тогда его сценический имидж объявляют бисексуальным, а затем и гомосексуальным. Говорят, что он похож на женщину, что его длинные волосы, трико, чёрный лак на ногтях, невероятные костюмы, экстравагантность – признаки гомосексуализма. Пресса выстраивается в очередь поиздеваться над Фредди, хотя его облик не имел к гомосексуализму никакого отношения – скорее он напоминал изысканного принца с персидских миниатюр.

В 1980 году Фредди резко меняет имидж. Он коротко постригся, отрастил усы, сменил трико и сверкающие костюмы на майки, штаны, джинсы и блузы. Перемена была потрясающей – с первого раза Фредди можно было не узнать. Вместо изысканного принца на сцену вышел персонаж персидского героического эпоса. Для полного сходства не хватало только львиной шкуры, которую Фредди заменял накинутой на плечи жёлтой курткой. Впервые на рок‑сцене возник образ красивого и мужественного воина.

Думаете, они успокоились? Конечно, нет – ведь им платили за другое! Новый образ Фредди объявили… «олицетворением активного гея»! Пресса забилась в очередном истерическом припадке. Пропаганде удалось оттолкнуть от «Queen» часть поклонников. В США против Фредди была устроена настоящая травля. Офис «Queen» забрасывали бритвенными приборами. Его новый имидж навсегда обозвали «мужественный гей». Конечно же, биографы радостно подхватили эту ахинею. А Рик Скай с особым удовлетворением отметил, что «в Америке во время одного из концертов публика забросала его безопасными лезвиями – так она отреагировала на смену внешности, с головой выдававшую в нем гея». По моему мнению, этот случай лишь демонстрирует, до какого состояния умственной деградации и сексуального психоза дошёл американский народ, если поверил продажной прессе и решил, что Меркьюри похож на гея. Да ни один рок‑певец не воплотил на сцене образ настоящего мужчины так, как это сделал Фредди Меркьюри образца 80‑х! Он надеялся, что смена имиджа поубавит слухов о нем. А аргумент они приводят один – мол, в 80‑е годы среди британских геев были модны усы и джинсы. Но почему на длинноволосого и безусого Меркьюри сыпались такие же обвинения? Короче, бритый Фредди похож на бритого гея, усатый – на усатого, одетый – на одетого, голый – на голого… Сначала говорят, что он похож на женщину, но стоило ему расстаться с лёгкой женственностью глэма, как его обозвали мужественным геем.

На самом деле все эти попытки найти в его имидже и костюмах гей‑символику откровенно беспомощны. Любой человек, не одурманенный пропагандой, при взгляде на позднего Меркьюри скажет – «мужик». А биографы, чуть не плача от обиды, с горечью говорят, что Меркьюри пользовался бешеным успехом у девушек. Рик Скай почти прорыдал: «Это удивительно, но он пользовался популярностью не только у девушек, но и у их мам и бабушек». Ещё бы… Биографы стонут, что глупые девчонки никак не хотели верить, что их смазливый кумир – гей. Сочувствую. Сколько они не доказывают, что Меркьюри гей, а девочки его все равно любят. Какой удар по самолюбию!

Ничего не получается. Люди не видят в Меркьюри 80‑х образ гея, как их в этом не убеждают. Сами биографы при этом говорят, что Меркьюри на сцене производил впечатление сильного самца, настоящего мужчины, что его сексуальная ориентация не бросалась в глаза. Только что они говорили об активном гее и тут же – это. Где логика?!

Обычно в биографии знаменитого гомосексуалиста о его пристрастиях говорится как о факте. Если у такого человека есть связи с женщинами, жена, дети – это никого не шокирует.

Но биографии Меркьюри – это развёрнутый сексопатологический семинар на тему «личность и гомосексуальность». На все лады обсуждается, как он боролся со своей гомосексуальной сущностью, как страдал раздвоением личности, как любил женщин и спал с мужчинами, как скрывал свою ориентацию и выглядел как гей, как жил с любовником и оставил все женщине… В результате биографы приходят к выводу, что люди не хотят принимать Меркьюри как гея, потому что они гомофобы.

Ещё один пример – комментарий Галина к видеоклипу «Crazy Little Thing Called Love» – «В этом видео бисексуальный Фредди танцует как с мужчинами, так и с женщинами». Бедному Фредди ещё раз сменили сексуальную ориентацию – из геев он перешёл в бисексуалы, что само по себе приятно – все‑таки более почётный статус… Но с каких пор смешанная подтанцовка считается признаком бисексуальности?! Половина эстрадных певцов и многие рок‑музыканты используют в подтанцовках мужчин и женщин, но ведь никого из них не обвиняли в сексуальных извращениях! Кстати, в этом видео Меркьюри спародировал молодого Элвиса Пресли – его тоже запишем в бисексуалы?

В видеоклипе «Time» Фредди снимался с толпой подростков обоих полов, а в видеоклипе «Who Wants To Live Forever» – с хором мальчиков. Из этого тоже надо выводить его сексуальные пристрастия?

Тот же автор пишет: «Но даже одетый в невероятные костюмы, напомаженный и накрашенный, Меркьюри уступал в сексапильности душке‑барабанщику Тэйлору…».

Этот человек лжёт. За всю свою сценическую карьеру Меркьюри никогда не помадился и не красился. В молодости он слегка сурьмил брови и ресницы – но для парса в этом нет ничего непристойного.

Тот же Галин заявил, что Фредди выступал в сверкающих колготках. Если этот господин не в состоянии отличить лосины от ажурных колготок из гей‑клубов, то ему надо лечиться у окулиста.

Пытаются найти гей‑символику в его костюмах, называя их одеждой активного голубого. Говорят о стрелках на его майке, о сверкающих костюмах, о чёрной кожаной куртке и т.д. На самом деле знакомство с гей‑культурой доказывает, что Фредди и «Queen» не имеют к этому никакого отношения. Ну что у него общего с этими расфуфыренными попугаями и бледными сперахетами?! Что касается стрелок – то это древний воинский символ Тейваз. Один костюм Фредди – чёрная куртка, штаны и фуражка а‑ля гестаповец имеет похожий аналог у геев, но его костюм отличается, кроме того, сам Фредди говорил, что облекаясь в кожу, он чувствует себя чёрной пантерой, а это – древнейший религиозный и воинский символ. Но и в этом высказывании нашли гомосексуализм! Что ещё они могут сказать – ведь они ничего не знают, а без гуманитарных знаний невозможно понять творчество Меркьюри!

Нет в его костюмах никакого гомосексуализма. В них действительно заключена глубокая символика, но – зороастрийская. Только зная культуру парсов, можно понять значение его сценических одежд, жестов, цепей и браслетов. Предки парсов носили мужские браслеты (подобные украшения до сих пор находят в погребениях родственных парсам скифов), а мужские цепи и кольца до сих пор популярны на Востоке и через азиатских эмигрантов входят в моду в России и в Европе.

А если ношение мужчинами колец, цепочек, браслетов, усов и коротких стрижек является признаком гомосексуализма, то в активные геи следует записать половину мужского населения Индии, Западной Азии и Северной Африки.

Журналист Саймон Бэйтс в своё время справедливо отмечал, что даже юный Меркьюри, носивший под влиянием глэм‑рока яркие костюмы, никогда не выглядел вульгарно, в отличии от работавшего в том же глэме гомосексуалиста Боя Джорджа (заслуженно прозванного «размалёванной уличной девкой»). Сам Меркьюри в будущем со смехом описывал свои юношеские глэм‑увлечения: «Когда я вспоминаю мой чёрный лак на ногтях, то с ужасом думаю: „Боже мой, что же я творил! Полное безобразие!..“ Но с тех пор я вырос…» И хохотал, рассказывая о длинных волосах…

Кстати, главная отличительная черта гей‑культуры – её кричащая безвкусица, показная яркость, вульгарность. Между тем костюмы Меркьюри – образец вкуса и элегантности, и это признали даже его враги. До сих пор не один певец не смог превзойти его в этом. А все эти разговоры о моде на джинсы у геев – это уже полный бред! Значит, если у геев в моде джинсы, то все мужчины в джинсах – геи! А если у них модны чёрные очки, значит, все носители этого стильного украшения – голубые!

В 70‑е Фредди не надевал на сцену джинсы, считая, что сценические костюмы должны быть яркими и красивыми – так его обвинили во… все том же.

А западное общество очень серьёзно больно, если в любой стильности и экстравагантности видит сексуальные извращения.

Кроме того, не следует забывать о так называемом «обратном эффекте». Когда в 90‑е годы гей‑сообщество присвоило себе имя и творческое наследие Фредди Меркьюри, многие гей‑шоу стали использовать символы и костюмы из шоу «Queen». Конечно же, геи утверждали, что это Меркьюри брал для своих шоу гей‑символику, а не наоборот.

Некоторые исследователи дошли до того, что поднятую вверх руку Меркьюри ассоциировали с популярным жестом геев – приглашением к сексу. Но, во‑первых, у Фредди этот жест выглядел иначе, а во‑вторых, это зороастрийский знак, означающий клятву перед Богом. В их Символе Веры так и сказано: «Я, с высоко поднятой рукой, клянусь перед лицом Мазды…».

Ещё один повод для придирок – переодевания в женскую одежду. Какую истерику подняли вокруг видеоклипа «I Want To Break Free»! Объявили его аморальным и гомосексуальным, в США он был вообще запрещён, вся группа получила коллективную выволочку от организованно‑негодующей общественности, и все это – за шутливую сцену, где все музыканты предстали в женской одежде. В Бразилии Фредди забросали мерзкими вопросами, освистали и организованно закидали камнями, когда он вышел на сцену в комическом костюме. А в одной из статей о «Queen» можно прочитать следующее: "Именно музыканты «Queen», первыми выйдя на сцену в женской одежде в видеоклипе «I Want To Break Free» , продолжили дорогу другим гей‑шаманам (далее прилагается список групп, большинство из которых возникло намного раньше этого видеоклипа, например, «Culture Club»).

Между тем комическое переодевание в женскую одежду имеет в мировой культуре давнюю традицию. В традиционном персидском театре, из которого Фредди много заимствовал, было специальное амплуа – «бэчэ». Это скоморохи, переодетые в женскую одежду, которые поют, танцуют и выполняют сложные акробатические номера. То, что делал Фредди, весьма напоминает именно бэчэ – вспомните хотя бы его танцы. Подобное существовало не только в Персии. В античных Греции и Риме, в средневековой Европе, в Китае и Японии все женские роли на сцене исполняли мужчины – женщине считалось неприличным играть в театре. В народных балаганах любимым персонажем был комик в женской одежде, пародировавший разговор и манеры дам. В средние века на карнавалах такие переодевания не были редкостью, и даже церковь не возражала, прекрасно понимая, что это шутка. То, что считалось нормальным в «тёмные» средние века, объявили неприличным в наше «свободное» время.

В творчестве Меркьюри много заимствований из традиционных индийских танцев – с яркими, экстравагантными костюмами, подведением глаз и, конечно, переодеванием в женскую одежду. Только извращённая, больная фантазия воспитанных на фрейдизме западных людей могла найти в действиях Меркьюри гомосексуализм.

 

Персидские скоморохи. Иран, начало 20 век

 

Queen» всего лишь продолжала древнюю традицию

При этом никто не обращает внимания, что Фредди выступил в этом видео с усами. Мужчина в женском парике, с накладными грудями и с усами – это же… Ещё одним поводом для истерики стал использованный в том же видео вставной… На таких же высосанных из пальца основаниях ещё несколько видеоклипов Меркьюри были объявлены аморальными. Между тем…

Видеоклип «I Was Born To Love You» биографы не любят

… Биографы не сдаются – и ищут любимую тему в его стихах. Поскольку в творчестве «Queen» гомосексуализма нет, отчаявшиеся биографы взялись за… Вот что пишет Андрей Рассадин: «Я бы вообще не затрагивал такую деликатную… Говорите, альбом очень личный? Так вот, в альбоме «Mr. Bad Guy» 11 песен. 7 из них – лирические, из них 6 явно и…

Фредди Меркьюри в роли Фредди Крюгера

Безобразное отношение к Фредди не может не возмущать. Понятно, если бы биографам достался герой с мерзким характером и кучей пороков, но Фредди… Он был невероятно талантлив. Замечательный певец, обладатель самого мощного в… И что особенно важно – ему все удавалось! Конечно, вкусы у людей разные, и многие поклонники «Queen» не любят…

Фредди Меркьюри и Джим Хаттон во время отпуска в Японии. Подобные фото считают достаточным доказательством существования интимной связи между Фредди и его слугой

 

Ничего.

Хаттон так и не предоставил публике ни одного доказательства его интимных отношений с Меркьюри. Нет ни любовного письма, ни фото, ни поздравительной открытки с объяснениями в любви, ни интимного стишка в альбом – ничего из того, что обязательно должно было остаться от многолетнего бурного романа поэта‑гомосексуалиста.

Те фото Меркьюри и Хаттона, которые опубликованы в книге, не говорят ни о каких личных отношениях. Есть точно такие же фотографии Фредди с другими его слугами, с его друзьями и знакомыми. Эти фото как раз изобличают Хаттона во лжи… Посмотрите на эту рожу! Да с ним в один общественный туалет заходить противно – не то что спать! Удивительно доверчивым человеком был Фредди, если взял на работу это животное!

 

В той поездке Фредди было хорошо и без Хаттона

Нет ни одной фотографии, на которой Меркьюри и Хаттон целуются, хотя Хаттон утверждает, что Фредди довольно часто делал это в гей‑клубах и на… Как это они «не успели»? У них что, фотоаппараты отказали?! У всех сразу?!… Вот не везло им с Меркьюри! Человек прямо на улице постоянно целуется с мужиками, а бедные папарацци никак не успевают…

Фредди и Мэри Остин

Казалось бы, само существование Мэри Остин должно служить доказательством нормальной сексуальной ориентации Фредди. Он прожил с этой женщиной семь…  

Фредди и Мэри Остин в период совместной жизни.

У Фредди нет ни одного подобного фото с мужчинами

Мэри Остин была и близким другом, и любимой женщиной Фредди. Она знала то, что не знал никто другой. Женщине мужчина может рассказать то, что… Но она этого не сделала. Она не крикнула на весь мир, что Фредди ни в чем не виноват – а ей бы поверили. Она не назвала Хаттона самозванцем – а…

Портрет Фредди украшает вход во многие английские пабы. Эмигрант Фарух Балсара сумел стать народным певцом англичан

Любовные сцены в таких произведениях всегда неискренни. Как не стараются авторы и актёры, но вместо жара любви зрителей обдаёт холодом… Так какое отношение имеет ко всему этому Фредди Меркьюри? Никакого.

Сиявуш, входящий в огонь. Персидская миниатюра, XIV век

Эта легенда отражает древний обычай зороастрийцев. Огонь у них считался священным, и потому не мог тронуть праведника. Стоя невредимым в огне,… Не случайно он в белой майке: белый – цвет праведности. Не случайно на майке…  

Обложка сингла «Play The Game».

В видеоклипе " Play The Game" Фредди доказывает свою невиновность на языке предков

В Древнем Иране у несправедливо обвиняемых был ещё один экзотический способ оправдания. Оклеветанный человек входил в храм наполовину обнажённым, читалась молитва, и… Таким образом, оклеветанный Фредди символически оправдывается перед людьми. Именно в 1980 году, когда был снят «Play…

Queen» – битва за выживание

Травля Фредди Меркьюри не имеет аналогов в истории западной рок‑музыки. Нет никого, над кем издевались бы так жестоко, безжалостно, и главное,… Запад очень гордится понятием «презумпция невиновности». Этот закон гласит: человек считается невиновным, пока его…

Фравахар

Впрочем, среди зороастрийцев распространён иной взгляд на символ «солнечного диска». Это – Фаравахар (Фравахар), символизирующий божественное… Особенно много споров вызвала «Mother mercury». Пытаясь объяснить значение… – Привет, отец Меркурия! Мать Меркурия дома?

Queen» на фоне Персеполя. Автор этого фотомонтажа неожиданно попал в цель –"Queen" смело можно назвать зороастрийской группой

В философской «Lily Of The Valley» («Ландыш») (Меркьюри) («Shear Heart Attack») автор, используя цитаты из Библии и классической литературы, говорит…   Прилетел посланник семи морей

Серебряное блюдо. Царь Хосров со священным знаком над головой

Фрагмент видеоклипа «Who Wants To Live Forever»  

Священная птица

Чаще всего Симурга изображают именно так, как его нарисовал Фредди – с головой, крыльями и клювом орла. Конечно же, биографы не знают, что такое… Симург является символом бессмертия, свободы духовного от земного,… Симург считается божественным сеятелем. Он разносит семена полезных растений по всей земле и разбрасывает их, поэтому…

Лев – древний персидский символ

Два льва, поддерживающих корону – старинный геральдический символ, украшающий гербы многих знатных родов Европы, как королевских, так и дворянских,… Львы на гербах и на фасадах зданий, помимо всего перечисленного, означают… Корона, помимо своего прямого значения монархии и власти, символизирует победу, высокое положение, избранность. Король…

Крылатый гений

В другом варианте этого же герба, использованного в оформлении альбома «A Day At The Races», Симург заменён на лебедя с хищным клювом, у одного из… Лебедь с орлиным клювом – священная птица как в древнеперсидской, так и в… Лебедь обладает даром прорицания (вещая птица), является знаком чистоты, непорочности, верности, преданности,…

Белый – любимый цвет Фредди и ритуальный цвет зороастризма

Так или иначе, белый цвет фигурировал в большинстве его костюмов, в белом чаще всего выходили на сцену все члены «Queen». Значение этого цвета… В отличии от зрителей, многие критики прекрасно понимали значение этих одежд –… «Никто не помнит, какими зубастыми были эти ребята поначалу. Они выходили на сцену в бесцветных костюмах, подражая…

Белые одежды, жёлтая куртка – знак праведного богатыря «в львиной шкуре». Поднятый вверх кулак – знак борьбы

Бело‑чёрный костюм – cимволизирует борьбу добра со злом, света с тьмой. Белые одежды с чёрной или красной молнией. Молния – знак сильного мужского… Белые штаны с красной курткой и красным поясом. Красный пояс на белом в зороастризме означает служителя Бога, божьего…

Чёрная молния на белом – знак Божьего гнева, Божьей Грозы, проповедника Божьего Страха

 

Красная куртка, красный ритуальный пояс на белом, знак пантеры

 

Чёрная кожаная куртка и штаны. Сам Меркьюри так объяснял этот символ: «Мне нравится кожа. Я чувствую себя чёрной пантерой» (психопаты‑биографы и это назвали признанием в гомосексуализме).

 

Пантера – древний персидский символ

Пантера, или барс – символ Божьей премудрости, духовной войны, победителя дракона, божьего воина. В средневековых европейских бестиариях её называли… Красная майка с изображением прыгающей пантеры – символ воина. Похожую эмблему…  

Знак саламандры и супермена

Белая майка со странным спиралевидным знаком, напоминающих змею в форме "S" и стилизованным под «знак Супермена». Это – знак саламандры.… Иногда кто‑нибудь из членов «Queen» одевал белую майку с надписью… Белая майка с надписью «Heaven» («Рай»).

Знак стрелы

Майка со стрелками. Извращенцы‑биографы и это записали в «костюм активного голубого». Но это древний символ стрелы, воинский знак Тейваз. У викингов Тейваз ассоциировалась с богом Тюром и называлась Руной Победы. В…  

Обнажение имело для Фредди ритуальное значение

Когда Меркьюри выходил на сцену полуобнажённый или в майке с короткими рукавами, на его левом предплечье часто можно было увидеть серебряную… Когда Заратуштра во время своего откровения побывал в раю, он вынес оттуда… Исфандияр, великий богатырь и благородный воин, колесил по всему свету в поисках зла и вступал с ним в поединок. Он…

Ритуальный браслет на предплечье

Меркьюри одевал цепочку как талисман и защиту, и одновременно как бы отождествлял себя с Исфандияром – борцом со злом, заступником за слабых,… Один из его биографов сообщил, что один раз Фредди внезапно прекратил…  

Священный знак у Фредди

Иногда на концертах Меркьюри одевал кепку с рогами. В христианской культуре рога обычно ассоциируются с нечистой силой, но в зороастризме – это знак… (Тут сразу надо оговориться. Говоря о войне, о битве, о воинственности и… На своих концертах Меркьюри часто разбрасывал розы с предварительно удалёнными шипами. Для биографов и критиков это в…

Такую булаву получает при посвящении зороастрийский жрец в знак того, что он вступает в борьбу с силами зла

Легендарный царь Теймураз поражает дэвов булавой с головой быка (персидская…  

Обложка альбома «The Works». Фредди в зороастрийской молитвенной позе

Нередко Фредди проводил рукой в сантиметре от лица, не касаясь лба и носа. После этого он наклонялся к сцене, едва не касаясь её правой рукой. Со…  

Прикосновение к лицу у Фредди Меркьюри

 

Прикосновение к лицу в зороастрийском искусстве (Накши‑Рустам)

 

Молитвенные поклоны

А когда зороастриец наклоняется, опустив руку к полу – он тем самым кланяется Мазде. Этот жест похож на поясные поклоны в православных церквях. Меркьюри часто поднимал вверх указательный палец, иногда оба. Это –… А теперь мы рассмотрим один из самых важных религиозных символов «Queen» – псевдоним самого лидера.

Знак адорации у Фредди Меркьюри

Биографы, как всегда, блещут интеллектом. Говорят, что Меркурий соответствовал астрологическому знаку Девы, под которым родился Фредди. Другие пошли… Часть биографов вспоминает о Меркурии – мифическом посланнике богов, и… Но на этом значение понятие Меркурий не исчерпывается – исчерпываются познания биографов. Вот если бы речь шла о…

Молитвенный знак «двоеперстие» у Фредди Меркьюри

В зороастризме Меркурий (Тир) связывался с покровительствовавшей этой планете звездой Тиштар, или Тиштрией (Сириус). Тиштрия считалось божеством…  

Молитвенный знак «двоеперстие» у зороастрийского жреца на древнем оссуарии из Мерва

О духовном значении Меркурия говорит знаменитая древнеперсидская легенда о царе Бахрам‑Гуре и семи красавицах. Рождённая в зороастрийском… Центральный сюжет поэмы – посещение Бахрам‑Гуром семи своих наложниц.… Арабскую царевну, символизирующую Меркурий, Бахрам‑Гур посещает в среду, в голубом дворце. Она рассказывают ему…

Немая молитва

Конечно, таких людей, как Робин Гэмбл, очень мало, и вряд ли кто‑то побежит в церковь, услышав музыку «Queen». Но нельзя не согласиться с тем,… И никто никогда не сможет сосчитать, сколько человеческих жизней спас Фредди… Если бы он не был так талантлив – ему бы многое простили. Если бы «Queen» удалось удержать на уровне средней…

Тайная война

Формальным началом военных действий между «Queen» и акулами шоу‑бизнеса следует считать лето 1973 года – время выпуска дебютного альбома… Большинство молодых групп начинали именно так. Им не помогали, но и не мешали.… Студийной записи «Hangman» не существует. Известно, что она исполнялась на концертах «Queen» в период 1972– 1976 г.…

Раритетный вариант

 

О том же говорит и песня Меркьюри «We Are The Champions» («Мы – чемпионы»), которая справедливо считается вторым гимном «Queen» – вместе с «We Will Rock You» и «God Save The Queen» она на протяжении следующих девяти лет завершала концерты группы. В этом воинском гимне Меркьюри откровенно говорил со слушателями о себе, о группе и о той войне, которую ведёт уже много лет:

 

Я выплатил все мои долги,

Я отбыл наказание, не совершив преступления,

И за все серьёзные ошибки, что я иногда совершал,

Я получил ком грязи в лицо – но я прошёл и через это.

Мы – чемпионы, друзья мои,

И мы будем сражаться до конца!

… Нет времени для проигравших, потому что мы – чемпионы мира!

Я выходил на поклон, и меня вызывали на бис.

Вы принесли мне славу, состояние и все, что с ними приходит.

Я благодарен вам всем,

Но это не было ложе из роз

И не увеселительная прогулка.

Я полагаю, это вызов всему человечеству –

И я не намерен проигрывать.

 

Песня не нуждается в комментариях. Фредди все сказал и о своей борьбе, и о миссии, и о том, что не намерен сдаваться. Он говорит о травле, о негодяях, не прощающих ему ни одной ошибки и обвиняющих его в грехах, которые он не совершал. Он предчувствует свою будущую судьбу – ему предстоит понести наказание за несовершенное преступление, и нести его спустя годы после смерти…

Меркьюри заявляет о намерении «Queen» стать чемпионами мира, дойти до вершины успеха – и ничто их не остановит, они не намерены проигрывать. А то, что он делает – это действительно вызов человечеству, потому что проповедовать традиционные моральные и духовные ценности в современном мире – вызов, и это не прощается. Но он добьётся своего, пройдя все положенные испытания…

«Spread Your Wings» («Расправь свои крылья») – оптимистическая баллада Дикона, повествующая о некоем чудаковатом пареньке по имени Сэмми, мечтающем стать звездой. Но все смеются над ним:

 

Его босс сказал:

"Парень, ты бы лучше выбросил из головы свои безумные идеи!

Сэмми, да что ты о себе вообразил?

Твой удел – подметать пол в баре «Изумруд»!

 

Нетрудно догадаться, о каком «Сэмми» идёт речь. Кто, стиснув зубы, идёт к славе под градом оскорблений и издевательств. Кому «по регламенту» положено мыть пол в туалете – как парсу, зороастрийцу, эмигранту, верующему, свободному и неподкупному человеку. Кто, несмотря ни на что, добился славы и добьётся ещё большей, потому что, как говорится в песне:

 

Ничто в этом мире, ничто не заставит его остаться.

Припев полон сочувствия к герою и веры в него – и в того, на кого намекает песня:

Расправь свои крылышки и улетай далеко, далеко!

Соберись с силами – ты же знаешь, что можешь намного больше,

Потому что ты – свободный человек. Давай, милый!

 

«Fight From The Inside» («Борись изнутри») (Тэйлор) – насмешка «Queen» над продавшимися коллегами («ты – всего лишь картинка на стене у подростка»), людьми, за деньги и известность потерявшими душу и свободу.

 

Да ты всего лишь ещё одна фотография на стене у подростка.

Ты просто обычный молокосос, готовый сдаться.

Начни борьбу изнутри!

Тебе не победить со связанными руками.

Сражайся до победы!

Эй, парень, думаешь, ты знаешь, что делаешь?

Ты думаешь, что на улице все бесплатно?

Да тебя всего лишь используют денежные воротилы,

А ты – очередной дурак.

 

Но самой язвительной насмешкой над миром шоу‑бизнеса стала шуточная песня Мэя «Sleeping On The Sidewalk» («Ночуя на тротуаре»).

Её герой, бездомный трубач, точно по сценарию пошлого голливудского фильма встречает «доброго дядю» из мира шоу‑бизнеса, готового сделать из него звезду:

 

Но вот из‑за угла выворачивает лимузин

И величайшая ухмылка, какую я видел –

Сынок, подпиши вот здесь,

Там, где пунктирная линия.

Что вы сказали? Вы не шутите?

Ведь не я вам нужен?

Как в сказке, к нему приходят деньги, слава, миллионы поклонников. Но кончается все плохо:

А теперь мне говорят, что я вышел из моды

И должен хозяину миллион баксов в год.

Тогда я сказал им, куда приклеить модный лейбл,

И с тех пор я снова в пути.

 

Пресса обозвала «Sleeping On The Sidewalk» «наихудшим буги десятилетия» – Хозяева весьма болезненно отреагировали на эту пощёчину в их адрес.

Несмотря на ожесточённую войну, 1977 год был удачным для «Queen». «News Of The World» вышел на четвёртое место, полный триумф ждал «We Will Rock You» и «We Are The Champions». В Великобритании обе композиции вышли на второе место, они возглавили первые строки в хит‑парадах США и Европы. Во Франции «We Will Rock You» заняла первое место, и в начале следующего года «Queen» получила за неё в Каннах награду французского радио как «рок‑группа величайшего потенциала». Теперь группа решила расширить свой музыкальный бизнес, основав собственную компанию «Queen Productions» и её дочерние отделения «Queen Music» и «Queen Films». «Queen» встала на ноги, её продукция пользуется успехом, дела идут хорошо – слишком хорошо.

Трудно разорить перспективную процветающую рок‑группу, особенно после таких успехов. Трудно, но можно – и в дело вступают налоговые службы Британии. Не прошло и нескольких месяцев после оглушительного успеха их «спортивных» синглов, как пресса пускает слухи о… бедственном положении «Queen»! Группа на грани полного разорения!

Почему группа, заработавшая приличные деньги от концертов, альбомов и синглов и создавшая два международных хита, вместо покупок новых вилл и лимузинов не может заплатить налоги – на этот вопрос официальная история «Queen» не отвечает. Но в результате наступления налоговых служб группа вынуждена бежать из страны – их бухгалтер посоветовал уехать из Англии, иначе их ждал крах. По английским законам, лица, живущие в Великобритании менее одного месяца в году, освобождаются от налогов. Группа бежит в Швейцарию, где покупает студию в Монтре. Для Фредди началось семилетнее «налоговое изгнание» – сначала в Швейцарии, потом в Западной Германии. Конечно, это не означало эмиграцию – члены «Queen» постоянно появлялись в Англии, давали концерты и презентации, снимали видеоклипы. Но окончательно вернуться в Лондон Меркьюри смог только в 1985 году – к этому времени никакой налоговый гений не смог бы его обобрать…

Скрывшись от своих врагов, группа проводит остаток года в турне и за записью нового альбома. Британская налоговая инспекция шлёт счета, в которых требует заплатить сумасшедших размеров налоги за все предыдущие годы. Однако группа игнорирует своих разорителей, предпочитая потратить свободные деньги на приобретение студии. Конечно, они заплатят долги – но потом, когда эти суммы перестанут быть обременительными для группы…

Осенью 1978 года война разгорелась с новой силой – поводом на этот раз стали шуточные уличные песенки «Fat Bottomed Girls» и «Bicycle Race». Особенно возмущались по поводу уже упомянутого ранее видеоклипа «Bicycle Race», в котором была снята стайка голых велосипедисток, целомудренно закрытых спецэффектами. Общественность организованно возмущается, газеты бьются в истерике, со всех сторон кричат об аморальности того, что не запрещалось последние лет сто. Группу обвиняют в пропаганде проституции, непристойности, порнографии, безобразии, эксплуатации сексуальных мотивов. Плакат с обложки сингла, изображавший снятую со спины обнажённую девушку, был запрещён в США как порнографический. Дошло до откровенного курьёза – девицам на плакате срочно пририсовали трусики, и этот случай вошёл в историю западной рок‑музыки как пример крайнего ханжества и маразма. Одно хорошо – журналисты на целых три месяца «забыли», что Меркьюри – гей.

После тщетных попыток объяснить, что в их творчестве нет ничего непристойного, а секс – нормальная часть человеческой жизни, квины меняют тактику. На провокацию они отвечают провокацией. Во время исполнения «Bicycle Race» в США в зал въехали обнажённые девицы на велосипедах, на этот раз не закрытые никакими спецэффектами. Негодующая общественность устроила очередную истерику, зато на концерты хлынул народ – в ожидании повторения. На презентации нового альбома «Jazz» гостей развлекали обнажённые женщины – борцы, карлики, глотатели огня, стриптизерши, рок – и джаз‑группы. Пресса взахлёб писала о «гигантской тусовке».

Это был неплохой стратегический ход. Вместо того, чтобы отплёвываться от очередных абсурдных обвинений, «Queen» неожиданно для Хозяев сыграла по их же правилам: если мы развратники – мы будем ими! В результате вражеская пропаганда превратилась в прекрасную рекламную кампанию нового альбома «Queen». К Рождеству он вышел на первое место – несмотря на поток разгромных рецензий. По итогам 1978 года поле битвы осталось за «Queen».

Тема противостояния проходит через весь «Jazz». Как и «News Of The World», альбом переполнен воинственными и издевательскими намёками. Уже в начале альбома, в «Mustapha», Фредди на смеси персидского и арабского языков сообщает, что какие‑то разбойники и исчадья ада преследуют его, позорят и хотят убить. В «If You Can't Beat Them» («Если ты не можешь их победить») квины дразнят своих врагов и ещё раз говорят, что не намерены продаваться:

 

Руки прочь от моих денег!

И не пытайся надуть меня!

Ты поишь меня вином и угощаешь обедом,

Пытаешься обвести меня вокруг пальца,

Приглашаешь в твой сомнительный контракт. Ха‑ха!

Говорят, ты ведёшь грязную игру.

А я скажу тебе, как я поступлю –

Я тоже сыграю нечестно!

 

В этой песне Дикон обращается и к своим друзьям по «Queen», подбадривая их и напоминая, зачем они собрались:

 

Выше голову, когда тебе одиноко!

Не дай никому тебя сломить,

Не убегай и не прячься,

И даже если тебя всего гложет внутри,

Плати за добро добром!

 

«Let Me Entertain You» («Позвольте мне вас развлечь») – ещё одна издёвка «Queen» над продавшимися музыкантами. Музыкальная тема пародирует хэви‑металл, Меркьюри исполняет песню вкрадчивым и язвительным голосом, откровенно измываясь над коллегами с «другой стороны фронта»:

 

Я пришёл продать вам своё тело!

Я продемонстрирую вам отличный товар!

Я вас опутаю, заболтаю, обведу вокруг пальца

И использую все средства, чтобы вас напугать.

 

Поскольку члены «Queen» не делали ничего из того, что описывается в песне, нетрудно догадаться, о ком идёт речь. На концертах Меркьюри сопровождал «Let Me Entertain You» издевательским номером, пародировавшим его коллег – он демонстративно метался по сцене и делал вид, что ломает микрофон.

На том же альбоме была выпущена любовная баллада Мэя с двусмысленным названием «Leaving Home Don't Easy» («Не так‑то просто покидать дом»), где прозвучало: «Хотя покидать дом не так‑то просто, но, возможно, это единственный выход».

 

 

* * *

 

В 1979 году установилось относительное затишье. Группа с успехом даёт концерты в Европе и в Японии, включая два концерта в социалистической Югославии, выступает на благотворительном концерте в помощь Кампучии, записывает концертный альбом «Live Killers». Из‑за плохого качества звукозаписи альбом получился не очень хорошим, вызвал раздражение Роджера Тейлора, и, словно в издёвку, в целом приличные рецензии. Технические накладки не помешали успеху альбома – он вышел на третье место. «Queen» ждала ещё одна удача – неожиданно для самого Меркьюри рок‑н‑ролл «Crazy Little Think Called Love», написанный им ради забавы, произвёл настоящий фурор в Европе и Америке, занял второе место в Британии и первое – в США, возглавив хит‑парады в общей сложности шести стран. «Queen» совершила очередной масштабный прорыв и снова попала в мировые лидеры.

В том же году Меркьюри впервые выступил в лондонском балете. Балетоманы были в восторге – но рок‑пресса просто проигнорировала это событие.

К 1980 году Фредди разбогател настолько, что на восьмой год своей известности смог купить себе хороший дом в Лондоне – но жить там постоянно он все ещё не мог из‑за налоговой ссылки. Хотя дом Меркьюри по роскоши и цене не шёл ни в какое сравнение с виллами других рок‑звёзд, пресса отреагировала так, как будто он купил по меньшей мере Букингемский дворец.

1980 год ознаменовался концом затишья и началом новой массированной атаки. Пресса осыпает оскорблениями новые синглы и альбом «The Game». Поводом для новой массированной травли становиться смена имиджа группы – все музыканты, кроме Брайана Мэя, коротко постриглись, Меркьюри отрастил усы.

В течении трех лет Меркьюри постепенно расставался с аляпистостью глэм‑рока. Одни за другим исчезали длинные волосы, блестящие трико, ещё раньше пропал чёрный лак на ногтях. Наконец, Фредди окончательно скидывает с себя прежний сценический образ – так, как змея меняет кожу. Он превращается в того Меркьюри – Исфандияра, воплощённый сценический образ воина, который знает большинство его поклонников.

Что было дальше, вы уже знаете. Хозяева снова ударили Меркьюри «ниже пояса» – его объявили олицетворением активного гея. Особенно старалась американская пресса – слишком опасен был рост популярности «Queen» в США. Меркьюри наперебой обвиняют в пропаганде гомосексуализма, «Queen» теряет часть поклонников, особенно в Америке, офис группы заполняют посылки с бритвенными приборами и многочисленные письма с гадостями от «разочаровавшихся поклонников» (интересно, неужели это фаны не пожалели денег на бритвенные приборы? Неужели молодым ребятам всем одновременно пришла в голову одна и та же идея?). Особенно сильна атака во время турне по США – на концертах из зала раздаются оскорбления, представители «возмущённой прогрессивной молодёжи» забрасывают Меркьюри бритвенными лезвиями. Страшно даже подумать, что чувствовал Фредди…

Меркьюри отомстил в своём духе – на майке, выпущенной в честь американского турне, была изображена Статуя Свободы в виде персонажа садомазохистского шоу – истеричной бабы в ажурных колготках, фуражке гестаповца и с кнутом, занесённым над картой Европы.

Несмотря ни на что, новый альбом «The Game» вышел на первое место. В США позиции «Queen» были сильно подорваны вражеской пропагандой, но все неприятности были компенсированы успехом новой песни Дикона «Another One Bites The Dust» («Ещё один повержен в прах») – в Америке она пользовалась даже большим успехом, чем в Англии и возглавила хит‑парады рок‑, соул – и дискомузыки. Особенной популярностью она пользовалась на негритянских радиостанциях, что способствовало росту популярности «Queen» среди чёрных американцев.

«Another One Bites The Dust» считается чисто танцевальной песней, но это не так – чтобы понять это, достаточно просто вслушаться в её текст:

 

Есть множество способов ранить человека

И сломать его.

Ты можешь избить его, можешь обмануть,

Можешь злодейски предать его

И бросить, когда он сломлен.

Но я готов – да, я готов противостоять тебе!

Я твёрдо держусь на ногах.

Через дверной проем прорываются пули,

Повторяя ритм ударных.

Ещё один повержен в прах, ещё одного нет…

Ей, я тоже тебя достану!

Ещё один повержен в прах… Пли!

 

Герой песни участвует в некоем не совсем обычном сражении, связанном с рок‑музыкой – ритм ударной установки отождествляется со свистом пуль. Стрекочут пулемёты, кругом падают убитые и раненые, герою тоже несладко – но он продолжает сражение и обращается к своим врагам с декларацией «мы ещё посмотрим, кто кого». В песне упоминается некий Стив, с которым ведётся война. А во время концертного исполнения песни Меркьюри часто одевал кепку с рогами – зороастрийский символ борца со злом, и двигался по сцене в боевом танце.

Оплеуха попала по адресу и вызвала достойный ответ Хозяев – среди фанов «Queen» был пущен слух, что фраза при прослушивании наоборот звучит «Как классно курить марихуану». И, главное, часть фанов поверила – и отошла от «Queen» (хотя даже прямая пропаганда наркотиков не отпугивает фанов от рок‑групп. Или у «Queen» слишком целомудренные поклонники, или мы снова видим искусственную истерику).

Тема духовной войны проходит и в уже упомянутой песне «Dragon Attack» («Нападение дракона»), в которой герой борется с драконом‑сатаной и отказывается участвовать в некоем «грязном деле», в которое его навязчиво заманивают. А причину гомосексуальной истерики в свой адрес Меркьюри назовёт в многозначительном видеоклипе «Play The Game».

В том же 1980‑м году «Queen» сотрудничает с режиссёром Майклом Ходжесом и записывает музыку к фантастическому фильму «Флэш Гордон». Тогда же вышел одноимённый альбом с саундтреком и первый в истории шоу‑бизнеса рекламный видеоклип «Flash», включавший кадры из фильма. Критики накинулись на альбом, но он все же пользовался большим успехом и вышел на 10‑е место. В США фильм благодаря массированной атаке прессы провалился в прокате. Это было несправедливо по отношению к фильму – «Флэш Гордон», конечно, не шедевр, но по крайней мере не хуже широко раскрученного «Супермена». Помимо замечательной музыки «Queen», фильм обладал такими достоинствами, как блестящий актёрский состав (Макс фон Сюдов, Тимоти Далтон, Орнелла Мути) и самоирония (фактически это пародия на голливудские «космические фэнтэзи»). Тем не менее, фильм игнорировался кинематографическим бизнесом, и интерес к нему возродился только в 90‑е годы.

1980 год завершался для «Queen» довольно успешно. Их музыкальный бизнес процветает, корпорация расширяется, общая сумма проданных альбомов и синглов составляет 70.000.000 экземпляров.

В 1981 году группа отмечает своё десятилетие. Пресса много обсуждает будущие перспективы «Queen», в Англии выходят две книги о группе. «Queen» выпускает юбилейный сборник «Greatest Hits» и в основном дублирующий его видеосборник «Greatest Flix». И тот, и другой выходят на первое место и получат столь редкие для «Queen» хорошие рецензии. В том же году «Queen» совместно с известным певцом Дэвидом Боуи записывает песню – гимн «Under Pressure», который также занимает первое место в хит‑парадах ряда стран. С огромным успехом проходит очередная серия турне по Японии, Канаде и Латинской Америке, включая блестящие гастроли в Аргентине и Бразилии (один только концерт в Сан‑Паулу собрал более 251.000 зрителей, а общий доход от турне составил около 30.000.000 долларов). Менее удачным было турне по Мексике и Венесуэле – в Венесуэле часть концертов пришлось отменить из‑за смерти президента, а из Мексики группа сбежала после нескольких концертов, так как служба безопасности там отсутствовала, а зрители в знак восторга бросали на сцену кирпичи. Западная пресса использует эту поездку как ещё один повод для травли – «Queen» обвиняют в сотрудничестве с политически неблагонадёжными режимами! Особенно придираются к приёму у президента Виолы, на котором побывали Меркьюри, Мэй и Дикон. Обвинение вполне в советском стиле. Хотя Брайан Мэй объяснял, что они выступали не для правительства, а для простых людей, это не помогло – бесполезно что‑то объяснять людям, которым приказано уничтожать непокорных музыкантов. Травля не унималась, и тогда Брайан шутливо заметил, что если запретить гастроли во всех странах, где правительство обижает народ, то тогда нигде нельзя будет выступать, в том числе и в Англии.

Меркьюри предпочитает не общаться с прессой – как объясняют его коллеги по «Queen», он устал от того, как пресса искажает его слова и высказывания других членов группы. А если говорить точнее, Фредди надоело читать высказывания клинического идиота, почему‑то представляющегося его именем. Но, несмотря на крайне редкие интервью Меркьюри, в прессе постоянно появляются все новые и новые истории от его имени, приправленные неизменной «дорогушей».

Впрочем, никто из «Queen» не жалуется на ложь и хамство со стороны журналистов. Со стороны это кажется странным – многие знаменитости любят публично жаловаться на несправедливое отношение к ним прессы, но члены «Queen» – никогда, хотя оснований для этого у них было больше, чем у кого‑либо ещё. Они предпочитали не затрагивать эту тему, а если и говорили о нелюбви к ним прессы, то спокойно и без возмущения – просто констатировали факт. И в этом нет ничего удивительного – ведь солдат не кричит на поле боя «Ой, а в меня стреляют!». Это – война, и жаловаться в этой ситуации бесполезно и некому. Остаётся или сдаться, или продаться, или – продолжать…

В 1982 году «Queen» в очередной раз попадает в число «врагов народа». Поводом становиться Фолклендская война между Великобританией и Аргентиной. Поскольку «вражеская» песня «Under Pressure», несмотря на войну, оказалась на первом месте в аргентинском хит‑параде, правительство Аргентины запретило передавать музыку «Queen» по телевидению и радио и объявило всю четвёрку персонами нон‑грата. Казалось бы, этот скандал должен был бы вызвать сочувствие к группе со стороны прогрессивной общественности и прибавить им популярности в Великобритании. Ничего подобного – пресса набрасывается на «Queen» за прошлогодние гастроли, обвиняя их в отсутствии патриотизма, а их новый сингл «Las Parabras De Amor» («Слова любви»), в которой использовались испанские слова, приравнен к государственной измене. Меркьюри, в отличие от «прогрессивной общественности», не высказывал восторга по поводу этой войны, называя её бессмысленным убийством молодёжи, и выпуск «Las Parabras De Amor» в условиях шовинистической истерики был актом истинного гражданского мужества. Пресса осыпала Меркьюри очередными оскорблениями. Пропаганда подействовала – новые синглы не пользовались успехом.

Неприятности ждали группу и в США – МТВ запретил видеоклип «Body Language» («Язык тела»), обвинив его в порнографии. На том же основании был запрещён к продаже и сингл с записью той же песни – придрались к «эротической» обложке, хотя в изображённых там мужском и женском телах было не больше непристойности, чем в знаменитой картине Гогена. Американская пресса также всячески способствовала провалу нового альбома «Hot Space» («Жаркий космос»), и он не пользовался в США успехом.

К удачам 1982 года можно отнести успешные мировые турне («Queen» дала в общей сложности около 70 концертов в Великобритании, Западной Европе, США, Канаде и Японии), а также успех альбома «Hot Space» в Великобритании – как ни старалась пресса, но американского варианта не получилось – альбом вышел на четвёртое место.

Тема противостояния не обошла стороной «Hot Space». Песня «Back Chat» («Сплетни»), написанная Диконом, откровенно говорит о том, как искажается в прессе образ «Queen» и её членов, как замучили их грязные и лживые сплетни, как они страдают от этих бесконечных потоков клеветы, хотя и делают вид, что им наплевать, наконец, как замучен травлей её главный объект – Фредди:

 

Сплетни, сплетни – вы лишаете меня сил

Сплетни, сплетни – критикуете все, что видите.

Сплетни, сплетни – анализируете каждое моё слово.

Сплетни, сплетни – и всегда поступаете по‑своему.

О да, посмотрите, что со мной сделали

Сплетни, сплетни – вы сводите меня с ума.

Это битва до конца –

Тебя сбивают с ног, а ты начинаешь все с начала.

Сплетничают, сплетничают – совсем меня извели,

Искажаете каждое моё слово,

Выводите меня из себя и все равно все делаете по‑своему.

У меня большие шансы завязать роман,

Если я когда‑нибудь выиграю эту битву –

Последнее слово останется за мной…

Лови удачу – я готов к нападению,

Потому что всякий раз, как я пытаюсь с тобой поговорить,

Я слышу в ответ только брань.

Вы так самоуверенны, но я вас совсем не боюсь.

Не сплетничай… просто оставь меня в покое!

 

Слова о битве окончательно проясняют и без того прозрачный смысл песни. А слова «у меня большой шанс завести роман» явно относятся к Фредди – он единственный во всей «Queen» был одинок. И это – ответ на гомосексуальные сплетни в его адрес. Меркьюри исполнял эту песню с особой яростью и чувством правоты в голосе.

В снятом на эту песню уже упомянутом видеоклипе Фредди в белых одеждах воюет со своим двойником – с тем Фредди Меркьюри, которым сплетни заменили настоящего. Лже‑Фредди загоняет настоящего в клетку – и тот, прижавшись лицом к решётке, пытается оттуда докричаться до людей. Видеоряд в клипе окончательно убеждает в том, что песня имеет совсем не «лирический» смысл.

В песне «Life Is Real» («Жизнь реальна») (Меркьюри), посвящённой памяти Джона Леннона, есть такие строки:

 

Успех – моё жизненное пространство,

Я сам его взрастил,

Я могу оценить его и заплатить за него,

Я могу обрести его или потерять.

И эти слова не нуждаются в комментариях.

 

* * *

 

1983 год группа решила провести в отпуске – они были измотаны восьмилетней непрекращающейся чередой концертов, студийных записей и бесконечной битвой. Года они так и не высидели – уже в июле они встретились для работы над новым проектом.

В течении отпуска все музыканты работают над сольными проектами. Фредди проводит этот год в Мюнхене, где работает над сольным альбомом и записывает песню «Love Kills» («Любовь убивает») для новой версии фильма «Метрополис». Летом он приезжает в Лос‑Анджелес – мировую столицу шоу‑бизнеса – и проводит там длительное время. Цель его приезда – выяснить перспективы для бизнеса и наладить деловые контакты с местными шоуменами и музыкальными продюсерами. И во время этого визита происходит один из самых странных и малоизвестных эпизодов его тайной войны.

Американская пресса пишет гадости, из которых следует, что Фредди проводит время исключительно на кокаиновых вечеринках и в гей‑клубах. Фредди покидает Америку, так ничего и не добившись. Но это ещё не все – после того странного визита гастроли «Queen» по США прекращаются навсегда. «Queen» интенсивно гастролировала ещё три года – но не дала ни одного концерта в США.

В чем дело? И это после того, как они проводили в Америке почти каждый год по два‑три месяца! Один год можно было пропустить США, но три года подряд – этого просто не может быть! США – не та страна, которую можно долго игнорировать – от успеха здесь во многом зависит успех во всем мире. Но «Queen» почему‑то вопреки здравому смыслу перестаёт гастролировать в этой стране, в которой сосредоточены основные денежные суммы шоу‑бизнеса и в которой находятся самые главные… Правильно, Акулы.

США – это центр влияния Хозяев, их вотчина, их территория. Страна тоталитарных сект, единственное в мире государство легального и торжествующего сатанизма. Стоит ли удивляться, что именно в этой стране у Меркьюри всегда были самые большие проблемы? А теперь, похоже, произошло нечто более серьёзное – ему окончательно перекрыли кислород.

Конечно, это не означало окончание деятельности «Queen» в США. Их альбомы и синглы по‑прежнему выходили в этой стране, дочерняя фирма «EMI» – «Кэпитол» – выпускала их музыкальную продукцию, в 1986 году «Queen» записала музыку к американо‑британскому фильму «Горец». Но гастроли прекратились, сам Меркьюри после 1983 года ни разу не появлялся в Америке, что не может быть просто случайным совпадением.

Как не может быть совпадением история с Майклом Джексоном.

Ещё в 1982 году, во время очередного турне «Queen» по США, Майкл Джексон стал появляться на концертах группы. Во время одного из них он зашёл за кулисы, познакомился с Меркьюри и предложил ему сотрудничество. Фредди охотно согласился, и началась его короткая дружба с Джексоном, в ту пору ещё не похожего на персонаж фильма ужасов. Более тесное общение между ними состоялось в следующем году, как раз во время делового визита Фредди в Лос‑Анджелес. Они много общались, посещали местные клубы и тусовки, и, наконец, сделали несколько пробных записей в домашней студии Джексона. Дуэтом были записаны сольная песня Меркьюри «There Must Be More To Love Then This» и две песни из репертуара группы «Джексонс». Джексон был в восторге от результата и предложил Меркьюри участие в своём будущем альбоме. Сотрудничество было выгодно обоим – Джексон много бы приобрёл, заполучив в свой проект такого талантливого человека, а для Меркьюри сотрудничество с одной из ведущих американских рок‑звёзд означало колоссальную раскрутку и резкий рост позиций как его самого, так и всей «Queen».

Вскоре после выхода из отпуска стало ясно, что за «Queen» взялись всерьёз.

Летом они получают заказ от режиссёра Тони Ричардсона – написать музыку к его фильму "Отель «Нью‑Хэмпшир». В лос‑анджелесской студии начинается работа над саундтреком, но вдруг без всякой видимой причины они получают отказ – под предлогом того, что их музыка не подходит к фильму. Группа перемещается в Мюнхен, где начинает работу над новым альбомом. От неосуществлённого проекта в наследии «Queen» осталась песня Меркьюри «Keep Passing The Open Windows», вошедшая в будущий альбом «The Works». Вскоре Фредди понимает, что отказ Ричардсона не был случайным – Майкл Джексон также даёт отбой совместной работе.

Официальная история «Queen» скрывает подлинные причины разрыва. Сам Меркьюри при ответе на этот вопрос сослался на занятость. Он заявил, что был занят с «Queen», поэтому не смог приехать в Америку и был заменён Миком Джаггером. И в данном случае он скрыл от общественности правду.

Нет ничего удивительного в том, что два знаменитых певца договорились о сотрудничестве, а совместная работа не состоялась – в шоу‑бизнесе подобное встречается на каждом шагу. Но:

 

Корпорация «Queen Productions» почему‑то долго скрывала сам факт существования совместных записей Джексона и Меркьюри.

Джексон никак не прокомментировал разрыв.

Меркьюри всего через несколько месяцев после того интервью бросил странные слова, что Джексон превратился в параноика и прячется в собственном доме.

Фредди не мог из‑за работы в «Queen» бросить такой удачный проект. Совместное выступление с Джексоном, помимо огромных денежных сумм, принесла бы Меркьюри такую раскрутку и популярность, что «Queen» могла немного подождать – для её же блага.

Неужели Джексон не понимал, что такими людьми, как Меркьюри, не бросаются, и Джаггер не сможет его заменить?

 

По моему мнению, произошло следующее: Джексону неоднозначно намекнули – «а ну быстро отойди от него, если тебе дорога твоя карьера» – и Джексон послушно разорвал все отношения с Меркьюри, деловые и дружеские.

Не верите? Ну да, кто может приказывать суперзвезде, миллиардеру и кумиру миллионов, с кем ему работать, а с кем нет? От кого он зависит – при его деньгах и имени?

А вы когда‑нибудь думали – откуда у него эти деньги, эта известность, эти поклонники?

Майкл Джексон, этот, как его недавно назвали, «лучший певец тысячелетия» – фальшивая и искусственно раздутая фигура. Он, конечно, обладает определёнными талантами певца и танцора, но любой негритёнок из Гарлема умеет делать то же самое. Поэтому успех Джексона всегда вызывал удивление и насмешки со стороны американских негров – люди искренне недоумевали, почему Джексон получает миллиарды за то, то умеет делать любой подросток из их среды. Его «сделали» акулы американского шоу‑бизнеса, и они же его закроют, как только захотят. Поэтому трусливый по природе Джексон должен был немедленно подчиниться приказу отойти от изгоя – что он и сделал.

Меркьюри не унывает – для него подобные сюрпризы не были неожиданностью. «Queen» выступает на фестивале в Сан‑Ремо и завершает работу над альбомом «The Works» («Труды»). Несмотря на новый поток жесточайшей критики, альбом выходит на второе место, равно как и сингл «Radio Ga‑Ga». «Radio Ga‑Ga» занимает первые места в хит‑парадах ещё 19 стран. В США местная пропаганда активно работает на провал «The Works», и частично ей это удаётся, но все же альбом пользуется большей популярностью, чем предыдущий «Hot Space». Пресса наносит Меркьюри новый удар – «Сан» печатает его фальшивое интервью, в котором он «признавался» в гомосексуализме. Фредди вышел из себя – с Мистером Дорогушей он уже смирился, но это было слишком. Он публично заявляет, что «Сан» полностью исказила его слова и он не говорил ничего подобного. Более того, он слишком интеллигентен, чтобы говорить на сексуальные темы с бульварной «Сан». Пресса вынуждена была опубликовать опровержение, и этот случай вошёл в историю как документальное подтверждение фальсификации интервью Меркьюри и подлинной цены его «сексуальных откровений» и «признаний в бисексуальности».

В апреле 1984 года началась новая кампания травли «Queen». На этот раз поводом стал видеоклип «I Want To Break Free». Из‑за шуточной сцены в женской одежде клип обвинён в гомосексуализме и разврате и запрещён в США. Объяснять что‑либо тем, кому отдан приказ на травлю, бесполезно. Меркьюри снова открыто называют активным геем и автором клипа о жизни геев. Пресса неистовствует.

Вынырнув из‑под очередного потока грязи, «Queen» выступает на фестивале в Монтре. Меркьюри продолжает работу над сольным альбомом. Вскоре после возвращения в Мюнхен Фредди при неизвестных обстоятельствах страшно избит и сломал ногу – по словам лжесвидетелей, это был несчастный случай в гей‑клубе. Не перешли ли Хозяева к мерам физического воздействия?

Летом «Queen» выпускает новый сингл и видеоклип. Осенью группа отправляется в очередное турне по Европе, во время которого выходят сингл «Hammer To Fall» и сольный сингл Меркьюри «Love Kills». Их ждёт приятный сюрприз – оба сингла попадают в британский хит‑парад – «Hammer To Fall» на восьмое, а «Love Kills» – на второе место. Само турне тоже прошло успешно.

В октябре «Queen» выступает в ЮАР, на знаменитом курорте Сан‑Сити. Пресса немедленно устроила истерику, обвинив «Queen» в расизме и попустительстве политике апартеида. Музыканты отвечали, что они выступают для простых людей, а не для правительства. Они также напомнили, что песня «I Want To Break Free» стала официальным гимном Африканского Национального Конгресса, а песня «Another One Bites The Dust» пользовалась огромной популярностью среди чернокожих жителей США и ЮАР. Но аргументы логики в этом споре с заранее предрешённым результатом не имели никакого действия. Хозяева ликовали – проститутки от журналистики с нетерпением ожидали возвращения «Queen» из ЮАР с целью предания всей четвёрки гражданской казни.

По прибытии в Сан‑Сити группа настояла на смешанном составе публики, и власти с большой неохотой вынуждены были согласиться – иначе «Queen» отказывалась выступать. Впервые за несколько десятилетий апартеида белые, чёрные и цветные юноши и девушки стояли бок о бок на одном рок‑концерте. В истории ЮАР не было другой более масштабной антирасистской акции, чем эта, организованная «Queen».

Местные негры были в восторге от «Queen» и даже пригласили Брайана Мэя в Соуэто, на церемонию награждения премией «Чёрная Африка». Не считая того, что у Фредди сел голос и несколько концертов пришлось отменить, все прошло великолепно. Местная пресса, как официальная, так и «чёрная», отзывалась об акции «Queen» с большой теплотой и единогласно хвалила концерты. «Queen» также приняла решение перечислить все деньги от продажи специально выпущенного концертного альбома местной школе для слепоглухонемых детей.

Но в Англии все было готово для публичной казни. «Queen» называют расистами и подонками, пресса исходит ненавистью, популярность группы резко падает. «Queen» обвинили в расизме и попустительстве политике апартеида. Напрасно Брайан Мэй говорил, что «Queen» выступала перед многорасовой публикой и зрители, в том числе и негры, были в восторге, наконец, что песня «I Want To Break Free» стала неофициальным гимном Африканского Национального Конгресса – повод для объявления Фредди Меркьюри врагом народа был найден. Против «Queen» были применены карательные меры, невиданные в новейшей истории английской демократии. Брайан Мэй был вызван на специальное заседание Британского Союза Музыкантов, где «Queen» пробрали в лучших традициях советских профсоюзных собраний. На группу наложен огромный штраф, и она попадает в чёрный список ООН. Напрасно квины предлагали спросить у самих угнетённых негров, считают ли они себя обиженными, напрасно напоминали, что другие знаменитые певцы – Клифф Ричард, Элтон Джон, Род Стюарт – тоже выступали в ЮАР, и не было никаких истерик – бесполезно. Разве законы логики и здравого смысла действуют там, где существуют пропаганда и двойной стандарт?

По итогам 1984 года поле битвы оставалось за Хозяевами. Несмотря на успехи нового альбома и синглов и премию от одного из британских фондов, «Queen» была изрядно потрёпана и замучена, её популярность резко упала. Огромные убытки принёс разрыв контракта с фирмой «Электра» и травля Хозяев. Это был год несостоявшихся надежд. Но в своём рождественском сингле «Thank God's It's Christmas» «Queen» заявляет о своей непреклонности и готовности продолжать войну.

В 1985 году «Queen» восстанавливает потери предыдущего года. В январе, во время выступления на фестивале в Рио‑де‑Жанейро, Фредди получает «подарок из 84‑го года» – сразу же по прибытии в Рио его атакуют оскорбительными вопросами о гомосексуализме видеоклипа «I Want To Break Free», а при исполнении этой песни на сцене в него летят камни от «негодующих трудящихся» – за появление в комической женской одежде. Фредди сбросил одежды, и зал успокоился.

В течении года «Queen» гастролирует, восстанавливая подпорченную репутацию. Меркьюри выпускает сольный альбом «Mr. Bad Guy», в котором снова намекает на травлю и клевету со стороны некого «Большого Папы», снимает два сольных видеоклипа. В июле 1985 года «Queen» выступает на благотворительной акции «Live Aid», транслировавшейся на десятки стран. Это был абсолютный триумф Меркьюри, полностью перекрывший все прошлые неприятности. «Queen» наряду с христианской рок‑группой «U‑2» попала в фавориты марафона и в единое мгновение превратилась в популярнейшую группу мира. Их альбомы раскупаются по всему миру и выходят миллионными тиражами, а сборник «Greatest Hits» становится одним из самых популярных альбомов всех времён и народов, в честь Фредди в Великобритании выпустили почтовую марку. В истории «Queen» наступил перелом. Истерика прессы, попытки забить новый сингл группы по обвинению в спекуляции на благотворительности не помогают. Меркьюри стал лидером, и что‑либо сделать с этим невозможно.

Осенью Меркьюри возвращается в Лондон и окончательно вселяется в свой дом. Налоговая ссылка окончилась – отныне разорить его невозможно. Но что‑то случилось – Фредди полностью меняет прежний стиль жизни. Отныне он живёт в своём доме затворником, выходя только на работу, и нигде не появляется один. Он прекращает общение со всеми своими мюнхенскими друзьями, за исключением Рейнхарда Мэка. Фредди ещё вернётся в Мюнхен с 1986 году – он провёл в этом городе почти три месяца, работая в студии, а летом дал там концерт. Но во время пребывания в Мюнхене он все свободное время проводит или в обществе коллег по «Queen», или затворником в своей квартире. Он явно прячется. Похоже, после перелома 1985 года война вступила в новую стадию – началась прямая охота на Фредди Меркьюри. Теперь, когда трон Короля Рока совсем близко, Фредди должен был быть особенно осторожен.

1986 год стал триумфальным для «Queen». Режиссёр Рассел Малкахи, проявив смелость и нарушив негласное табу Хозяев, заказывает группе саундтрек к фантастическому фильму «Горец». Музыка к этому фильму становится основой для нового альбома «Queen» «A Kind Of Magic» («Такая магия»). «Горец» пользуется огромной популярностью и становится культовым фильмом для молодёжи всего мира, европейская кинематографическая пресса в восторге, дети и подростки всей Западной Европы играют в «Маклауда». В США запаниковавшие Хозяева делают все, чтобы «завалить» фильм в прокате – и на его провал работает вся музыкальная и кинематографическая пресса Америки. Как отмечал один из биографов Шона Коннери, прокат и раскрутка «Горца» в США стала примером того, как этого делать не надо. В США он собрал всего 3.000.000 долларов. Тем не менее, фильм приобрёл множество поклонников в США, а через три года стал культовым и в этой стране. Конечно, «Горец» не был даже номинирован на «Оскар» – иначе награда за лучшую музыку досталась бы ненавистной «Queen», а это допустить было никак невозможно. Но все неприятности в США были с лихвой компенсированы триумфом в Европе и Японии.

Альбом «A Kind Of Magic» выходит на первое место и пользуется успехом, которого не знала ни одна британская группа со времён выхода «звёздных» альбомов «Битлз». Одноимённый сингл занимает третье место в Англии и первое – в хит‑парадах 35 стран мира. Все новые синглы и видеоклипы «Queen» пользуются огромным спросом, а видеоклип «A Kind Of Magic» занял первые места не только в Британии, но и в десятках стран.

Произошло нечто важное. Это не просто удачный год, каких было много в карьере «Queen», это – начало царствования. В мире бушует массовая квиномания, их альбомы, старые и новые, раскупаются миллионными тиражами в десятках стран мира. Видеоклипы «Queen» входят в число лучших видео Великобритании и всего мира, «Queen» единогласно признана национальным институтом Англии и лучшей группой 1986 года, а Фредди Меркьюри – лучшим вокалистом. Видеокассета «Live In Rio» занимает первое место и получает премию как «Лучшее британское видео». Разгромные рецензии в некоторых газетах не помогают – квиномания не утихает. Не помогает и запрет сольного видеоклипа Меркьюри «Living On My Own», обвинённого в трансвестизме – он послужил бесплатной рекламой для сольного видеоминьона Меркьюри, который в считанные дни был сметён с прилавков и вышел на первое место. А безосновательный отказ британского телевидения демонстрировать видеоклипы «Queen» только повысил их популярность – и их все равно показывали по кабельным каналам. Хотя «Queen» по‑прежнему игнорируют власти и они не получают престижных премий – но что им до того! Повсюду поют их песни, а их бешеная популярность и без пошлых премий и орденов заставляет их врагов рыдать по ночам. Фредди открыто начинают называть «Король Рока» – сначала одна газета, за ней другая, третья. Происходящее все более напоминает события 1963 года – время начала битломании…

В альбоме «A Kind Of Magic» тема противостояния заметно переходит в тему скорого торжества – в песне «Don't Loose Your Head» («Не теряй голову») сказано: «Не потеряй свой путь и не теряй голову, запомни – любовь сильнее, любовь все побеждает… Ты должен достичь самых вершин – и остаться в живых». А в уже упомянутой «Princes Of The Universe» Меркьюри говорит о себе как о будущем Короле Рока, который все преодолеет, пройдёт все испытания – и получит свой престол.

Летом состоялось самое грандиозное в истории «Queen» турне по Европе – «Magic Tour». Выступления «Queen» всегда пользовались популярностью, но никогда не было ничего подобного тому, что творилось тем летом 1986 года.

Люди осаждали кассы, расхватывая билеты по любым ценам – одних только предварительных заказов было около полумиллиона. Концерты «Queen» собрали в общей сложности 1.000.000 зрителей и принесли доход более 11.000.000 фунтов. Три самых грандиозных концерта в Лондоне, Небуорте и Будапеште собрали 400.000 человек, а концерт в Будапеште стал первым выступлением западной рок‑группы в истории Венгрии. Ничего подобного не знала ни одна рок‑группа или рок‑певец со времён все той же битломании 60‑х годов.

Правда, «Magic tour» был ознаменован рекордным количеством накладок и неприятностей. У Фредди опять обострился ларингит, и он вынужден был возить с собой лекарства и петь, преодолевая боль в горле. В Будапеште он сорвал голос прямо на сцене, и, допев песню до конца, удалился за кулисы. Пока он приводил в порядок своё горло, Брайану Мэю пришлось почти двадцать минут развлекать публику затянувшимся гитарным соло. В Лондоне, на стадионе Уэмбли, Фредди никак не мог настроить свою гитару и с чувством произнёс: «Эта чёртова гитара никогда не играет то, что мне нужно». К тому же музыкантам пришлось выступать под проливным дождём.

В Дублине во время концерта в охраняемый зал ворвалась толпа «негодующих трудящихся» и с криками «гомик!», «педрила!» стала забрасывать сцену тяжёлыми предметами. А самая большая беда произошла во время грандиозного концерта в Небуорте, завершавшем турне.

Стадион в Небуорте был рассчитан на 70.000 зрителей, а билетов было продано 125.000. Обычно в таких случаях концерт отменяют во избежание давки и прочих неприятностей – но правление стадиона этого не сделало. Далее, как сообщает официальная история «Queen», во время концерта у сцены возникла давка, один из зрителей был ранен и скончался по дороге в больницу. Впрочем, часть литературы о «Queen» сообщает только о его увечье. Газеты сообщили о единственной жертве квиномании, приведя Фредди в состояние шока и прострации. Теперь его не радовали ни успех турне, ни хорошие отзывы в прессе…

Хочу обратить ваше внимание на этот случай. Если бы фан пострадал в давке, то случившееся можно было бы списать на плохую организацию концерта. Но в официальном отчёте о случившемся сказано, что парень получил ножевое ранение . А это в корне меняет суть дела.

Поножовщины на рок‑концертах – нередкое явление, но не у «Queen». Их фаны – воспитанные, интеллигентные ребята, и они не ходят на концерты с оружием и цепями. Таким образом, человек, пырнувший парня ножом, не был фаном «Queen».

Тогда кто же? Догадайтесь сами…

Кроме того:

 

В давке подобного масштаба с участием от нескольких сот до нескольких тысяч человек должно было быть много пострадавших. Но не пострадал никто, кроме вышеупомянутого фана, который к тому же был ранен не в давке, а ножом.

Меркьюри не мог не увидеть давку под самыми его ногами, у края сцены. Зная его характер – он должен был немедленно прекратить концерт и успокоить разбушевавшуюся молодёжь, как это было в 1975 году в Токио. Но ни Фредди, ни его коллеги по «Queen» почему‑то ничего не заметили и узнали о случившемся несчастье только задним числом, после концерта.

При беспорядках подобного рода врачам трудно протиснуться к пострадавшим – но в данном случае раненого парня без всяких проблем вывели со стадиона, равно как и беременную девицу, у которой во время концерта начались роды.

Ножевое ранение на рок‑концерте могло быть получено только в результате драки между фанами – но никаких сведений о драке нет.

 

Что же мы имеем в результате?

На концерте в Небуорте не было никакой давки.

 

Эта сказка была придумана в тот же день и брошена в прессу, чтобы скрыть подлинные причины случившегося. А скрывать было что:

 

Если во время массового мероприятия погиб или ранен человек, то обязательно заводится уголовное дело. В нашем случае были все признаки уголовщины, но почему‑то полиция не завела никакого уголовного дела и не провела следствия.

Смерть или ранения зрителей на концерте известной рок‑группы всегда привлекают внимание общественности и прессы. Тем более несчастье случилось с «Queen», которая в глазах западной прессы всегда была объектом травли. Что же они? В кои‑то веки у ненавистного Меркьюри действительно что‑то случилось – и тишина, молчание! Фактически общественность «не заметила» случившееся!

Концерт в Небуорте был одним из трех грандиозных концертов «Queen», данных в ходе «Magic Tour» – наряду с концертами в Лондоне и Будапеште. Но только запись этого концерта единственная из трех не была нигде показана! Почему? Опять совпадение?

 

Скорее всего, планировались масштабные беспорядки с множеством убитых и раненых. Но давки не получилось – только небольшая заминка у сцены, во время которой успели пырнуть парнишку. Расследование этого дела выявило бы подлинные причины случившегося, поэтому его просто замяли, и пресса вместе с «прогрессивной общественностью» не стала ругать Меркьюри и требовать наказания виновных.

Что это было? Несостоявшаяся масштабная провокация? Ярость проигравшего уголовника, который в злобе режет первого встречного? Желание испортить коронацию новому Королю Рока, обгадить его триумф, его последний и самый крупный концерт? Последнее предупреждение «зарвавшемуся» Меркьюри?

Что бы там ни было, но одного они добились – настроение Фредди и его коллегам испортили надолго. Больше Фредди не радовал успех его грандиозного турне. Свидетели, бывшие тогда в Небуорте, говорят, что какой‑то подвыпивший парень пытался залезть на осветительную вышку, но упал на другого парня, и тот, не разобравшись, пырнул его ножом. В этом случае все равно непонятно – почему была пущена дезинформация о давке и беспорядках в публике, почему не было расследования, почему скрывается запись этого концерта, и почему пострадавший упал, как царевич Дмитрий, «на нож».

Тем не менее, провокация не испортила общее впечатление от турне. Отзывы в прессе на этот раз были в основном хорошие, выпущенный по результатам тура концертный альбом «Live Magic» («Живая магия») без всякой раскрутки сметён с прилавков перед Рождеством – были распроданы все 400.000 экземпляров. Музыкальная пресса отмечала, что в мире рок – и поп‑музыки давно уже не было ничего подобного.

В финале каждого концерта «Magic Tour» звучала неизменная «God Save The Queen», и Фредди выходил на сцену в королевской мантии и короне. Под звуки гимна он величественным жестом снимал корону и бросал её в свою группу. Пресса изошла ненавистью, называя это святотатством, были даже заявления вроде «Только Меркьюри мог сделать такое и уйти со сцены живым». О, как же они взбесились!

Потому что это не было шуткой – выход Фредди имел символическое значение.

В 1986 году Фредди Меркьюри стал Королём Рока – и символически заявил об этом, бросив завоёванную корону к ногам своей группы. Битва за трон закончилась. Произошло то, во что поверить было невозможно – тринадцатилетняя тайная война между акулами западного шоу‑бизнеса и Фредди Меркьюри завершалась полной победой последнего. За прошедшие десятилетия многих знаменитых музыкантов называли Королями Рока, но фактически их было только два – Элвис Пресли и Джон Леннон. Теперь появился третий – Фредди Меркьюри.

 

Фредди Меркьюри – новый Король Рока

Конечно, его ещё не признают в Америке, его вообще выгнали оттуда, его дискриминируют, решают престижных наград – но надолго ли? Сколько ещё они… Да и кому они нужны, все эти их пошлые «Грэмми» и титулы? Зачем это все… Это победа, и ничего сделать с этим нельзя, как и отобрать у Меркьюри его корону. Что они могут? Квины уже не те нищие…

Фото «Queen» 1989 года

В сентябре 1987 года пресса обратила внимание на несколько неожиданное событие – на остров Ибиса прибыли все четверо членов находившейся в отпуске… Но члены «Queen» с 1977 года не проводили отпуск вместе – они достаточно… Возможно, они решили увидеться после девяти месяцев простоя, обсудить будущие планы и заодно отдохнуть.

Послесловие

Десять лет отделяют нас от смерти Фредди Меркьюри, но его имя все ещё окружено стеной лжи и клеветы. Ошалевшие от собственной безнаказанности писаки… Идиотизм ситуации в том, что все эти гадости рассчитаны прежде всего на… Друзей Фредди неоднократно подставляли, под разным видом заманивая их в проекты, оскорбляющие его память.

Библиография

 

Фредди Меркьюри и " Queen"

30 песен: Queen. М., 2000.

100 страниц: Queen / Текст С. Климовицкого. М., 2001.

Бакуркин А. "Комета по имени «Queen» // ТВ‑Парк. 1999. № 27.

Волшебство «Queen» / Пер. с англ. и предисловие Т. Шашковой. М., 1998.

Глебов Ю. Монархи от рока // ТВ‑Парк. 1997. № 42.

Дин К. Queen: Фотоистория / Пер. с англ. А. Малаховского. М., 1997.

Квин. История, поведанная самой группой // Звёздный журнал. 1997. № 2; 1997. № 5.

Климкин Г. Свет погасшей звезды Фредди Меркьюри // ТВ‑Парк. 1995. № 29.

Лебовски Х. Фредди Меркьюри: Бегущий по лезвию бритвы // Караван историй. 2001. № 3.

Русская рулетка Фредди Меркьюри // ТВ‑Парк. 1999. № 16.

Скай Р. Фредди Меркьюри. М., 1993.

Сольное творчество Фредди Меркьюри: Я лишь певец, исполнящий песню / Сост. А. Л. Рассадин. М., 2000.

Фредди Меркьюри (подборка интервью) // Music Box. 2001. № 4.

Фредди Меркьюри. М., 1992.

Фредди Меркьюри / Пер. с англ. Т. Шашковой. М., 2000.

Фристоун П. Фредди Меркьюри: Show must go on / Пер. с англ. Т. Сахацкого. М., 2002.

Хоттен Д. Фредди Меркьюри: По повелению Её Королевского Величества // Classic Rock. 2002. № 8.

Хоттен Д. Queen // Classic Rock. 2002. № 9.

Хоуген П. К. Queen / Пер. с англ. А. Малаховского. М., 1997.

Queen о Куин. М., 1994.

Queen: Шоу должно продолжаться / Пер. с англ., сост., вступит. статья А. В. Галина. М., 2000.

 

Зороастризм

Авеста в русских переводах (1861‑1996) / Сост., общ. ред. и справочный раздел И. В. Рака. СПб., 1997. Антология мировой философии: Древний Восток. Мн. – М., 2001. Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи / Пер. с англ. И. М. Стеблин‑Каменского; Отв. ред. Э. А. Грантовский.…

Литература и искусство Ирана

Абдурахман Джами. Саламан и Абсаль / Вступит. статьи К. С. Айни и М. М. Ашрафи. Душанбе, 1977.

Адамова А. Т. Персидская живопись и рисунок XVI‑XVII веков в собрании Эрмитажа. СПб., 1996.

Адамова А. Т., Гюзальян Л. Т. Миниатюры рукописи Шах‑наме 1333 г. Л., 1985.

Акимушкин О. Ф., Иванов А. А. Персидская миниатюра XIV‑XVI в. М., 1968.

Алишер Навои. Семь планет. М., 1960.

Алишер Навои. Собрание сочинений: В 2 т. Ташкент, 1983.

Ашрафи М. М. Персидско‑таджикская поэзия в миниатюрах XIV‑XVI в. Душанбе, 1974.

Бертельс А. Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX‑XV вв.: Слово, изображение. М., 1997.

Бертельс Е. Э. Избранные труды: История персидско‑таджикской литературы. М., 1960.

Бертельс Е. Э. История литературы и культуры Ирана: Избранные труды. М., 1988.

Бертельс Е. Э. Персидский театр. Л., 1924.

Веймарн Б. В. Искусство арабских стран и Ирана VII‑XVII вв. М., 1974.

Власов Виктор. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 8 т. СПб., 2000‑2001.

Врата Древнего Востока: Сборник поэзии азербайджанских поэтов XII‑XX вв. / Сост. В. Асланов, пер. с азерб. Т. Стрешневой. Баку, 1980.

Гнедич П. П. История искусств: В 2 т. Красноярск, 1998.

Гюзальян Л. Т., Дьяконов М. М. Рукописи Шах‑наме в ленинградских собраниях. Л., 1934.

Джами в миниатюрах XVI века (Миниатюры XVI века в списках произведений Джами из собраний СССР) / Сост. М. Ашрафи, определение сюжетов по тексту К. Айни, пер. С. Липкина. М., 1969.

Домокош Варга. Древний Восток / Пер. с венгерск. Л. Шаргиной. Будапешт, 1985.

Из сокровищницы рукописей Азербайджана / Сост. и вступит. статья Дж. В. Каграманова. Баку, 1983.

Кази‑Ахмед. Трактат о каллиграфах и художниках: 1596‑97/1005 / Введение, перевод и комментарии Б. Н. Заходера. М. – Л., 1947.

Керимов К. Азербайджанские миниатюры. Баку, 1980.

Масленицына С. П. Искусство Ирана в собрании Государственного музея искусства народов Востока. Л., 1975.

Миниатюры к произведениям Алишера Навои / Сост. Ф. Сулайманова. Ташкент, 1982.

Низами. Хамсе. Миниатюры / Сост. и вступит. статья К. Керимова. Баку, 1983.

Низами. Афоризмы / Сост. и вступит. статья К. Алиева. Баку, 1982.

Низами Гянджеви. Семь красавиц / Пер. В. Державина, вступит. статья В. С. Османова. М., 1959.

Никулина Н. М. Искусство Ионии и Ахеменидского Ирана по материалам глиптики V‑IV вв. до н.э. М., 1994.

Похудоева Л. Л. Поэмы Низами в средневековой миниатюрной живописи. М., 1985.

Пугаченкова Г. А., Галеркина О. Э. Искусство Средней Азии. М., 1982.

Пугаченкова Г. А., Галеркина О. Э. Миниатюры Средней Азии. М., 1979.

Родник жемчужин (персидско‑таджикская классическая поэзия) / Сост. М. Н. Османов, предисл. Н. Дробышева, пер. Г. Державина и др. М., 1979.

Сазонова Н. В. Искусство Ирана. М., 1994.

Тревер К. В., Луконин В. Г. Сасанидское серебро: Cобрание Государственного Эрмитажа. М., 1987.

Фирдоуси А. Шахнаме. В 6 т. (Сер.: Литературные памятники).

Т. 1: От начала поэмы до сказания о Сохрабе / Пер. с фарси Ц. Б. Бану; Под ред. А. Лахути / Отв. ред. чл.‑корр. АН СССР Е. Э. Бертельс. М., 1957;

Т. 2: От сказания о Ростеме и Сохрабе до сказания о Ростеме и Хакане Чина / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути; Под ред. А. Азера / Коммент. А. А. Старикова / Отв. ред. А. А. Стариков. М., 1960;

Т. 3: От сказания о битве Ростема с Хаканом Чина до царствования Лохраспа / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути / Коммент. А. Азера и Ц. Б. Бану‑Лахути / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1965;

Т. 4: От царствования Лохраспа до царствования Искендера / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути; Под ред. А. Азера / Коммент. В. Г. Луконина / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1980;

Т. 5: От начала царствования Искендера до начала царствования Йездгерда, сына Бехрама Гура / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути и В. Г. Берзнева / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1984;

Т. 6: От начала царствования Йездгерда, сына Бехрама Гура, до конца книги / Пер. с фарси Ц. Б. Бану‑Лахути и В. Г. Берзнева / Отв. ред. А. Н. Болдырев. М., 1989.

Цицишвили Н. Семь планет (Бахрам‑Гуриани). М., 1975.

Шукуров Ш. М. Искусство средневекового Ирана (формирование принципов изобразительности). М., 1989.

Шукуров Ш. М. Шах‑наме Фирдоуси и ранняя иллюстративная традиция (текст и иллюстрация в системе иранской культуры XI‑XIV веков). М., 1983.

 

Мировое искусство. Тотемы в искусстве

Борхес Х. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ / Под ред. Ю. Кулишенко. М., 2000 (Сер.: Антология мудрости). Верман К. История искусства. М., 2000. Иеронимус Босх: Живопись, графика / Сост. и вступит. статья Е. Акимушкиной. М., 1993.

История Ирана

Дандамаев М. А. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н.э.). М., 1963. Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1980. Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1985.

Медицина

Веселовская Н. В., Коваленко А. Е. Наркотики. М., 2000. Данилин А. Кокаин. Первитин. М., 2000. Данилин А., Данилина И. Марихуана. М., 2000.

Астрология, символика

Каппидони Д. А. Словарь христианского искусства. Челябинск, 2000. Каузерс Ф., Лехнер Э. Символизм богов. М., 1998. Крапп Э. К. Легенды и предания о Солнце, Луне, звёздах и планетах. М., 2000.

Религии мира, мифология

Бауэр Дж. Религии мира. Лондон – Нью‑Йорк – Сидней – Москва, 1997. Бернен С., Бернен Р. Мифологические и религиозные мотивы в европейской… Бислович Д. С. Боги и люди в произведениях искусства. СПб., 1999.

Рок‑музыка и рок‑музыканты

Бокарев В. В. Джон Леннон – мифы и реальность. М., 1992. Бондаренко В. В., Дроздов Ю. В. История рок‑музыки. Мн., 1997. Бондаренко В. В., Дроздов Ю. В. Энциклопедия популярной музыки. Мн., 2001.

Христианство

Жития Святых Святителя Дмитрия Ростовского: В 13 т. Козельск, 1993. Иеромонах Сергий (Рыбко). Современная культура: сатанизм или богоискательство?… Иисус Христос: Ожидание народов мира / Пер. с греч. Д. Кикоть. М., 2001.

Прочее

де Борон Р. Роман о Граале. СПб., 2000.

Булкин А. Записки голубого. М., 1997.

Булкин А. Песнь голубого Марина. М., 2001.

Гафуров А. Имя и история: Об именах арабов, персов, тюрков и таджиков (словарь). М., 1987.

Даркевич В. П. Народная культура средневековья. М., 1988.

Индия. М., 1997.

Король Артур и рыцари Круглого Стола: Рыцарская энциклопедия / Сост. А. Солдатенко, вступит. статья В. Бейдер, пересказ Д. Колпакова. М.‑СПб., 1994.

Маре Ж. Моя жизнь. Киев, 1995.

Народы и религии мира: Энциклопедия / Под ред. В. А. Тишкова. М., 1998.

Нижинская Р. Нижинский. М., 1996.

Ницше Ф. Собрание сочинений: В 2 т. М., 1990.

Паркер Дж. Шон Коннери. М., 1998.

Рюнтю Ю. М. Рудик Нуриев без макияжа. М., 1995.

Садуль Ж. Всемирная история кино: В 8 т. М., 1958.

Солуэй Д. Рудольф Нуриев на сцене и в жизни. М., 2000.

Стюарт О. Рудольф Нуриев. Смоленск, 1999.

Юнг К. Г. Дух Меркурия. М., 1996.

 

Freddie Mercury and Queen

Bret D. The Freddie Mercury Story: Living of the Edge. L., 1996. Clarke R. Freddie Mercury: A Kind of Magic. L., 1992. Davis J. Queen: an Illustrated Biography. L., 1981.

History of Zoroastrianizm and Iran

Amighi J. K. The Zoroastrians of Iran. L., 1980. Anklesaria B. T. Danak‑I‑Mainio‑I‑Khard. Bombay,… Anklesaria B. T. The Bundahishn. Bombay, 1903.

Arts and culture of Iran

Govard A. The Art of Iran. L., 1965. Gray W. An Album of Miniatures and Illuminations from the Baysongkhori… Gray W. Persian Painting. Geneva, 1961.

Rock‑music

Brady E., Brook C. The Music Guide to Great Britain. N.Y., 1975. Pascall J. The Illustrated History of Rock‑Music. L., 1984. Shaffner N. The British Invasion: From the First Wave to the New Wave. N.Y., 1982.

Other books

Barber R. A Companion to World Mythology. L., 1979.

Britanica. Chicago, 1992.

Koch R. The Book of Signs. N.Y., 1955.

Shulman S. The Encyclopedia of Astrology. L. – N.Y., 1976.

Использовался также материал сети интернет.

 

Дискография

Queen «Queen» 1973 Queen «Queen‑2» 1974 Queen «Sheer Heart Attack» 1974

Видеография

Queen «Greatest Flix» – 1981 Queen «Live at Milton Keynes» – 1982 Queen «We will rock you» – 1984