Ж.-Ф.Лиотар. - раздел История, К 59 Социально-историческая антропология: Учебник. — М. Ключ-С, 1998. — С. 192 Постмодерное Состояние
Смысление Существенных Сдвигов В Жизнедеятель...
Постмодерное состояние
смысление существенных сдвигов в жизнедеятельности тех обществ, в которых сами живем, началось довольно давно. В качестве примера напомню о концепциях постиндустриального общества, коммуникационного общества и пр. Нынче более распространен термин Постмодерн, который указывает на состояние эпохи после Модерна (индустриальной современности). В современной научной и публицистической литературе можно часто встретить термин «постмодернизм», которым обозначают ситуацию в культуре эпохи Постмодерна. В системе социологического и культурологического знания указанные категории используются для анализа перемен в политико-экономическом и социокультурном пространстве жизни человечества конца XX в1.
Как свидетельствуют высказывания, приведенные в эпиграфе, одни постмодерном пугают, другие ему по-детски радуются. Попробуем разобраться в том, что происходит, придерживаясь избранной нами антропологической точки зрения.
Всего лишь несколько лет назад (в начале 90-х гг.) при обсуждении проблем изменения цивилизационных и ценностных параметров жизни человека в постсоврсменных (постиндустриальных) обществах казалось, что речь идет о «них», то бишь о Запад-
1 О многообразных определениях Постмодерна см., например, учебное пособие: Зыбпйлов Л.К., Шапшккий В.А.Постмодернизм. — М., 1993; Ильин В.В. Постмодернизм. — М., 1996; КозловскиП. Культура постмодерна. — М., 1997.
ной Европе и Америке. Неважно, о чем шла речь — о жизненных стилЯх или организации городского пространства. Сейчас растет ощущение, что речь идет о том, что разворачивается на наших глазах.
ББК К... Рецензенты... доктор философских наук профессор В С Барулин кандидат социологических наук доцент Ю М Резник...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Ж.-Ф.Лиотар.
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ДВА ВЗГЛЯДА
оциально-историческая антропология рассматривает человека как существующего в обществе. На вопрос, как именно человек существует в обществе, есть несколько ответов.
Первый базируется на п
И СОЦИАЛЬНОЕ РАЗЛИЧИЕ. ПОНЯТИЕ ГАБИТУС УПБУРДЬЕ
обозначения инкорпорированной истории и социальности 'П. Бурдье (ранее Н. Элиас) активно использует понятие габитус (от лат. habitus — внешность). Это понятие содействует примирению противоречия ме
СОПРОТИВЛЕНИЯ
Лицо мира, в котором мы живем, и сегодня еще во многом определяется крест
ХОЗЯЙСТВО НА ЗЕМЛЕ. ЖИЗНЬ НА ГРАНИЦЕ ПРИРОДНОГО И СОЦИАЛЬНОГО
Крестьянское хозяйство часто определяется негативно по отношению к товаризации труда. Подчеркивается мотивация на самообеспечение в противоположность предпринимательской установке. Современный ро
КУЛЬТУРА И ОБРАЗ ЖИЗНИ
|изнь в крестьянских общностях — пример нераздельности социального и культурного. В научной литературе время от времени возникают споры о крестьянской культуре: являются ли предметы быта крестьян
ЧТО ОБЪЕДИНЯЕТ КРЕСТЬЯНИНА И ДВОРЯНИНА В ОДНО ОБЩЕСТВО?
джентльмен видится полной противоположностью крестьянину. Он совершенно на него не похож. Он по-иному одет, по-иному держит себя, говорит. Его габитус отличен от крестьянского. В то же время нельз
ДОБРОВОЛЬНОСТЬ И ПРИНУДИТЕЛЬНОСТЬ
Ставя все эти проблемы в антропологической плсскгсти, мы ясно видим взаимную корреляцию структурирующих начал л добровольных решений.
Раскроем на примерах динамику добровольности и прину
ЭТОС ДЖЕНТЛЬМЕНА, ИЛИ НОВАЯ ЖИЗНЬ СТАРОЙ ФОРМЫ
Этосч джентльмена не ограничивается традиционным обществом. Общество уходит, а этос живет, принимая странные и волнующие воплощения. М.Пруст описывает герцога Германтского, жизнь которо
АНГЮПОЛОГИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА
,Социальное имя буржуа, бюргер происходит от слова Burg (нем. город). Буржуа, бюргеры — старые городские жители в Западной Европе. Будучи изначально городскими людьми, они не связаны с землей. Бурж
РУССКИЙ ГОРОД: БУРГ БЕЗ БУРЖУА
России есть города, в названиях которых звучит немецкое окончание бург. Петербург, Екатеринбург, Оренбург... Были ли в этих городах бюргеры, буржуа, т.е. принадлежащие к необычному для традиционног
В.Брюсов. Городу
Общество «сделано» людьми, оно — результат их деятельности. Именно людьми делаются непреднамеренные социальные изобретения, которые меняют общество. В рамках данной темы предполагается рассмотрет
ОТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ К БРЕМЕНИ ВЫБОРА
Традиционное общество называется традиционным потому, что традиция является основным средством общественного воспроизводства. Традиция диктует, ритм завораживает. Рамки жизненного выбора узки: чел
АБСТРАКЦИЯ — ИНДИВИДУАЦИЯ — ПРИВАТНОСТЬ
,Именно в обществах Модерна происходит разделение публичной и частной сфер. Именно здесь индивид ощущает себя единицей, необязательно связанной с общностью. Тогда же складываются представления о
ЙПЯННМР. ЧССР. — М.. 1996.
бранные эссе. 112
— смена формы доверия: доверие к персонам сменяется доверием к сложным абстрактным (неличным) посредникам, связывающим людей в общество. Речь идет о го
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ Б ЛАГ И ТРЕВОГ
Темы Модерна не охватывают все общество одновременно. Общество многомерно. В процессе изложения материала все время подчеркивалось, что темы Модерна в разных социальных пространствах звучат по-ра
ВОСПРОИЗВОДСТВО СЕБЯ И СОЗДАНИЕ СТИЛЕЙ ЖИЗНИ
Интеллигент в русской культуре трактуется как высокодуховный. Это подразумевает бестелесность и «безбытность» как неотъемлемые черты существования. Социолог скажет, что ощущение безбыт-ности связа
СОВЕТСКИЙ ЧЕЛОВЕК
Их дети и внуки оказались в этой стране, как и он сам, без религии, без м
НОВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОСТРАНСТВА
егодня мы все — свидетели возникновения новых социальных пространств. Эти социальные пространства стали предметом активного обсуждения начиная с конца 50-х годов. Речь идет о работах А.Тоффлера, Д
Новости и инфо для студентов