Национальные религии.

Какие религии можно отнести к разряду национальных? Румынская православная церковь – это национальная? А Русская православная церковь? Нет, т.к. у них есть один общий корень – православное христианство.

Что можно отнести к национальным религиям? Быть иудеем – не обязательно быть евреем. Евреи могут быть и православными, в то же самое время и не евреи могут быть иудеями. Есть многие известные православные проповедники, которые по своей национальности являются евреями.

Лирические отсупления:

· Иудеи – это люди «подзаконные» - законы Моисеевы, которые входят в Пятикнижие и у христиан.

· Некоторые выделяют авраамистские религии: это иудаизм, христианство и ислам.

Примеры национальных религий:

· Даосизм

· Синтоизм

· Индуизм

· Ситхизм

· Конфуцианство

На самом деле их много больше. Народы Африки в причудливой комбинации есть уверование в различных Богов. В Африки достаточно активно продвигается миссия православная. И хотя Африка знакома с православием очень давно, был довольно долгий перерыв в распространении массового христианства в Африке.

В Йоханнесбурге построен русский храм. На Мадагаскаре есть русские приходы. Есть приходы в Каире, Александрии. Болгары, румыны, греки тоже приходят со своей миссией в Африку в последнее время.

Не смотря на то, что там много национальных религий, можно сказать, что в Африке ислам одержал триумф. Ислам сегодня присутствует всюду. Даже в Латинской Америки, где, как казалось бы, мало предпосылок для ислама (мало там исламских диаспор).

Церковь англичан – англиканская церковь – это не национальная религия.

Индуизм

Остановимся на индуизме. Потому что это одна из наиболее распространённых национальных религий. От 700 до 900 млн приверженцев индуизма есть.

Индуизм – одна из древнейших религиозных система. Это синтез древних культурных компонентов. Примерно 3000 лет назад (за 1000 лет до возникновения христианства и за 1500 лет до появления ислама) индуизм появляется как «законченная» религия (индуизм – это религия народов Индостан). Осюда, дескать, многие этнографические отголоски (Индостан – это «котел», в котором «варились» все этносты).

Системообразующей религиозной матрицей явились некоторые религиозные мистерии ариев. Арии – это такая этнографическая группа, объединяющиеся на базе определенных религиозных представлений. В основе их религиозных представлений лежали веды. Веды – это сборники текстов (это религия, которая имела определенную письменную основу); «сборник гимнов», которые они слагали в отношении высшего начала.

Казалось бы, когда людям открылась истина, причем в нескольких редакциях (христианство, буддизм, ислам), иудаизм до сих пор продолжается удерживать миллионы людей в своем ареале.

Там в основе лежит идея детерминизма, то, что всю нашу жизнь что-то предопределяет. Старое отмирает и появляется и развивается что-то новое, которое лучше предыдущего. Можно отсюда сделать вывод, что все, кто жили до нас были хуже нас (но это какая-то расистская идея).

Многие сейчас говорят об апосте христианской религии, а о индуизме так никто не говорит (он до сих пор остается очень востребованным). Тяжело себе представить, сколько же этносов перемола эта религия, подмяла под себя.

Любая фундаментальная религия формирует образ жизни этносов. Она в себе несет некий мощный культурно-бытовой аспект. Очень выпукло это представлено в исламе. Ислам – это же не просто «религиозная догма», но ислам еще и организует жизнь любого человека (даже как соблюдать личную гигиену). Все поступки человека регулирует (даже пищевой рацион).

Иудаизм тоже очень аккуратно относится к потреблению пищи (пища кошерная, пища не кошерная и т.п.).

Эти религии даже регулируют вопросы интимной жизни.

Некоторые восточные религии регламентируют «занятие поз» при соитии (мол в таком-то положении достигает человек божественного состояния).

Веды – это священные тексты. Есть арии – брахманы (дваждырожденные). Религия вносит особый компонент, который не был до этого – компонент религиозный (это меняет весь контекст, абсолютно). Вот было племя достаточно незамысловатых людей, занимались они собирательством; непонятный конгломерат, которые то «союзняили», то нет. Но потом они становятся единой общностью (и что делает их общностью – определенный религиозный компонент). Люди осознают, что они действуют в одном пространстве, в духовном пространстве. Причем религия соединяет народы прочнее, чем почва и кровь. Соединение народов на базе религии очень прочное.

Что Христос спросил, когда людям открылся свет божественной истины на горе Фавор? – за кого вы меня почитаете, люди? Кто я, же вам немного открылся? Петр сказал – ты сын Божий. И тогда Христос сказал: «Верно Симон (Петр», т.к. не плоть и кровь воспринимает истину, а дух. Только в духе соединяются люди.

В какой-то степени можно экстраполировать эту ситуации и на наших ариев. Брахманы – жрецы регулируют этот феномен.

Формально с точки зрения Конституции Индии каст нет. Они как бы упразднены, но фактически видим их каждый день. Улицы метет одна каста, синие воротнички – другая, белая –третья.

Тот, кто воду таскает и не подумает, чтобы зайти в магазин, т.к. он из другой касты. Когда индусы приезжают в Лондон, то у них это кастовое различие стирается.

Почему же, когда они находятся в своем привычном ареале обитания им даже в голову не придет нарушить кастовые перегородки? В силу религиозного понимание. Потому что в этой жизни это не возможно. Это можно преодолеть путем бесконечного числа перерождений (перерождение позволяет перейти эти кастовые перегородки). В основе лежит эта максима, краеугольный камень индуизма, учение о перевоплощении душ (реинкарнация). Прогрессистское направление – твоя душа – вечна. Ты просто должен прожить эту жизнь, не надо устраивать скандалы сейчас. У тебя за плечами бесконечная жизнь. Ты просто подожди и в следующей жизни ты будешь в другой касте, твоя душа переродится.

Есть удивительное изречение Христа «Ибо я творю как Отец мой творит» - Бог не константа, не неподвижность. Она, кончено, абсолютная и трансцендентная, но она совершенно точно приводит весь мир в движение.

Индуизма –этот «двигатель» - карма. Это закон воздаяния (сансоры?)– если ты в этой жизни вел себя очень праведно (смирился с волей высшей силы) даже будучи самой низшей касты, то тебе это воздастся (получишь в следующей). В этой жизни ты все уже получил от прошлой жизни – и хорошее, и плохое.

Кастовость играет немаловажную роль.

Высшее космическое начало, которое достаточно неконкретно прописано – «тримурти» - трехэпостасная сущность, альфа и омега, начало и конец.

Три эпостасии - Вишна, Шива и Брахма.

Шива или шиваизм – смысл этой силы заключается в разрушении мира, но и в создании него. Шива добрый (и умелый), но у него есть некоторая вторая сущность – женщина (Кали), которая постоянно все рушит. Кали – демон разрушения, она есть персонифицированная страсть. Шива без страсти своей не может (без Кали), он не может удовлетвориться. И эта страсть к разрушительной силе. В человеческой природе это страсть к разрушению.

Страсть нужно держать в узде – расслабишься и все, киши пропало.

Вишна – хранитель мирового порядка. Он удерживает в равновесии этот сложный мир Шивы и Кали. Он не дает окончательно разрушится мировому порядку. Нельзя построить новое не уничтожить старое. Альтер-эго Вишна – это Рама. А Рама- это победитель демонов, он приковал его на цепь. У Вишни еще есть одна сущность – Кришна (его постоянно славят, т.к. он победитель зла).

Брахма – брахманизм – брахманы. Служители Божие. Они содержат в себе некую уникальность, т.к. они служат высшим силам.

В этой религии нет единой организации. Если нет организации, иерархии, тогда нет и канонов. Иерархия – это некий «надсмотрщик», который удерживает эту религиозную систему в рамках. Что за рамки? Каноны – это рамки. У индусов такого нет, каждый делает что творит. Нет организации, нет канонов, нет армии, которая бы следила за всем порядком. Есть, конечно, брахманы, но они не собираются на съезды.

Удивительно – учение же остается единым. Как так получается? Из-за кастовой системы. Зачем индусы в Великобритании носят свои турбаны? Чтобы не потерять свою идентичность, свою особость в религиозном смысле, чтобы не потеряться в плюралистическом мире.

Через пару поколений это уже не индус, а англичанин.

Конфуцианство

Китай, что за страна такая, что за Китайская Империя? Китай с точки зрения Европейца – это некий огромный многоэтнический массив. Кто их там считал. Теперь этот Китай нависает не только над Россией, а над всем миром.

Что такое Китай – и почему США с ним борется? США – гегемонистская империя, может развиваться пока ведет себе агрессивно. Если остановится – «упадет», как самолет.

Есть и другая сверхдержава, которая появилась как Атлантида. Мир, который стремительно перехватывает эстафету в плане финансово-экономическом плане – это Китай. Реальная экономика – это Китай, а США – «виртуальная» экономика.

Китай – серединная земля, поднебесная. Что такое серединная земля? Это самосознание китайцев, что мы – сыны неба. Серединная земля – это земля, которую презрел Бог, он возлюбил ее. Поэтому Китай есть центр мира, «удел Бога».

Сегодня у Православных праздник «Рождество пресвятой Богородицы». Т.е. Россия – это удел пресвятой Богородицы.

Чтобы правильно понимать конфуцианство нужно иметь в виду, что Китай – благословлённая Богом страна. Т.е. быть китайцем – это огромное счастье.

Это сразу же относит китайцев к числу богоизбранных народов. В Китае есть и «нелегальные» религии.

В Китае есть Государственный Комитет по делам религии.

Конфуцианство – это отчасти религиозная система (есть общее учение). В Китае есть и ислам и христианство. В Китае со времен Марко Поло и китайцев-католиков в Китае проживает 120-150 миллионов. Сами китайцы говорят, что нас 50 миллионов. У китайцев есть постоянно опасение попасть под влияние извне. Оттого и говорят, что католиков в Китае не много. Патриотическая организация католиков Китая - по их данным католиков в Китае 20 млн. Они считают, что этого достаточно (хотя привирают).

В Китае есть и дао, есть и синтоистов немного. Конфуцианстов и даосизм базируются на одной матрице. Безотносительно к релиоизным постулатам, неким догмам, которые существуют, основная идея – что китайцы – сыны поднебесной.

Конфуцианство по всем признакам является религиозной системой. Кун Фу Цзы (Конфуций) жил примерно в середине 1 тысячелетия до н.э. 551 – 479 г. д.н.э. Одна из его главных фраз – «Небо и земля разделены, но делают одно дело». В этом смысл конфуцианства – соединение небесного и земного.

Порядок вечен и непоколебим, по которому живет Китай. Максима – Китай вечен (и с этим тяжело спорить – ему 3000 лет).

Поэтому прямое соединение Китая с высшей небесной силой – делает его тем самым поднебесьем. Вот и идея – куда нам спешить? Идея – гармония и покоя. От этой небесной энергии идет это подпитка. Бесконечная сила времени.

Сила неба (в котором живет Шан Дин – от него все китайцы произошли) + сила земли (сила предков – необычайное почитание предков, оттого в китайце сильные традиции) = подпитка Китая, именно в этом идентичность Китая.

Китай пестр, там огромное количество этносов. Сейчас начинает это осознаваться (финансируется США, по «модели» развала СССР). Т.к., например, Юг и Север – очень разные. Поэтому сейчас вновь вернулись к конфуцианству, для того чтобы объединить Китай (консолидация, консолидация и еще раз консолидация).

Сталин очень не доверял Мао Цзе Дуну. «Он храмает на обе ноги национализма». Даже социализм строился в Китае особенный. Ден Сяо Пин – «Не важно, какого цвета кошка, главное – чтобы она ловила мышей». Идея – не важно, какой Китай – коммунистический или еще какой. Главное, чтобы это было удобно Китаю, насколько это отвечает его интересам («тысячелетнему стволу китайского развития»).

Конфуций был националист, написал манифест, который стал основой определенной – нужно жить в гармонии с традицией под сенью высших авторитетов: суверен, государство, семья. Все, что отвечает этим потребностям – это на пользу Китая.

Золотая середина – вот к чему нужно стремится. Без семьи Китай не существует. Сама жизнь китайского социума представляется семьей. Любой правитель Китая – глава этой страны. Нет смысла устраивать демократические революции, т.к. глава государства – отец. Не станешь же ты устраивать революцию против своего отца? Но сейчас там идет экономическая война – доллар США против волюты Китая – юань.

Поэтому в Китае чрезвычайно уважаема иерархия. Свято уважается порядок. Если поставлен чиновник, то он для добрых дел. Потому любые покушения на порядок установленный – святотатство.

Теперь с Китаем у РФ чисто прагматические отношения. Религиозная максима в Китае – конфуцианство.

28.09.2011.

Вопросы национальных религий (продолжение).

Буддизм

По многим компонентам похож на индуизм, но сильно отличается.

По разным оценкам количество приверженцев от 700 млн до 900 млн человек. Как и индуизм, буддизм возник на одной площадке: географической, историко-хронологической.

В 6 веке в Индии возник серьезный кризис общества, но буддизм пожинает плоды той бури, которую поднял индуизм. Индуизм привел к появлению каст, и появилось засилье, диктатура брахманов. А диктатура- это всегда плохо. Происходит первый системный кризис в этом обществе. Это системный кризис, распад родовых отношений. Это происходит, когда старый способ производства перестает удовлетворять общество. Это некие объективные законы истории. Тогда наступила очередная фаза системного кризиса. Доминирование брахманов спровоцировало этот кризис. Это та самая ситуация, когда низы не хотят, а верхи не могут. Общество утрачивает в доверии правящему классу на руководство. А руководство всегда формируется идеологически. Если они способны убедить, то ведомые классы общества идут за ними. Но наступает момент, когда этой силе отказывают в праве на лидерство. И наступает кризис в других сферах. Общество начинает отказывать брахманам в доверии. Революции всегда формулируется только в правящем классе. Народ является только плотью революции. Все идеи формируются в правящем классе. Появились оппозиционеры. Появилась шакимунии, оппозиционеры из правящей касты. Они отказали царствующим брахманам в доверии. Такая ситуация получилась, что «авангард отстал от арьергарда». Оппозиция призывала брахманов вернуться на истинный путь. Но оппозиция была выдвинута в Гималаи. Образовались целые племена этих отшельников, которые постигали подлинный смысл учения Буды. Эта оппозиция заявила о том, что брахманы не обладают истиной.

Все оперировали к Будде, т.к. он являлся образцом аскетизма. Только тот, кто не обременен богатством, знает праведный путь. Сегодня буддизм несет себе аскезу. Монах должен быть аскетом, иначе у него нет права на истину. Важно было для новой вилы обрести «наконечник копья». Здесь такая же ситуация. Последователем становится самый могущественный царь в Индии- Ашока. Однако, в это время и христианство пробивало себе дорогу. Ашока был этим учением очарован. В состоянии кризиса учение аскетов является правильным. Три драгоценности («типитака»- три корзины) аскетов:

1) Сам Будда (буддизм без Будды невозможен

2) Учение (Будда дал учение)

3) Хранитель, распространитель (тот, кто продвигает эти ценности)- санк (монах). Отсюда институт санкхи. И роль учителя становится ключевой.

По пониманию буддистов Будда не является Богом. Нет конкретики в учении, как, например, в исламе или в иудаизме. В Буддизме нет четко прописанной единице о Боге. Будда есть некий путь- «путь света». Он указывает на то, как можно стать Божеством. Согласно учению буддизма, Буддой может стать каждый человек, если он пройдёт некий путь. Нужно пройти путь очищения, т.к. всякое существо отягощено греховным состоянием. Будда- великий герой, т.к. он совершил самопожертвованный путь, чтобы спасти людей, научить людей и вернуться в Божественное состояние. Чтобы приземлиться на землю, ему нужно было наполниться плотью, а плоть греховна. Перерождение- это есть некий фильтр, через который проходит душа. Нет общего учения о душе человека. Ни одно сравнение не бывает идентичным. Мозг человека очень несовершенный инструмент. Всегда истина от нас ускользает и это соответствует всем религиям в мире. Ещё более сложно возвратиться в состоянии Будды. Это страшные муки, т.к. нужно ломать себя. Подвиг- это совершение подвижничества, т.е. человек себя преодолевает, преодолевает свои страхи. Будда совершил «букет подвигов». Он много раз преодолевал себя, и принес в жертву. Он совершает эти подвиги во имя людей, и каждый раз он отступал. Учение буддизма говорит о том, что Буда из знатного рода аскетов, которые стали диссидентами внутри своего правящего класса. Один из этого рода- Гаутама настолько вел правильный образ жизни, прошёл путь реинкарнации, пришел на землю, чтобы пройти путь исправления. Он принес людям дхарму- закон о правильном пути.

С этого момента начинается санскрипт. Это был некий язык посвящённых, которые говорились стать буддами. Это сборник терминов сейчас. Он содержит две максимы:

1. Закон сансары

2. Закон воздания кармы

Он пришёл на землю и 40 лет он был на земле. Он совершил массу подвигов: оживлял мертвых, воскрешал, лечил. Через 40 лет он ушел от них. Ему тогда исполнилось 80 лет. Май- это святой месяц- в мае он пришёл, в майском полнолунии он ушёл, в майском полнолунии была объявлена высшая драгоценность. Майское полнолуние- это самый главный праздник у буддистов. В 56 году отмечали 2500-летие буддизма, и сказали, что он умер в 556 году. Но это дата не совсем верная. В это время Индия провозгласила независимость.

Согласно учению буддистов существует тождество. Это то, чего нет в буддизме. Тождество между бытием и страданием. С одной стороны, буддизм согласился с брахманизмом о перерождении душ, но буддисты говорят не о линейном развитии душ, о котором говорят индуисты. Аскеты сказали, что такой подход несправедлив. Закон воздаяния будет работать так: от того, как человек провел «эту жизнь», от этого будет зависеть будущем. Такой подход полностью детерминирует кастовую систему. Какая цель таких перерождений? Это длительный путь. Цель Великая- прекращение перерождений. Это означает состояние нирваны. То, что называется блаженством. Прекращение перерождений- это и есть состояние абсолютного покоя. А перерождения прекращаются тогда, когда человек полностью просветлился. Когда человек возвратился к первоисточнику мира, к Альфе и Омеге.

4 истины Будды:

1. Жизнь есть страдание. Человек каждый раз избавляется от греха или же добавляет новых. Это катарсис- огнеподобный прорыв. Это очень тяжелые, даже чисто физически , ощущения. Человек пришел в этот мир, чтобы очиститься. Страдание изначально существует, т.к. причина в человеке.

2. Причина страдания есть сам человек, его природа. Нет большего врага человеку, чем он сам. Можно ли от этого освободиться? Да, нужно освободиться от жажды жизни. Именно жажда жизни есть источник страданий, поэтому буддисты должны вести размеренный образ жизни.

3. Только освободившийся от жажды жизни, можно освободиться от страданий.

4. Нужно стремится к восьмеричному срединному пути. Нужно видеть праведное воззрение.

Нужны и праведные знания, и практика. Самое главное искушение для аскетов: есть одно правило у монахов- они отвергают золото, т.к. это причина всех зол. Поэтому, нельзя подвергать себя искушению. А что остается делать? Ответ- медитация.

 

5.10.2011 г.