Утверждение Христианства в качестве господствующей религии Византийской империи.

Это повлияло на историю всего человечества. Культурное бытие Африканского континента тоже подверглась воздействию Европейского влияния.

Европейская цивилизация сильно повлияло на развитие всего мира. Но и латинская цивилизация внесла свое влияние. Взять например, римское право – это величайшее достижение истории. Кодификация этого права прошла в рамках деятельности Юстиниана и Константина.

Если мы коснемся эллинистической культуры – древние греки придумали философию и диалектику. Христианство аккумулировало эти достижения и примирило противоречия.

Богаче-то у человечества ничего и нет.

Можем себе представить, как хриситанство двигалось от маргинальной группы последователей в сторону всемирной религии. Можем проследить, как Христианство проникало во все сословия Римской Империи.

Все, что знало человечество – ойкумен (изведанная человечеством часть мира).

История штука очень жесткая – все, что когда-либо было сильно развито, начинает со временем угасать – Римская империя с принятием христианства меняет свои географические и политические границы.

Многонациональность Римской Империи погубила ее – тяжело большое количество национальных интересов примирить. Все эти процессы начинаются в минуты ослабления империи.

С чего же начался распад империи – с кризисом нравственного, морального, идеалистического представления общества – лимит доверия (все, надоели и Президент и Премьер).

Император Константин вырос в палатке солдатской (не был интеллектуалом) – но он мог четко подловить зов истории. Судя по всему Константин по происхождению был славянином (родился на территории современной Сербии) – «долмация», «долматинцы» - с того места брали крепких солдат.

Он раньше научился держать в руках меч, лук, нежели перо. Константин был великолепный стратег. Задатки этого человека очень пригодились ему в дальнейшем. Постоянно контактировал с иностранными племенами. Данный дар от природы, от Бога он в себе развивал. Он почувствовал, что борьба с христианством не приносит блага империи.

Все помнили о Нейроне (а Константин - начало 4 века) – и они успехов больших при борьбе с христианством не приносили. Его предшественник, фантастический император – Диаклетиан (практически его земляк). Если Константин из Далмации, а Диаклетиан был из Диаклее (на территории современной Черногории родился) – крепкие мужчины, т.к. местность та требовала выносливости.

В Риме император вне армии просто не мыслился – император должен быть военным, т.к. его утверждала армия. Того, когда поддерживала армия – поднимался на щите – армия провозглашала его императора, поднимая его на щите.

У императора минимум должно быть несколько триумфов – он должен принести империи зримую пользу. То, что приносит радость римлянам – новые рабы (люди для театров, цирков, представлений, гладиаторов) и т.п. Рим был полон изощренных пороков – нужно было большое количество человеческих ресурсов. Римляне сами ничего не делали – все за них делали рабы (они считали, что загорать и плавать в море – это дело раба). Римлянин берег свое белое тело.

Император должен привести в Рим пряности драгоценности и т.п. Если император победу за победой приносил, то он был возлюблен своим народом.

Диаклетиан – 20 лет одерживал победы. Но одна из его рабынь, пассия, уговорила его у которой был свой корыстный интерес. И стала она нажужжевать, что христианки собираются по вечерам и устраивают там оргию. Что может сделать женщина? Заставить мужчину сомневаться, потерять равновесие. Возбуждая эту ревность к конкретным дамам, император начинал преследовать конкретные семьи. Потом сказала, что плетут против императора заговоры (собираются по ночам в криптах, тайно). Репрессии из личных стали общегосударственными. Общество начинает раскалываться по элитарному принципу.

Диаклетиан – издает эдикт о тотальном преследовании христиан. Это очень раскололо империю (на христиан и язычников) – значительная часть христиан двинулась на восток (там к ним относились более терпимо).

Буквально за 10 лет империя превратилась в слабое государство – душа и сердце перестают поддерживать интеллект, а потом интеллект перестает поддерживать физиологическое состояние (кризис начинается в головах).

Когда ты перестаешь признавать повседневные обыденные реалии, тогда ты «спускаешься на более низкий этаж» - кинотеатр, кинематограф пытается воздействовать на низшие потребности человека, то это означает, что кризис уже начался.

Константина признает армия.

Он издает Миланский (Медиаланский) эдикт о веротерпимости – уравнивание христанства и язычества. Вопрос – как он мог такие деликатности, тонкости почувствовать? А вот так, мог! Талант, не менее.

Это успокаивает ситуацию, хотя баланс сил не очень изменился. Ситуация в империи становится лучше, но надо делать что-то еще. Константин – перенес столицу из Рима в Византию. На самый крайний городок (маленький) – там находится город в районе Константинополя (Стамбул).

Условия жизни тогда были специфичны. Император спал вместе с солдатами (это и безопасность и так было принято). Оттуда в ничтожный поселок император Константин переносит столицу. Есть миф о появлении огненного креста – когда враги окружали армию Константина, появился крест – «сим победишь» - будешь верить кресту – победишь.

В то время Константин проникся христианством. Облокотившись на эту силу, Константин полагается на эту силу и побеждает. Смысл? Смысл в том, что нужно было полагаться именно на эту силу – с ней ты будешь благословен.

Константину показали новую, неведомую силу – отсюда начинается движение Константиа к христианству.

Зачем перенесли в Византию столицу? Старый Рим утратил свое значение – варвары начали его теснить, нужно было делать расстановку сил. Каждый день нужно было 70-80 тонн хлеба в день. 500 тонн на корабль – нужно было примерно 150 кораблей в день возить. И хлеб раздавали бесплатно – плебс задабривали, чтобы он ничего не жег и не портил Рим (потому что армию придется подтягивать с других рубежей).

И вот он решил перенести столицу. Но каждая столица не будет столицей, пока туда не поселится знать – он решил сделать новую столицу более комфортной. Построил цистерны – для того чтобы наладить водоснабжение. Государство вкладывается по полной. Параллельно ведется работа с главным событием – должна быть сила у города. Нужно было наддать энергетику городу – чтобы можно было переносит столицу (Император Петр I назвал Спб – «город святого Петра» - и приносит туда мощи Невского – чтобы сакрализировать новый город «он же невский»).

Самая священная лавра – в Иерусалиме, Великая Лавра на Афоне, Лавра в Киеве, Сергеевская Лавра еще есть.

По этой причине столицу удалось перенести в Санкт-Петербург. Так и с Константином – из Рима в Царьград.

Не было еще церкви как института. И Константин решает создать его. Первый Вселенский Собор – собирает в Микее (как Рублевка), на который пришли все соответствующие деятели. Император председательствует на первом соборе не будучи христианином. Первоначально собор собирался для того, чтобы бороться с ересью Арианства – Арий считал, что сущность Христа не двоякая, а единая – он только Бог, а не человек. А они наоборот сказали, что у Христа двойная сущность.

Была идея отойти от антропоцентричности к христоцентричности. Человек не в состоянии до конца познать двуединую природу Христа. Не может в лице соединиться смертное и бессмертное – одно убивает другое. Мистериане в этом смысле были монофизиды – говорили, что Христос – это сам Бог. Человеческая плоть же не может воскреснуть.

Влияние Ариан было очень больше – Арий был фантастический человек, огромный дар убеждения (хотя был простым приходским священником).

Старый Рим – еще держал первое место, т.к. там же был апостол Петр – его там распяли! Почему Александрийский Патриарх имел такое большое значение? Считается, что Александрия – это родина монашества, а монашества – это неотъемлемый элемент христианства. Почему? Первых христиан гнали и римляне и иудеи (Иосиф обручник, Дева Мария нашли свое пристанище в Египте). Вот они туда бежали и там спасались и когда говорят о Февоиде (спасение монаха «от мира»). Там были отцы монашества. Вот почему первенство было у Александрии.

Вот поэтому и собрали собор – и создается символ Веры. Сила Веры принимается в ожесточеннейших спорах – батюшки там в рукопашную спорили (за истину приходится пострадать).

Цель была еще одна на Первом Вселенском Соборе – столицу перенести, новый центр силы создать. С того момента входит в христианский обиход эта «предначертанность» - когда «огненный крест» сделали путь Императора Константина «предначертанным».

Все пути – императорские, духовные – сошлись и выиграл Константин «на всех фронтах». И с тех пор христианство стало господствующей религией и больше не было никаких эдиктов – было бы даже принижением для христианства сказать, что христианство утвердили эдиктом. Константин не подписывает больше никаких эдиктов (то ли по гениальности, то ли по хитрости своей).

Константин председательствует на Синоде и скрепляет императорской красной печатью решения, принятые там (и по всем провинциям его будут рассылать). Одним своим присутствием он полностью легитимизовал христианство, не издавая никакого эдикта.

Император подписал также символ Веры. С тех пор начинает свое христианств шествие по историческому процессу.

Есть узаконенная точка зрения, что было 7 Вселенских Соборов – все, что есть в церквях – было принято на этих 7 Вселенских Соборах. Сейчас есть идеи созвать 8ой, но кто-то говорит, что он уже были и даже был 9-ый. Мол, следующий должен быть 10-ый.

09.11.2011 г.

В прошлый раз мы остановились на триумфе христианства

Он был неразрывно связан с триумфом императора Константина (и ныне святого всей христианской церкви – как католики, так и христиане, многие протестантские деноминации его тоже почитали).

Константин после Вселенского Собора предпримет еще несколько шагов. И в конце своей жизни он сам принимает христианство и завершается его жизненный путь. Важнейшее дело его жизни определило судьбу человечества на многие столетия. И сейчас мы наследники императора Константина ы продолжаем пользоваться плодами его трудов.

Константинополь – один из крупнейших городов ныне, только называется по-другому – Стамбул. Его еще называли «Новый Рим».

Состоялся этот грандиозный первый собор, казалось бы, что этого будет достаточно. Собор выполнил главную цель – разбил ересь Арианства, установил «конститут» церкви (символы веры). Церковь получила свой некий конститут, конституцию (что мы имеем в виду под этим стержнем? – символ веры). Таким образом церковь институционализировалась. Церковь – некий свод принятых решений, которые были подкреплены подписью императора Константина.

381 г. – созван Второй Вселенский Собор в Стамбуле императором Маркелом – все с той же целью – для борьбы с ересью. И в этих целях требуется вновь вернуться к символу веры – казалось бы уже принятому и исповедуемому в церкви. Однако этот символ веры не везде почитался и исповедовался, много было ереси, которые разлагали церковное вероучение, ее конституцию.

В практически построенном Константинополе созывался этот собор (Второй Собор или «Новый» Собор, цареградско-никейский).

Ника – богиня – победительница, особое местечко было названо в честь нее.

И символы, принятые там назывались «цареградско-никейский» (был этот символ принят и на первом соборе, но они были редактированы на втором соборе).

Кафедра епископская обладает первенством чести. На это право претендовал другой город -Александрийский Патриархат.

Утрата этого центра сегодня: это потеря для цивилизации. Сегодня она же на занимает такого места.

Тогда были и другие христианские школы – дамаскины. Иерусалим и Антиахия.

Не смотря на то, что апостол Павел был казнен в Риме, римская кафедра претендовала на первое место (Павел и Петр в Риме были казнены).

Но антиахиты, как противопоставление Петру (их называли павлиты), тоже были. Почему они претендовали на основную кафедру.

К концу 4 века соперничество обозначилось все больше и больше. Там впервые употребляется и термин христиане – в Дамаске. Сегодня Антиахийская церковь существует – сейчас ее возглавляет Игнатий 4 – он араб.

Начало христианство (по названию) – антиахийская церковь.

Александрийская церковь была и в то время – и по сей день Александрийский патриарх занимает важное место.

Соперничество внутри христианства уже начинает разворачиваться. Риму противостоят другие исторически сложившиеся центры. Главная борьба развернулась по поводу мистериан – они продолжали активно действовать. Они активно действовали в Константинополе.

Но любое религиозное учение не может быть признано ересью, пока его собор не признает таковым. Что это были за учения: Ариане и Макилиане. Были еще другие религиозные учения, но их суть была связана с мистерианами – тяжело человеку дается понимание двуединой природы Христа (сложная гармония – истинного Бога и совершенного человека).

Появляются разного рода толкования к тому символу веры, который был принят на Первом Вселенском Соборе. Изменения символа – по сути меняет учение (вспомни великий раскол – измени одну букву и все).

Релизиозная лексика – особая лексика. Вначале человек формирует миф, а потом миф влияет на людей.

Собор был призван для того, чтобы победить ересь Ариан, Макилиан. Нужно было уточнить символ веры – еще более закрепили положение о троичности божества (Бог – отец, Бог – сын, Бог – святой дух) и двуединой природе Христа.

Древние цивилизации с их антропоморфным признаком понимали божество – как проекцию человека (человек создан по образу и подобию Бога). Вот оттуда и идет проекция Бога на человеческое естество. Вот и здесь для язычества было сложно оторвать человеческую природу от божественного естества. Это друга цивилизация – для этого понимания нужны тысячелетия. Даже в нынешней цивилизации мы усматриваем стыки этой цивилизации. А уж тем более тогда.

Поэтому нужно было закрепить эти символы – это была задача Второго Собора. Таким образом можно было бы изгнать установки ересян. Все силы Собора были брошены на утверждении троичности Бога. Над этим работал собор в рамках укрепления символа веры и придания второй части, троицы. После этого символ веры был жестко увтержден и любое покушение на него считалось святотатством и ересью.

Когда католики изменили один маленький элемент – они тут же отделились. Попытка покушения на одну букву. Здесь каждая буква имеет свое место, поэтому разорвать их трудно. Нарушаешь целостность одной из систем – нарушается вся комбинация.

Григорий Богослов – ему принадлежит заслуга победы над Арианами. Символ веры канонизируется. Собор дал Константинопольскому Патриарху первенство чести – Константинополь стал центром. Александрия отодвинули на второе место (и там и появлялась ересь). Ведь ересь, как правило, приходит через священно служителей, а не через мирян. Всю эту смуту затевают сами священно служители (потому ересь и называется ересью – она смущает ближних). Именно в сердцевину вносится это изменение.

Поэтому Александрию отодвигают – умаляют значение её. Когда ересь поддерживает верховный иерарх – это одно. И другое дело, когда это центр, который не претендует на первенство чести.

Первый и Второй Рим между собой соперничают. Император Византиский чувствует себя очень даже не приятно – когда их первый епископ не считается первым (ведь к тому времени христианство уже становится главной религией на территории бывшей Римской империи). Императору важно держать центр Христианства. Рим Старый и Новый все более и более разнятся.

При Аркадии и Аное приводят по сути к столкновению между Римами. Нужно иметь в Старом Риме не только оппозицию, но и «первенство чести». Это идея продвигается постепенно Собором. Сейчас (и тогда) был Папа и Патриарх и 13 апостол (теперь это 1 человек). Еще есть должность – судья Вселенной.

Собор собирает Папа, а император считает, что он должен это делать и председательствовать на нем. Император назначил, Папа не приехал, но и Бог с ним, подумал император, и решения приняли.

Как бы причин именно церковных для перемещения центра не было. Мол, Петр был в Риме, следовательно, по иудейски-то его звали Симеон, Симон – а Петр, это прозвище – означает «скала, камень». До этого было прозвище Симон-рыбак. Был Fisher, а стал Stones.

Собор в значительной мере имел политическую подкладку – церковь нужна была именно как политический инструмент.

Проблема ереси и раскола в Христиастве не решилась полностью.

В 431 году в Эфесе собирается Третий Собор. Старая провинция Византийский территории (Анталия). Есть вино «Лидия» и по сей день. В центре этой самой Лидии, в Эфесе был собран Третий Собор.

Эфес – особое место. Считается, что это то место, где упокоилась Богородица (но так считают католики). Но это тоже не очень точно, тут тоже возникают коллизии. Это были известно и тогда.

Но православные тоже почитали город Эфес – апостола Павла побили в том городе. Это в той части, где эпистолы, где послание апостолов. Там речь идет о меднике Александре. Павел исповедовал там другого Бога, а там богиню Артемиды почитали. А христиане на место Артемиды почитали Богородицу. Когда на 50 день апостолы получили святого духа, но святого духа удостоилась и Богородица.

Раз Богородица преисполнилась святого духа, она тоже приняла этот жребий и тоже как апостол Иоанн и Андрей и отправилась на Исповедание Христа, в те страны, где не знали Христа. Их корабль прибило в Эфесе. И статуя Артемиды пала ниц перед Богородицей и разбилась (самоуничтожилась).

Кто решил провести собор в Эфесе? Это была инициатива Александрии. Не нравилось им быть на 2 месте. Спустя каких-то 50 лет после проведения Второго События провели Третий.

Но все-таки их там (александрийцев) сумели обуздать – они председательствовали на Синоде и весь собор прошел под эгидой борьбы с мистерианством (вроде был на Первом победили, а вот нет).

Вся проблема заключается в самом учении Христианства. Зачем Христос разрешает над собой издеваться? Значит он поругаем?! Но учение говорит, что Бог не поругаем.

Он же обладает огромной силы, зачем он дает себя на поругание? Значит он не Бог, раз дает себя распять на Христе. Значит: 1) он не Бог; 2) на кресте был распят не он.

И возникает вопрос – что есть человек, какова его природа и куда он идет. Вот оттуда и возникли все различные учения (Бог и Человек – могут ли они быть в одном лице?). Но побеждает ортодокасальная точка зрения.

Что Апостол Павел утверждает: «Если Господь не воскрес, значит и верование наше тщетно». Идея была в том ,что только через воскресение возможно искупить грехи человечества, только через страдание.