1. Успенский Л. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989, с. 16.
2. Иоанн Дамаскин, преп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Спб., 1893, с. 11-12.
3. Лосский Вл. Богословие образа // Богословские труды, Москва, 1975, №14, с.105.
4. Там же, с. 109.
5. Коев Т. Иконопочитанието в светлината на Боговъплъщението // Духовна кудтура, София, 1974, кн. 3, с. 25.
6. Коев Т. Указ. соч., с. 26. Иными словами, только Сын есть подлинная икона Бога.
7. Там же, с. 26-27.
8. Тафт Р., Фаруджа Е. Теология на литургията и теология на символа. София, 1992, с. 167, прим. 72. См. более подр. : Шенборн Кр. Икона Христа. Милан-Москва, 1999, с. 14-20.
9. Иоанн Дамаскин, преп. Указ. соч., с. 93.
10. Салтыков Ал,протоиер.. Указ. соч., с. 58.
11. Там же.
12. Там же.
13. Более подр. — Свенцицка Ир. Тайните писания на първите христиане. София, 1981, с. 242 и сл.
14. Андрей Критский., преп О иконопочитании святых икон // ЖМП, 1980, кн.8, с.37.
15. Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. Москва, 1992, с. 237-238.
16. Об убрусе более подробно см.: Денисов Л. История Нерукотворного образа Спасителя. Спб., 2000.