1. Димитров Д. История на изкуството. София, 1991, с. 51.
Успенский Л. Указ. соч., с.35-36 и сл.
2. Лазарев В.Н. История византийской живописи. Москва, 1986, с. 23. См. также Кураев Ан., диакон. Человек перед иконой ( Размышления о христианской антропологии и культуре) /Дипломная работа/ Сергиев Посад, 1992, с. 243.; Гартман О.К. Стили. Москва, 1998, с. 79.
3. Кочев Н. Христианството през IV-началото на XI век. София, 1995, с. 233.
4. Стоянов Хр. Из историята на иконоборчеството (717-741) // Годишник на Духовната Академия, 1980/81, т.XXX, с. 58-59.
5. Grabar An/ Le premier art Сhretien (200-395). Galimazd, 1966, pp 59, 69-72.
6. Ibid., p.36.
7. О семантическом значении пастыря и стада см.: Шиваров Н. протопр. Речник на библейските символи. София, 1995, с. 129-130 и 140-141.
8. Успенский Л. Указ. соч., с.39.
9. Бобров Ю. Основы иконографии древнерусской живописи. Спб.,1995, с.192.
10. Батаклиев Г. Антична митология (справочник). София, 1992, с. 171.
11. Более подр.: Успенский Л. Указ.соч., с.40-42.
12. Коев Т. Древните христиански символи и тяхното значение // Вяра и живот. Велико Търново, 1994, с. 213.