1. Успенский Л. Указ. соч., с. 61.
2. Протоиерей Георгий Флоровский пишет : «Это не просто канон — это вероучительное установление и предписание. Им указывается направление последующего догматического развития, дается предпосылка по всякому будущему богословию святых икон» См.: Ориген, Евасевий и иконоборческий спор // Догмат и история, Москва, 1998, с. 372.
3. Правила святых вселенских соборов с толкованиями. Правила соборов 6-7. Москва, 1912, с. 234. Коев Т. Вероопределението на Седмия Вселенски Събор // Вяра и живот. Велико Търново, 1994, с. 331. Разделение с латинскими буквами отсутствует в оригинале.
4. Успенский Л. Указ. соч., с. 62-63.
5. Там же, с. 64.
6. Шиваров Н. протопр., Указ. соч., с. 36.
7. Дюлгеров Д. Цоневски Ил. Православно догматическо богословие. Трето издание преработено и редактирано от Т. Коев. Велико Търново, 1997, с. 122.
8. Шенборн Кр. Икона Христа. Милан-Москва, 1999, с. 174.
9. Успенский Л. Указ. соч., с. 64.
10. Тафт Р., Фаруджа Е. Указ. соч., с. 117.
11. Успенский Л. Указ. соч., с. 67.