В 603 указ о немедленном освобождении всех холопов, лишенных пропитания их господами.
Все меры социальной политики не создали долговременной и прочной опоры трону.
Крестьянское хозяйство потеряло устойчивость, и восстановить ее, не затронув интересы дворян, было невозможно.
На репрессивную политику Борис не перешел из-за особенностей характера и стал реформатором- неудачником.
Вновь возникла аристократическая оппозиция. Круги, близкие Романовым, оживили призрак царевича Дмитрия. Из самоубийцы он превратился в невинно убиенного отрока, святого.
3. СОЗДАНИЕ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРШЕСТВА
Царь Федор не ладил с митрополитом Дионисием. Тот был сторонником Шуйских и был готов развести Федора с Ириной.
В 1586 году Москву посетил патриарх Антиохийский
Иоаким. Переговоры вела светская власть. Митрополитом Московским стал Иов, угодный царю.
Годунов начал переговоры о возведении Иова в сан патриарха. Для этого нужно было согласие константинопольского, антиохийского, александрийского и иерусалимского патриархов (вселенских).
В 1588 в Москву приехал константинопольский патриарх Иеремия.
Царь приказал воеводам встречать его со всем почетом «как своего митрополита» и обеспечить, чтобы в церквях было «чинно и людно».
Патриарх привез многочисленные святыни в дар русской церкви.
В Москве на встречу с царем патриарх ехал на «осляти», а митрополиты на конях.
Иеремии предложили самому стать патриархом Владимирским (не московским). Пришлось отказаться за незнанием языка и обычаев ( да и не престижен Владимир). Но патриарх согласился благословить патриархом русским того, кто знает русский язык и будет годен русскому государю, и дать в будущем разрешение на самостоятельное поставление главы русской церкви.
В начале января 1589 Боярская Дума и Освященный собор стали обсуждать кандидатуру русского патриарха.
Кандидатуры: митрополит Иов, архиепископ Новгородский Александр, архиепископ Ростовский Варлаам.
Выбран Иов.
Наречение его в патриархи Иеремия провел в царских палатах, тем самым из церемонии выпал пункт о благодарении Иовом Иеремии. Иов благодарил царя. Иеремии пришлось назвать московского царя святым.
Политика возвышения национальной церкви удовлетворила тщеславие русской знати и добавила популярность и царю Федору.и конюшему Годунову.
Раздача вновь учрежденных церковных постов склонила на сторону светской власти многих иерархов церкви. Были учреждены две митрополии, шесть архиепископий, шесть епископий.
Уложенную грамоту о переменах в русской церкви составили в царской канцелярии. Иеремия подписал ее и отбыл с подарками.
В 1590 году грамоту заочно подписали и другие вселенские патриархи. Теперь считалось, что патриаршество в Москве утверждено навсегда.
Значение введения патриаршества:
Рост международного авторитета не просто русской церкви, а государства в целом.
Подчиненное положение церковной высшей власти от светской.