Распад тюркского каганата.

581 г. - в Китае произошел переворот, и Чжоуская династия сменилась династией Суй. Новый правитель порвал все отношения с тюрками и запретил вывозить шёлк в степь, что сразу подорвало могущество тюркской знати, богатевшей за счет пошлин с караванной торговли на Шелковом пути. Это совпало со смертью Тобо хана и последовавшими за этим династическими распрями между родственниками кагана. После продолжительных разногласий старшим ханом был признан сын Кара-Иссыка - Шету, принявший титул Ышбара хана. Вторым ханом стал сын Истеми Кара Чурин-Тюрк, сын Мугань-хана Торемен получил титулАбо хан (старейший) и удел на северных окраинах государства.

584 г. - Суйская дипломатия сразупочувствовала разлад в среде тюрков и всяческими методами стала сеять раздормежду ханами. Это ей удалось, и вкаганате начинаеться междоусобная война, которая продолжалась до 593 г.Тюркский каганат так и не объединился.

604 г. - ханомЗападного каганата стал малолетний Таман - правнук Кара Чурина, а Восточного -Жангар. Единый Тюркский каганат перестал существовать.

3. Национально- освободительное движение 1916г.

В 1916 году рост классового и национального угнетения, ненависти к войне становился повсеместным. Война ускорила процесс назревания общенационального кризиса в стране, одним из ярких проявлений которого стало Национально-освободительное восстание 1916 года, охватившее все регионы Казахстана и Средней Азии.

Главные причины восстания: социально-экономического и политического характера, усиление колониального гнета, изъятие земель, рост налогов и поборов, эксплуатация трудящихся, политика русификации, проводимая царизмом в отношении казахского и других коренных народов региона, резкое ухудшение положения в связи с войной.

Поводом к восстанию был царский указ от 25 июня 1916 года о мобилизации в армию на тыловые работы, мужского населения Казахстана, Средней Азии и частично Сибири в возрасте от 19-43 лет.

В начале июня почти во всех регионах Казахстана начались стихийные выступления, вскоре переросшие в вооруженные восстания. Первым удар народного гнева приняли на себя волостные управители, аульные старшины и прочие низовые агенты царской администрации, составляющие списки на тыловые работы. Пользуясь отсутствием метрических свидетельств, они произвольно включали бедняков в списки независимо от возраста, а байских за взятки освобождали от призыва. Трудящиеся, доведенные до отчаяния жестоким указом царя, несправедливыми методами его исполнения, поджигали канцелярии и дома волостных управителей, аульных старшин. Уничтожали списки мобилизованных, наивно полагая, что таким образом избавятся от набора на тыловые работы. Постепенно стихийное движение стало принимать организованный характер, появились его крупные очаги: в Тургае, Семиречье во главе с Имановым, Жангильдиным, Бокиным, Саурыковым, Мамбетовым и другими.

Восстание охватило весь Казахстан и переросло в национально-освободительное движение, направленное против военно-колонизаторской и широкомасштабной русификаторской политики царизма, против феодальной байской верхушки аулов. Целью восстания 1916 года явилось национальное политическое освобождение, подводящее итог всей предшествующей борьбе казахского народа за свободу и независимость. В целом, освободительное движение 1916 года в Казахстане, было моно национальным, за исключением его южных областей (Семеречья и Сырдарьинска), где наряду с казахами в восстании участвовали уйгуры, узбеки, киргизы, дунгане и др. В казахском обществе отношение к указу Царя и восстанию было неоднозначным, определенная часть феодально-байской верхушки, чиновники туземной администрации безоговорочно поддерживали царский указ. Радикальные представители казахской интеллигенции (Бокин, Ниязбеков, Жунусов) выступали против и призывали народ к вооруженному сопротивлению, лидеры либерально-демократической интеллигенции, объединенные вокруг газеты «Казах» (Байтурсынов, Букейханов, Дулатов) занимали нерешительную позицию. Они неоднократно пытались убедить царскую администрацию не спешить с мобилизацией, провести подготовительные мероприятия, вместе с тем призывали не оказывать сопротивления выполнению указа, полагая, что безоружный народ станет жертвой жестоких репрессий царизма.

Восстание 1916 года занимает особое место в истории многовекового национально-освободительного движения казахского народа. В условиях империализма и Первой мировой войны А. Иманов и другие руководители восстания подняли народ на борьбу за независимость, которую начали в свое время Сырым Датов, Исатай Тайманов, М. Утемисов. Кенесары и Наурызбай Касымовы. Впервые после национально-освободительного движения по руководством Кенесары Касымова восстание 1916 года имела всенародный казахский характер, охватив все регионы обширного края. Восстание имело анте политическую и антиимпериалистическую направленность, классовый момент (борьба против феодальной верхушки аула) был второстепенным по сравнению с главной задачей восстания национального и политического освобождения народа.

 

Билет №2

 

1. Эволюция первобытного человека в каменном веке. Формирование духовной культуры( зарождение искусства и религиозных представлений).

Захоронения неандертальцев, зачатки искусства говорят о том, что уже неандерталец был способен к абстрактному мышлению, обладая самосознанием, индивидуальным и общественным. Погребение умерших сопровождалось обрядом: тело хоронилось в специально вырытых ямах в позе спящего человека, в могилу опускались каменные орудия, мясо, полевые цветы. Все это свидетельство того, что неандерталец придавал особое значение жизни и смерти и, возможно, задумывался о загробном существовании. Существовали у неандертальцев и другие ритуалы, в частности охотничьи. Так, во многих пещерах найдены аккуратно сложенные черепа медведей и других животных, использовавшихся в ритуальных целях. В это же время начинает зарождаться искусство в виде костяных амулетов, схематических рисунков.

Однако подлинного расцвета доисторическое искусство достигает с появлением современного человека. Круг произведений был широк: гравюры животных и людей, глиняные и костяные скульптуры и рельефы, рисунки охрой и древесным углем. При изображении животных древние мастера достигли удивительного реализма. В то же время идет схематизация рисунков, вплоть до превращения в символы.

Усложнился и похоронный обряд людей верхнего палеолита. Мертвых часто посыпали красной охрой, символизирующей кровь и жизнь, отдельные погребения сопровождались богатыми украшениями в виде бус. В могилу помещались орудия труда, оружие, ритуальная еда.

Эпоха современного человека - время развития языка, рационального знания, религии. В языке человека начинают появляться абстрактные, обобщенные понятия, что было очень важно для накопления и обмена информацией. Постепенно накапливались знания по географии, зоологии, медицине. Получают распространение ранние формы религии - магия, анимизм, тотемизм, фетишизм.

С переходом к производящему хозяйству, накоплением положительных знаний расширяется круг духовной культуры человека. Земледелие стимулировало рост знаний по агротехнике и ботанике, скотоводство - по селекции и зоологии. Потребности производства ведут к появлению математических знаний и счетных систем. Получает распространение пиктография - рисуночное письмо. В изобразительном искусстве продолжается переход к условности и символизации изображения, что ведет к появлению орнамента.

Апогеем духовного развития доисторического общества было изобретение письменности. Это происходило путем постепенной трансформации пиктографического письма в иероглифическое, а затем и в буквенное. С появлением письменности, первоначально в Шумере, Египте, Китае, а затем и в других странах, эпоха доистории завершается.

2.Казахстан в период Февральской буржуазно- демократической революции 1917г.Формирование политических партий, съезды 1917г.

В феврале 1917 г. в России свершилась буржуазно-демократическая революция, пала монархия. Казахи приветствовали свержение самодержавия, рассматривая это как удовлетворение целей национально-осюбодительного движения 1916 г.

Чтобы поддержать новое правительство, казахам надо объединиться. Надо готовиться к выборам в Учредительное собрание». Лидеры национально-освободительного движения считали, что с установлением демократии, свободы и равенства настало время для создания национальной автономии. В марте-апреле 1917 г. повсеместно были созданы Советы рабочих и солдатским депутатов. В отдельных городах (Уральск, Верный, Акмола, Семипалатинск, Аулие-Ата) появились киргизские (казахские) национальные комитеты. Одновременно с Советами действовали органы Временного правительства. В Казахстане, как и во всей стране, установилось двоевластие. Временное правительство считало, что к развитому капитализму необходимо идти реформистским путем. Отражавшее интересы буржуазии и помещиков Временное правительство не смогло подготовить и представить альтернативную программу возрождения России. Новое правительство предпринимало шаги для пересмотра имперской национальной политики. 20 марта 1917 г. были отменены ограничения в правах российских граждан по вероисповеданию или национальности. Это решение было направлено на установление национального согласия.

Семиреченский съезд казахов в апреле 1917 г. признал необходимым «закрыть область для переселения извне». 21-26 июля 1917 г. в Оренбурге состоялся Общеказахский съезд. Съезд рассмотрел такие проблемы, как форма государственного управления, автономия казахских областей, земельный вопрос, организация народной милиции, земство, народное образование, суд, духовно-религиозные вопросы и т.д. Съезд рассмотрел вопрос об образовании казахской политической партии Алаш и признал необходимым выработать ее программу. О форме государственного правления решили: «В России должна быть демократическая федеративная парламентская республика», казахские области «должны получить областную территориально-национальную автономию». В мае 1917 г. состоялся Всероссийский съезд мусульман, который по вопросу о войне заявил: «мир без аннексий и контрибуций». Съезд признал формой государственного устройства России демократическую республику. Вопреки протестам 250 мулл была принята резолюция: «мусульманки в политических и гражданских правах должны быть равноправными с мужчинами». Съезд высказался против многоженства и калыма Приняли резолюцию о введении 8-часового рабочего дня, обучении в начальной школе на родном язьже, всеобщем обязательном бесплатном начальном обучении. В сентябре 1917 г. образовалась первая мусульманская партия - Партия туркестанских федералистов. В 1917 г. в Аулие-Ате и Мерке образовался Революционный союз казахской молодежи. В Акмолинске действовала такая же организация «Жас казах». Позднее многие члены этих организаций (С.Сейфуллин, Т.Рыскулов) боролись за установление Советской власти в Казахстане. В северных областях активизировала работу организация кадетов, в Семипалатинске она издавала газету «Свободная речь». Кадеты были сторонниками единой, неделимой России, конституционной монархии, переселенческой политики. Член ЦК кадетской партии А.Бокейханов заявил о своем несогласии с программными положениями и выходе из этой партии. Лозунги партии эсеров: «Землю надо передать тем, кто ее обрабатывает». «Земля —собственность всего народа» обеспечили временный успех. К лету 1917 г. в руках эсеров оказались все Советы (кроме Черняевского).

 

 

3. С обретением независимости Казахстан вышел на международную арену в качестве суверенного государства. марта 1992 г. Республика Казахстан вступила в Организацию Объединенных Наций, стала членом Международного валютного фонда, Международного банка реконструкции и развития, Всемирного банка, международной ассоциации развития, многостороннего агентства гарантий инвестиций, международного центра по урегулированию инвестиционных споров, Всемирной организации здравоохранения и целого ряда других организаций. Свыше ста стран признали наше государство, со многими из них установлены дипломатические отношения на уровне посольств и представительств. Внешнеполитический курс республики состоит в поддержании взаимовыгодных дружественных отношений на принципах полного доверия с сопредельными государствами, включая СНГ, а также развитие широких связей со всеми другими странами на основе справедливости и международного партнерства. В перспективе, ядерное оружие, размещенное на территории Казахстана, в рамках договорного процесса будет ликвидировано, и республика обретет статус безъядерного государства.

30 августа 1995 года принята новая Конституция независимого Казахстана, служащая фундаментом создания правового государства, гарантом становления ее государственности, обеспечения независимости, успешного продвижения по пути экономического, культурного и научно-технического прогресса. Согласно Конституции, Республика Казахстан демократическое, светское и унитарное государство, обеспечивающее равные права всем своим гражданам. Подчеркивается целостность, неделимость и неприкосновенность ее территорий. Государственная власть в Республике Казахстан основывается на принципе ее разделения на законодательную, исполнительную и судебную, единственным источником государственной власти признается народ Казахстана. Республика Казахстан высшей ценностью признает человека, его жизнь, свободу и независимость, неотъемлемые права и осуществляет свою деятельность в интересах гражданина и общества.

В условиях экономического кризиса в республике взят курс на реализацию собственной модели экономических преобразований и перехода к рынку, исходящий из наличия богатейших запасов природных ресурсов, необходимости формирования альтернативных форм собственности регионов и субъектов хозяйственной деятельности, конверсии оборонного комплекса и более рационального использования научно-технического и производственного потенциала.

Билет № 3

1.Палеоли́т( 2,5 млн. лет- 12 тыс.до н.э.)

(греч. παλαιός — древний и греч. λίθος — камень) (древнекаменный век) — первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий. Палеолит — эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества и совпадает с двумя большими геологическими эпохами кайнозойской эры — плиоценом и плейстоценом.

В эпоху палеолита климат Земли, её растительный и животный мир значительно отличались от современных. Люди эпохи палеолита жили немногочисленными первобытными сообществами и пользовались лишь оббитыми каменными орудиями, не умея ещё шлифовать их и изготавливать глиняную посуду — керамику. Тем не менее, кроме каменных орудий изготавливали также орудия из кости, кожи, дерева и других материалов растительного происхождения. Они занимались охотой и собиранием растительной пищи. Рыболовство только начинало возникать, а земледелие и скотоводство не были известны.

Конец палеолита датируется примерно 12—10 тыс. лет назад. Палеолит условно разделяется на нижний,средний и верхний.

Нижний палеолит(2,6 млн — 150 тыс. лет до н. э.)

Homo habilis, существовавшие в начале этого периода, мало отличались от дриопитеков и австралопитеков, они также жили за счёт природы, но Homo erectusьумел, пусть и примитивно, мыслить и творить. Использовались каменные, костяные и деревянные орудия. Основными занятиями были охота и собирательство, появлялось рыболовство. Земледелия и скотоводства не существовало. Важнейшим достижением этого периода является начало использования огня: Обработка пищи увеличила защиту от паразитов, инфекций. Олдувайская культура (2,6 млн — 900 тыс. лет назад). Основные памятники расположены на территории Восточной Африки. Обнаружены намеренно расчищенные площадки, очевидно, для строительства жилищ. Древнейшая из стоянок Олдувайской эпохи, где найдены останки Homo habilis ­- Вест-Гона в Эфиопии (2,8 — 2,4 млн лет назад), а также стоянка Кооби-Фора в Кении (2 млн лет назад).

Средний палеолит(от 150 000 до 30 000 лет назад.)

Этот период характеризуется: усовершенствованием орудий труда и появления новых видов оружия(копье,пика,гарпун,лук и стрелы),появлением осознание существования загробной жизни,т.е появились первые погребения, ритуалы погребения и первые шаманы, изменение общественного строя:зарождение матриархата,т.к первыми шаманами были женщины.,и появление наскальной живописи.

Верхний палеолит(35 000 — 8000 гг. до н. э)

Эпоха господства человека современного физического типа — Homo sapiens. Первые различия между представителями рас — европеоидной (кроманьонцы), монголоидной и негроидной(гримальдийцы). Используется более 20 видов орудий труда, в том числе костяные иглы с ушком, позволившие шить одежду из шкур животных. Около 29 — 22 тыс. лет назад рыбу начали ловить сетями, дичь — метательными камнями, боласами для усиления броска копья были изобретены копьеметалки, и наконец впервые появилось оружие для стрельбы на дальнее расстояние — лук и стрелы.

Одомашнивание первого животного, собаки.