КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

 

 

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

НЕПРОТИВОРЕЧИЯ НАУЧНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИСТИН.

Автор монографии: Рассадина Наталья Викторовна   ИВАНОВО

Сделает вас свободными».

  Вселенная, писал Г.Лейбниц, это океан, так что малейшее движение в нем… На современном этапе человечество оказалось на поворотном пункте. Социально-экономическая мысль озабочена вопросами…

Теория миропостроения и строения человека.

  Классическая физика Неклассическая физика            

ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ.

Теория развития основана на диалектических принципах, которые были впервые сформулированы Гегелем, а в дальнейшем использованы в диалектическом…   ИДЕЯ РАЗВИТИЯ И ПРИНЦИП ИСТОРИЗМА.

Этап. Вступление и освоение новой экологической ниши – формирование физического облика человека и сознания, последовательное появление от животного предка – гоминид австралопитеков, питекантропов, неандертальца и кроманьонца – Homo-sapiens – человека разумного. Высокая степень объективной свободы, но низкое самосознание.

Физический облик человека на этом этапе меняется – позвоночник выпрямляется, надбровные дуги уменьшаются и т.д., т.е. физическое тело подготавливается к принятию Сознания. Отличительной чертой физического строения человека является прямой позвоночник – прямохождение, что является решающим фактором формирования Сознания, т.е. идет подготовка тела к особому, присущему лишь человеку взаимодействию энергоинформационных составляющих физического вакуума, уровня первичного вакуума – информационного и уровня вакуумного – энергии (силы). Человек становится существом, соединяющим два мира – Тонкого («Небо») и Материального («Землю»), т.е. становится носителем Сознания в грубоматериальной оболочке. Под воздействием торсионной материи формируется в человеке основная составляющая Тонкого Мира – Душа или 7 уровень реальности - Информационная Матрица – Абсолютное Ничто, структура, которая является частью Бога. « И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Ветхий завет, Бытие, Сотворение мира). Человек по своему строению представляет микрокосм, сложную многоплановую энергоинформационную систему, которая существует в строгой материальной (физической) и тонкоматериальной (Сознание, Душа) взаимосвязи. Человек воистину Сын Божий, он является творцом субъективной реальности Бога Отца и участвует в смысловом создании мира, способен взаимодействовать с Сознанием Бога, воздействуя на Мир напрямую и при помощи Мысли, которая является частью Сознания Бога. Античные философы рассматривали человека как часть космоса, как некий микрокосм. Разработки теоретической физики позволяют сознательно представить человека как Мир, в котором имеются все уровни реальности – реальный микрокосм. Исходя из этого, можно сделать вывод, что человек познавая самого себя, познаёт мир. Из всего вышеизложенного вытекает следующее определение понятия человек. Человек – это эволюционная единица, возникшая по замыслу Бога, путем эволюционного развития Мира, по своему строению представляющий микрокосм, а именно физическое тело, наделенное Сознанием и имеющее в себе частицу Бога – Душу. Человек – это многоплановая структура, включающая в себя грубоматериальный мир- 4 уровня реальности, физическое тело и Тонкий Мир – Сознание – 5,6 уровень реальности и Душу – 7 уровень реальности. Основное противоречие - противоречие противоположностей имеется в самом строении человека и является основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития его личности. В зарождении человеческой жизни основными составляющими, несущими информацию о строении являются молекула ДНК, по матрице которой строится физическое тело, и Душа человека, по матрице которой формируется Тонкий Мир человека. Именно эти две структуры становятся определяющими в формировании человеческой личности, её физических и психических задатков, начиная с внутриутробного состояния.

Энергетика тела связана с энергетикой сознания с помощью такого важного элемента как чакра. Представление о чакрах – энергетических центров пришло с Востока. Чакры являются особыми центрами, связывающими физическое тело с Тонким миром, расположены в областях эндокринных систем и преобразуют составляющие физического вакуума в форму, приемлемую для человеческого существа. Академик Г.И. Шипов пишет, что « в человеке несколько уровней торсионных полей соответствуют энергетическим телам. В человеческом теле – чакры – фокусы торсионных полей. Чем выше расположена чакра, тем выше частота полей»(19). О выходе из старой экологической ниши – животного мира и вступлению в новую экологическую нишу свидетельствует появление Сознания, которое происходит благодаря определенному физическому строению (прямой позвоночник) и развитию Тонкого Мира в человеке, формированию и раскрытию двух чакр – Сахасрара и Муладхара, полному формированию 7 уровня реальности – Души. Чакра Сахасрара связывает человека с Богом, т.е. через неё начинает поступать Божественная информация, в физическом смысле уровень первичного вакуума. Чакра Муладхара способствует приему другой составляющей физического вакуума - уровню вакуумному, силовому источнику энергии, который способствует выживанию человека, как локализованной единицы мирозданья.

В историческом аспекте это эволюционное развитие от высшего животного и последовательное появление австралопитеков, питекантропа, неандертальца до кроманьонца – человека разумного, процесс перехода от человеческого стада к родовой общине. Оно знаменует собой появление доклассового общества, где человек был объективно свободен, т.е. не стеснен социальными связями. Это община, представляющая собой замкнутое образование, покоившееся на общественной собственности на средства производства, на коллективном труде с естественной формой его разделения между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми и на совместном распределении и потреблении произведенного продукта (4,с.313). Археологические исследования показывают, что с возникновением человеческого Сознания возникает Вера – вера в бессмертие Души и загробного мира. Зарождению религиозности способствовала связь человека с Богом. К нему, в отличие от животных, стала поступать Божественная информация, определенные знания, в согласии с Божественным развитием. На этом этапе эволюционного развития человек « жил в раю», он был свободным целостным существом, но обладал низкой степенью самосознания. Он не знал кто он, откуда пришел, каковы его задачи, т.е. субъективно ощущал себя несвободным.

Представим схему строения человека в этот период:

Рисунок 3

Божественный поток энергии (информация)

		Чакра САХАСРАРА

 

 

Чакра МУЛАДХАРА

 

Земной поток энергии (эмоции)

Археологические исследования показывают, что наскальные рисунки выявили сложную систему храмовых святилищ, структура которых отражает комплекс идей и представлений людей древнекаменного века о природе. Накоплены поразительные факты: первобытные предки с пристальным вниманием следили за «жизнью» неба и его загадочными «обитателями» - ослепительно жарким диском Солнца, мириадами сияющих в темной ночи многоцветных звезд и за яркой, но холодной, с причудливо переменчивым ликом Луной. Новые научные открытия сопровождаются ожесточенными столкновениями взглядов об интеллекте и духовном мире предка, одетого в шкуру бизона. На заре становления археологии древнекаменного века, считалось, что первые люди появились на Земле немногим более 6 тысяч лет назад. Сейчас, благодаря усилиям археологов человечество постарело почти до 4 млн. лет, что вынуждает ученых иначе взглянуть на достижения древнейших людей в интеллектуальной сфере. Зоны людей, где происходил сложный процесс «становления человека», по природным условиям отличались разнообразием. Однако обязательным условием, которое обеспечивало эволюцию Ноmo, всегда было наличие около стойбища древнейших предков современных людей не только воды и животных – объектов охоты, но и подходящих камней для изготовления орудий труда. Камень всесторонне осваивался нашими предками. Древние люди в совершенстве знали отдельные качества и свойства камней. Иначе говоря, камень как производственное сырьё составлял основу основ технологии и индустрии палеолитического человека. Ударяя камень о камень, первобытный человек овладел одной из стихий природы – огнём. Образно-художественное мышление наших далеких предков одухотворяло мир природы во всех его компонентах. Они научились получать из камней краски. В темных и сырых подземных галереях храмов минеральными красками, замешенными на жире и мозге животных, на соке растений они выписывали с изумляющим совершенством многокрасочные панно. В освоении и укрощении огня, в умении изготавливать минеральные красители можно усмотреть процесс зарождения знаний химических свойств веществ. Древний человек до тонкости изучил облик, повадки и характер животных, а, также разделывая туши убитых животных, узнавал строение их тела и отдельные органы. Это свидетельствует о накоплении знаний по биологии. Наконец, древнейшие люди были не только первыми геологами, химиками и биологами, но и настоящими пионерами географии. Они открывали новые земли и континенты. Это они (по меньшей мере, четверть миллиона лет назад) покинули теплое Средиземноморье и достигли туманно-дождливой Англии, а также болотистых низин севера континентальной части Западной Европы. Результаты исследований свидетельствуют о том, что древнейшие люди Земли около 2 млн. лет назад основали своё стойбище на берегу Лены в Южной Якутии, четверть млн. лет назад освоили долину Ангары и низовья Лены в Прибайкалье. Появление первых переселенцев из Сибири на Североамериканском континенте произошло около 15 тысяч лет назад. Это событие, несомненно, является свидетельством величайшего упорства и стойкости древних людей. Первобытные люди десятки и сотни тысячелетий назад начали освоение пустынных районов саванн южной половины Африки, достигнув оконечности этого континента, а около 20 тыс. лет назад проникли в Австралию и т.д. Освоение людьми древнекаменного века практически всех континентов земного шара – это беспрецедентное по масштабам предприятие – растянувшееся во времени на многие тысячелетия(20,с.5-10). Плоды его не были должным образом осознаны и использованы, так как самосознание древнего человека было низким.

Появление Сознания явилось определяющим качеством, отличающим человека от животного, и свидетельствовало о вступлении в новую экологическую нишу. Главной проблемой человека на этом этапе была проблема выживания в существующей, достаточно враждебной реальности. Человек стал объединяться в сообщества для того, чтобы совместно решать эту проблему. И чем более организованным становилось общество, тем более комфортно ощущал себя человек. И человек делает следующий эволюционный шаг - вступает на общественный путь развития.

Следующие два этапа развития сознания человека связаны с общественно-социальной жизнью человека. Они включают: 1. Развитие человеческого сознания, усложнение его через формирование человеческого общества, общественного сознания (коллективного бессознательного – социума). 2.Этапы развития самосознания человека. 3. Развитие цивилизации, культуры. Развитие общества согласно теории К. Маркса.4.Рост самосознания человека, уменьшение объективной свободы человека.

2 этап. Полный выход из старой экологической ниши, но еще не освоение новой– это вступление человека на общественный путь развития, становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез), появление труда и способности мыслить как необходимости, разделение труда, формирование речи, появление государства. Возникновение и укрупнение Общественного Сознания. Язычество, Многобожие.

В историческом аспекте начинается процесс смены общественно-экономических формаций – исторических типов общества, основывающихся на определенном способе производства и выступающих как ступень прогрессивного развития человечества. Происходит становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) – две стороны единого процесса, происходящего во взаимосвязи, взаимообусловленности одного другим. Человек познаёт мир и самого себя, активно влияя на окружающую действительность при помощи труда, его сознание усложняется и одновременно он создаёт в мире новую упорядоченность: упорядоченность смыслов, возникает язык – как средство общения и орудие мышления. Человек, постепенно, в процессе труда и общения формируется как социальное существо. В обществе происходит разделение труда, возникает государство. Таким образом, диалектика становления человеческого общества показывает смену (разрушение) одного социального порядка на более сложный (созидание), с более высокой степенью сознания человека.

В Тонком мире человека происходит развитие сознания связанное с открытием чакр Аджна и Свадхистана. Открывается чакра Аджна, отвечающая за познавательную активность человека, мощь интеллекта и способности воплощать идеи в жизнь. Она способствует формированию лидеров, что служит определяющим фактором формирования общества. Открытие чакры Свадхистана способствует формированию у человека эмоциональных составляющих – понятию комфортности. Открытие чакр происходит попарно, оно обуславливает два совместных, необходимых источника существования. Открытие этих чакр описано в Библии как вкушение плода от дерева познания. Оно свидетельствуют об изгнании человека из рая и знаменует начало общественного пути развития. « И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят» (Библия, Бытие). Начинается процесс познания мира человеком, т.е. процесс усложнения сознания на основе практической деятельности и создание в мире новых смысловых упорядоченностей. Это начало процесса, когда истинный смысл постигается на основе опыта, т.е. сознание человека начинает приобретать смысл, как отпечаток события в опыте. Появляется труд, как необходимость (физическая активность- опыт) и способность мыслить (создание более высоких упорядоченностей – смысловых). Происходит формирование речи. Это свидетельствует о том, что происходит раскрытие ещё двух чакр Вишудха и Манипура. Чакра Вишудха – это центр коммуникации с окружающей средой и людьми, чакра Манипура отвечает за жизненные силы. По мере раскрытия этих четырех уровней начинается процесс формирования общества – возникают племена, выделяется верхушка – знать, появляется государство. Государство – это уже особая организация, служащая для управления людьми. Возникает социальное разделение труда, появляются города, письменность, развитие техники, науки, культуры происходит быстрее. Жизнь людей меняется в положительную сторону – она становится сытнее и лучше, т.е. комфортнее. Возникновение государства знаменует собой полный выход из старой экологической ниши – животного мира. Сознание человека растет, он начинает осознавать себя членом племени, народности, класса.

В Тонком Мире со вступлением человека на общественный путь развития происходят процессы формирования 5 уровня реальности – физического вакуума или Общественного Сознания, Социума, Ноосферы, Духовной сферы Человечества. Движущей силой развития человека и общества являются эмоции, т.е. ощущение более комфортного существования, вектор которых направлен « от плохо к хорошо». В общем смысле слова эмоция – это особая форма отражения действительности; она отражает отношение людей друг к другу, а также объективному миру (4,с.521). В Духовной реальности эмоция представляет собой взаимодействие составляющей 5 уровня реальности – вакуумного уровня, энергии Духа с Тонким Миром человека. Для создания структуры Общественного Сознания требуется группа людей воодушевленных одной идеей, желанием, целью и имеющих активные эмоции, т.е. подчиненных одному сильному эмоциональному стремлению к достижению цели. Взаимодействия информация-энергия составляющих физического вакуума с Сознанием группы людей рождает Реальную Структуру Тонкого Мира – структуру 5 уровня реальности - Физический вакуум, структуру Общественного Сознания. Вступление человека на общественный путь развития рождает идеальное образование, особую внебиосферную « оболочку мысли» планеты. Ноосфера – это вполне реальные энергоинформационные образования физического вакуума, которые находятся в тесном взаимодействии с Сознанием Человека. Это взаимосвязь – информация – энергия (энергия духа), программирование- потребление энергии, т.е. структура Общественного Сознания, программирует, мотивирует человека на определенное поведение, взаимодействуя с эмоциями, «питаясь» энергией духа, без которой она не может существовать. На ранних этапах развития общества структуры общественного сознания формировались под непосредственным воздействием бытия, т.е. были подчинены проблемам выживания в существующей реальности, проблемам физического выживания. На этом этапе возникает Язычество, Многобожие. Человек начинает познавать не только законы физического мира – научное познание, но познаёт Тонкий мир, приобретает опыт тонкоматериальных ощущений – религиозное познание. Люди начинают создавать Земных Богов, структуры физического вакуума. Все языческие ритуалы связаны с эмоциональными проявлениями, самые сильные из которых возникают при жертвоприношении, так как смерть вызывает у человека целую гамму эмоций от животного страха перед смертью до необычайной гордости о возможности решать судьбы, вызывающую безумную радость. Человек, создавая структуры Коллективного Бессознательного, с одной стороны приобретает более высокое самосознание, а с другой становится фактически их рабом. В дальнейшем развитии общества с возникновением государства, образованием классов воздействие общественного бытия приобретает все большее влияние на личность человека. На этом этапе общественного развития формирование Общественного Сознания имело эволюционный характер - человек начал познавать материальный мир и самого себя, в Тонком Мире происходили процессы формирования структур общественного сознания - росло самосознание человека, формировались чакры. Следует дать четкое определение Язычества, так как оно является одним из основных понятий культурно-исторической концепции.

Язычество– это общее понятие уровня общественного сознания сформированного и формирующегося различными формами в результате общественного пути развития, включающий как энергоинформационные структуры, сформированные в период существования Многобожия, так и все формы общественного сознания, возникшие и возникающие в период развития общества (структуры общественного сознания различных классов, социальных групп, политических партий, национальных объединений вплоть до структур общественного сознания на уровне клубов по интересам).

Языческие методы– это любые энергоинформационные или физические силовые воздействия на человека, позволяющие манипулировать, управлять его личными интересами. Языческое воздействие направлено на уменьшение объективной и субъективной свободы личности человека, ограничению его стремления к самореализации и насильственное подчинение его устремлений какой-либо задаче. Схематично представим строение человека 2 этапа:

Божественный поток энергии (информация) Рисунок 4

Чакра Вишудха

Чакра Аджна

Чакра Свадхистана

Чакра Манипура

Чакра САХАСРАРА

		Чакра МУЛАДХАРА

Земной поток

 

Следующий эволюционный шаг – полное освоение новой экологической ниши знаменует появление Мировых Религий.

Этап. Полное освоение новой экологической ниши. Этот этап характерен появлением Мировых религий. В Тонком Мире формируется высший уровень Сознания Человечества, находящийся в прямой взаимосвязи с Сознанием Бога – Уровень Мировых религий. В сознании человечества появляется информация о Едином Боге, происходит процесс формирования Мировых Религий. Будда, Пророк Моисей, Иисус Христос, пророк Магомет заявляют о Божественной сущности человека, о связи человека и Единого Бога. Они демонстрируют жизнь вне социума, согласно Божественным замыслам и несут информацию об индивидуальном восхождении к Богу. Этот слой принципиально отличается от Язычества - Общественного Сознания и формируется под воздействием индивидуального совершенствования человека.

Вскрытие механизма формирования Сознания Человечества позволяет осознать, что Иисус Христос воистину Спаситель Мира. Сознательная смерть Иисуса Христа на Крестепозволила сформироватьв Сознании Человечества иной, отличный от Общественного Сознания уровень – Уровень Сознания Человечества непосредственно взаимодействующий с Сознанием Бога, несущий информацию об истинном пути развития – пути спасения. Иисус Христос указал основные пути развития человека как единицы мирозданья, открыл путь, по которому должно идти прогрессивное эволюционное развитие. Воистину Евангелие – Благая Весть, это открытие пути Любви, Созидания – это смысл развития человека – Божественный Смысл. С Рождества Христова начинается новая эра – Эра полного развития самосознания человека.

 

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: О грехе, что не веруют в Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» ( Ев. от Иоанна).

В тонкоматериальном развитии сознания человека открывается чакра Анахата. Она отвечает за способность отдавать и принимать любовь. Это чакра обмена энергией, чакра энергетического равновесия. Она уравновешивает две стороны человека – материальную и духовную. Это чакра Любви. Сознание получает информацию о развитии духовности, нравственности, понимания необходимости учета интересов других. Отношения с окружающим миром начинает строиться на принципах нравственности и «Любви к ближнему». Сознание человечества поднимается до уровня осознания себя как целостного существа. У человека сформированы семь основных чакр, каждая из которых «звучит на своей ноте» и имеет свой цвет. Человек – это радуга, музыка, своим строением он предназначен стремиться звучать гармонично и сиять ярким чистым светом (23,с.40). Открытие всех чакр способствуют росту его самосознания и самосознания всего человечества в целом.

 

«И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. ( Библия, Бытие)».

Рисунок 5 Божественный поток энергии ( информация)

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Ев. от Матфея).

Какие же процессы будут происходить при переходе человека в новую экологическую нишу? Человек, освободившись от влияния общественного сознания, сможет напрямую взаимодействовать с Сознанием Бога. Продвижение человека по пути Созидания и Утверждения в Вере (в рационализме построение социализма) приведет к полному освоению новой экологической ниши, когда Сознание Человечества и Сознание Бога отождествятся. Наступит Царство Божие на Земле (в рационализме-коммунизм).

Историю человечества можно представить как путь к освобождению или путь от объективной неосознанной свободы к объективной осознанной свободе.

Схематично можно выразить так:

Развитие Развитие

Свободный человек Социум Свободный человек

Низкое самосознание опутывает Высокое самосознание

человека Сознание класса Новая экологическая

ниша

Развитие сознания, свободы проходит виток по спирали:

 

Свободный человек

Человек на пути Высокое самосознание

общественного Переход в новую эко- . развития логическую нишу

(уменьшение свободы)

 

 

Свободный первобытный

Человек

Схематично эволюционные изменения мира можно представить следующим образом:

 

 

 

Этапы индивидуального развития человека и общества должны пройти следующие этапы:

	Вступление в новую экологическую нишу

1 этап ОСВОБОЖДЕНИЕ. ЗАРОЖДЕНИЕ ВЕРЫ.

 

 

 

2 этап СТАНОВЛЕНИЕ

УТВЕРЖДЕНИЕ

В ВЕРЕ

	Полное освоение новой экологической ниши.

 

3 этап ЗРЕЛОСТЬ

МУДРОСТЬ

 

Этап зрелость, мудрость будет означать, что человек полностью освоил новую экологическую нишу и готов преодолеть барьер человеческого тела, т.е. обрести абсолютную свободу. Приобретение абсолютной свободы будет означать переход в новую экологическую нишу – нишу Царства Божия на Земле. Историческое развитие 3 этапов будет означать осознанное стремление человека к свободе от относительной свободы к абсолютной свободе.

Построение общества свободных людей невозможно без развития человеческой личности как индивидуальности, её самосовершенствования и личного продвижения по пути ЛЮБВИ и СОЗИДАНИЯ, к ЦАРСТВУ БОЖИЮ НА ЗЕМЛЕ.

 

 

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И МЫШЛЕНИЯ.

Теория познания исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к… 1. Наш мир – это одна огромная информационная структура, являющаяся носителем… 2. Развитие происходит от хаоса – все к новым и новым уровням порядка, т.е. упорядоченность усложняется.

ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОЦЕСС ПЕРЕВОДА ОДНОГО СМЫСЛОВОГО УРОВНЯ В ПОРЯДОК БОЛЕЕ ВЫСОКОГО СМЫСЛОВОГО УРОВНЯ.

Теория – это перевод порядка одного уровня – порядка практической деятельности в порядок более тонкий, порядок сознания и порядок смыслов. Процесс познания мира человеком, представляет собой усложнение сознания…  

ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ, СУБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ БОГА, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ ЧЕЛОВЕКА, ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ УСЛОЖНЕНИЕ СОЗНАНИЯ НА ОСНОВЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЗДАНИЕ В МИРЕ НОВЫХ СМЫСЛОВЫХ УПОРЯДОЧЕННОСТЕЙ, СООТВЕТСТВУЮЩИХ РАЗВИВАЮЩЕМУСЯ И УСЛОЖНЯЮЩЕМУСЯ СОЗНАНИЮ БОГА.

 

Это общее определение процесса познания, теперь перейдем к индивидуальному познанию мира человеком.

Введем понятие информации. Сознание человека – это информационная структура, благодаря которой он познаёт мир, открывает его новые стороны и преобразует его. Сознание пользуется в своей работе внешней упорядоченностью, извлекая из неё смысл – информацию. Например, человек читая книгу, состоящую из определенной последовательности знаков, понимает её, т.е. пользуется содержащейся в книге информацией. Но есть ли в книге информация? Как бы парадоксально это не звучало – в книге информации нет. Если бы в книге была информация, то, на каком бы языке она не была написана, любой человек её бы понял. Все зависит от системы ключей, которой обладает человек. Если знает язык, на котором написана книга, сможет понять её, если нет, то нет. Следовательно, в книге нет информации, а дело лишь в системе ключей, которыми располагает человек, вступающий во взаимодействие с книгой. Разные люди, личности знающие один и тот же язык и прочитавшие одну и ту же книгу, извлекут из неё информацию, соответствующую набору ключей, который имеется именно у этой индивидуальной личности(13,с.29).

СМЫСЛОВОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ НАХОДИТСЯ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА И СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО НАБОРУ КЛЮЧЕЙ.

Таким образом, чтение книги – это оживление спящих смыслов уже живущих внутри нас. От чего зависит то или иное восприятие написанного мы более подробно рассмотрим в теории развития личности человека. Так, что же такое книга, текст?

Текст – это инструкция для прочтения её сознанием, для понимания, для извлечения из сознания информации, которая сама по себе не содержит ничего, кроме упорядоченности, не содержит никакой информации(13,с.33).

Текст – это саморазвивающаяся структура, ведущая от простого к сложному. Причем, чем более сложные уровни закономерностей текст описывает, тем более сложна его система ключей – тем более текс напоминает хаос.

Информации в чистом виде не существует. Есть только текст в виде упорядоченности и сознание, способное прочитать этот текст, потому что уже содержит в себе элементы этой упорядоченности.

Наш мир – это текст. Текст невообразимой сложности, но все-таки текст. А текст – это потенциальный носитель информации, это инструкция для извлечения этой информации из собственного сознания. Но человек не обладает всеми ключами этого текста – поэтому в процессе познания он приобретает смысловые ключи (13,с.34-35).

Процесс познания состоит из того, что сознание копирует, т.е. отражает в себе упорядоченность того, что познаёт. После этого приходит к пониманию познанного. В процессе познания сознание усложняется, повторяя в своей структуре предметы своего познания.

Одним из основных вопросов теории познания является понятие истины. Что является критерием истины, какова она бывает? И так, мы отметили, что сознание в процессе познания копирует, отражает в себе упорядоченность того, что познаёт. Но смысл, придаваемый человеком, скопированным в его сознании фактам, может быть произвольным. Он совершенно не обязательно должен соответствовать истинному смыслу наблюдаемых событий. Истинный смысл человек постигает на основе опыта, т.е. смысл – это отпечаток события в опыте. По мере расширения опыта практической деятельности человек расширяет свои представления о мире. Значит, истина носит относительный характер, т.е. ограниченно верное знание о чем-либо (1,с.275). При смене парадигмы относительная истина переходит в один из частных случаев, более высшей закономерности. Абсолютная истина – это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием, т.е. исчерпывающее, предельное знание, за которым уже нечего познавать(1,с.276). Другими словами, относительная истина – это постижение смыслов Бога, а так как Сознание Бога тоже развивается и усложняется, то мир постоянно стремится к постижению Абсолютной истины, которая является абсолютным смыслом.

Познание – это процесс, который шаг за шагом создаёт в сознании упорядоченность, присутствующую в мире, созданную в сознании Бога, и тем самым приближает человека к истинному набору смыслов, скрытых в мировом тексте. Окончательное приближение может произойти только тогда, когда в сознании будет продублирована вся упорядоченность мира, т.е. будет познан абсолютный хаос. Мы, как часть Бога наблюдаем только часть процесса и постигаем относительную истину, так как не видим всего процесса в целом, но стремимся постигнуть Абсолютную истину, смысл мира. Мы в ходе нашей деятельности, практической и смысловой, вносим в мир новые смыслы. Вносим их непосредственно в упорядоченности, составляющую основу сознания Бога. Каждый раз, действуя, мы добавляем в сознание Бога новое ощущение двумя способами – чувствуя и понимая само действие (это человек осознаёт) и, внося изменение непосредственно в упорядоченность мира, а стало быть, в сознании Бога, смысл появляющийся в Бога при этом, остаётся для нас непостижимым, но он определяет наше дальнейшее развитие(13,с.48). В теории развития личности человека, мы определим, к чему должен стремиться человек, чтобы как можно полнее понимать Божественные смыслы и к какому порогу должно привести индивидуальное развитие, за которым нас ждут необъятные и прекрасные просторы развития и усложнения Божественного сознания.

В каком направлении происходит развитие смыслов, развитие? Основной закон, по которому происходит развитие человека и мира таков:

СОЗИДАНИЕ И ДОБРО- ЭТО ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ, СВЯЗАННЫЕ С СУЩЕСТВОВАНИЕМ ЧЕЛОВЕКА».

В мире существует энтропия, которая стремится нарушить любую упорядоченность (единство и борьба противоположностей). Она увеличивает хаос, стремясь… Разрушение простой упорядоченности, означает увеличение хаоса, изменение или…

ОТ КАЖДОГО КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА, ОТ ЕГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЗАВИСИТ ЕГО СОБСТВЕННАЯ СУДЬБА И СУДЬБА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ЦЕЛОМ.

РАЗВИТИЕ МИРА ПРОИСХОДИТ В СТОРОНУ ДОБРА. Несоблюдение этого закона приводит к разрушению всех упорядоченностей, Злу, уничтожению. КЕМ БЫ НЕ БЫЛ ЧЕЛОВЕК, НА КАКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СТУПЕНИ НЕ НАХОДИЛСЯ, ОН ДОЛЖЕН… КАЖДОМУ СВОЁ, НО ЗАКОН ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СЧАСТЬЯ ОДИН – ЭТО СОЗИДАНИЕ И ДОБРО. Проверка на этом пути проста – это…

ПУТЬ СОЗИДАНИЯ - ЭТО ПУТЬ СЧАСТЬЯ, РАДОСТИ ПОЗНАНИЯ САМОГО СЕБЯ И ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА.

 

ТЕОРИЯ МЫШЛЕНИЯ.

Непосредственная связь человека с объективной реальностью осуществляется посредством ощущений. Ощущение – это отражение отдельных свойств, качеств… Религиозное познание тонкого мира основывается на развитии человеком более… Органы чувств – это своего рода каналы или окна открытые в мир, через которые постоянно вливаются колоссальные потоки…

ИНДУКЦИЯ, СИНТЕЗ, ТВОРЧЕСТВО ЯВЛЯЮТСЯ ФУНКЦИЯМИ ДУШИ, ЗАВИСЯЩИЕ ОТ СТЕПЕНИ ОЧИЩЕНИЯ ДУШИ. НАША ДУША, ЯВЛЯЯСЬ ЧАСТИЦЕЙ БОГА, ПОЗВОЛЯЕТ НАМ ПОСТИГАТЬ БОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ.

Процесс познания, таким образом, представляет собой процесс усложнения сознания, создания смысловых упорядоченностей более высокого уровня. Это процесс постоянный. Сознание – это информационная динамическая структура, которая складывается в человеке на основе ощущений и посредством мышления. Функция мышления соединяет грубый мир человека с тонким миром, т.е. соединяет физиологические процессы головного мозга посредством ощущений с 5, 6, 7 уровнями реальности, продуктом же является сложная взаимодействующая структура - сознание человека.

Ощущения грубоматериального мира посредством мышления приводят к осознанию грубоматериального мира и, как следствие, происходит формирование сознания, в котором содержится информация о грубоматериальном мире. Это научный, рациональный путь познания. Но и это познание невозможно без синтеза, творчества. Парадоксы на протяжении истории двигали науку быстрее, чем строгие рассуждения. И здесь можно отметить роль личности того или иного открывателя нового. А роль этого человека заключалась в степени развития его Души, чистоты его Души, которая смогла уловить смысл тех или иных явлений, событий, предсказать их, т.е. дать ключ для осмысления этих явлений. Процесс познания и творчества человеком объективной реальности (субъективной реальности Бога) заключается в способности преобразовывать непосредственно данное в конкретно-образное, создавая из обычных впечатлений необычные комбинации.

Воображение представляет собой форму духовной активности человека в познании и творчестве, связанную с воспроизведением прошлого опыта (репродуктивное воображение) и конструктивно-творческим созданием нового наглядного образа, ситуации, потребного будущего (продуктивное воображение). Другими словами, репродуктивное воображение – это наше сознание в данный момент времени, а продуктивное – это развитие нашего сознания (1,с.297). Мысль – это инструмент огромной силы - являющиеся мыслью Бога - она создаёт смысл мира и воздействует на значение явлений и на движение этого мира. Академик Г.И. Шипов пишет: « Уравнения, описывающие мысль, нелинейны. Это говорит о том, что мысль может влиять сама на себя, то есть представляет собой самоорганизующуюся структуру, способную жить своей жизнью»(19). Мысль способна приводить в движение материю. Несмотря на то, что материя движется под воздействием объективных влияний, причиной этого движения служит сама мысль. Приведем наглядное доказательство этому. Пошевелив пальцем, руки мы приводим материю в движение, т.е. при помощи мысли мы привели в движение материю своих пальцев. Конечно, из этой цепочки выкинут целый ряд, происходящих процессов между осознанием мыслью пошевелить и самим шевелением, таких как нервный импульс, мышечный рефлекс. Благодаря нервному импульсу и происходит сгибание пальца под воздействием мышцы. Но факт остаётся фактом, воздействие мысли привело к целому каскаду материальных событий. Нематериальное (тонкоматериальное) вызвало вполне ощутимое материальное движение. Но это касается единой структуры – человека, т.е. цепочка: мысль - нервный импульс – сокращение мышцы – сгибание пальцев, относятся к единой структуре – человеку (13, с.57-58). Но как быть с предметами, объективной реальностью, которая находится вне структуры человека, усиливающей материальные проявления мысли. С объективным миром мы не связаны нервными окончаниями, грубоматериальными связями. В теории миропостроения мы усвоили, что объективный мир является субъективным миром Бога, Мир Един, объединен процессами, причиной которых является Сознание Мира - Бог. Любой объект является частью мира, пребывающего в постоянном движении, т.е. является « пальцем», при рассмотрении структуры человека. А « нервные импульсы» порождающие длинную цепочку реакций по типу усиления сигнала – это Сознание Бога. Человек является частью мира и мысль человека – это мысль мира, поэтому она способна оказывать влияния на события, то есть движение материи в любой части мира, и ограничением выступает только то, что не все события способны стать объектом внимания человека. Рассмотрим сам механизм воздействия мысли на объективную реальность. Но сначала дадим определение понятию мысль.

МЫСЛЬ – ЭТО СОВОКУПНОСТЬ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНЫХ ЭНЕРГИЙ, ЭНЕРГИЙ ФИЗИЧЕКОГО ВАКУУМА, ПРЕОБРАЗОВАННЫХ ПОСРЕДСТВОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, ОСНОВАННОГО НА ОЩУЩЕНИЯХ ПОСРЕДСТВОМ МЫШЛЕНИЯ, ЗАВИСЯЩИМ ОТ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ, СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ, В ЕДИНУЮ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННУЮ СОСТАВЛЯЮЩУЮ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНОГО МИРА.

Трансперсональная психология рассматривает мысль человека как мощную силу, как энергетическую волну, а разум – как электромагнетический бесконечный континиум, окружающий весь наш мир, включая всех людей, животных и все объекты неживой природы. Поле движущихся волн каждого существа имеет свою частоту, и волны, излучаемые мозгом, направляются каждым человеком, чтобы возбудить соответствующий отклик. Причем излучения мозга не имеют ограничений во времени и пространстве(6,с.431).

Воздействие мысли в грубоматериальном мире оказывает само по себе слабое влияние, это влияние проявляется на уровнях тонкоматериальной составляющей мира – уровни физического вакуума, первичных торсионных полей и Бога. Для того чтобы процесс принял заметный характер в грубоматериальном мире, он должен пройти долгий ряд усиливающих реакций, тогда событие проявит себя. Следовательно, требуется Время. Единственный способ, которым мысль может запускать процесс в материи, является смещение вероятности процессов. Так обычно устроены тонкие рецепторы – достаточно перевеса в несколько молекул и процесс стартовал – то есть срабатывание происходит « как бы» случайно. ПЕРВЫЙ ФАКТОР ВОЗДЕЙСТВИЯ МЫСЛИ В ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ – ЭТО ВРЕМЯ.

ВТОРЫМ ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ СОБЛЮДЕНИЕ ГРАНИЧНЫХ УСЛОВИЙ. Существуют законы мира, которые нерушимы, на которых зиждется работа мира – ЭТО ПРИНЦИПЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЗНАНИЯ БОГА.

Чудо – это не нарушение законов, а место и время вполне естественного, хоть и маловероятного события, вызванного воздействием мысли. Мысль создаёт, учитывая логику мира, порождает событие, т.е. открывает путь возможному событию.

ТРЕТИМ ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ЭНЕРГИЯ. Для увеличения упорядоченности одного уровня нужно разрушить упорядоченность более низкого уровня, посредством чего извлекается энергия. Совершенствуя своё сознание, изменяя своё сознание от простого к сложному, познавая, мы высвобождаем энергию для более сильного воздействия мысли. Т.е. человек совершенствуя своё сознание обретает Веру – Энергию мысли, и чем развитие сознание, тем более невероятное событие для обыденного сознания – чудо- может вызвать человек. В какой степени происходит воздействие мысли зависит от степени развития сознания человека. Отсюда следует, фактор 4.

ЧЕТВЕРТЫМ ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ. Мысль должна иметь достаточную силу, должен быть какой-то эмоциональный потенциал, разность потенциалов, для того, чтобы мысль обрела силу - плохо – хорошо. Максимальной силой воздействия обладает эмоциональный потенциал стремящийся к необходимости. Таким образом, ЭМОЦИЯ ПРИДАЁТ СИЛУ ВОЗДЕЙСТВИЮ.

Пятым ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ХАРАКТЕР МЫСЛИ. Мысль должна быть Созидающей, т.е. ВЕКТОР РАЗВИТИЯ МЫСЛИ ДОЛЖЕН СОВПАДАТЬ С ВЕКТОРОМ РАЗВИТИЯ МИРА, а развитие мира происходит в сторону ДОБРА И СОЗИДАНИЯ.

Рассмотрим доказательство воздействия мысли на объективную реальность с точки зрения понятия энтропии. Энтропия стремится распределиться по объему равномерно. Мысль- это процесс огромной упорядоченности, следовательно, изменяя распределение этой упорядоченности, т.е. направляя мысль, мы вынуждаем и энтропию изменить ареал своего распространения. Энтропия реализуется за счет случайности, статистического распределения событий. А мысль, воздействуя на случайность, направляет её в нужное русло (13,с.61).

МЫСЛЬ ЧЕЛОВЕКА, КАК ЧАСТЬ ОДНОЙ ИЗ МЫСЛЕЙ БОГА, МОЖЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СОБЫТИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО, БУДУЧИ ОБРАТНОЙ СТОРОНОЙ ЛЮБОГО ФИЗИЧЕКОГО ПРОЦЕССА. Размер и дистанция воздействия мысли не ограничены. Она воздействует на события на уровне изменений их вероятности, вследствие чего, для успешности воздействия необходимо учитывать ряд факторов: время, возможность, энергию, силу и созидательность (13,с.62). Обратим особое внимание на то, что все эти факторы воздействия, конкретным человеком, напрямую зависят от степени развития сознания человека, которое мы более подробно рассмотрим в следующей главе.

Все указанные факторы мысли являются неотъемлемыми условиями продуктивности воображения. Мы уже отмечали, что продуктивное воображение – это конструктивно-творческое создание нового наглядного образа, ситуации, потребного будущего. Одним из понятий продуктивного воображения является интуиция. Что есть интуиция? По определению, интуиция - это способность постижения истины путем не прямого усмотрения, без обоснования с помощью логического умозаключения (1,с.299). Подразделяют интуицию на чувственную и интеллектуальную. Интуиция чувственная – это предчувствие опасности, угадывание неискренности, благорасположения. Она основывается на тонкоматериальных ощущениях физического вакуума, в основном силового воздействия. Интеллектуальная интуиция – это мгновенное решение практической, научной, художественной, вообще какой-либо задачи, которая основывается на открытии ключа к познанию мира, т.е. Божественного смысла, который имеется в Душе человека. И чем чище Душа человека, тем больше у него развита интуиция. Чем более сложным является его Сознание, тем большим количеством смысловых ключей он обладает, тем ближе его Сознание к Сознанию Бога. Творчество, Синтез связан с Развитием Души или Степенью очищения Души. По поводу интуиции физик-теоретик академик РАН Г.И.Шипов указывает, что интуиция – это способность проникать через барьер между сознанием и подсознанием. Интуиция помогает установить связь с подсознанием и, тем самым, получить доступ к источнику знания.

 

ТВОРЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА ЗАВИСИТ ОТ ЕГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ, ОТ ЕГО СОЗНАНИЯ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ФУНКЦИЕЙ СТЕПЕНЕЙ СВОБОДЫ, РАЗВИТИЯ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНЫХ ОЩУЩЕНИЙ И ЧИСТОТЫ ДУШИ.

 

Чем выше развито сознание, тем большим количеством ключей оно обладает, тем большее количество информации человек может извлечь из собственной Души, которая является частью Мировой Души – Бога.

ТЕОРИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА.

Современное естествознание рассматривает человека как целостный природный и социокультурный феномен. Прежняя механистическая наука рисовала мрачную…  

СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

Рисунок 6 (23,с.38).   Информация (Божест. Поток)

Энергоинформационные взаимодействия человека с объективной реальностью.

 

Энергоинформационные взаимодействия человека с человеком или энергоинформационные взаимодействия системы с другими системами своего уровня.

Человек является единицей Универсума, который действует по принципу саморегуляции. В нем постоянно циркулирует и оценивается информация о состоянии… Схемы взаимодействия человека с миром предлагает система дальнейшего… Современный человек представляет собой открытую функциональную систему, постоянно посылающую различные энергетические…

Энергоинформационные взаимодействия человека с объективной реальностью или энергоинформационные взаимодействия человека с другими уровнями реальности на пути эволюционного развития сознания человека.

« Человечеству угрожает упадок личной и государственной морали, проявляющийся уже сейчас в глубоком распаде во многих странах основных идеалов права и законности, в потребительском эгоизме, во всеобщем росте уголовных тенденций, в ставшем международным бедствием националистическом и политическом терроризме, в разрушительном распространении алкоголизма и наркомании. В разных странах причины этих явлений несколько различны. Все же мне кажется, что наиболее глубокая, первичная причина лежит во внутренней бездуховности, при которой личная мораль и ответственность человека вытесняются и подавляются абстрактным и бесчеловечным по своей сущности, отчужденным от личности авторитетом (государственным, или классовым, или партийным, или авторитетом вождя – это все не более чем варианты одной и той же беды)» (34,с.3). Эти строки принадлежат академику А.Д. Сахарову, который раньше других осознал, что человечество подошло к такому этапу своего развития, когда неограниченная прежде свобода нравственного выбора грозит развитием глобальных катастроф. Глобализационные процессы свидетельствуют о формировании Мирового Сообщества – общества, где доминирующее положение занимают общечеловеческие процессы. Но нынешний образ жизни и хозяйствования, традиционное поведение людей, групп, обществ, стран могут привести к глобальной экологической и социальной катастрофе и деградации человеческого общества. Господствующая в обществе рационализация превращается в нечто абсурдное. Государственные институты теряют свою служебную функцию и становятся самоцелью, они не служат человеку, а господствуют над ним. В области политики, инструменты власти, созданные как средства, приобретают самодовлеющее значение и обращаются против человека. Тотальное управление человеком уничтожает его как личность. Внутренне несвободный, лишенный истинно человеческих отношений человек не может быть нравственным и гуманным (36, с.3). Борьба за власть перемещается из области материального мира в борьбу за господство над внутренним миром человека. Научное мышление разрушило религиозную картину мира, а вместе с ней и религиозные системы ценностей, что привело к вакууму духовности. Наступает время, когда научное видение мира может подтвердить и сознательно принять все морально-нравственные принципы лежащие в основе общечеловеческих отношений. В этой части культурно-исторической концепции будет рассмотрен механизм формирования власти, осознание которого будет способствовать социальному примирению в обществе. Это позволит сформировать у личности новое мировоззрение, основанное на гуманизме. Принятие и осмысление всего исторического опыта как необходимого этапа познания будет осознаннымпокаянием и отправной точкой дальнейшего прогрессивного развития. Построение общества свободных людей невозможно без развития человеческой личности как индивидуальности, её самосовершенствования и личного осознанного продвижения по пути Любви и Созидания.

Во 2 части культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин (далее культ.- истор. концепция) – теории развития – были рассмотрены основные этапы развития человеческого общества на эволюционном развитии самосознания человека. В этой части будут предложены схемы энергоинформационных взаимодействий на пути общественного развития человека и общества. История возникновения общества неотделима от становления самого человека. Становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) – две стороны единого процесса, происходящего во взаимосвязи, взаимообусловленности одного другим. Человек является продуктом длительной биологической эволюции, воспроизводящей в информационном аспекте развитие нашей вселенной после Большого взрыва. Эволюция человека происходит вместе с социокультурной эволюцией, с которой связана и психическая (развитие сознания) эволюция. Существует множество научных концепций возникновения человеческого существа. Все они рассматривают проблему происхождения человека с точки зрения эволюционной теории происхождения человека от животного предка – гоминид. Выдвинут ряд гипотез, которые пытаются решить данную проблему: 1. человек возник благодаря тому, что его древнейшие предки в большей степени были падальщиками, чем охотниками; 2. человек стал человеком благодаря жизни в воде; 3.мутации в клетках мозга гоминид, вызваны жесткими излучениями вспышки Сверхновой звезды или инверсиями геомагнитного поля; 4. мутант человеческого существа произошел в результате теплового стресса; 5. человек как новый вид возник благодаря основному биологическому отличию гоминид от других млекопитающих высоким уровнем удельного метаболизма и следующего из этого вероятного эколого-демографического следствия (6, с.309). Культ.- истор. концепция рассматривает общую схему возникновения человеческого существа и предлагает гипотезу происхождения человека, как существа вселенской эволюции, необходимого этапа психической эволюции мира возникшего по определенному замыслу – матрице – по определенному направлению эволюционного развития вселенной. Теория Шипова, следуя строгим математическим расчетам, пришла к выводу, что существует некий уровень реальности, синонимом которого в религии является БОГ – некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Это 7-ой уровень реальности, который творит планы-замыслы ( 6-ой уровень реальности), благодаря ему мир развивается и совершенствуется. Другими словами, это подтверждает истинность религиозного догмата о том, что Бог - Творец всего сущего - Мира. Возникновение человека произошло по замыслу Бога путем эволюционного развития вселенной. Бог является первопричиной всего существующего, в том числе и человека. Бог – это личное, духовное, совершенное Начало. Теория Шипова соединяет два дотоле несводимых друг к другу понятия – наука и религия. Научное естествознание до теории Шипова, стоя на материалистических позициях и отрицающее возникновение жизни как божественное творение, пришло к выводу, что существует определенное направление эволюционного процесса. Огромный вклад в развитие космологии внес В.И. Вернадский. Теория Шипова подтверждает выводы сделанные В.И. Вернадским. Вернадский полагал, что

1. источник жизни на нашу планету был привнесен не в молекулярной форме, а в форме постоянно действующих во вселенной биологических полей. Функционирование этих полей таково, что живые молекулы формируются везде, где имеются для этого необходимые условия (6,с.416). Существует полевая структура, которая переносит информацию (Шипов). Объединяя теорию Шипова и концепцию Вернадского, культ.-истор. концепция предлагает следующий вывод: « Этой полевой структурой является физический вакуум – 5 уровень реальности непосредственно связанный, исходящий из 6-го уровня реальности – первичных торсионных полей, несущий информацию, благодаря, которому происходит эволюция мира. Проще говоря, это Мысли Бога».

2. Прослеживая развитие биосферы и заполняющего её монолита живого вещества, усиливающееся, обретающее геологическую мощь воздействие человека на биосферу, Вернадский делает обобщение о том, что существует ноосфера, которая включает в себя социальные и природные явления, взятые в их целостности, в их единстве и противоречиях. Становление ноосферы определяется социально-природной деятельностью человека, его трудом, занятиями, т.е. тем, что относится к космопланетарному измерению человека (6,с.420). Он считал, что планета вступает в новую стадию своего развития, на котором определяющую роль будет играть человек разумный как сила невиданного масштаба (6,с.420). Человек в своих антропологических, социальных, исторических гранях есть существо далеко не совершенное, в определенном смысле «кризисное». Также и его создание – ноосфера – есть еще достаточно дисгармоничная, находящаяся в состоянии становления реальность 6, с.421). Дальнейшее развитие человечества состоит, « наряду с разрешением социальных проблем, в изменении формы питания и источников энергии, доступных человеку». Вернадский имеет ввиду овладение новыми источниками энергии, он её называет энергией Солнца, а также «непосредственным синтезом пищи, без посредничества организованных существ» (6,с.421). Культурно-историческая концепция, взяв в основу теорию Шипова, а также разработки системы дальнейшего энергоинформационного развития и современных психологических теорий (гуманистическая и трансперсональная) подтверждает выводы сделанные Вернадским о существовании реального энергоинформационного образования, являющегося структурой 5 уровня реальности, возникшего, благодаря развитию сознания человечества - Ноосферы. И приводит к выводу, что дальнейшая эволюция человека возможна в совершенствовании его сознания, его психического мира, которое приведет его к другим источникам потребления энергии, к другой форме существования и бессмертию. В этой связи хочется отметить и работы К.Э. Циолковского о будущем человеке. Он писал о «животном космоса», прямо ассимилирующем в своем «питании» солнечные лучи и элементарные вещества среды и могущем быть бессмертным (6,с.422). Культ.-историч. концепция основываясь на религиозных опытах, научных разработках психологии вскрывает пути достижения человеком бессмертия. А также доказывает, что эта возможность появилась у человечества только благодаря Иисусу Христу, который приняв сознательную смерть на кресте сформировал в слое Коллективного Бессознательного человечества – Ноосферы- слой несущий информацию о морально-нравственных принципах мироздания, о пути спасения и перехода в жизнь вечную - в бессмертие. Иисус Христос явился первым человеком новой экологической ниши, обретший бессмертие, бессмертие в физическом теле, овладевший основами мироздания и творивший чудеса, которые являются следствием личного, духовного начала Иисуса Христа, как Сына Божьего и совершенным использованием энергоинформационной полевой формы материи. Он открыл путь, основные принципы – заповеди, следуя, которым человек может обрести бессмертие. Гегель в «Философии религии» писал: « Это - совершенная религия, понятие, ставшее для себя объективным. Здесь открылось, что такое бог; он больше не является чем-то потусторонним, неизвестным, ибо он возвестил людям, что он есть, и не просто во внешней истории, а в сознании. Итак, здесь мы имеем религию явление бога, поскольку бог знает себя в конечном духе. Бог совершенно открыт» (22,с.200). «Христос называет себя Сыном Божьим и сыном человеческим; это следует принимать в прямом смысле слова. Арабы представляются друг другу как сыновья определенного племени; Христос принадлежит человеческому роду – это его племя. Христос также сын божий; истинный смысл этого выражения, истину идеи того, чем Христос был для своей общины, и высшую идею истины, которая воплотилась для его общины, можно истолковать также и следующим образом: все дети человеческие суть дети божьи или должны сделать себя божьими детьми и т.п. Но так как учение Христа само по себе касается представления, внутреннего чувства и души, оно дополняется изображением божественной идеи в его жизни и судьбе. Царство божие как содержание учения вначале есть еще представленная, всеобщая идея, но благодаря этому индивидууму она входит в действительность, так что те, кому предназначено достичь царства божьего, могут достичь его только благодаря этому одному индивидууму» (22,с.285).

Культ.-истор. концепция предлагает доказательство истинности догмата о том, что Иисус Христос является истинным Сыном Бога и только следуя учению Иисуса Христа возможен выход в новую экологическую нишу.

Для вступления на путь личного эволюционного прогресса современному человеку с научным мировоззрением на мир необходимо сознательно принять морально-нравственные принципы лежащие в основе учения Иисуса Христа. Культ.- истор. концепция предлагает схемы энергоинформационного взаимодействия человека с миром на пути общественного развития, доказывающие истинность учения Иисуса Христа. Как уже отмечалось в теории развития, история развития человечества представляет собой историю появления, формирования и развития человеческого сознания, который, как и любой эволюционный этап характеризуется тремя ступенями: 1. Вступление и начало освоения новой экологической ниши; 2. Полный выход из старой, но еще не освоение новой; 3. Полное освоение новой экологической ниши. Были рассмотрены этапы развития человеческого самосознания и даны схемы строения человека на каждом этапе.

Формирование физического облика человека и сознания, последовательное появление от животного предка – гоминид австралопитеков, питекантропов, неандертальца и кроманьонца – Homo-sapiens – человека разумного. Высокая степень объективной свободы, но низкое самосознание.

Схема эволюционного развития человеческого самосознания на пути общественного развития.

 

1 этап – Освоение новой экологической ниши

 

		Вступление человека на общественный путь развития, становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез), появление труда и способности мыслить как необходимости, разделение труда, формирование речи,появление государства.Возникновение и укрупнение Общественного Сознания. Язычество, Многобожие. Рост самосознания человека, уменьшение объективной свободы человека.

 

 

	2 этап – полный выход из старой , но еще не освоение новой экологической ниши

 

 

Схема строения мира на 1-ом этапе освоения новой экологической ниши.

Рисунок 18.

 

 

Энергетический поток

Информационный поток

	Земля - 4 уровня реальности

 

 

На этом этапе человек представляет собой свободное в энергоинформационном плане существо, но обладает низким самосознанием. Он не знает кто он, откуда пришел, каковы его задачи. Особое взаимодействие 2-х уровней физического вакуума, а точнее прямохождение способствовало возникновению сознания. Эволюционный этап зарождения сознания характерен, по физической морфологии строения человеческого существа, выпрямлением позвоночника человека, уменьшением надбровных дуг и т.д., т.е. тело прочеловека –гоминид подготавливается к особому взаимодействию составляющих физического вакуума, прямому взаимодействию, которое проходит по позвоночнику человека. Душа (психика), которая проходит эволюционный путь развития от простейших до высших животных формируется в форме включающей весь мир, т.е. становится отображением 7-го уровня реальности. Открыты две чакры – Муладхара и Сахасрара, через которые осуществляется вход информации и энергии. Взаимодействие 2-х энергий физического вакуума и Души приводят к возникновению Сознания и человек становится существом на Земле, который соединяет небо и землю. Чакра Сахасрара способствует общению с Богом, т.е. через неё поступает Божественная информация, которая в системе с Душой осознаёт мир. Чакра Муладхара способствует принятию энергии, которая в системе с Душой способствует выработке эмоциональных ощущений – чувства красоты, ощущения утонченной гармонии, понимания, нравственные чувства. Возникает произвольное воображение, которое служит, по утверждению И. Канта « пусковой пружиной» подавляющего большинства психических процессов человека, в том числе и мыслительных актов (6, с.333). Произвольное воображение представляет собой реакцию не на внешний стимул, а «реакцию на отсутствие», по определению психиатра П. Жане (6,с.333). Оно способствует образованию системы нравственных ценностей, т.е. человеческое сознание благодаря способности представления в идеальном плане возможных последствий ( в том числе и негативных) поступков оценивает свои действия. Идеальные образы (будущие ситуации) формируют систему нравственных запретов – систему табу.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» ( Библия, Бытие, 2., 16-17).

Из строения мира, которое предлагает культурно-историческая концепция, вытекает вывод о том, что вся информация истина. Отличие в осознанном принятии информации заключается в наборе смысловых ключей, которыми обладает сознание. На этом эволюционном этапе человек «жил в раю», т.е. получал достоверную информацию о мире на своём уровне развития сознания. Он был свободным целостным существом и представлял собой закрытую от посторонних энергоинформационных влияний систему. Следует особо отметить, что с возникновением сознания возникает религия, т.е. определенное мировоззрение человека, система табу и Вера в бессмертие Души. «Исследования древнекаменного века, словно театр, полны неожиданностей!» - воскликнул однажды известный французский археолог Ж. Лаплан после очередного «сюрприза» в ходе раскопок стойбища первобытных охотников на мамонтов(20,с.5). Археологические открытия приводят к мысли, что современное научное мировоззрение принижает достижения в познании мира, упрощает духовную жизнь и интеллектуальный кругозор людей палеолита (20,с.6). Человек древнекаменного века был творцом, он изучал окружающую действительность – познавал мир- с невероятным интересом и настойчивостью исследователя, испытывал эстетические чувства, занимался искусством. По мнению археолога Анри Брейля, культура древнекаменного века – не убогий мир примитивных дикарей, а настоящая «цивилизация каменного века», со сложной общественной структурой и определенными духовными ценностями (20,с.219). Соломон Рейнак в своей статье «Искусство и магия» (1903г) приходит к выводу, что «как это ни удивительно, но, казалось бы, совершенно беззащитный охотник на мамонтов чувствовал в себе достаточно сил, чтобы самому господствовать над миром» (20,с.218). Научное доказательство гипотез культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин позволит по-другому взглянуть на нашего далекого предка, не как на примитивного дикаря, а как на равного по своим задаткам и способностям человека. Парадоксальность вывода вытекает из гипотезы исторического развития сознания человека, и в этой связи вспоминаются слова испанского художника, поэта, мыслителя Хосе Ортего-и-Гассет: «Человек ледникового времени равен в искусстве современному европейцу?! Но это же скандал!» (20,с.79).

Первобытнообщинный строй – это первичная общественно-экономическая формация, структура которой характеризуется взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. Деятельность первобытного человека протекает в рамках общины, которая состоит из семей (парных, больших и т.д.) - ячеек, осуществляющих воспроизводство самого человека и представляющих собой более или менее зависимые от общины центры хозяйственной, религиозной и т.д. деятельности. В силу экзогамности брака в состав общины наряду с кровнородственным ядром входят брачные партнеры, выходцы из др. общин. Регулирование брачных отношений, придавая межобщинным связям устойчивый и упорядоченный характер, содействует превращению общин во взаимосвязанные элементы целого. Началом первобытнообщинного строя считают фазу первобытного стада, а завершающей этапом – общества общинной коллективности (4,с.336). Этап первобытнообщинного строя - это процесс формирования физического облика человека и сознания, последовательное появление от животного предка – гоминид, австралопитеков, питекантропов, неандертальца и кроманьонца – Homo-sapiens – человека разумного. Основой производственных отношений в первобытнообщинном строе служила общественная собственность на средства производства (орудия производства, земли, а также жилище, хозяйственный инвентарь), в пределах которой существовала и личная собственность на оружие, предметы домашнего обихода, одежду и т.п. (4,с.336). Заря человечества – это природное состояние, в котором человек был свободен от всех социальных ограничений. Община – основная экономическая ячейка первобытнообщинного строя, представляющая собой замкнутое образование, покоившееся на общественной собственности на средства производства, на коллективном труде, точнее на творческой деятельности (далее будет дана принципиальная разница между понятиями труд и творческая деятельность), с естественной формой его разделения между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми и на совместном распределении и потреблении произведенного продукта. В силу естественной экзогамности брака часть кровнородственного ядра родовой общины была временной и при вступлении в брак, а точнее союз (далее будет дана принципиальная разница между понятиями брак и союз), покидала её. Постоянная же часть ядра общины находила себе партнеров в другом роде (4,с.313). На основе уз родства развивались межобщинные связи, основанные на уважении и совместной помощи – сотрудничестве . Эволюционный процесс трудно четко разделить на составляющие части, так как процесс формирования происходит в течение длительного времени. Первобытнообщинное общество в период формирования и какого-то промежутка времени было основано на парном экзогамной браке, а впоследствии возникли и различные формы полового общения и устройства семей. Таким образом, можно условно разделить период первобытнообщинного строя на 2 этапа развития. 1 этап – «жизнь в раю», т.е. в обществе, основанном на равноправии, свободе, существовавшем на общественной собственности на средства производства, и 2 этап – «вкушение плода от древа познания добра и зла», т.е. начало образования социальных связей, раскрытие чакр Аджна и Свадхистана, Вишудха и Манипура, которые способствуют образованию реальных тонкоматериальных образований – коллективного бессознательного человечества.

1 этап. На заре родового общества отношения полов в обществе были агамными, т.е. запрещающими половые отношения внутри определенной группы, рода, общины. Экзогамия была объективной необходимостью для существования человеческого общества, так как кровосмешение или близкородственное скрещивание ведет к закреплению и накоплению летальных и сублетальных генов в большей степени, чем благоприятных. И у медленно размножающихся млекопитающихся, например, у человекообразных обезьян, а также у человека темпы смертности носителей летальных и сублетальных генов могут превысить темпы размножения в результате чего, небольшая популяция может вымереть(37,с.181). Проводившиеся независимо исследования в различных кибуцах ( сельскохозяйственных кооперативах, в которых поощряются начала коллективизма) Израиля показали, что у тех, кто рос и воспитывался вместе, но не связан родственными узами отсутствует половой интерес друг к другу. Воспитание подрастающего поколения в кибуцах носит не семейный, а общинный характер. При этом не только дети, но и подростки разделены на группы не по полу, а только по возрасту, т.е. у мальчиков и девочек, юношей и девушек общие спальни, общий душ. До двенадцати лет, т.е. до полового созревания, эта система совместного воспитания не вызывает никаких затруднений. Примерно с двенадцати лет девочки стараются не купаться в душе вместе с мальчиками, не показываться перед ними обнаженными. Между мальчиками и девочками возникает антагонизм, в тот же период у девочек обычно пробуждается интерес к мальчикам из других групп. По их словам, они ощущают себя братьями и сестрами, потому что у них, как и у кровных родственников, отсутствует половой интерес друг другу. Причины такого явления у тех, кто с раннего детства рос вместе, пока не ясны (37,с.184). А. Уолф считает, если близкое общение в детстве уничтожает у юношей и девушек половое влечение, то обществу не надо было специально запрещать инцесты. Оно просто «узаконило» уже существовавшее положение. Если это так, то, по мнению А. Уолфа, не стоит искать биологические или социальные причины возникновения инцеста. Исследования А. Уолфа двух форм браков, которые существуют на Северном Тайване, показало, что при детском обучении и совместном проживании будущих супругов брак значительно менее прочен. На Северном Тайване существуют две традиционные формы патрилокального брака: в одном случае брак заключается между людьми, достигшими половой зрелости, в другом – обручают детей, после чего невесту берут в семью мужа, и фактически до совершеннолетия будущие муж и жена воспитываются как брат и сестра. Во втором случае, при вступлении в брак нередки измены, ссоры, отсутствие интереса друг к другу. Мужья пользуются услугами проституток, жалуются на скуку. В таких семьях меньшая детность. Браки кончаются разводами(37,с.184). Исследования А Уолфа приводят к выводу, что отсутствие половых связей между людьми, выросшими в одном коллективе автоматически приводит к экзогамии, будь то большая семья, локальная группа или род (37, с.185). Археологические открытия указывают, что палеолитические жилища, хотя и были различными по своим размерам, вмещали небольшие по численности группы мужчин и женщин с детьми. В среднем в каждом из них насчитывалось 25-30 человек. Воспитание детей носило общественный характер. Дети, которые родились в одном коллективе и росли вместе, не проявляли полового тяготения друг к другу, как единоутробные братья и сестры, такие связи ограничены даже у человекообразных обезьян . В праобщинах архантропов и общинах неадертальцев механизмы, затруднявшие инцест еще на биологическом уровне организации, действовали расширительно. Они предотвращали не только инцест, но и любые половые связи внутри праобщины и превращали её в локально-экзогамный коллектив (37,с.185). В силу этого род не мог существовать в одиночку, поэтому естественным образом происходит развитие межобщинных взаимобрачных отношений двух различных экзогамных рода. Между принадлежащими к разным родам общины мужчинами и женщинами брачных отношений не существовало, так как брак есть определенная социальная организация отношений между полами, который предполагает наличие определенных, признанных обществом прав и обязанностей между связанными сторонами.(38,с.190) В первобытнообщинном строе социальная санкция между полами отсутствовала, т.е. не влекла за собой ни прав, ни обязанностей. Вступление в половые отношения лиц, принадлежавших к разным родам, не накладывало на них никаких обязанностей по отношению друг к другу. Отношения между мужчиной и женщиной носило долговременный характер и складывалось на взаимном интуитивном влечении полов, на гармоничном союзе двух свободных равноправных личностей, на любви. Воспитание детей в родовой общине носило общественный характер, т.е. не было разделения детей на своих и чужих. На основе уз родства и брачных связей развивались межобщинные связи в различных сферах материальной и духовной жизни.

Таким образом, на 1 этапе развития первобытнообщинное общество представляет собой свободное от социальных отношений общество – общество свободных равноправных людей, основанное на общественной собственности на средства производства, общественном воспитании детей и на парном экзогамном браке. Все люди общины были по существу братьями и сестрами, каждый член общества развивался согласно собственным смысловым ключам, был творцом объективной реальности мира или субъективной реальности Бога. На этом этапе отсутствует слой коллективного бессознательного человечества – Ноосферы, человек получает информацию от сознания Бога, т.е. живет в саду Эдемском, в раю.

« И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» (Библия. Бытие(2-15).)

Каждый человек первобытнообщинного строя был свободной творческой личностью, которая развивалась согласно собственным смысловым ключам. Труд как необходимость отсутствовал, вместо него была творческая деятельность, направленная на созидание мира. Следует дать разницу понятий труд и творческая активность, которые определяет культурно-историческая концепция. Творческая деятельность – это процесс человеческой деятельности (высшая форма труда), создающий качественно новые материальные и духовные ценности, т.е. это процесс построения уровней более высокого порядка - Созидание. Виды творческой деятельности вытекают из задатков и потребностей свободной личности, они продиктованы внутренней потребностью созидать, познавать закономерности объективного мира. Это труд в радость. Творческая деятельность – это внутренняя потребность свободного человека созидать. Труд – это необходимость целесообразной деятельности человека, живущего в социальном обществе, с низкой степенью свободы, т.е. это осознание человеком необходимости трудиться для поддержания физического состояния. Труд, как необходимость не связан с духовным внутренним миром человека, а программируется коллективным бессознательным человечества и основан на эмоциональной составляющей - страхе. В речи на первом этапе развития первобытнообщинного общества не было необходимости, человек осознавал и понимал другого человека как самого себя, т.е. человек обладал телепатическим общением. Он обладал высокими эстетическими чувствами – чувством красоты, радости познания, любви ко всему миру. Он творил, познавал мир, и это приносило ему радость и удовлетворение. Отношения между людьми складывались на основе равноправия и уважения. Но самосознание человека того периода развития было низким, он в большей степени зависел от объективной реальности, не всегда осознавая истинность тех или иных причин событий. Связь человека с Богом являлась объективной причиной возникновения религии, она стала мировоззрением человека. Человек как существо, обладающее сознанием и совершенной Душой, стал осознавать поступающую информацию, которая стала облекаться в форму понятий, религиозных запретов и табу, а также способствовала обретению человеком творческих навыков и способностей к познанию. Отношения полов складывались на интуитивном влечении друг к другу, они были длительным союзом, основанным на любви равноправных свободных личностей.

« Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть».(Библия. Бытие.2. 24).

2 этап. Развитие общины, особенно, при переходе к земледелию и скотоводству характеризуется возрастанием экономической самостоятельности входивших в общину семей. В этот период происходит открытие чакр Аджна и Свадхистана. Чакра Аджна способствует формированию лидеров в обществе, познавательной активности и отвечает за претворение идей в жизнь. Чакра Свадхистана способствует открытию эмоциональных наслаждений грубого сексуального устремления, враждебности, агрессии. Возникает необходимость в речи и происходит раскрытие чакр Вишудха и Манипура, которые способствуют развитию речи и раскрытию жизненных способностей человека. Открытие этих чакр описано в Библии, как вкушение плода от древа познания добра и зла. Первая вкусила плод Ева. Соблазнил её змей. Змеёй в восточных религиях называют энергию, способствующую раскрытию чакр – кундалини. Женщина в силу своего природного назначения – давать жизнь, т.е. рождать детей (в самом назначении женщины заложено иметь непосредственно данную природой собственность – ребенка), первая познала, «вкусила плод» знания понятий моё - не моё, т.е. понятия частная собственность. Она познала, что ребенок, которого она родила это её ребенок (частная собственность).Гармоничное развитие первобытнообщинного общества способствовало образованию каких-либо излишков, которые женщины стали разделять между своими детьми. Открытие чакры Свадхистана способствует тому, что в ней просыпается агрессивная сексуальность, лидерские наклонности. Община, основанная на отношениях свободных равноправных личностей рушится, взамен её наступает период матриархата, т.е. форма родовой организации, характеризующаяся первенствующей ролью женщины в общественном производстве ( воспитание потомства, введение общественного хозяйства и т.д.) и социальной жизни родовой общины (управление делами, регулирование отношений её членов, отправление религиозных обрядов и т.д.) (4,с.253). Растет сексуальная агрессивность женщин, что приводит к нерегулированным половым отношениям в обществе, различным грубым сексуальным устремлениям и нарушениям религиозных запретов. Развитие земледелия и скотоводства приводит к появлению излишек в обществе, которые распределяются женщинами, наследство перераспределяется по женской линии. Возникают первые социальные образования, во главе которых стоят женщины. « И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.»(Библия. Бытие. 3. 6).Вкушение мужем плода от древа познания добра и зла характеризуется появлением патриархальной родовой организации, характеризующуюся первенствующей ролью мужчины в общественном производстве (охота, рыболовство, скотоводство и др.) и социальной жизни родовой общины (управление её делами, регулирование отношений её членов, отправление религиозных обрядов и т.д.) (4,334). Матриархат и патриархат возникает на закате первобытнообщинного строя, когда появляются первые социальные образования. Это способствует тому, что человек из свободного существа превращается в существо, зависящее от социальных отношений. В тонкоматериальном плане в этот период начинает формироваться Коллективное бессознательное человечества – ноосфера, т.е. человек приобретает реальную зависимость от энергоинформационных образований коллективного бессознательного. Таким образом, на закате первобытнообщинного строя существуют 3 вида организаций обществ: 1. Родовые общины, основанные на коллективной собственности, на равноправии всех членов общества; 2. Родовые общины, основанные на господстве женщин – матриархат; 3. Родовые общины, основанные на господстве мужчин – патриархат. Возникает социальная организация отношений между полами – дуально-родовая. В общинах с патриархальным укладом женщины из другой родовой общины переходят в родовую общину мужчины, с матриархальным наоборот (4,с.334). Мировоззрение человека также притерпевает изменения возникает тотемизм, т.е. религия, характеризующаяся верой в сверхестественную связь и кровную близость данной родовой группы с каким-либо животным, растением, предметом или явлением природы (тотемом), который считается не божеством, а родичем и другом (4,с.463). Даёт ростки Язычество, которое впоследствии разовьётся в поклонение племен разным языческим богам. Человек начинает познавать тонкоматериальный мир, вырабатывает языческие методы взаимодействия с миром. Образование матриархальных и патриархальных родовых общин приводит к тому, что какая-то часть образовывает общины чисто женского и чисто мужского родов, которые взаимодействуют друг с другом удовлетворяя лишь половые инстинкты, носящие оргический характер. Ограниченность взаимодействия влечет за собой возникновение половых несвойственных человеку отношений - гомосексуализма, половую связь человека с животными и т.д.. Насилие становится преобладающим в отношениях человека с человеком, удовлетворение вожделений и внешней программируемой социальными образованиями потребности обладать материальными предметами. Возникает труд, как необходимость. Он возникает из единственной потребности человека выжить в существующей реальности и приводит к порабощению одного человека другим, возникновению лидеров, которые управляют другими. Человек становится ближе к животному миру, т.е. дикарем, в нем просыпаются животные неосознанные инстинкты и потребности.

« В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».(Библия. Бытие. 3.19)

Таким образом, на закате первобытнообщинного строя существует множество форм общественной организации. Возникновение реальных социальных образований способствуют возникновению войн между племенами за обладание теми или иными материальными благами. Эмоциальная гамма чувств человека расширяется от безмерной гордости, которая позволяет ему совершать насилие над миром, над людьми до ужасающего страха перед существующей реальностью. Степень свободы с расширением коллективного бессознательного уменьшается, но самосознание человека растет – он осознаёт себя членом племени, коллектива, ради которого он готов пожертвовать даже собственной жизнью. Впоследствии, страх приводит к поклонению божествам, которым приносят жертву, вплоть до человеческих жизней, чтобы задобрить того или иного бога. Насилие растет. Взаимодействия человека с человеком приобретают энергоинформационный характер, т.е. человек на бессознательном уровне программирует другого человека, а также воздействуя на него эмоциями способствует поражению тонкоматериального мира человека, вследствие, чего возникают различного рода заболевания. Взаимодействия человека с человеком можно представить схематично следующим образом: Рисунок 19.

 

 

Причем, взаимодействия двух полов имеют некоторую особенность, а именно: женщина в силу своего тонкоматериального строения имеет большую способность воздействовать энергией, т.е. эмоцией, что приводит к тонкоматериальным нарушениям здоровья человека, а мужчина обладает большей способностью к программированию, т.е. силовому воздействию с целью направления деятельности человека для своей выгоды.

« И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её, оно будет поражать тебя в голову; а ты будешь жалить его в пяту».(Библия. Бытие. 3. 15). Рисунок 20.

« И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят».(Библия. Бытие. 3. 23).

На закате первобытнообщинного строя человек переходит ко 2 этапу эволюционного развития человеческого сознания – этапу полного выхода из старой экологической ниши, но еще не освоение новой.

Рисунок 21.

Схема строения мира на 2-ом этапе освоения новой экологической ниши.

БОГ – 7 уровень реальности

 

 

Энергетический поток

Информационный поток

 

2 этап характеризуется вступлением человека на общественный соци

 

 

Происходит становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез), труд и способность мыслить становятся необходимостью, происходит разделение труда, формируется речь, возникает государство. Укрупняется Общественное Сознание – коллективное бессознательное человечества. Религия приобретает формы многобожия – Язычества. Растет самосознание человека с одной стороны, но уменьшается объективная свобода человека, с другой. На этом этапе начинают происходить войны, единственной причиной, которых является насыщение эмоциональной силовой энергией физического вакуума того или иного реального социального образования коллективного бессознательного.

Зачатки социальной жизни уже наметились в первобытнообщинном строе. Дальнейшее развитие общества, освоение земледелия и скотоводства приводят к возникновению сельской общины – социальному образованию. Ранняя сельская община представляла собой территориальное единство большесемейных общин, находящихся в отношениях иерархического господства и подчинения чаще всего по принципу генеалогической близости к исторически достоверному основателю общины. Должность вождя наследуется одной из домовых общин, главы больших семей избираются их членами. В ведении сельской общины находятся экономические, военные и политические вопросы. Кровнородственное ядро сельской общины образует её основу и продолжает играть ведущую роль в религиозной жизни общины, в брачно-семейных отношениях её членов, в определении права на наследство. В составе сельской общины выделяется знать, свободные члены и зависимые люди. Позднее сельская община состоит из моногамных семей, превративших домовую собственность в частную. Начинается процесс имущественной и социальной дифференциации, более или менее интенсивно протекает процесс формирования классов. Отношения между мужчинами и женщинами оформляются в форму брачных отношений, т.е. узаконенных и предполагающих определенные обязанности супругов по отношению друг к другу. Сельская община является основой докапиталистических социальных систем, приходящих на смену первобытнообщинному строю(4,с.402). Устанавливается моногамия, которая сопровождается порабощением женщины мужчиной.

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою.»(Библия. Бытие. 3. 16)

Женщина постепенно превращается в собственность, в рабу своего мужа-хозяина. Главной целью семьи становится накопление богатства и передача его законным наследникам. Теперь это действительно брак, т.е. зависимые узаконенные социальным образованием отношения мужчины и женщины.

С разделением труда, социальной дифференциацией возникают войны между первыми социальными образованиями.

« И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». (Библия. Бытие. 4. 8).

Как отмечалось выше, на закате первобытнообщинного строя было 3 вида общин: 1. община, основанная на общественной собственности; 2. община, основанная на главенстве женщин – матриархат; 3. община, основанная на главенстве мужчин – патриархат. Т.е. наряду с социальными общинами сохранились общины, основанные на общественной собственности, с прежним досоциальным укладом жизни. Первобытное общество, погрязнув в войнах, дикости, сексуальных грубых отношениях перестало развиваться в прогрессивном направлении, т.е. не созидало, не создавало новых смысловых ключей. Это привело к тому, что не соблюдался главный закон эволюции –создание порядка более высокого уровня. Человек из совершенного существа пал до дикости звериного мира, т.е. начался процесс деградации человеческого существа. Мир начал рушиться, что привело к Всемирному потопу.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа »( Библия. Бытие.6. 5-8).

Как отмечалось выше, среди всего этого разврата человеческого общества сохранились общины, основанные на общественной собственности на средства производства и старом укладе жизни. При потопе сохранился лишь этот вид общины.

И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». ( Библия. Бытие. 7. 12).

Повествование о Ное заканчивается установлением священного соглашения между ним и Богом.

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал»(Библия. Бытие. 8. 21).

«И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.( Библия, Бытие, 9.12-13)».

Выжившие после потопа общины, вследствие уже образованного слоя коллективного бессознательного человечества, которое оказывало программирующее и стимулирующее воздействие на человеческое существо, стали развиваться путем социального развития. Тем самым начал происходить процесс укрупнения, роста и появления всё новых социальных образований. Рассмотрим схему образования социального образования.

Рисунок 22.

Социальное энергоинформационное образование (5 уровень реальности)

Направление действия

Информационный

поток Силовой поток

Схема образования социального энергоинформационного образования

Коллективного Бессознательного (Ноосферы) Человечества.

Для создания коллективного бессознательного – социальной энергоинформационной структуры используются два потока энергии физического вакуума - Информационный, уровень первичного вакуума (Космический поток) и Силовой, уровень вакуумный, Земной поток. Реальному социальному образованию 5 уровня реальности (физический вакуум) задаётся определенное задание, цель и информация, оно накачивается силовой энергией - эмоциями создающих его людей и затем подключается к другим источникам энергии для самостоятельного существования (к другим людям). Для создания энергоинформационного образования коллективного бессознательного требуется значительный поток энергии, поэтому в создании, как правило, должна участвовать группа людей. Мысль (информация), насыщенная силовой энергией (эмоцией) и направленная в одном направлении – одно желание некоторой группой людей, способствует формированию реальной энергоинформационной структуры коллективного бессознательного. Другими словами, группа людей рождает Структуру коллективного бессознательного – Языческую структуру. Сами люди, после первородного греха явились прародителями языческих богов, а затем социальных структур племен, классов, партий, различных социальных групп и т.д. Таким образом, человек становится Язычником, т.е. рабом социума. Человечество само порождает темную сторону своего бытия. В религиях роли структур коллективного бессознательного отведены всевозможным бесам, демонам, вампирам, темным силам, которые искушают человека и толкают его на различные злодеяния. Для существования энергоинформационной социальной структуры нужна постоянная подпитка энергией людей, в основном эмоциональной составляющей физического вакуума – уровнем вакуумным. Информация, которую несет данная структура, притягивает некоторое количество людей. Таким образом, происходит подключение человека к тому или иному социальному энергоинформационному образованию. Оно стимулирует подвластного ей человека на эмоциональные проявления, которые являются её пищей. Чем большее количество людей подключено к той или иной структуре, тем она мощнее. Информация, которую она содержит, позволяет решить некоторые проблемы данного социального образования, включая дополнительную информацию, которая поступает через вновь подключенных людей. Без энергии, которая поступает к ней через человека, данная структура погибает. Все языческие культы связаны с эмоциональными переживаниями, выплеском энергии, будь то ритуальные танцы или различного рода жертвоприношения.

Самые сильные эмоции у человека возникают при жертвоприношении, так как смерть вызывает у человека целую гамму эмоций от животного страха перед смертью до необычайной гордости о возможности решать судьбы, которая вызывает безумную радость. Энергоинформационные социальные структуры коллективного бессознательного стимулируют людей на разворачивание войн. Война вызывает громаднейшую гамму эмоций, силовой поток которых, невозможно получить при мирном течении жизни. Война – идеальная кормушка для энергоинформационного спрута (23,с.130). Человек не подозревает, что всё это он терпит ради питания той или иной социальной энергоинформационной структуры. Энергоинформационные структуры стимулируют человека на насилие, на силовые методы воздействия на мир и на других людей. С философских позиций война – это общественно-политическое явление, смысл которого заключается в продолжение политики насильственными средствами (4,с.71). Но и политика является средством насилия. Война явление историческое. Со вступлением общества на социальные рельсы развития, с разделением общества на антагонистические классы и образованием государства вооруженное насилие превращается в средство обеспечения экономического и политического господства. По общепринятому мнению, войны подразделяются на справедливые и несправедливые, прогрессивные и реакционные и т.д. (4, с.71) Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что нет справедливых благих войн, любая война это насилие, единственной целью, которой является насыщение эмоциями людей энергоинформационных структур коллективного бессознательного. Нет никакого рационального смысла в войне. Группа людей, развязывающая войну, думает, что они могут вершить судьбы мира и это их глубокое заблуждение. Они являются не более чем марионетками энергоинформационных структур, которые заставляют их поверить в свою избранность, забыть своё истинное предназначение. Это превращает их в беспощадных зверей, какими бы благими целями они не прикрывались (23, с.130). В современном мире использование ядерного оружия в военных действиях грозит уничтожением всей цивилизации. Наступил качественно новый момент в истории, предел, граница, который свидетельствует, что человечество обязано осознать нелепость и абсурдность войны. Объективно в войне нет ни победителей, ни побежденных. Каждый человек в равной степени принадлежит всему миру, а не какой- либо социальной структуре. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин надеется, что новое мировоззрение, которое она представляет, позволит каждой личности вне зависимости от места, которую она занимает в социуме осознать нелепость любого насилия, в том числе и войны. Войны не будет, если некому будет воевать. Свободный человек никогда не примет участие в войне, он постарается избежать столкновений и насильственного воздействия на другого человека. Врагов у человека нет. Скорее, человек враг сам себе. Если он не развивается в прогрессивном направлении, не приобретает личную свободу, не разрушает старые социальные смысловые ключи и не строит в своём сознании новые – он разрушает себя. Главной задачей человека на данном этапе развития является освобождение от социальных структур коллективного бессознательного и самосовершенствование своей личности. И это является единственно возможным выходом для дальнейшего прогрессивного развития мира и исключения войны из жизни общества. Никакими политическими методами невозможно приблизить реализацию мечты человечества о вечном мире. Возникновение энергоинформационных структур построено на истинной информации, так как она поступает с 6-го уровня реальности или сознания Бога. Новые структуры возникают посредством получения той или иной достоверной информации человеком с достаточно чистой Душой, ибо только чистая Душа может воспринимать и осознавать Божественные смысловые ключи. Этой идеей заражается какое-то количество людей, воодушевляется и рождает социальную энергоинформационную структуру физического вакуума – коллективного бессознательного. Развитие коллективного бессознательного имеет и свои плюсы - растет самосознание человека, человек рассуждает о мире, о своем в нем месте, причисляя себя к той или иной социальной структуре. Но при этом человек всё больше и больше теряет свободу, он уже не представляет жизни без социума. Социальные энергоинформационные структуры, образованные с момента первородного греха человечества, существуют и по сей день. Некоторые из них мощные, в зависимости от того или иного мировоззрения общества, некоторые еле- еле поддерживают своё состояние. Заполучив человека с чистой душой, они посредством его привлекают для своего питания всё большее количество людей и становятся социальнозначимыми структурами.

В сознании человечества на 2 этапе эволюционного развития самосознания отсутствовала информация о Едином Боге, что Бог есть, в этом не было сомнений, но Богов было много, и человек решал, какому из них поклоняться. На этом этапе развития человек совершенствует своё сознание, начинается процесс развития самосознания человека, он познаёт мир, является творцом, т.е. разрушает простые упорядоченности, создавая более сложные – смысловые. Душа человека чистая, т.е. развитие человечества происходит согласно Божественному замыслу. На человечестве лежит печать первородного греха, и пока нет выхода из создавшейся ситуации. Человек зол по юности своей, самосознание его имеет низкое развитие. Информация о дальнейшем развитии поступает через людей обладающих чистой Душой и высокой степенью свободы от коллективного бессознательного. В Библии «Ветхом завете» описаны многочисленные случаи общения человека с Богом. Это были люди, имеющие достаточную степень защиты от коллективного бессознательного, которые напрямую получали информацию о том или ином событии, информацию об определенном поведении, которое приведет к благоприятному исходу и т. д. Их называли пророками. Связь человечества и Бога на этом этапе была непосредственной. Матричные нарушения Души человека не были многочисленными, так как человек, принадлежащий к тому или иному социальному образованию, был достаточно религиозен и старался не нарушать те или иные языческие предписания, хотя возможно некоторые из них были достаточно дикими, он не осознавал своих грехов. Морально-нравственные законы диктовались каждой структурой по-своему, можно было убивать, но не своих, оказывать помощь только своим и т.д. Общественный путь развития на этом этапе – это путь развития и укрупнения социальных энергоинформационных социальных структур коллективного бессознательного и вместе с тем путь развития самосознания человечества. Это путь «опутывания человечества социумом», путь уменьшения объективной свободы каждой конкретной личности, но рост его субъективной сознательной свободы. Первородный грех человечества непосредственно связан с понятием частная собственность. В работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и капитала» рассмотрено развитие первобытнообщинного общества. Ф. Энгельс прослеживает изменение форм брака и семьи в связи с экономическим прогрессом общества, анализирует процесс разложения родового строя и его экономические причины. Показывает, что рост производительности труда и разделение труда привели к возникновению обмена, частной собственности, к разрушению родового строя и к образованию классов (4,с.369).

« И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.»( Библия. Бытие. 4.2).

Возникновение классов привело к возникновению классовых противоречий, которое вызвало к жизни государство как орудие защиты интересов господствующего класса. Основные выводы, к которым приходит Ф. Энгельс: 1. частная собственность, классы и государство не всегда существовали, а возникли на определенной ступени экономического развития; 2. государство в руках эксплуататорских классов всегда является лишь орудием насилия и угнетения широких масс народа; 3. классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов неизбежно исчезнет государство (4,с.369). С возникновением государства человек полностью вышел из старой экологической ниши, так как первородный грех отбросил его далеко назад к животному миру. И это огромный эволюционный шаг в сознании человечества, теперь жизнь человека стала подчиняться определенным законам, принятым в обществе. На сознательном уровне человек начал придерживаться запретов, наложенных обществом. Несоблюдение законов грозило ему определенными неприятностями. Это порождало страх наказания, а страх – это силовой метод воздействия на личность человека. Таким образом, с возникновением государств возникают мощные энергоинформационные структуры, которые программируют человека на использование силы и защиту государственных интересов. Государство – это основной институт политической системы классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры. Государственная власть находится в руках господствующего класса и используется им, прежде всего для подавления своих социальных противников (4,с.97). Возникновение государства это эволюционный шаг в росте самосознания человека, полный выход его из дикости разобщенности и вседозволенности. К внутренним функциям государства относятся: защита существующего способа производства, экономической и социальной систем, охрана общественного порядка и поддержание дисциплины, регулирование социальных отношений и т.п. Внешние функции составляют: защита интересов данного государства в его взаимоотношений с др. государствами на международной арене, обеспечение обороны страны, развитие нормальных дипломатических отношений с другими государствами на основе мирного сосуществования (4, с.97). Развитие государственности, расширение социальной структуры общества приводило к сменам общественно-экономических формаций от рабовладельческого до капиталистического, к росту самосознания человека с одной стороны, а с другой к потере свободы, всё большему опутыванию его реальными энергоинформационными структурами коллективного бессознательного. Основной вопрос развития государства был первородный грех или частная собственность. Диалектический материализм приходит к выводу, что в будущем государство уступит место коммунистическому общественному самоуправлению. Т.е. произойдет виток истории от времен, когда человек, обладая низким самосознанием жил « в раю» до времен, когда человек будет обладать высоким самосознанием и достигнет рая. На примере государства Советский Союз человечество получило огромный опыт, что экономическими методами, политическим давлением, т.е. силовыми методами воздействия на личность невозможно построить общество социального примирения. На лицо в СССР существовала общественная собственность на средства производства, т.е. экономически система полностью отвечала основному закону социализма. Но самосознание людей не претерпевало значительных изменений, так как человек не был свободен. Он не развивался как свободная личность. В работе «Бегство от свободы» Эрих Фромм указывает: «В России слово «социализм» стало лживым, потому что там широкими массами манипулирует всесильная бюрократия» (36, с.22). Социалистическое общество вырастет из капиталистического постепенно, так как необходимым условием его возникновения и развития является свобода граждан и соблюдение основного закона социализма: «От каждого по способности каждому по его труду». Найти своё предназначение в мире человек сможет, лишь развивая своё сознание, т.е. совершенствуясь, и это будет приносить ему, во-первых, радость от собственного труда или творческой деятельности, а во-вторых, определенный экономический доход. Тогда и будет соблюден закон социалистического общества. Изменения в мире будут возможны лишь в том, случае, когда изменится мировоззрение человека. Человечество только тогда может надеяться на успехи в решении своих насущных проблем и выйдет на новый этап своего развития, когда философия, как глубокое осмысление действительности, предшествующее и сопровождающее каждую мысль и каждое действие человека станет повсеместно распространенной. Эту философию представляет культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин.

В теории развития были даны определения понятий Язычество, языческие методы воздействия на человека. Это любые силовые воздействия на человека, не позволяющие ему развиваться и совершенствоваться, как космополитической личности. 2 этап развития - это этап прогрессивного развития общества – рост самосознания человека, который охватывает период от первородного греха человека, т.е. появление первых социальных структур коллективного бессознательного до Рождества Христова. У человечества в этот период не было спасения от первородного греха, так как сознание человечества или коллективное бессознательное не включало в себя информацию о выходе к обществу всеобщего благоденствия. Структура общественного сознания или коллективного бессознательного была следующая: 1. Энергоинформационные образования языческих богов, включая структуры созданные в период дикости, наиболее древние и достаточно агрессивные структуры; 2.Структуры общественной принадлежности - социальные - классы, национальности и др., включая образования, которые возникают при развитии того или иного вида деятельности (наука, творческие виды деятельности - строительство, литература, развитие производства и т.д.). Каждая из этих структур общественного сознания стремилась подчинить себе как можно большее количество людей, и если ей это удавалось, то она становилась социальнозначимой структурой. Затем информация, которую содержала социальнозначимая структура, устаревала и её заменяла другая с более прогрессивной информацией. Следует отметить, что предыдущая структура не отмирала, она становилась более или менее заметной на социальном небосклоне, так как в обществе всегда находились люди, интересующиеся информацией, которую она в себя включала (напомним, что вся информация истина). Одной из важных характерных черт 2 этапа развития человечества являлось то, что на этом этапе развития сохранялась непосредственная связь человека с Богом. Информация о дальнейшем развитии поступала непосредственно от Сознания Бога или 6-го уровня реальности. Её осознавали наиболее свободные члены общества, т.е. не подчиненные тем или иным социальным образованиям. Они становились либо пророками, либо правителями государства. Формирование власти, как формы социальных отношений происходило с помощью авторитета того или

иного лица. Отличительной особенностью, которая отличает 2-ой этап развития от третьего, является то, что к власти на втором этапе приходила наиболее свободная личность, имеющая непосредственную связь с Богом, т.е. личность, которая способствовала развитию общества в прогрессивном направлении. Тем самым подтверждается религиозный догмат о том, что вся власть от Бога. Власть в государстве основана на отношениях субординации, т.е. многоуровневого подчинения, иерархии. Степень свободы на 2-ом этапе развития самосознания человечества вниз по иерархической лестнице снижается. Т.е. во главе государства стоит наиболее свободная личность, а внизу наиболее несвободные люди, т.е. наиболее зависимые от коллективного бессознательного. Формирование власти 3-го периода развития имеет принципиально другую схему, которая будет рассмотрена ниже. Это обусловлено, тем, что самосознание человека 2-го этапа было низким, и на человечестве того периода лежал лишь первородный грех. В коллективном бессознательном человечества не было информации о спасении, другими словами, информации о путях достижения общества всеобщего благоденствия.

Смена правителей происходила в том случае, когда правитель не выполнял основную свою функцию, т.е. не способствовал прогрессивному развитию общества. « И было слово Господа к Самуилу такое: Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь». ( Библия. 1-я Царств 15. 10-11).

« И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Ессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.»(Библия. 1-я Царств 16.1).

Схема строения Коллективного Бессознательного Человечества на 2-м этапе развития. Рисунок 23.

 

 

 

 

 

Отличительной чертой мировоззрения человека 2-го этапа является – Язычество, которое возникает, как уже рассматривалось выше, в результате грехопадения человека и отпадения от Божьего присутствия и Божьей благодати, т.е. вступления на социальный путь развития. К видам язычества культурно-историческая концепция предлагает отнести:

1. все политеистические религии (анимизм, шаманизм, тотемизм, фетишизм), идолослужение, натурализм, мистицизм, магизм и т.д.;

2. Социальные структуры - любая общность людей, выделяющая себя среди других какими-либо признаками (племя, община, класс, род занятий, принадлежность к власти и т.д.).

На 2-ом этапе развития самосознания человека или развития сознания человечества (Коллективного Бессознательного – Ноосферы) религиозные воззрения человека меняются, т.е. происходит процесс развития религиозного познания, благодаря имеющейся на этом этапе непосредственной связи человека с Богом. Возникает ряд новых религий, которые занимают промежуточное место между Язычеством и Мировыми религиями. Это Зороастризм, Даосизм, Синтоизм, Индуизм, Иудаизм и др. Следует особо выделить религии этого периода – Индуизм и Иудаизм, которые получили своё дальнейшее развитие в монотеистических религиях. Эти религии являются ростками Мировых религий, из Индуизма вырастает Буддизм, из Иудаизма – Христианство и Мусульманство, все они несут информацию о Едином Боге.

Огромное значение в развитии сознания человечества внес Иудаизм. Вся история еврейского народа изложена в Ветхом Завете. Важнейшей основой иудаизма является факт избрания Богом Авраама, от которого впоследствии произойдет великий народ. Ко времени египетского рабства народ Израиля из небольшой группы людей превратился уже в многочисленную нацию. К моменту освобождения израильтян из рабства Господь открыл Себя Израилю в действии (чудесный исход из Египта) и в слове (даровал Свой Нравственный Закон Моисею на горе Синай). Пятикнижие Моисея (Тора) является основным священным текстом иудаистов. Универсальной священнической миссии Израиля как нельзя лучше отвечает уникальный универсализм, которым проникнуты десять заповедей. Предписания этих заповедей ясны и стали основой морально-религиозной основой жизни многих народов. Декалог открывается вступительным заявлением: «Я – Превечный Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской» (Шемот 20,2). Совершенное Богом спасение Израиля легло в основу предъявляемых к народу подобных же требований – служить всему человечеству. Далее следует запрет к обожествлению природы и создания высеченных изображений, предписывается соблюдать Шаббат (субботу), повелевается почитать родителей, уважать чужую собственность, жизнь и женскую честь, воздерживаться от любого слова и помышления, которое может нанести вред ближнему. Некоторые из этих заповедей имеют параллели в древних текстах Египта и Вавилона, но ни в одном из них нравственность и благочестие не вменяется в обязанность человеку, нигде в них не встретишь ничего похожего на запрет похоти или алчных вожделений (14,с.104-105). Таким образом, религия Иудаизм является мощным началом формирования в сознании человечества слоя коллективного бессознательного, несущего информацию о Едином Боге и дающая первые морально-нравственные основы для совершенствования личности человека.

Ветхий Завет подробно освещает раннюю историю Израиля. Последовательно описывает эпохи завоевания Ханаана, период Судей, объединенная монархия под управлением Саула, Давида и Соломона, а затем разделение нации на Северное (Израиль) и Южное (Иудею), где в Северном царстве осталось 10 колен, а в Южном – лишь 2 колена народа. Такая разобщенность привела к тому, что в 722 г. до н.э. Израиль был захвачен ассирийцами, а в 586г. до н.э. Вавилон уничтожил Иудею. Вавилонский плен продолжался 70 лет, после чего многие пленники вернулись в Палестину. Ранние книги Ветхого Завета открывают картину развитого этического единобожия, не имеющего себе подобных среди верований древнего мира (14,с.105).

В соответствии с обетованием Своим, Бог предъявил народу Израиля высокие нравственные требования, подтвердив, что Благословение Его зависит от социальной и нравственной справедливости в среде избранных Им. Господь через пророков осуществлял постоянные общественные и нравственные реформы Израиля. Рождение Моисея стало символом новой эпохи для еврейского народа. Моисею была уготована роль предводителя и освободителя народа. Согласно Торе, Моисей был потомком рода Левия. Его рождение стало началом великого пути вождя еврейских племен времен Исхода. Воспитывался Моисей в семье дочери фараона. После явления Бога Моисею в несгорающем терновом кусте жизнь Моисея резко изменилась. Бог избрал его для служения народу Израиля. Моисей явился освободителем евреев от египетского рабства. Через него Господь открыл народу Израиля нравственные законы. Основная черта еврейской премудрости – вера в то, что мир Божий построен на нравственном основании. С безупречной последовательностью проводится в ней мысль о существовании нравственного порядка, в котором добро и зло получают заслуженное и неотвратимое воздаяние. Но у истоков мудрости лежит страх Божий; он же – в основании всех праведных поступков. « Страх Божий есть сила, которая объединяет все добродетели, скрепляя их в единое целое, подобно той нити, на которую нанизан жемчуг. Стоит ослабить нить, как посыпятся все жемчужины. Стоит допустить послабление в благоговении перед Богом, и все добродетели становятся неэффективными» («Орхот Цадиким») (14,с.107). Отметим, что религия Иудаизма построена на страхе перед Богом, а страх является способом насильственного воздействия на личность человека, поэтому дальнейшее её развитие приводит к Христианству – религии ненасилия, религии свободы, религии любви.

В целом письменное наследие иудаизма велико. Около 200г. н.э., когда ясная традиция была, наконец, зафиксирована письменно, появился сборник под названием «Мишна» (14,с.108). Иудаизм принес информацию о спасении человечества от первородного греха, на основе писаний была разработана система религиозной жизни, позволяющая человеку духовно совершенствоваться и развиваться. Спасение иудея достигается строгим соблюдением всех требований Торы (14,с.108). Из Ветхого Завета, книги Левит, было известно, что в Израиле была введена «Система» жертвоприношений, демонстрировавших необходимость умилостивления Бога в искуплении грехов. Таким образом, только Израиль должен был стать искупленным богоизбранным народом, находящимся под покровительством Господа (14,с.108). Некоторые черты Иудаизма имеют элементы язычества. Это: 1.основание соблюдений заповедей – это страх наказания Бога; 2. система жертвоприношений; 3. обособленность, особое выделение своей нации среди других, т.е. избранность. Только Израиль должен был стать искупленным богоизбранным народом, находящимся под покровительством Господа. Несмотря на это, трудно переоценить вклад Иудаизма в дело формирования основного слоя коллективного бессознательного человечества – слоя несущего информацию о спасении. Иудаизм является промежуточной религией, могучим корнем и стволом, который даёт жизнь двум мировым религиям – Христианству и Мусульманству. Учение Ветхого Завета состоит в том, что в конце концов Бог через избранных Им благословит все человечество. Мессия (Христос) из колена Давидова искупит грехи человеческие и станет духовным вождем Своего народа – то есть христиан. Однако народ еврейский не принял Иисуса Христа, не увидев в Нем «царя иудейского» (14,с.108). Не принятие Иисуса Христа спасителем, непринятие Нового Завета, основанного на Любви, оставляет религию иудаизма на уровне промежуточной религии.

Рассмотрим еще одно направление развития религиозных воззрений -Индуизм, который явился промежуточным звеном, связывающим Язычество и мировую религию Буддизм. Индуизм еще называют брахманизмом. Под «атманом» в его религиозно-философской традиции понимается основа психической жизни, чистый субъект («Я»), который ни при каких обстоятельствах не может быть объектом. Атман – это абсолютный и субстанциальный субъект. Индуизм утверждает изначальное единство Атмана и Абсолюта, мирового духа (Брахмана). Карма (дословно –«дело», «действие») – акт, деяние в самом широком смысле слова (телесное, словесное, мысленное), а также результат этого действия. Любой акт, совершенный человеком, неизбежно приносит свой результат, так или иначе определяющий данную или последующие его жизни: в соответствии со своей кармой, то есть совокупностью поступков, человек, согласно учениям Индии, может родиться в следующей жизни не только человеком, но и любым живым существом. Доктрина кармы поэтому тесно связана с идеей сансары (круговращения), то есть мира постоянно чередующихся и взаимообусловленных последовательных смертей-рождений, их «колеса». Положение живого существа в сансаре в каждой из его жизней обусловлено его кармой. Сансарическое существование по сути своей является страданием. Мокша (нирвана) – есть освобождение из круговорота сансары, выход за пределы чередованием смертей и рождений, обретения совершенства. В индуизме освобождение понимается как достижение единства, т.е. тождества Атмана и Брахмана, индивидуального и мирового духа. Огромную роль в религиозной практике индуизма, целью которой было освобождение из сансары, играла йога, т.е. набор психофизических упражнений для достижения особых состояний сознания (14,с.86-87). Индуизм санкционировал и освятил своим авторитетом древнеиндийское деление общества на сословия (варны), ограничив, а затем категорически запретив переход из одного сословия в другое и межсословные браки. В средние века система сословий была дополнена системой каст (джати), т.е. общественного деления по профессиональному признаку; при этом профессия родителей наследовалась детьми (14,с.88). Разделение общества на сословия, касты является неоспоримым свидетельством того, что индуизм является промежуточной религией, так как включает в себя явные языческие элементы (в данном случае, разделение общества). Еще одной языческой чертой индуизма является жертвоприношение и ритуалы, многие из которых длились по нескольку недель. Божество в индуизме не умилостивляют, а подчиняют себе для исполнения желаний. Уже в эпоху упанишад центр тяжести формирующегося индуизма постепенно смещается от политеизма (многобожия) к доктрине единства Атмана и Брахмана. В практике ведической традиции большое внимание уделяется созерцанию и углубленному сосредоточению, чему в немалой степени помогает йога. Постепенно в обществе зреет протест против дорогостоящей ритуальной практики жрецов-брахманов. В рамках такого своеобразного протеста формируются так называемые неортодоксальные религиозные учения (джайнизм, адживика, буддизм). Буддизм превращается в Мировую религию. Все эти учения отвергают брахманский ритуализм, призывают к нравственному совершенствованию и уединенной монашеской жизни в поисках истины. Они фактически отрицают священный авторитет вед и сакральность сословного деления общества, обращая свою проповедь ко всем людям без исключения. Брахманизм, в свою очередь, не мог не реагировать на сложившуюся ситуацию, вследствие чего происходит отказ от практики кровавых жертвоприношений и провозглашается принцип ахимсы – ненасилия. Всё большую роль в брахманизме начинают играть идеи преданности Богу (бхакти) и познание высшей реальности через йогу (14,с. 91-92). Тем не менее, индуизм и по сей день остаётся промежуточной религией, так как главным признаком всех ответвлений индуизма является признание безусловного авторитета Вед и вера в божественный характер сословно-кастовой системы.

Из промежуточной религиозной системы индуизма вырастает могучая мировая религия – Буддизм.

Возникновение буддизма связано с именем Сиддхартхи Гаутамы, известного в мире под именем Будды. Слово «Будда» означает «просвеленный» и имеет религиозный смысл. Гаутама родился приблизительно в 560 г. до н.э. в северо-восточной Индии. Его отец был раджой и принадлежал к касте воинов (кшатриев). Своего сына он воспитывал в безумной роскоши и изобилии. Гаутама рано женился, однако молодой человек не был доволен своим положением. Отец, согласно буддийским преданиям, стремился изолировать сына от внешнего мира, чтобы жизнь, полная страданий и горя, не омрачила печалью сердце юноши. Однако такая изоляция не помогла оставить пытливый ум в неведении. Гаутама увидел и седого старца, и похоронную процессию, и монаха-отшельника. Он увидел боль и печаль мира и избрал себе путь самоотречения и созерцательного самоусовершенствования. В 29 лет он оставляет семью и идет странствовать по дорогам Индии. Шесть лет он искал истину в индуизме. Вел жизнь строжайшего аскета, чем довел себя до полного физического истощения и едва не умер. Просветления не наступало. Тогда он понял, что аскетизм не откроет ему истины (14,с.148). Просветление снизошло на Гаутаму, когда он, размышляя об истине, сидел в тени дерева Бо. Гаутама верил, что в момент пробуждения своего разума под деревом Бо он, освободившись от всех своих желаний , освободился также и от необходимости пережить циклы перевоплощений, чтобы достичь нирваны, и стал Буддой. Достигнув просветления, Сидхарха мог бы остаться «просветленным для себя» и после биологической смерти перейти в нирвану, т.е. слиться с Абсолютом. Однако, согласно буддийским источникам, он преодолел это искушение и, отложив достижение наивысшего блаженства в нирване, решил помогать людям как Просветитель. Он пошел в мир к людям и стал учить их истине, которую постиг сам, чтобы любой человек, выполняющий его наставления, смог стать Буддой (14,с.149-150).

Буддизм отвергает строгий аскетизм. Чтобы достичь нирваны, не нужно истязать себя строгим постом, но однако нельзя и наслаждаться роскошью. Тогда достаточно будет и одной человеческой жизни, чтобы войти в нирвану без цепи очередных воплощений (14,с.150). Гаутама сформулировал принципы пути вне монастырской жизни и свел их к пяти заповедям: 1. Не убивай; 2.Не кради; 3. Не прелюбодействуй; 4. Не лги; 5. Воздерживайся от алкоголя (14,с.152). Материальный мир для буддиста – это лишь набор чувств, впечатлений и мимолетных переживаний. Цель каждого буддиста достичь нирваны. Абсолют буддистов – нечто совершенно безличное, а спасение достигается собственными усилиями. Буддийский святой (архат) стремится стать независимым от случайной природы или стечения обстоятельств, обрести абсолютное сознание и внутренний покой (14,с.158). Умерщвлять свою плоть различными лишениями представляется, по учению Будды, вполне излишним; главное внимание должно быть обращено на очищение души от дурных помыслов, ибо чистому сердцу открыт весь мир и все добрые дела. Венцом всего здания жизни, по мнению Будды, должно быть всеобщее милосердие. Истинное просвещение, истинная свобода заключается только в любви. Верующий проникнутый любовью, достиг последней ступени; он порвал цепи незнания, страсти и греха, и тем самым избавил душу от переселения, приблизился к Нирване и стал вне законов материального бытия; тайны будущей и прошлой жизни открыты ему, и он навеки освобождается от рождения с его последствиями - разрушением и смертью (33). Согласно традиционным преданиям учение Будды было записано его последователями вскоре после его смерти в 5 веке до н.э. В этот период сознание человечества начинает включать в себя информацию об Абсолюте, основные морально-нравственные принципы существования человека. Следует отметить один интересный факт. Перед смертью Гаутама сказал следующее: « Мою религию, знают только мои двенадцать учеников, которые пробудят мир от равнодушия. С двадцатидевятилетнего возраста и до сегодняшнего дня я стремился к чистой и совершенной мудрости и, идя верной стезей, я дошел теперь до Нирваны». Последними словами его была просьба любить друг друга (33). Последние слова Будды как бы предвосхищают события прихода Иисуса Христа в мир.

Конец второго этапа развития сознания человечества и начало 3-го этапа совпадает с началом новой эры, т.е. начинается процесс полного освоения новой экологической ниши. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что сознательная смерть Иисуса Христа на кресте позволила сформировать в коллективном бессознательном человечества слой непосредственно взаимодействующий с сознанием Бога, тем самым, включив информацию об единственно правильном пути дальнейшего развития человеческого общества, основанного на Любви. Появление Иисуса Христа на земле является центральным событием всей истории человечества. Культурно-историческая концепция на основе предложенной схемы построения коллективного бессознательного доказывает, что принятие Иисусом Христом мученической смерти на кресте принесло миру спасение. Иисус Христос пришел на землю безгрешным, матрица его Души полностью соответствовала 7 уровню реальности – Божественной матрице, т.е. он был истинным Сыном Бога. Иисус Христос был богочеловеком. По энергоинформационному строению Иисус Христос соединял воедино Чистую Душу, высокое самосознание (сознание) и эфирное тело. Такое энергоинформационное триединство позволяет ощущать связь со всем миром и напрямую взаимодействовать с 6-ым уровнем реальности –Сознанием Бога. Соединение 2-х потоков физического вакуума в единую составляющую приводит к возникновению нового вида энергии – Любви.

Иисус Христос воистину Сын Божий, он является первым человеком на нашей планете, который достиг бессмертия, т.е. полностью освоил новую экологическую нишу. Все чудеса, описанные в Евангелии, явное свидетельство возможностей человека новой экологической ниши – человека будущего. Иисус Христос открыл человечеству путь достижения истинной абсолютной свободы. Учение Иисуса Христа – это открытие единственно возможного пути дальнейшего прогрессивного развития человечества, это путь позволяющий обрести бессмертие или потерянный рай, в котором находился человек до вкушения плода познания добра и зла. Сознательная смерть Иисуса Христа на кресте была необходимым условием формирования особого энергоинформационного слоя коллективного бессознательного человечества. Для создания энергоинформационного уровня обязательным условием является наличие информации – Божественного потока энергии или уровня первичных торсионных полей физического вакуума и уровня вакуумного – энергии – эмоции. Учение, которое проповедовал Иисус Христос, можно было сохранить в сознании человечества лишь при наличии мощного эмоционального потока энергии, и он должен был исходить не от группы людей, как это происходит при формировании языческой социальной энергоинформационной структуры, а от одного человека, так как он несет информацию об индивидуальном восхождении человека к Богу, об объективной свободе человека, о том, что человек создан Богом по Своему образу и подобию и является его Сыном. Иисус Христос своей жизнью и смертью на Кресте сформировал в Коллективном бессознательном человечества слой Сознания Бога, указав истинный путь по которому должно идти дальнейшее развитие человека. Гегель пишет в «Философии религии»: «Поскольку смерть помимо того, что она есть естественная смерть, является также и смертью преступника, позорнейшей смертью на кресте, она заключает в себе не только нечто естественное, но и гражданское бесчестие, мирской позор. Крест просветлен; то, что в представлении выступает как самое низменное, что определенно государством как бесчестящее, обращено в наивысшее. Смерть естественна, каждый человек должен умереть. Но поскольку бесчестье превращено в высшую честь, все связи человеческой совместной жизни потрясены в своей основе, порваны и уничтожены. Поскольку крест стал знаменем, а именно знаменем, чье положительное содержание есть в то же время царство божие, гражданская и государственная жизнь лишилась внутренней убежденности в глубочайшей ее основе, и ее субстанциальная основа отнята у не, так что все здание является уже не действительным, а пустым явлением, которое вскоре неизбежно рухнет, показав тем самым, что оно и в наличном бытии в себе уже не существует» (22, с.289). Последние теоретические разработки физики, научные исследования, ведущиеся в данном направлении позволяют понять всю истинность Ветхого и Нового Завета. И недаром Новый Завет называется Евангелие, что означает Благая Весть. Это воистину Благая Весть, это открытие пути Любви, Созидания – это смысл развития человека, Божественный Смысл.

В материальном мире учение Иисуса Христа оформилось в виде Нового Завета. Открытие механизма формирования коллективного бессознательного, последние достижения теоретической физики свидетельствуют о том, что современный научный мир поднялся в своём развитии до тех высот, что сознательно (рационально) может понять истинность Библии, которая является Словом Божим и базируется на принципе непогрешимости. Термин «богодухновенность» означает, что это есть сверхприродное действие, посредством которого Святой Дух побуждал пророков браться за перо и содействовал им во время работы таким образом, чтобы они стремились точно передать все то, что повелевал им Бог (14,с.175). С энергоинформационной точки зрения, пророком являлся человек с наименьшими греховными (кармическими) нарушениями и обладающий высокой степенью свободы от коллективного бессознательного человечества. Он наиболее полно усваивал информацию о дальнейшем прогрессивном развитии человечества. Толкование текста Библии, согласно еврейской традиции осуществляется четырьмя методами: 1. буквальный смысл (евр. Пешат); 2. аллегорическое толкование (Ремез); 3.сокровенно-мистическое (Сод); 4.объяснение текста (Деруш). Вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового. Единство Библии выявляется в том, что многочисленные её книги проникнуты единой мыслью, единой моралью, единым учением о спасении. Библия даёт поразительный в истории литературы случай, когда все 66 её книг, написанных более чем сорока авторами при различных обстоятельствах и в периоде 1600 лет, ни в одном случае не дают противоречия или несоответствия. Все книги, объединенные в ней, подчинены полному единству цели. Библия оказала влияние на развитие всех областей человеческого творчества. И.Ф. Гете писал: «Пусть мир прогрессирует и развивается сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и знания раскрываются до высшей степени, ничто не сможет заменить Библию; она – основа всякого образования и всякого развития!» (14,с.182-183).

Эмоциональная составляющая, посредством которой создан энергоинформационный слой Сознания Иисуса Христа – эмоции Иисуса Христа во время его земной жизни – Любовь и Мучения, которые испытывал Спаситель сознательно жертвуя Собой во имя спасения человечества. Нашему греховному сознанию трудно, невозможно представить те мучения, духовные и физические страдания, которые испытывал Спаситель Мира, любящий весь Мир как Божественное Творение, каждого человека, осознающий причину грехов человеческих и поэтому всепрощающий, дающий истинный путь Спасения. Документальным доказательством страданий Иисуса Христа на кресте Голгофском является величайшая святыня всего просвещенного христианского мира - Плащаница Христова, в которую Он был обвернут при погребении. Плащаница представляет собою тонкое льняное полотно длиною 4 метра 36 сантиметров и шириною 1 метр 10 сантиметров. На её пожелтевшей от времени поверхности имеются коричневые и красновато-багровые пятна, создающие своим расположением форму человеческого тела спереди и сзади (14,с.235). Данные исследовательских работ ученого мира, рациональная сухость описания научных изысканий, ярко свидетельствуют о непомерных мучениях Спасителя, которые даже в строгой научной форме вызывают скорбь и слезы. Ученый исследователь египетских гробниц г. Гайе и директор музея материи М. Терме – оба признали полотно, по его тонкости и выделке принадлежащим веку Христа Спасителя, из типа полотен, употреблявшихся в то время евреями для погребения умерших (14,с.237). Тщательное и подробное исследование Плащаницы запротоколировано следующим образом (14,с.237-238):

«Волосы в беспорядке, небольшая борода и усы. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос Ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг от друга. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла, она касалась плащаницы и её отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито и эта сторона отечная. Очертание рта исключительно красиво и благородно. Нижняя губа совершенно реально отпечаталась. Рот изумительно выразительный: очень горький и возвышенный. Рот придаёт всему лицу выражение глубокой грусти, но грусти без гнева. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал и черты лица, после смерти , не одинаково сократились. Кроме сказанного – много следов от ударов и увечий.

Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья (недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья). Руки сверху мало видны, но от локтей – ясно. Левая рука очень натурально лежит на правой. На руке пониже запястья – большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо, и очертания мускулов чисто и сильно. Так же видны и ноги. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа. Ясно отпечатались сзади голова и спина. Бедра тоже хорошо отпечатались, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем – перерыв: видны икры и снова перерыв над сухожилием Ахиллеса. Ступни опущены и ярко очерчены пятки. Все тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных, в нем выражено благородство, оно идеально красиво».

« Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна – сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца (терновый венец Спасителя). Капля над левой бровью несколько продолговатая. Кровь текла из раны, затем запеклась на коже. Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается «серум», жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое. Здесь следует заметить, что «никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови.» Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме её отпечатка, (бичевание было за сутки до смерти).

На груди (на Плащанице – слева, значит на теле – справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4.5 сант. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем положении (вертикально). Струя крови, очень обильная, имеет идеально натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице.

На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на неё лежит левая). Оба запястья темные, т.к. обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей.

Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четки, т.к. кровь их запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровяного пятна зубчатые, т.е. жидкость разошлась по литкам полотна кровица («серум»), которая вытекала из раны при снятии тела: Обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя.

Вдоль всей спины и таза расположены специальные раны, от бичевания. Они одна около другой, длиной каждая в 3 сант. В центре удара раны черные, ибо там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее, там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже. Всего их 18. Они нанесены особым бичем, употреблявшимся римлянами: «флягрум», состоящим из нескольких концов веревок с большими и тяжелыми металлическими пуговицами на концах.

На правом плече – широкая полоса, - след от тяжелого креста, который Спаситель нес на Голгофу.

Лицо изувечено: перебита носовая кость, опухла левая щека и рассечена скула. И в то же время на лице царственная ясность и покой, - лицо

неповторимое в мире. Трудно себе представить, ибо это слишком было бы неправдоподобно, чтобы это было тело не Иисуса Христа. Кто же другой в истории, при всех описанных обстоятельствах и признаках, мог иметь такие же раны, так же умереть распятым на кресте, в ту же эпоху, среди того же народа, чтобы его не успели обмыть и помазать, чтобы плащаница все же была приготовлена, чтобы кто-либо другой имел такое изумительно-прекрасное единственное в мире лицо, кто бы так же, как Христос оставался бы не более 2-3 дней на плащанице, ибо в противном случае не было бы вообще изображения на полотне, т.к. тление (уже не испарения) уничтожило бы ясные пятна и очертания на нем».

Иисус Христос есть центр и сердце истории. Иисус Христос повернул историю, как мог только Бог. С Рождества Христова начинается Новая Эра – Эра полного освоения новой экологической ниши – Эра полного развития самосознания человека.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: О грехе, что не веруют в Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» ( Ев. от Иоанна).

Сознание Человечества – Коллективное бессознательное – Ноосфера включило в себя слой Сознания Иисуса Христа, дающий истинный путь к Спасению, путь дальнейшего прогрессивного развития человечества. В энергоинформационном плане у человека открывается чакра Анахата – чакра равновесия, уравновешивающая две стороны человека – материальную и духовную – чакра Любви. Отношения с Миром начинают строиться на основах Любви.

ЛЮБОВЬ – ЭТО ЦЕНТРОБЕЖНАЯ СИЛА БЫТИЯ, ИСХОДЯЩАЯ ОТ ЗНАЮЩЕГО ИСТИНУ. ЭТО ВЕЯНИЕ ДУХА СВЯТОГО, УТЕШАЮЩЕГО РАДОСТИЮ СОЗЕРЦАНИЯ, ВЕЗДЕСУЩЕГО И ВСЁ ИСПОЛНЯЮЩЕГО СОКРОВИЩЕМ БЛАГИМ, ПОДАЮЩЕГО ЖИЗНЬ И СВОИМ ВСЕЛЕНИЕМ ОЧИЩАЮЩЕГО МИР ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ.П. Флоренский(40,с.227).

Сознание человечества – коллективное бессознательное человечества включило в свою структуру слой Сознания Бога – Сознание Иисуса Христа.

Гегель раскрывая сущность христианства пишет: « Абсолютная религия есть, таким образом, религия истины и свободы… Естественная религия стоит только на точке зрения сознания, в абсолютной религии эта точка зрения присутствует, но лишь внутри как момент преходящий; в естественной религии бог представляется как другое, в природном образе, то есть эта религия имеет лишь форму сознания. Второй формой была форма духовной религии, религии духа, остающегося определенным конечно, и поэтому это религия самосознания, а именно абсолютной силы, необходимости, которую мы видели; Единый, сила, есть нечто недостаточное, потому что это только абстрактная сила, а не абсолютная субъективность по своему содержанию, только абстрактная необходимость, абстрактно простое бытие-у-самого себя. Абстракция, в которой на той ступени постигалась сила и необходимость, составляет конечность, и особенные силы, боги, определенные сообразно духовному содержанию, образуют тотальность лишь постольку, поскольку они привносят в эту абстракцию реальное содержание. Наконец, третья – это религия свободы, самосознания, которое, однако, в то же время есть сознание всеохватывающей реальности, образующей определенность вечной идеи самого бога, и которое в этой предметности вместе с тем остается у самого себя» (22,с.215).

Рисунок 24.

Схема строения Коллективного Бессознательного Человечества на 3-м этапе развития.

 

СОЗНАНИЕ БОГА – 6-ой уровень реальности

     

И познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если СЫН освободит вас, то истинно свободны будете.»

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово МОЕ, тот не увидит смерти вовек.»

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга.

По тому узнают все, что вы МОИ ученики, если будете иметь любовь между собою.»

Истинно, истинно говорю вам: верующий в МЕНЯ, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к ОТЦУ МОЕМУ иду. И если чего попросите у ОТЦА во имя МОЕ, то сделаю, да прославится ОТЕЦ в СЫНЕ.

Если чего попросите во имя МОЕ, Я то сделаю.»( Евангелие от Иоанна).

Третий этап развития самосознания человечества – этап полного освоения новой экологической ниши имеет принципиально другие принципы формирования власти и энергоинформационных взаимодействий человека с миром. Как отмечалось выше, до сознательной смерти Иисуса Христа на Кресте на человечестве лежал лишь первородный грех, т.е. грех познания добра и зла, познания частной собственности. Развитие мира до Рождества Христова развивалось в прогрессивном направлении, т.е. человек открывал новые смысловые ключи, самосознание человека возрастало, уменьшалась объективная свобода человека. К власти приходили наиболее свободные члены общества. Связь свободного от социальных структур человека и Бога была непосредственной. В коллективном бессознательном человечества не было информации о дальнейшем пути развития, не были сформированы основные общечеловеческие морально-нравственные принципы взаимодействия человека с миром. Картина энергоинформационного взаимодействия человека с миром принципиально меняется после воскресения Иисуса Христа, после создания в сознании человечества слоя Сознания Иисуса Христа и формирования социальнозначимых мировых религий, несущих информацию о морально-нравственных основах мироздания. В сознание человечества входит понятие греха, кармы. Человек, идя в разрез с морально-нравственными устоями того или иного социального строя общества испытывает чувство вины, что непосредственно влияет на изменение структуры Души человека, матричные значения, которой начинают менять своё значение. Социальный статус человека формируется непосредственно от строения его Души, от степени его кармических нарушений, его греховности. Объективная свобода человека приобретает диаметрально противоположное значение в зависимости от социального статуса. Наиболее свободные люди находятся внизу социальной лестнице, наиболее зависимые наверху.

Культурно-историческая концепция вскрывает сущность понятия греха и кармы.

Как выше отмечалось, разница в восприятии информации непосредственно зависит от тех или иных нарушений в душе человека. В религиозных системах эти нарушения восприятия информации называют грехом человека, его кармой. Грех приводит человека к тому, что, с одной стороны, человек теряет смысловые ключи, которые позволяют ему понимать закономерности существования того или иного порядка, а с другой способствуют изменению его личного материального и духовного существования в негативную сторону.

Карма, грех – это отклонение от истинного пути развития своей личности, реализация и стремление к достижению ложных языческих целей.

Человек имеет в себе частицу Бога – это его Душа, 7 уровень реальности. На втором этапе развития самосознания, человек свободный от социальных структур непосредственно взаимодействовал с Сознанием Бога и воздействовал на мир напрямую. С формированием слоя сознания человечества -Сознания Иисуса Христа- непосредственная связь с Богом стала возможна лишь посредством этого слоя. На третьем этапе самосознание человека развивается в полной мере, морально-нравственные принципы существования мира сформированы в полном объеме и при нарушении тех или иных моральных норм человек сознательно испытывает чувство вины. Проще говоря, на третьем этапе человек знает, как надо поступать, в сознании человечества имеется информация, как надо поступать. И если он поступает вразрез со своим знанием, он испытывает чувство вины и тем самым нарабатывает карму. Чувство вины способствует образованию матричных нарушений – греха.

« Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.»( Евангелие от Иоанна, 15, 22).

Чем сильнее чувство вины, тем глубже (эмоциональнее) матричное нарушение. Сильное эмоциональное чувство вины, как правило, возникает тогда, когда последствия поступка необратимы. При испытании такого чувства вины в Душе человека появляется отпечаток, в Матрице Души откладывается программа. Меняется значение составляющей матрицы. Предположим, что Чистая Душа человека состоит из различных вариантов числа 0 (ничто), т.е. соответствует Божественной матрице. При испытании чувства вины матричное число 0 меняется на вещественное число 1. Душа меняет своё значение. Чем большее количество 1 присутствует (чем чаще человек испытывает чувство вины), тем «темнее» становится его Душа, чем большим становится отклонение индивидуальной Души человека от Божественной матрицы. Схематично можно представить это следующим образом:

 

ДУША, пораженная кармическими нарушениями Отклонения от Божественной матрицы

Рисунок 25.

 

Следует отметить, что изменение матрицы вызывает к жизни событие, которое имеет энергоинформационную природу. То есть человек испытывая чувство вины переживает эмоционально, вкладывая в событие эмоциональную составляющую физического вакуума (энергию), а осознание поступка информационную составляющую (информацию). Происходит формирование события, которое непосредственно влияет на жизнь человека. Это своеобразное энергоинформационное образование, которое программирует человека на определенное поведение и действует на него силовой составляющей, вызывая эмоции. Отсюда вытекает следующий вывод: « человек сам создаёт негативные последствия своей жизни, они отпечатываются в его Душе, вызывая события, аналогичные его действиям. События не случайны, они притягиваются Душой человека для очищения матрицы. Когда человек эмоционально переживает созданное им же событие, но с противоположной эмоцией, то событие исчезает, т.е. матричное кармическое число обнуляется. Причина кармы заложена глубоко внутри самого человека, в его Душе. Исследования, проводившиеся психологами США, ясно показали, что человек, страдающий от кармических, т.е. повторяющихся событий, совершенно самостоятельно выбирает свой путь, не понимая, что он приведёт его к разочарованию. Согласно концепции доктора Чампиона Тойча генетический код до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основные паттерны поведения. Согласно его теории молекулы ДНК несут не только генетический код наследуемых биологических и физиологических особенностей организма, предрасположенный к определенным проблемам, событиям, жизненным трудностям. Выявив и осознав неблагоприятный «семейный генетический код», человек может избежать участи «жертвы кода», силой своей мысли и целенаправленной системой продуманных практических действий «перестроить свой генетический код», эволюционировать, совершенствовать себя, свою жизнь, судьбу (9,с.331). Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин признаёт истинность концепции доктора Ч. Тойча, с небольшими корректировками относительно структуры ответственной за психологические проблемы человека. Этой структурой является Душа человека, которая на протяжении всей жизни человека стремится к очищению, порождая те или иные неблагоприятные события в жизни человека. Как уже отмечалось выше, научные (медицинские, физические) исследования в области познания человека позволяют представить Душу человека, как некую голографическую матрицу, по программе (голографическому коду) которой строится тонкоматериальный полевой план человека. Душа первична и именно её структура определяет те или иные условия рождения (место, семья, материальные и физические условия). Не в семейном генетическом коде проблемы человека, а внутри самого себя. Только изменив самого себя – искупив свой грех – можно изменить условия своего существования в лучшую сторону. Душа человека стремится в те условия жизни, где максимально быстро и эффективнее пройдут процессы очищения, корректировка тех или иных наклонностей и негативных качеств.

По концепции Ч. Тойча, каждый человек имеет своё уникальное Основное Внутреннее Направление (ОВН) – соединение генетических, бессознательных и сознательных факторов, в соответствии с которыми он движется по жизни, получает опыт и играет свои роли независимо от своих сознательных реакций и интерпретаций. «Излучение» ОВН притягивает взаимодополняющих людей. Жертва не может существовать без Преследователя, образ которого могут принимать люди, болезни, несчастный случай или смерть. Невысказанные команды, бессознательные ожидания, спрятанная враждебность, вина, страх или желание смерти «включают» потенциальных партнеров. Бесполезно решать конкретный конфликт - он будет проигрываться снова и снова в биографии Жертвы, пока ОВН Жертвы остаётся прежним(9,с.330-331). Культурно-историческая концепция рассматривает ОВН человека, как структуру строения Души, соотношение двух составляющих Души человека - казуального и будхического тела. Конкретный конфликт не исчезнет из жизни человека, пока значение матрицы Души не изменит своего значения, в результате чего это негативное событие будет разрушено. Семейные отношения и проблемы имеют значение в смысле того, что человек рождается именно в той семье, где имеются те или иные проблемы и определенный состав взаимодополняющих человеческих личностей. Концепция доктора Ч. Тойча утверждает, что человек во многом – жертва генетического кода и проблем своих предков, невольно повторяет ошибки и нерешенные проблемы своих предков. Культурно-историческая концепция корректирует положение концепции доктора Ч. Тойча и рассматривает человека, как жертву его деяний прошлых воплощений, и утверждает, что его ошибки и нерешенные проблемы связаны с внутренним содержанием его Души. Тойч доказал своей терапевтической практикой на протяжении 30 лет, что ОВН, а следовательно, и судьба человека может быть изменена путем понимания и сознательно направляемой систематической деятельностью по реализации Программы Усовершенствования – точного пошагового плана преодоления нежелательного семейно-генетического кода (9,с.332). Культурно-историческая концепция утверждает, что методики мировых религий по отпущению грехов и религиозные способы совершенствования позволяют человеку преодолеть нежелательные события своей жизни. Человек, волен сам выбирать, те методики, которые позволят ему совершенствоваться самостоятельно.

 

Схематично формирование греха можно представить следующим образом:

 

 

Рисунок 26.

 

ФОРМИРОВАНИЕ КАРМЫ, ГРЕХА

 

 

При этом значение матрицы меняется. Снятие греха или отработка кармы, т.е. проявление негативных событий в судьбе человека, происходит до тех пор, пока обратная эмоциональная составляющая, вызванная в человеке событием, не сравнится с эмоциональной составляющей испытания чувства вины. Тогда событие исчезнет и матрица очистится. Проще говоря, если обозначить чувство вины при нанесении обиды знаком -, а чувство обиды при отработке кармы знаком +, то образуется электрическая цепь с разностью потенциалов. Представим это на рисунке. Для примера, возьмем событие нанесения человеком обиды другому человеку. Допустим, это привело к необратимым последствиям в жизни этого человека, после которого у человека нанесшего обиду возникло сильное чувство вины, и как следствие, возникновение кармического события или греха:

 

Рисунок 27.

 

 

Отработка кармы будет продолжаться до тех пор, пока эмоции не сравняются по модулю.

 

N

 

 

Сумма эмоциональных Эмоциональная

Энергий, вызванных обидой составляющая события

Испытания чувства вины при

Нанесение обиды

ОТРАБОТКА КАРМЫ ИЛИ ПОЛУЧЕНИЕ ПРОЩЕНИЯ ОЗНАЧАЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЭТОГО СОБЫТИЯ, КОТОРОЕ ПРОИСХОДИТ ПУТЕМ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ВЫПЛЕСКА, ДУШЕВНОГО СТРАДАНИЯ. ПРИ ЭТОМ МАТРИЧНОЕ ЧИСЛО ИЗМЕНЯЕТСЯ НА БОЖЕСТВЕННОЕ, СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ БОЖЕСТВЕННОЙ МАТРИЦЕ. ДУША ОЧИЩАЕТСЯ».

Данный вывод подтверждает христианскую заповедь о непротивлении злу насилием, так как события, возникающие в жизни человека, вызваны его же действиями, строением его Души, которая стремится к очищению. Только покаявшись в своих грехах, покаявшись истинно, испытывав достаточное количество эмоций, можно навсегда расстаться с тем негативом, который значительно затрудняет жизнь человека. При этом человек обретает новый смысловой ключ, который делает его жизнь более осознанной.

«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».( Евангелие от Матфея.)

Рассмотрим схемы взаимодействия отдельно взятой индивидуальной личности на этом этапе. Выше была представлена схемы построения Чистой Души, когда матрица человеческой Души равносильна Божественной матрице и Души с кармическими отклонениями. Теперь представим схемы взаимодействия коллективного бессознательного – социума и человека на пути полного освоения новой экологической ниши, с разной степенью кармических нарушений и разной степенью свободы. Сознание человека представляет функцию развития тонкоматериальных ощущений, степени свободы и степени кармических нарушений Души. В этом состоит разнообразие человеческих личностей, их способностей и способности жить. У отдельно взятой личности человека свой набор тонкоматериальных ощущений, своя степень свободы, своя Душа в той или иной степени пораженная кармическими нарушениями.

 

 

Типология личности человека в зависимости от его энергоинформационного строения и матричных нарушений его Души.

Человек с наименьшей степенью свободы. Рисунок 28 (23,с.133)  

Тип человека. Человек - душа, которого поражена кармическими нарушениями в самой меньшей степени ( тип «гении и безумцы»).

   

Тип человека. Человек - душа, которого поражена кармическими нарушениями меньше половины матрицы ( тип « лидер или верхушка власти» или тип человека – «Иуда»).

Схематично Душу такого человека можно представить следующим образом:

 

 

 

 

 

Такой Душой обладают в основном люди, которых социум (эгрегоры) используют для достижения своих целей - обеспечения своей жизнедеятельности через управление другими людьми. Как правило – это человек, который обладает достаточно большим набором смысловых ключей (но меньшим, чем у человека 1 типа), т.е. он может усваивать Божественную информацию достаточно полно. Структура коллективного бессознательного получает от него меньшее количество энергии для своего питания, чем от человека с более Чистой Душой. Эгрегор использует такого человека для извлечения максимально возможной энергии от остальной массы человечества. Т.е. этот человек стоит на верхушке пирамиды, позволяющей извлекать наибольшее количество энергии из других людей. Схематично это можно представить следующим образом:

 

ЛИДЕР

Рисунок 30 (42,с.16,с.20).

 

ЛИДЕР – это человек, у которого кармических нарушений значительно меньше, чем 50% от идеальной матрицы. Они стоят на верхушке пирамиды и подчиняют основную массу людей для достижения тех или иных целей. Подчиненные же люди являются питанием эгрегору, чем большее количество людей он использует, тем могущественнее он становится. Человек этого типа может сам образовывать новое дочернее энергоинформационное образование. Как правило, максимальное количество энергии эгрегор может получить в результате разворачивания войны, так как война является в эмоциональном плане намного ярче и сильнее, чем мир. Поэтому на протяжении всей истории человечества велись и ведутся войны. Лидеры, управляемые энергоинформационными образованиями, программируемые ими и внедряющие эгрегориальные идеи в массы людей служат лишь для того, чтобы освободить наибольшее количество синхронизованной энергии, являющейся питанием паразитической структуре. При этом сила толпы вполне объяснима: ведь ею движет интегральная энергетика общества, вернее его паразитических структур (коллективного бессознательного), причем происходит это только в наиболее благоприятные для «успеха дела» моменты. Та же энергетика паразитической связи за счет усиления энергоинформационных деформаций вокруг лидера обеспечивает его «правильное руководство». Люди, попавшие в эти энергоинформационные потоки и не умеющие им сопротивляться, двигаются в них как пешки, действуют в ложных целях, совершенно не нужных им самим (42,с.19). Так что лидер любого уровня в современном обществе – марионетка энергоинформационной паразитической структуры (42,с.17). Я не верю, - сказал Черчилль однажды корреспонденту, - что вообще существуют такие вещи, как «власть» или «решение». Мне было трудно найти пример, когда бы я применял власть или принимал решение. Конечно, я постараюсь, чтобы это выглядело совершенно иначе в моих мемуарах… Однако в действительности все происходит совсем не так. Существует некое нагромождение больших и малых событий, вы следите за ними, пока ваше решение не оказывается предопределено ими. Решение, которое принимаете вы, является попросту вашей реакцией на одно из этих событий. Но это есть «власть» и не есть «решение». Вы слишком в большей мере находитесь в плену у событий. (43,с. 157-158). Лидеры на протяжении всего времени использования их эгрегором, нарабатывают свою карму, так как поступают вразрез со своими истинными устремлениями (ложные желания) и испытывают чувство вины. Матрица Души, дотоле чистая, начинает менять свои значения. Скорость прохождения потока выше среднего, эгрегор ловко манипулирует человеком этого типа, воздействуя на имеющиеся кармические нарушения. Взамен, человеку предоставляются наиболее комфортные условия существования в физическом смысле, иначе бы они стали значительным препятствием для их жизнедеятельности. Этот тип человека творчески достаточно развит, но не редко всё его творчество подчинено изысканию дополнительного питания эгрегору и его размножению. Следует ещё раз отметить, что всё это относится к предполагаемому типу человека, у которого невысокая степень свободы. Разнообразие человеческих личностей состоит в наборе тех или иных составляющих сознания, что и отличает одного лидера от другого.

Во всех религиозных системах существует догмат о Божественном происхождении власти. Принятие положения об энергоинформационном взаимодействии коллективного бессознательного человечества с индивидуумом полностью подтверждает этот догмат. Если до начала нашей эры, точнее до Рождества Иисуса Христа вверху власти находилась наиболее свободная часть населения, то после образования слоя коллективного бессознательного – Сознания Иисуса Христа – вверху власти оказывается человек с наиболее Чистой Душой - душой относительно непораженной кармическими нарушениями (менее 50 % ), но имеющий минимальную степень свободы. До образования слоя коллективного бессознательного – Сознания Иисуса Христа- развитие человеческого общества происходило за счет наиболее свободного человека, имеющего достаточную степень свободы для того, чтобы усваивать Божественную информацию, способствующую дальнейшему прогрессивному развитию. В Ветхом завете описаны многочисленные примеры прихода к власти людей находящихся внизу социальной лестницы, но имеющих наибольшую степень свободы и поступающих в соответствии с велениями Бога. Если в процессе своей деятельности – правления они отходили от созидания, от прогрессивного развития, происходила смена власти, и на смену им приходил человек, обладающий большей степенью свободы и более чистой Душой, т.е. наиболее полно усваивающий информацию о дальнейшем прогрессивном развитии. До нашей эры, взаимодействие человека и Бога было непосредственным, так как коллективное бессознательное человечества не вмещало в себя структуру, несущую информацию о Едином Боге, о морально-нравственных принципах существования мира (см. схему строения коллективного бессознательного на 2 этапе развития на стр. 105). У власти находились наиболее свободные в энергоинформационном плане люди, советующиеся с пророками – людьми 1 типа, имеющими высокую степень свободы от коллективного бессознательного.

И было слово Господа к Самуилу такое: Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь. ……. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов; Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление – то же что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем. ……….

И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.»(Библия. Ветхий завет. 1-я Царств. 15-10, 15-11, 15-22, 15-23, 16-1).

После образования слоя коллективного бессознательного человечества – Сознания Иисуса Христа (см. схему энергоинформационного строения коллективного бессознательного человечества на 3-м этапе развития стр.115), процесс формирования власти кардинально меняется. К власти приходит человек, имеющий наиболее чистую матрицу Души, но обладающий наименьшей степенью свободы от коллективного бессознательного. На протяжении этого периода власть или передаётся по наследству, или завоёвывается посредством интриг, мятежей и революций. Напомним, что человек приходящий в этот мир, приходит в него со своим набором матричных нарушений (грехов) и поэтому рождение его в тех или иных условиях (в царской семье или в хижине) определяется строением его Души. Развитие же мира на этом этапе происходит в прогрессивном направлении – сознание человечества растет, происходит резкий скачек научного и религиозного познания, человек начинает воспринимать себя, как морально-нравственное существо, начинается борьба языческих представлений о мире с общечеловеческими морально-нравственными принципами существования мира. За короткий, по сравнению со всем предыдущим периодом существования человеческого сообщества (с первобытно-общинного строя до Рождества Иисуса Христа), срок (2000 лет) человечество делает гигантский шаг в Самопознании своей сущности.

« Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершиться! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.»( Евангелие от Луки. 12. 49-53).

Вопрос формирования власти на современном этапе развития является наиболее актуальным. Осознанное принятие положений формирования власти позволит каждому человеку обрести определенную степень свободы, которая будет способствовать спокойному в эмоциональном плане отношению к политическим и идеологическим технологиям. Поэтому рассмотрим тип – Лидер подробнее.

Лидером в психологии называют члена группы, который в значимых ситуациях способен оказывать существенное влияние на поведение остальных участников. Понятие лидер получило распространение в социальной психологии после опубликования исследований, осуществленных в США К. Левином и его последователями в 30-е годы 20 века (44,с.176). Стиль лидерства –это социально-психологическое понятие, обозначающее совокупность приемов и методов, применяемых лидером с целью оказания воздействия на зависящих от него или находящихся в подчинении людей. Это понятие также введено К. Левином (44,с.176). Были выделены три лидерских стиля, соответственно, авторитарный, демократичный, анархичный.

Авторитарным называют стиль, при котором лидер по отношению к ведомым действует властно, директивно, жестко распределяя роли между членами группы, не позволяя выходить за их пределы и тщательно контролируя во всех деталях их работу. Авторитарный лидер почти все основные функции управления сосредотачивает в своих руках, не позволяя членам группы обсуждать или оспаривать принимаемые им решения, его действия.

Демократичный стиль противоположен авторитарному. Он определяется как такой, при котором, лидер стремится управлять группой совместно с ведомыми, давая им достаточную свободу действий, позволяя обсуждать свои решения, поддерживая проявляемую ими инициативу в самых разных групповых делах.

Либеральный (анархический) стиль- форма руководства, при которой лидер практически отстраняется от активного управления группой и ведет себя так, как если бы он был рядовым участником группы, позволяет членам группы делать все, что им захочется, предоставляя им полную свободу действий (44,с.176).

Лидерства стили в значительной степени зависят от степени свободы того или иного представителя власти. Авторитарный – наименьшая степень свободы, либеральный – достаточная степень свободы. Это положение подтверждает историческую истину, что на смену авторитарному режиму всегда приходит либеральный, и наоборот. Либеральный стиль управления возможен лишь в случае, когда окружение и большая часть населения имеет сознательные мировоззренческие морально-нравственные установки. Но в мире, где властвуют языческие силовые методы воздействия на людей, где отсутствует свобода в её истинном значении (свобода от энергоинформационных структур коллективного бессознательного), этот стиль управления приводит к смене на жесткий авторитарный режим. Либеральный стиль управления в современном мире способствует активизации всех общественных структур и побеждает, как правило, наиболее авторитарный, основанный на насилии над человеком.

Наиболее известными теориями лидерства являются: теория лидерских ролей, теория черт, интерактивная теория, ситуационная теория и «синтетическая» теория (44,с.177). С 60-х годов в психологии доминирующее место занимает синтетическая концепция лидерства. Сторонники синтетической (комплексной) теории лидерства утверждают, что лидерство – это процесс организации межличностных отношений, а лидер – субъект управления этим процессом. Лидерство – это функция группы, и изучать его следует с учетом групповых целей и задач. Синтетическая модель ставит акцент на взаимосвязи трех основных составляющих этого процесса – лидеров, последователей и ситуаций, в условиях которых осуществляется лидерство (44,с.177). Т.е. конкретные исторические условия приводят к власти именно тех людей, которые необходимы для осуществления тех или иных задач. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полагает, что обязательным условием для этого необходимо, чтобы лидер обладал уникальными лидерскими наклонностями (теория черт), т.е. матричные нарушения его Души должны быть менее 50 % и он должен обладать наименьшей степенью свободы. Таким образом, теория черт подвергается значительной корректировке. Согласно теории черт, лидер обладает врожденными качествами, которые даны некоторым людям как «благодать» ( отсюда др. название этой теории «харизматическая») и с самого рождения предопределяют им быть лидерами, т.е. лидером не может быть любой человек (44,с.177). Врожденными качествами, согласно культурно-исторической концепции, является относительно чистая Душа конкретного человека (менее 50% матричных нарушений), но главным условием того, чтобы лидер стал лидером, являются конкретные условия воспитания (программирование на определенные цели и задачи) и степень свободы данной личности, которая, как правило, бывает минимальной. Рассмотрим данный вопрос более подробно.

С античных времен принято считать, что личности, предрасположенные к властвованию, обладают неким неуловимым качеством, ставящим их над остальными людьми. Лидеры – это носители харизмы или «фактора икс» (43,с.119). Из числа таких людей выходят предводители: деспоты или демократические лидеры и, как показано выше, деяния того или иного властителя определяются энергоинформационным строением его сознания, т.е., степенью кармических нарушений Души индивида и степенью его свободы. Чистота Души определяет информацию, которую может постичь та или иная личность, а степень свободы определяет использование этой информации. Деятельность лидера напрямую зависит от конкретных исторических условий, от человеческого окружения, в котором находится данный тип человека и напрямую связана со степенью свободы данной личности. Свою подчиненность, предначертанность действий, т.е. свою несвободу, отмечали многие правители. «Я чувствую, - сказал У. Черчилль как-то в годы второй мировой войны, - что меня, хоть я и недостоин этого, используют для некоего предначертанного плана». (43,с.165). Чем выше степень свободы лидера, чем больше смысловых ключей находится в его Душе, тем деяния его больше согласуются с прогрессивным развитием мира, т.е. Мировыми течениями или Сознанием Бога.

Вскрытие основ формирования власти, как и любое открытие, несет в себе, с одной стороны, благо, позволяющее сознательно принять существующую реальность, а с другой, определенную опасность, использование которой, может привести к созданию власти, основанной на беспредельном управлении человеком. От каждой конкретной личности современного периода развития истории зависит судьба всего человечества. Современный исторический период характерен тем, что происходит перелом к принципиально новому способу существования человека, освобождению от социальных оков, не позволяющих миру развиваться в прогрессивном направлении. От самого человека будет зависеть, превратится он в механическую игрушку социума, бестолковую марионетку или станет свободной целостной личностью.

Харизма или фактор икс – это способность человека воздействовать на других людей силовыми методами (программирование масс, проявление определенной степени жестокости в физическом плане). Относительно невысокая степень кармических нарушений позволяет человеку 2 типа правильно оценивать ту или иную ситуацию, ощущать межличностные отношения, т.е. понимать особенности психологии людей, у него прекрасно развита интуиция. Острый и гибкий ум, ораторские способности (лидер достаточно искренен в своих выступлениях) позволяют ему увлечь людей, подчинить их своей воле. Все эти качества позволяют ему пролезть на верхушку того или иного социального образования. Пробравшись вверх он обретает уверенность в себе, которая затем перерастает в непомерную гордыню (манию величия), позволяющую творить беспредел и беззаконие. Но в то же самое время он сам становится заложником своего образа жизни. Страх потерять непомерную власть- псевдосвободу приводит к тому, что у него начинает развиваться мания преследования. Он становится наиболее несвободным человеком общества, полностью зависимым от того социального образования, к которому принадлежит. Страх наказания (он подсознательно понимает, что творит зло) нередко приводит его к психическому отклонению, эмоциональным мукам, испытанию чувства вины. Постоянное непосредственное взаимодействие с реальным энергоинформационным образованием (эгрегором) к физическому и духовному истощению, наработке кармы. Таким образом, через какое-то время пребывания у власти, у лидера смысловых ключей становится меньше, т.е. он уже не может, как раньше усваивать информацию, а эмоциональная составляющая с течением времени становится всё сильнее. Если сначала питание эгрегору поставлялось через массы, то после определенного срока правления, основную энергию приходится поставлять самому, так как привлекать массы становится всё труднее. Он начинает программировать окружение и народные массы на проявление эмоций страха, ненависти, на применение грубых физических воздействий. Вход начинает идти основная энергия тоталитарного общества - эмоция страха, которая впоследствии выливается в разворачивание войны, как самого мощного источника добывания энергии для сущности.

Обратимся к конкретным примерам ярких исторических личностей.

Как уже отмечалось, этот тип человека обладает значительным набором смысловых ключей, т.е. наиболее четко воспринимает Божественную истину, но обладает наименьшей степенью свободы от коллективного бессознательного – социума. Как гласит китайская пословица « Великий человек – всегда народное бедствие». Эти люди, чувствуя свою неограниченную власть, доходят порой до состояния безумия. Всякое проявление силы исторически ассоциируется с правом на власть, поэтому неограниченная власть вызывала крайнее её проявление – насилие и жестокость. Велик и страшен список злодеяний, совершенных правителями ради удержания, упрочения или расширения своей власти. Когда происходят казни, массовые казни, психологический механизм самосохранения побуждает человека толпы ассоциировать себя не с казнимыми, а с казнящими (43,с.173), т.е. человек бессознательно, под воздействием эмоции страха подключается к энергоинфомационной структуре - эгрегору, диктующую насилие. Даже в гитлеровских лагерях смерти некоторые узники находили особое утешение в том, чтобы во всем подражать охранявшим их эсэсовцам, старались раздобыть и носить их знаки отличия, детали мундира и т.д.(43,с.173). Страх, агрессия, пробуждаясь при виде казней, незримыми эмоциональными нитями привязывали человека толпы к деспоту и тирану, чем самым, поставляя эмоциональную энергию, энергию физического вакуума – Земной поток для насыщения эгрегора. Механизм воздействия, в сущности, тот же самый, что и в культовых языческих обрядах жертвоприношения. Когда Иван Грозный приближался со своим войском к Новгороду, по пути его следования все было обращено в прах и смерть. В Клину, Твери, Торжке и Медыне все жители были передушены. Небывалой жестокости этой было дано тонкое византийское объяснение. Душители, выполняющие волю царя, говорили, что это необходимо, мол, «для того, чтобы никто не знал тайны приближения царя во главе войска». А что делал в это время народ, тот самый народ? Под колокольный звон в полутемных храмах он возносил горячие молитвы о здравии заступника, царя-батюшки. В июле 1570 года в Москве, В Китай-городе, Иван Грозный проводил одну из своих обычных массовых казней. В течение двух часов около 200 человек были сварены живьем, распилены пополам, разрублены на части. Детей и жен казненных царь приказал утопить. И вот, когда происходило все это, царь, сам принимавший участие в казнях, обратился к толпе, возбужденно гудевшей перед помостом.

- Народ!- крикнул он. – Скажи, справедлив ли мой приговор?

И народ дружными криками выразил свою поддержку царю и всему, что он делал.

- Дай бог тебе долго жить, наш батюшка-царь! – кричали из толпы (43,с.173).

Объяснение фактам удивительной популярности у народа жестокого правителя состоит в том, что толпа - это люди несвободные в энергоинформационном плане и полностью подчинены структуре коллективного бессознательного во главе, которой стоит лидер, т.е. они не являются свободными личностями и, попадая в ту или иную ситуацию, становятся зомбированными марионетками, творящими невероятные, диктуемые правителем злодеяния.

Харизматический лидер – это индивид, который выступает как объект всеобщего обожания, как реализация потребности «толпы» в таком объекте (43,с.177).

« С сильным войском я расположился у Эрзерума. Войско заняло всю степь вокруг города. Я смотрел на своих воинов и думал:

Я один, сам по себе, кажется, не обладаю особой силой.

Почему же все воины и каждый из них по одиночке

Всегда подчиняются моей воле, воле одного человека?

Если я прикажу им что-либо сделать,

Все немедленно будет сделано, как приказано.

Я принялся благодарить Аллаха за то, что он дал мне такую славу среди своих рабов…..» (43,с.158).

Эти слова принадлежат Тимуру. В своих высказываниях Тимур был искренен, ибо, находясь на вершине власти, он мог позволить себе быть предельно откровенным. Он говорил, что не имеет иной цели в жизни, кроме справедливости, благоденствия и безопасности вверенных ему народов.

«Подвластным мне людям я старался не причинять горя; всякая неприятность, которую я случайно причинял другому, вызывала у меня душевное страдание; поэтому я всеми силами остерегался доставлять кому-либо горе». Это высказывание человека, который пролил море крови, истребил народы и оставил пепел и развалины на месте городов (43,с.156) Тем самым, оно подтверждает положение культурно-исторической концепции о Божественном происхождении власти, о повелителях, обладающих высокой степенью смысловых ключей, но подчиняющих весь свой Божественный дар социальной структуре общественного сознания, т.е. своей несвободой творящие зло.

Римский император Нерон, прославившийся своей жестокостью и сумасбродством, выступал в качестве певца, исполняя роли в трагедиях, и всякий раз вызывал бурный восторг зрителей. Себя он считал в первую очередь актером и только потом императором. Последней его фразой было: «Какой великий актер погибает!» (43,с.221) А изувер и тиран Калигула не раз появлялся перед зрителями в наряде мима, исполняя танцы. Не стань он императором, никогда, возможно, не было бы ни изувера, ни тирана, а был бы блестящий танцор, гордость римской сцены по имени Калигула (43,с.221).

История полна фактов, когда самая динамичная часть общества целиком посвящала себя тому, что принято было считать наиболее достойным и престижным делом, - делу войны и убийства (43с.155).

Самой зловещей фигурой 20 века является Адольф Гитлер. Рассмотрение личности Гитлера, с точки зрения энергоинформационных позиций, позволит с одной стороны, пресечь фашистские настроения и обожествление некоторой частью населения диктатора мощнейшего тоталитарного режима, основанного на рационализме и безнравственном отношении к человеку, самой мощной языческой структуре, с которой не сравнится ни одна из общественных структур на протяжении всей истории человечества. С другой, позволит современному человеку принять существующую реальность сознательно и своими эмоциями не осуществлять подпитку всё еще существующей структуре во главе, которой стоял А. Гитлер, а также поможет обрести спокойное отношение к личности А. Гитлера. Точнее, каждому человеку нужно принести сознательное покаяние перед Богом за те события, которые повлекли за собой зловещие события 20 века. Мы живем в век глобализационных процессов, когда происходит формирование общечеловеческой цивилизации, поэтому общечеловеческие грехи являются нашими грехами. Осознанное принятие зловещих событий 20 века позволит каждому современному человеку, во-первых, покаяться в своих собственных грехах, а во-вторых, с христианских позиций простить самую зловещую фигуру 20 века. Только в этом случае, эмоционально ровное отношение к этим событиям позволит уничтожить энергоинформационное образование коллективного бессознательного – структуру общественного сознания, главной причиной существования, которой являются человеческие эмоции.

Рассмотрение любой человеческой личности, её задатков и наклонностей нужно начинать с самого раннего возраста – детства, пока человеческое существо не попало в лапы социума, когда видно Божественное прикосновение.

Адольф Гитлер родился в Австрии, городке Браунау на Инне, вечером 20 апреля 1889 года в семье, что называется интеллигенцией в первом поколении. Отцом Адольфа был Алоиз Хидлер, сын зажиточного крестьянина, сделавший карьеру таможенного чиновника. Он заработал неплохую пенсию и зажил на городской манер, старательно копируя обыкновения, принятые в мещанском сословии. Клара Хидлер (урожденная Пельцль) была родственницей Алоиза во втором поколении. Такие браки, были обычным делом, так как австрийские крестьяне в ту пору жили достаточно замкнутыми общинами. Адольф и его младшая сестра Паула, после неудачных беременностей Клары, заканчивающихся выкидышами или рождением мертвых детей, родились слабыми, подверженными массе различных болезней (45,с.12-13). А. Гитлер получил от родителей не слишком крепкое здоровье, но ясный рассудок и присущее крестьянам упорство в достижении цели. Он рано научился читать, быстро освоился в отцовской библиотеке и стал оттачивать на сверстниках умение пересказывать вычитанные из книг истории (45,с.21-22). Таким образом, детство Адольфа характеризует его, как не обделенного Богом умом и ораторским искусством человека. В нем рано проснулись лидерские наклонности, что также свидетельствует о том, что он был человеком с достаточно чистой матрицей Души. В детстве он какое-то время мечтал стать духовным религиозным деятелем - аббатом, но этой мечте не удалось осуществиться (45,с.23). Этот факт свидетельствует о связи его с Богом, т.е. с самого детства у него проявлялись четкие ощущения Божественного присутствия, что приводило в восторг юное создание. В 1895 в возрасте 6 лет Адольф поступил в народную школу в городке Фишльхам, неподалеку от Линца. Два года спустя, будучи весьма религиозной женщиной, мать отправила его в Ламбах, в приходскую школу бенедиктинского монастыря, после которой, как она надеялась, сын в конце концов станет священником. Но его исключили из школы, застав курящим в монастырском саду. Следует отметить, что вероятно в данной школе не оказалось истинно верующего христианина, иначе бы встреча бы с ним способствовала бы обращению чуткой Души Адольфа к Богу. Затем семья переехала в Леондинг, пригород Линца, где юный Адольф сразу же преуспел в учебе. Он выделялся среди товарищей упорством, оказываясь лидером во всех детских играх. В 1900-1904 он посещал реальную школу в Линце, а в 1904-1905 - в Штейре. Общая напряженность в мире, ожидание войны, которая должна вот-вот начаться, сказывались на настроениях жителей маленького провинциального городка. К тому же юному Адольфу попались в руки несколько томов из отцовской библиотеки, посвященные тогда еще недавней франко-прусской войне 1871 года. Нашлись там книги, повествующие о героическом прошлом германцев – временах Фридриха Великого и Священной Римской империи. Под воздействием героического прошлого, как и многим и в наше время мальчишкам, он захотел стать солдатом (45,с.26). Через некоторое время он увлекся рисованием и его мечта стать солдатом поблекла. Но его отец был категорически против. Между отцом и сыном наметился разлад (45,с.32). Отец хотел сделать из него государственного чиновника, но подсознание молодого Гитлера вызывало отвращение к профессии чиновника. Разлад между отцом и сыном усугубился в подростковом периоде, когда отец продолжал настаивать на своих взглядах, а юный Адольф с такой же решительностью и упорством настаивал на карьере художника. Он стал хуже учиться, изучал только те предметы, которые ему нравились, а точнее – рисование, географию, историю (45,с.33).

Первые ростки национализма проявились у Гитлера в реальном училище, и они были объективной реальностью, в которой находилась молодежь того периода. В возрасте 10-12 лет ученики разделились не только по интересам, но и по национальному признаку. Он был немцем, а значит, принадлежал к группе «чистокровных», ставивших себя выше тех, кто не являлся немцем. В течение самого короткого времени Гитлер превратился в фанатичного националиста, утверждающего свои идеалы со всей пылкостью юности (45,с.36,37). Говоря языком энергоинформационного взаимодействия, он стал одним из тех, кого включила в себя структура общественного сознания, основанная на национализме. Пылкость, чистота Души Гитлера делает его заметной фигурой данной структуры, так как он, в результате своей высокой эмоциональности, а точнее минимальной свободы, является достаточно мощным поставщиком энергии, а с другой ораторские способности Гитлера способствуют привлечению всё большего количества людей в данную структуру. Националистические настроения сформировались в Гитлере еще в большей степени под воздействием учителя истории доктора Леопольда Петча. Сухие исторические воспоминания учитель умел превращать в живую увлекательную действительность, маленький национальный фанатизм был средством воспитания. Апеллируя к национальному чувству чести, он поднимал подростков неокрепших в своем отношении к миру на пьедестал мира (45,с.38). Таким образом, происходит программирование А.Гитлера своим преподавателем на проявление националистических чувств. Отец продолжал настаивать на государственной карьере, т.е. отец фактически на протяжении всего воспитательного периода программировал своё дитя на работу в гос. службе. Надо признать настойчивость молодого Адольфа в непринятии отцовских наставлений. Факт детского программирования, в конце концов, приведут Гитлера к государственной службе, как того и хотел отец. В начале 1903 года отец Гитлера умирает от апоплексического удара. Адольфу в этот период было 13 лет. Мать некоторое время настаивала на необходимости для сына чиновничьей карьеры, однако после того, как он серьезно заболел воспалением легких, она отказалась от своих требований и разрешила бросить занятия в школе (45,с.39). Он стал готовиться поступать в Академию художеств, записался в библиотеку народного образования, много читал, брал уроки игры на фортепиано. Жизнь его в этот период была достаточно благостной, но её омрачала болезнь матери, которую он очень любил (45,с.40). В 18 лет Адольф отправился в Вену, чтобы поступить в Академию изобразительных искусств. Поступал дважды - один раз не сдал экзамен, второй раз даже не был допущен к нему. Ему посоветовали поступить в архитектурный институт, но для этого надо было иметь аттестат зрелости. Получать аттестат зрелости означало идти обратно в школу, что вызывало у него отвращение. В декабре 1908 умерла его мать, у неё была саркома груди. Это явилось огромным потрясением в его жизни. Врач, наблюдавший Клару Хидлер в последние месяцы жизни, отмечал: «За всю свою почти сорокалетнюю врачебную практику не доводилось мне видеть молодого человека настолько убитого горем и печалью, как Адольф Гитлер» (45,с.62). Следующие пять лет, он перебивался случайными заработками, продавал свои эскизы, акварели. Акварели Гитлера раскупались весьма активно, даже те, кто числил себя его политическим противником, признавали картины молодого австрийца приличными. Как архитектор он мог достичь многого. В 1966 году, когда льстить Гитлеру смысла не было вовсе, архитектор Альбрехт Шпеер утверждал: « Я не могу исключить, что Гитлер был бы заметной фигурой в ряду других архитекторов. У него был талант»(45,с.66). В Венский период начинают складываться политические пристрастия Адольфа. С этого же периода начинает происходить вхождение Гитлера на политическую арену. В феврале 1914 Адольфа Гитлера вызвали в Австрию, чтобы провести медицинское освидетельствование на годность к военной службе. Но, как "слишком слабого и негодного к службе в армии", его освободили. Когда в августе 1914 началась война, он обратился к королю Баварии с просьбой о зачислении в его армию. Его определили в 16-й баварский пехотный полк, набранный главным образом из студентов- добровольцев. Через несколько недель обучения его отправили на фронт.
Сначала он был санитаром, а затем почти всю войну выполнял обязанности связного, доставляя донесения и приказы из штаба полка на передовую. За четыре года войны он участвовал в 47 сражениях, часто оказываясь в самом пекле. Был дважды ранен. 7 октября 1916 после ранения в ногу попал в госпиталь Гермиса под Берлином. Два года спустя, за 4 недели до окончания войны он был поражен газами и три тяжелейших месяца провел в лазарете. Свою первую награду - Железный крест II степени - получил в декабре 1914, а 4 августа 1918 его наградили Железным крестом I степени, что было редкой наградой для простого солдата в императорской германской армии. Эту последнюю награду Гитлер получил, захватив в плен вражеского офицера и 15 солдат. Следует отметить, что на фронте Адольф отличался необычным везением, у него в достаточной степени была развита интуиция. Повинуясь внутреннему голосу или стечению обстоятельств он избегал смерти.
12 июня 1919 года его откомандировали на краткосрочные курсы "политического просвещения", которые функционировали в Мюнхене. Окончив курсы, он стал агентом на службе у определенной группы реакционных офицеров, боровшихся с левыми элементами среди солдатской и унтер-офицерской массы. Он составлял списки солдат и офицеров, причастных к апрельскому восстанию рабочих и солдат в Мюнхене. Собирал сведения о всевозможных карликовых организациях и партиях на предмет их мировоззрения, программ и целей. И доносил обо всем этом руководству.
12 сентября 1919 года Гитлера послали на собрание в пивную "Штернеккерброй. На собрании обсуждалась брошюра инженера Федера. Идеи Федера о "производительном" и "непроизводительном" капитале, о необходимости борьбы с "процентным рабством", с ссудными кассами и "универсальными магазинами", сдобренные шовинизмом, ненавистью к Версальскому договору, а главное, антисемитизмом, показались Гитлеру вполне подходящей платформой. Он выступил, имел успех. И руководитель партии Антон Дрекслер предложил ему вступить в ДАП. Посоветовавшись с начальством, Гитлер это предложение принял.
Гитлер со всем своим ораторским пылом бросился завоевывать популярность для партии Дрекслера, хотя бы в пределах Мюнхена. Осенью 1919 года он трижды выступал на многолюдных собраниях. В феврале 1920 года снял в пивной "Хофбройхауз" так называемый парадный зал и собрал 2000 слушателей. Убедившись в своем успехе партийного функционера, в апреле 1920 года Гитлер бросил заработок шпика.
В январе 1921 года Гитлер уже снял цирк Кроне, где выступал перед аудиторией в 6500 человек. Постепенно Гитлер избавлялся от основателей партии. Видимо, тогда же он переименовал ее в Национал-социалистскую рабочую партию Германии, сокращенно НСДАП.
Гитлер получил пост первого председателя с диктаторскими полномочиями, изгнав Дрекслера и Шарера. Взамен коллегиального руководства в партии официально был введен принцип фюрерства (46).

Вступив на политическую арену, Гитлер становится всё более и более несвободным человеком, а достижение власти приводит его к значительному отклонению в психике. По матричным нарушениям Гитлер представляет собой тип, граничащий между 1 и 2 типом. Программируемый энергоинформационной структурой он всё время поступает вразрез со своими внутренними смысловыми ключами, что приводит его к безумию, проявлениям параноидальной шизофрении. За счет его чистой матрицы Души, эмоциональной и информационной составляющей формируется наиболее страшная структура общественного сознания, основанная на рационализме, т.е. использующая все научные достижения современности, ставящая во главу угла националистические идеи, которые являются наивысшим проявлением Язычества. Методы силового воздействия на личность человека превосходят в своей бесчеловечности все известные факты истории. Структура использует и изучает с научных позиций языческие методики воздействия на мир и человека, психический и физический мир человека становится объектом исследования в концентрационных лагерях. Под его руководством формируется наиболее жесткая тоталитарная система, не признающая ни в какой мере свободу личности, все должно быть устремлено достижению целей лишь одной энергоинформационной структуры. Насилие над личностью человека, его физическим и психическим миром достигает зловещих размеров. Т.е. под воздействием личности Гитлера происходит формирование антинравственной структуры общественного сознания, которая подкреплена рационалистическим безбожием, научным изучением всех экстрасенсорных, различных видов языческих методик воздействия на мир. Сам подверженный влиянию мистики, он изучение мистики поставил на научную основу. Вскрытие основ энергоинформационных взаимодействий мира позволяет понять, что ритуалы СС были достаточно мощной подпиткой национал-социалистической структуры общественного сознания.

Итог жизни фюрера – это итог значительного разрушения Души человека, пришедшего в мир под именем Адольфа Гитлера. Конец жизни также примечателен – самоубийство, наиболее тяжкий грех, который может совершить человек. Страх смерти, доводивший его до безумия, привел к уничтожению себя, что недопустимо с точки зрения энергоинформационного развития. Жаль человека, который пришел в этот мир с Душой, главной целью, которой должно было бы стать созидание. Но в мире, подчиняясь велениям времени, когда происходит кризис морально-нравственных основ мироздания, Душа несвободного человека разрушается, а вместе с ней происходят значительные разрушения материальной и духовной реальности мира. Если бы на пути этого человека встретился человек истинно верующий, то не было бы злодея 20 века, а мир бы приобрел беззаветно преданного религиозного деятеля, если бы он был принят в Академию художеств, то возможно на одного великого архитектора стало бы больше, и мир любовался величественной архитектурой. Всё было бы по-другому, если бы в мире присутствовала истинная нравственность, любовь, доброта, вера, т.е. если бы мир жил по заповедям Иисуса Христа, всё было по-другому. Винить в том, что Гитлер стал Гитлером, конечно же, некого. Человек сам выбирает свой путь – идти против своих собственных смысловых ключей или нет. Судьба Гитлера была в его собственных руках и это его выбор. Но каждый человек, на примере жизни великого диктатора, должен заглянуть вглубь себя и задуматься о том, всегда ли он сам поступает нравственно, как диктует его собственная сущность, его внутреннее смысловое содержание или он является марионеткой, управляемой извне. Это приведет сознание человека к покаянию в своих собственных аморальных поступках и спокойному принятию личности Гитлера. Человечество идет долгим и трудным путем познания своей сущности, совершая множество ошибок, получая необходимый опыт, порой страшный нечеловеческий опыт, осознавая последствия и учась на ошибках. Наш современный мир еще более несовершенен, чем был во времена Гитлера, научно-технический прогресс продвинулся на небывалую высоту, а морально-нравственные основы упали за небывало низкую отметку. Основываясь на научных разработках, человечество может породить самое бесчеловечное существо – Зверя в обличии человека - Антихриста, по сравнению, с которым Адольф Гитлер будет выглядеть ребенком, не умеющим ходить.

Один из выводов культурно-исторической концепции гласит, что человек с достаточно Чистой Душой, захватив власть, творит наиболее страшные злодеяния. Он становится марионеткой структуры общественного сознания, использующей его для достижения максимальной энергии от массы людей и заставляющей забыть о своём истинном Божественном предназначении, он становится наиболее несвободным членом общества. Как писал Френсис Бекон: «Какое странное желание – обрести власть и расстаться со свободой». Многие правители, обладающие большей степенью свободы, тяготились бременем возложенной на них власти. Александр 1 признался как-то князю Васильчикову: « Я бы с радостью сбросил с себя бремя короны, ужасно тягостной для меня». Неизвестно, удалось ли Александру 1 освободиться от пут власти при помощи мнимой смерти и кончить свои дни, как он хотел (43,с.224). Некоторые властители, осознав свою Божественную сущность, добровольно отказывались от власти. После тридцати шести лет управления страной ушел в монастырь болгарский князь Борис. Так же поступил и один из могущественных правителей своего времени, Император «Священной Римской империи» и король Испании Карл Пятый. Передав испанский трон своему сыну, он удалился в монастырь и ни разу не пожалел о своем решении (43,с.226). И это неединичные факты отречения от власти, в истории много примеров правителей, имеющих достаточную степень свободы, чтобы освободиться от пут социума. Но, к сожалению, исторические факты подтверждают, что еще больше правителей, которые обладали большими творческими способностями и принесли миру огромное количество бедствий, зла и страданий. И чем, чище матрица Души человека и меньше его личная свобода, тем более склонен он к безумству, тем более его действия напоминают выходки психически больного, не подчиняющиеся никакому разумному объяснению. Страх становится движущей силой - главной эмоцией такого человека. И это страх быть убитым, отравленным. Ночной страх не давал уснуть многим правителям. Может ли владелец рабов чувствовать себя в безопасности, если он спит в то время, когда рабы его бодрствуют? Нет, отвечал греческий философ Ксенофонт. Если владелец рабов хочет прожить долгую жизнь, он должен ложиться, только тогда когда заснул его раб, и вставать на рассвете, когда рабы его ещё спят (43,с.185).

Обычай отравлять императоров вошел в практику в Риме. При каждом императоре даже существовала особая должность – отведыватель кушаний (43,с.191). В науке ядов были свои бакалавры медленной смерти и магистры быстрой смерти. Одним из таких светил была знаменитая римская отравительница Лукуста. Её услугами пользовались многие императоры Рима (43,с.191). Страх быть отравленным был знаком и многим русским царям. Борис Годунов, постоянно опасавшийся за свою жизнь, принимал особые меры предосторожности. Шестеро врачей, выписанных из заграницы, денно и нощно оберегали жизнь царя. Страх быть отравленным неотступно стоял за спиной и другого русского царя – императора Павла. Панически боялся яда Людовиг 14 (43,с.192). Страх Гитлера перед покушениями и ядами был столь велик, что, по словам Ратенхубера, ответственного за безопасность фюрера, « даже бельё, полученное из стирки, он решался надеть лишь после того, как оно проходило обработку при помощи рентгеновского аппарата. Так же просвечивались письма, адресованные фюреру» (43,с.193). Из-за ночного страха в апартаментах Гитлера было установлено множество устройств, которые срабатывали, если появлялся посторонний. Некоторые из них находились у самой кровати фюрера (43,с.186). История политических отравлений и убийств – это книга, которая, очевидно не будет написана. Сколько правителей, умерших, как считают, своей смертью, в действительности были отравлены или умерщвлены? (43, с.192) А сколько сил затрачивает государственный аппарат для обеспечения безопасности современных правителей? Охрана, бронированные машины, ограничение в общении, езда на предельной скорости и т.д., всё это делает человека власти лишенным какой-либо самостоятельности, вплоть до свободы передвижения. Тот, кто воздвигает стены для своей защиты, не замечает, как сам становится пленником этих стен 43,с.199). Человек власти находится в атмосфере постоянной тревоги, которая в равной степени была присуща, как носителям наследственной власти, так и современным избранникам демократии. Можно с уверенностью утверждать, что едва ли был в истории крупный правитель, которому было бы неведомо ожидание насильственной смерти (43,с.207). Постоянный страх за свою жизнь порождает жестокость. Он вызывает у правителя синдром поиска и убийства «врагов». Этот параноидальных страх, этот эмоциональный яд, в котором пребывает тот или иной правитель, отбрасывает свою проекцию во внешний мир, материализуясь в тупиках застенков, в глухих дверях тайных судилищ и трибуналов, в колючей проволоке концентрационных лагерей. Быть отравленным, быть убитым – это лишь одна из многих опасностей, подстерегающих любого правителя. А ведь существует еще опасность быть скомпрометированным, опасность оказаться в постыдной и тайной власти шантажистов. Так, что профессия правителя связана с не меньшим риском, чем, скажем, профессия минера (43,с.218). Страх, таившийся прежде у подножия тронов, переселился теперь в президентские дворцы и кабинеты премьер-министров. Можно было бы привести целый список покушений и политических убийств, прошедших только за последние годы. Но даже когда демократически избранному правителю в конце своего срока удается живым покинуть отведенную ему резиденцию, то это совсем не значит, что не было попыток убить его (43,с.219).

Следовательно, в течение своего властвования лидер испытывает постоянное чувство вины, так как поступает вразрез со своими истинными знаниями, испытывает безумный страх, дела его, полностью подчинены потребностям структуры общественного сознания того или иного энергоинформационного образования коллективного бессознательного. Матрица Души такого человека быстро меняет свои значения, т.е. у него все меньше остается смысловых ключей, он всё менее и менее понимает смысл происходящих событий и явлений, но зато растет гордыня или безумное властолюбие, что приводит к силовому подчинению людей своим прихотям. Главной эмоцией правителя становится страх. Всё это приводит к деградации личности человека, его превращению в звероподобное существо.

Проблему власти и способы её удержания подробно изучал Макс Вебер. Он выделил три основных приема, используемых правителями в недемократических системах (43,с.183).

Первый – подбор аппарата управления из заурядных приспешников. Предпочтение оказывается не тем, кто обладает познаниями и острым умом, а тем, кто был исполнителен и не позволял себе лишних мыслей.

Второй – беспрестанное подтверждение выдающихся качеств правителя. Каждое слово, каждое действие подданного должно подчеркивать, что правитель его и владыка всегда прав.

Третий – это периодическое «отлучение» определенного числа своих же сподвижников. Такие «отлучения» порождают в них ревность к своему правителю, стремление ничем не навлечь на себя его гнев и немилость. В своё время Платон, упоминая об этом приеме удержания власти, писал, что подобных людей тиран «уничтожает под предлогом, что они продались неприятелю».

Все эти приемы в той или иной завуалированной форме применяются и при осуществлении демократической власти.

В системе наследственной власти в борьбе за неё участвовали немногие – лишь те, кто мог претендовать на власть по праву рождения. Т.е. власть принадлежала наиболее чистой части населения, так как в семьях правителей рождался человек с чистой матрицей Души. Но, не обладая достаточной степенью свободы, человек у власти был подвержен всем болезням мира, и чем чище была Душа, тем страшнее были злодеяния правителя. Система так называемых демократических выборов намного расширила этот круг борьбы. К власти в современном мире всё чаще приходит человек с достаточными нарушениями матрицы Души, вплоть до 5 типа человека мира - уголовного мира. Смещение общей матрицы человеческих Душ в сторону греховности, свидетельствует об общем кризисе, в котором находятся морально-нравственные основы мирозданья. Методы, насильственные методы прихода во власть и удержания власти остаются теми же. Правда, в отличие от правителей прошлого, вступая в должность, премьер-министр не может уже распять или посадить на кол своего предшественника. А президент, одержав победу на выборах, не властен отдать приказ удавить остальных претендентов. Другое дело, что каждый из них в той или иной форме старается покончить со своими соперниками. Правда, не теми способами, какими делалось это раньше. Да и зачем убивать соперника физически, если есть много способов превратить его в политический труп? Вместо удара кинжалом – не менее разящий удар демагогических выпадов. Роль наемного убийцы приняла на себя пресса. А функции палачей попеременно выполняют в отношении друг друга сами политические лидеры. И нет больше необходимости вливать спящему королю яд в ухо. Но от того, что круг борьбы стал шире, а игра зла в его пределах обрела другие более изощренные формы, разве количества зла стало меньше? (43,с.147). В условиях демократии принципы выполняются чисто инструментальную роль, роль средств в достижении единственной цели – власти. Когда искомая цель достигнута, человеку, «приходится подниматься над своими принципами». Н. Макиавелли (1469-1527) в сочинении «Государь» отмечает: « Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана. Из чего следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание. Такой совет был бы недостойным, если бы люди честно держали слово, но люди, будучи дурны, слова не держат, поэтому и ты должен поступать с ними так же. А благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется». (47,с.251). Все насильственные способы правления, описанные в сочинении Н. Макиавелли «Государь» используются и в современной демократической системе правления. Цинизм политиков и сама техника достижения власти в условиях так называемой парламентской демократии ведут к тому, что профессия политика, профессия претендента на власть, в глазах общественного мнения все больше становится занятием бесчестным и постыдным (43,147). Мысль об иллюзорности прямой демократии хорошо выразил Бернард Шоу. « Народ не может управлять, - писал он, - это физически невозможно. Каждый гражданин не может быть правителем, так же как каждый мальчишка не может стать машинистом паровоза или главарем пиратов. Нация премьер-министров или диктаторов – это такой же абсурд, как армия, состоящая из фельдмаршалов. Правление при помощи всего народа не существует и никогда не сможет существовать на деле; это лозунг, которым демагоги дурачат нас, чтобы мы за них голосовали» (43,с.149). Парадоксальность этой ситуации стала понятна достаточно рано. Это-то и вызвало переход от прямой демократии к представительской демократии, то есть к передаче власти из рук народа в руки его выборных представителей. Выборные политические лидеры выражают волю народа или волю большинства. Но социальная раздробленность современного мира, множественность противоречивых интересов зачастую делают вообще невозможным вычленение такого понятия, как «большинство». Плюрализм ведет к тому, что «большинство» исчезает – каждая группа интересов оказывается « в меньшинстве», слишком много структур общественного сознания существует в современном мире. В этих условиях любое решение, принимаемое политическим лидером, не устраивает многие группы и подвергается критике. То, что критика эта ведется с разных, порой диаметрально противоположных позиций, не меняет самой сути ситуации. В плюралистическом мире, где каждая группа находится в меньшинстве по отношению к остальному обществу, правительство само оказывается порой одной из таких «групп меньшинства». Забота о процветании народа лежит вне интересов класса лидеров. В отличие от лидера авторитарного или монархического толка демократический лидер выдает вексель в том, что, придя к власти, он будет творить волю народа. Но, достигнув цели, к которой так стремился, он чаще всего обнаруживает свое бессилие сделать то, что обещал. Либо разброс интересов разных групп оказывается столь широк, что не поддается интеграции, то есть принять решение, которое устраивало бы всех или хотя бы большинство, оказывается невозможным. Либо, когда такое мнение большинства есть, выполнение его опасно для самого правителя и незыблемости его власти. А это решающий аргумент для любого правителя, демократического в том числе (43,с.149).

Вскрытие энергоинформационного строения мира и морально-нравственных основ мирозданья позволит власти, в том числе каждому лидеру, пришедшему к власти соотносить свои действия и поступки с основным направлением развития мира – Созиданием. Вскрытие механизмов приобретения свободы и методик духовного самосовершенствования позволит правителям осознать своё Божественное назначение и действовать согласно Божественному замыслу. То государство будет процветающим, где будет править наиболее свободный и чистый человек, наиболее Верующий человек, способный изменять существующую реальность в сторону Добра и Созидания. И не важно, каков срок правления будет у этого правителя, хоть всю жизнь. Сроки правления определяет демократическое общество 4-8 лет. За этот период пребывания у власти современный лидер полностью утрачивает способность к какому-либо созиданию, деградирует как личность. Самое главное в управлении государством - это духовное самосовершенствование правителя, обретение им свободы и мудрости. Принятие самых насущных вопросов будет зависеть от его духовного роста, способности выражать волю Бога, истинной свободы. В переходный период от капиталистических отношений к социалистическим, роль государства, как и роль власти, будет уменьшаться, так как сознание каждого члена общества будет расти, и не надо будет применять насильственные методы управления обществом. Научное осознанное принятие морально-нравственных основ существования и развития мира, укоренение нового мировоззрения в обществе позволит достаточно мягко, без насилия, без революционных насильственных потрясений перейти к обществу всеобщего благоденствия.

 

Тип человека. Человек - душа, которого поражена кармическими нарушениями в около 50 % ( тип «среднестатистический человек»).

Схематично 3-4 тип человека можно представить следующим образом:      

Нарушениями более 50 % ( тип «человек криминального мира»).

Схематично этот тип человека можно представить следующим образом:     Человек с матричными нарушениями более 50 %

Тип человека. Человек - душа, которого поражена кармическими

Нарушениями в наибольшей степени ( тип «колдуны и маги»).

       

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их». (Евангелие от Матфея).

Рост структуры Мирового Зла за счет роста различных сподвижников зла, а также срастание его со слоем коллективного бессознательного организованной преступностью доказывает, что общественное сознание, потонув в безнравственности, неосознанно сползает к грядущему Апокалипсису.

Дадим характеристики некоторым из существующих магических направлений.

Современному человеку следует осознать, что все взаимодействия мага происходят лишь с мощным слоем коллективного бессознательного – Мировым Злом (сатанинскими силами) и представляют собой объективную реальность.

Оккультная магия – это попытка овладеть контролем над природой с помощью сверхъестественных средств. Для этого используются чары, амулеты, травы и т.д. Для достижения паранормальных результатов, её адепты намеренно входят в контакт со сверхъестественными сатанинскими силами, просят их помощи в достижении цели (14,с.324). Точнее, они создают энергоинформационные образования с определенной программой (установкой), которые начинают жить своей собственной жизнью.

Спиритизм (некромантия) – это древний вид оккультной деятельности, который учит о том, что духи покойных могут общаться с «медиумами», которые взаимодействуют как с материальным, так и духовным миром. Такое общение происходит во время «спиритического сеанса», когда медиум входит в состояние транса и становится подконтрольным сатанинской силе, которая безгранично на него действует (14,с.324). Следует отметить, что взаимодействие происходит с душами, которые вследствие своего матричного нарушения уже неспособны к перевоплощению. При подобного рода практиках, имеется опасность вселения в человека мертвого астрального духа, с максимальными матричными нарушениями.

Колдовство означает практическую деятельность искусства магии. Это деятельность и использование сверхъестественных сил для небиблейских целей. Изначально колдовство связано с поклонением сатане и проведением ритуалов, посвященных прославлению и распространению зла на земле. В современном мире колдовство завуалировано под маской помощи страждущим – заговоры, наговоры, привороты, исцеления и т.д. (14,с.326). Современное название слово колдун – экстрасенс.

Хиромантия – это оккультная ветвь прорицания, занимающаяся предсказанием будущего человека. Она, в свою очередь, делится на другие виды предсказания судьбы: катастромантия (прорицание с помощью хрустальных шаров, зеркал, камней, воды); психометрия (предсказание характера, судьбы или будущего человека с помощью предмета, ему принадлежащего); нумерология (вид предсказания, когда числовые значения имени и даты рождения человека говорят о его судьбе и характере); астрология (предсказание событий и судьбы, исходя из положений звездных светил); карты Таро (предсказание будущего с помощью манипуляций иллюстрированными символическими знаками) и другие виды (тефромантия, геомантия, клеромантия и т.д.) (14,с.325). Основная опасность в подобного рода увлечениях состоит в программировании человека на предсказанное поведение, т.е. человеку внедряется реальная программа, заставляющая его действовать согласно предсказанию.

Сатанизм – это псевдодуховное движение поклонения сатане – падшему ангелу Люциферу (дьяволу). Он диаметрально противоположен учению христианства, его ценностям и добродетелям. Корни традиционного исторического сатанизма уходят далеко вглубь времен. Традиционные сатанинские секты - это общества. По сути своей направленные против Бога и религии в целом. Обычно они связаны с черной магией, колдовством и оккультизмом. Деятельность их заключается в проведении варварских ритуалов, зачастую связанных с кровавыми жертвоприношениями и уродливыми сексуальными извращениями, т.е. с наиболее эмоционально сопровождающими действиями. В современном сатанизме в эпицентре стоит поклонение дьяволу; но, помимо этого, он прославляет такие стороны человеческой натуры, которые побуждают к извращенной сексуальной фантазии и ее реализации в сексе, потакают чувственности и материализму. Во главе современного сатанизма стоит т.н. «Церковь Сатаны», основанная в Сан-Франциско в 1966 г. Антоном Лавеем. Он же позже стал и автором Библии Сатаны, которая прямо противоречит библейскому принципу Ветхого и Нового Заветов (14,с.323). Одной из тайных экстремистких мировых сект Зла является секта Алистера Кроули (1875-1947), мистика, основателя новой эзотерической школы. По словам, бывшего члена секты писателя Пауло Коэльо, она представляет собой философскую секту, хорошо организованную и более опасную в своей основе. Сатанинские ритуалы по сравнению с тем, что происходит в ней, кажутся пустяком (49,с.164). Таким образом, в современном мире поклонение сатане начинает приобретать научную основу, разрабатываются специальные технологии взаимодействия со слоем коллективного бессознательного – структурой Мирового Зла и, по уверениям бывшего достаточно успешного мага Пауло Коэльо, возможна искусственная персонификация дьявола (49,с.168) , говоря Библейским языком - создание Антихриста или Зверя 666, у которого 100 % матричное нарушение Души.

К этим же магическим направлениям следует причислить и многочисленные тайные общества людей, таких как тамплиеры, масоны, «триады» и т.д. История тайных обществ известна с 1098 года. Одним из самых влиятельных было общество ассасинов или людей «Старика с гор» - Хасана ибн ас-Саббаха, хозяина замка Аламут северного Ирана. Он контролировал правительства от Каспия до Атлантики. У него не было ни империи, ни войска, но у него была страшная власть над людьми, заставлять их умирать и убивать других. Ни один из тогдашних правителей не чувствовал себя защищенным от людей Хасана (43,с.228-229). Облаченные в белые одежды, перепоясанные красными поясами – цвета невинности и крови, - они настигали свою жертву, где бы она не была. Ни крепостные стены, ни стража не могли остановить их. Повинуясь пославшему их, они с радостью принимали любую, самую лютую смерть. Члены самого могущественного тайного общества, которые знала история, общества ассасинов или убийц, повиновалась первому слову своего повелителя (43,с.230). Для повиновения он использовал следующий трюк. Некоторые исследователи само название ордена ассасинов связывают с арабским словом, означающим «гашиш» при помощи, которого «избранного» усыпляли и незаметно переносили в «рай». В «раю» их ожидал прекрасный сад со спелыми плодами и многочисленными диковинными цветами, а также прекрасные гурии с чудесными напитками и дымящимися яствами. Побывав в «раю» люди были согласны на исполнение любого приказа Хасана, на смерть, принятую по его указу, лишь бы опять оказаться в этом «раю». Хасан простирал свою страшную власть на все края известного тогда мира тридцать четыре года, не разу сам не покинув замка(43,с232-233). Его уши, глаза и длинные руки были повсюду. Количество фанатично преданных ему людей было множество. Зная, что такое династическое наследование он убивает двух своих сыновей и при приближении смерти передаёт власть над орденом тем, кому он считает нужным, умерев в тот же день. Преемники Хасана продолжили путь, проложенный им. Могущество политической секты находилось в зените. Эта секта была одним из ответвлений ислама. В 1256 году монгольская конница разрушила Аламут. Два десятилетия спустя мамлюки в Сирии и Ливане нанесли секте последний окончательный удар. Казалось, что секта была уничтожена (43,с.237). Но 1810 году французский консул в Алеппо (Сирия), собирая данные, нужные правительству, наткнулся на сведения об ассасинах. Следующее упоминание датируется 1866 годом. Согласно традиции, принятой у ассасинов, титул главы не передаётся по наследству, а сам глава назначает преемника. Последний Ага-хан был назначен своим дедом в 1957 году. Ассасины, пересекавшие Европу во всех направлениях, несли с собой не только смерть. Они несли идею тайного ордена, с его жесткой организацией и доктриной. Многие общества и ордены, которые возникли позднее, незримыми корнями духовного родства восходят к замку Аламут (43,с.237-238).

Тамплиеры. Орден тамплиеров ( от франц. Храм) основали 9 рыцарей. В него принимались рыцари, давшие обет послушания и монашеской жизни. Со временем, этот орден становится одним из самых богатых. Белый плащ с красным крестом – одеяние тамплиера, который в погоне за большим могуществом и богатством не гнушался заниматься коммерцией, ростовщичеством и подрядами (43,с.238). Тамплиеры не повиновались никому, кроме Великого магистра ордена. Это беспрекословное повиновение. Вступивший в орден не мог добровольно покинуть его. 1307 году Великий магистр был заключен в заточении, все тамплиеры были схвачены и заключены в темницы. Орден был запрещен (43,с.239). Существует мнение, что тамплиеры были филиалом ордена Ассасинов. Является ли случайным совпадение цветов одеяния ассасинов и тамплиеров? Ассасины были одеты в белые одежды и препоясаны красным поясом, а тамплиеры носили белые плащи с красным крестом (43,с.240). После того как орден тамплиеров был запрещен, прошли, как и в случае с ассасинами, века, прежде чем обнаружилось, что этот орден втайне продолжает существовать. Открытие «ложи шведского обряда» в России под обличьем масонства являлось возрождением ордена тамплиеров (43,с.242). Масонство в России представлял «Капитул Феникса», в который принимались представители наиболее знатных дворянских родов (князья Голицины, Гагарины, Волконские, Лопухины, Долгорукие, графы Апраксины, Чернышевы и т.д.(43,с.243). В России деятельность масонских лож вторично была запрещена 1 августа 1822 года (43,с.245). Но когда в 1905 году запрет был снят, ложи стали повсеместно появляться (43,с.245). Орден всегда оставался тайным. Известен исторический факт, связанный с масонской ложей «П-2» в Италии. 4 августа 1974 года произошло крушение поезда «Италикус». Парламентская комиссия пришла к мнению, что ложа «П-2» серьезно замешана в осуществлении террористического акта в поезде «Италикус» (43,с.247). Тайные общества существуют во всем мире. Во главе их стоит всегда человек с закрытым лицом (43,с.247). Истоки тайных обществ уходят в прошлое на многие века, и даже тысячелетия. Корни всех тайных обществ языческие. Это мистерии Осириса, Митры, культ Исиды, Адониса, дионисийские обряды. В Китае это тайное общество «Триада», возникшее полторы тысячи лет назад. Орден друидов существует и в настоящее время (43,с.248-249). Одним из обязательных условий посвящения в тайное общество является ритуальное убийство. Психологи называют это «соучастием в преступлении, порождающим эффект солидарности». В современное время этот обряд посвящения несколько видоизменен. Неофиту приказывают ударить кинжалом человеческую фигуру, которая заменена на овцу. Это так называемое заместительное убийство (43,с.250). Но факт остается фактом это кровавое жертвоприношение, что является непременным условием язычества. Характерно для тайных обществ и доктрина «двух истин». Достигая высших посвящений, человеку открывали истину, что веры не существует вообще, все религии лживы, религиозным предписаниям, как и законам нравственным, можно следовать, а можно и забыть о них. Это не имеет значения. Нет различий между людьми (ассасины) (43,с.251). Этому же принципу «двух истин» - для внешних и для посвященных - следовали и тамплиеры. Для «внешних» они были набожными людьми – поклонялись кресту, посещали церковь, прибегали к исповеди и причастию. Для самих же посвященных существовали другие, темные истины: современники утверждали, что во время своих тайных сборищ они плевали на крест, попирали его ногами, поклонялись странному идолу, обтянутому человеческой кожей, занимались колдовством и пытались вызывать мертвых. Страшен был культ жестокой индийской богини Кали. Богиня требовала жертвоприношений. Но когда путь духовного совершенствования завершался гуру открывал посвященному высшую истину: богини Кали не существует. Это лишь вид энергии. Нет в мире добра и зла (43,с.251-252). Доктрина «двух истин» объединяет все тайные общества в единую цепь. Тому, кто только вступает в общество иллюминатов, всячески внушается необходимость следовать добру, нормам высокой нравственности и т.п. Когда же он достигает высших посвящений, он слышит противоположное. « Знаешь ли ты, -говорят ему, - что такое тайные общества? Какое громадное значение они имеют в мировых событиях? Думаешь ли ты, что они – явление временное и безразличное? О, мой брат! Бог и природа употребляют их как средства, чтобы достигнуть громадных, иначе недостижимых результатов. Слушай и удивляйся: на желании достичь этих результатов основываются вся нравственность и право тайных обществ. Наши прежние понятия о нравственности, праве или законности получают свое правильное определение только через тайные общества». Иными словами, нравственно все, что ведет к победе, что соответствует целям тайного общества (43,с.252). Беспрекословное подчинение и тайна являются отличительными чертами тайных обществ и орденов. Нет снисхождения и пощады тому, кто нарушит эти правила (43,с.248). Культурно- историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что все тайные общества, имеющие тоталитарную структуру правления являются языческими структурами, способствующие осознанному стремлению к господству над миром. Современные явления терроризма, насилия, убийства являются прямым продолжением развития тайных тоталитарных сект по всему миру, прикрывающихся принципами и нравственностью мировых религий, а по сути, являющиеся прямой их противоположностью, поклоняющиеся структуре мирового зла. Исламистский терроризм является прямым продолжением тайного ордена ассасинов, одной общей чертой которых является принесение себя в жертву. Немного изменились методы воздействия, но смысл остался тем же. Если люди с гор хотя бы в действительности находились какое-то время в фальшивом, но прекрасном месте, то современные способы воздействия на личность человека являются более ухищренными и коварными ( программирование, запугивание, физическое насилие). Они лишают человека самосознания, делая его полностью зависимым и несвободным, марионеткой в чужих грязных руках.

 

Социальная структура общества согласно типологии личностей,

Предложенной культурно-исторической концепцией.

Схема строения общества на пути общественного развития.    

Характеристика современного периода развития общества

Согласно энергоинформационному строению мира и

Положениям культурно- исторической концепции.

Он определяет три основных аспекта глобальных проблем: 1. Технико-экономический, связанный с истощением природных ресурсов земного… 2. Экологический, связанный с биологическим равновесием человека с живой природой при глобальном загрязнении…

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОДОШЛО К ПЕРЕЛОМНОМУ ЭТАПУ – ЭТАПУ ВХОЖДЕНИЯ В НОВУЮ ЭКОЛОГИЧЕСКУЮ НИШУ. РОСТ ПРЕСТУПНОСТИ, ВЫРАЖЕННЫЙ ПРОЦЕСС ОТЧУЖДЕНИЯ, РАЗНООБРАЗНЫЕ КАТАКЛИЗМЫ и т.д. СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ТОМ, ЧТО СУММАРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ МАТРИЦ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАЧИНАЕТ СТРЕМИТЬСЯ К АНТИМАТРИЦЕ. ВСЁ ЭТО УКАЗЫВАЕТ НА ОТКЛОНЕНИЕ ПУТИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ОТ БОЖЕСТВЕННОГО ЗАМЫСЛА, ЧТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К РАЗВИТИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ КАТАСТРОФ. ЕДИНСТВЕННЫМ ВЫХОДОМ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСОЗНАННОЕ ВСТУПЛЕНИЕ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ НА ПУТЬ ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что все негативные трагические последствия и конфликты развития человеческого общества можно решить без дальнейшего развития процессов разрушения (Апокалипсиса), посредством созидания, т.е. разумного философского подхода к решению каждой из проблем, установления в обществе истинно христианского мировоззрения.

В следующей части будут рассмотрены реальные шаги и способы построения общества социального примирения, основанного на принципах свободы, ненасилия и сознательного исполнения морально-нравственных религиозных принципов.

 

ЭТАПЫ ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что дальнейшее эволюционное развитие мира невозможно без… В главе 2 была представлена схема дальнейшего прогрессивного развития общества…     Вступление и начало освоения новой экологической ниши

Этап энергоинформационного развития человека. Этапы

Освобождение и Зарождение Веры».

Понятие свобода (относительная свобода).

« Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,…   В медицине существует понятие иммунитет. Иммунитет переводится с латинского языка как освобождение, избавление от…

СВОБОДА – ЭТО СТЕПЕНЬ ЗАЩИТЫ ОТ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫХ СТРУКТУР КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО, ПОЗВОЛЯЮЩАЯ ЧЕЛОВЕКУ ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ЗАДАЧАМИ И ИНТЕРЕСАМИ СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ.

Разработка системы Дальнейшего Энергоинформационного Развития (ДЭИР) представляет достаточно эффективные психологические способы достижения человеком относительной свободы и предлагает схему свободного человека. Недостатком её является то, что она претендует на свою методологию, как на единственно возможный путь саморазвития и утверждает, что обретение свободы происходит в достаточно короткий срок, а также не разграничивает прогрессивные и регрессивные способы воздействия человека на окружающую его действительность. Культурно-историческая концепция утверждает, что приобретение свободы – это выбор каждого человека. Методик для осуществления этого достаточно много, но каждая из них требует осмысления и исключения силовых методов воздействия на личность и окружающий мир, в том числе и методика ДЭИР. Человек, осознав основы мироздания, должен самостоятельно выбрать ту из них, которая более подходит для его личного продвижения по пути развития своих способностей. Методики мировых религий по самосовершенствованию и духовному росту личности, разработанные веками, должны также подвергнуться пересмотру с позиций энергоинформационных взаимодействий, дабы исключить силовое воздействие. Каждому человеку, вследствие неповторимости его сознания, т.е степени свободы и матричных нарушений Души, требуется своё время для вступления в новую экологическую нишу. Для этого, прежде всего, нужно осознать необходимость своего личного развития, освободиться от чуждых программ социума, перестать быть марионеткой в руках коллективного бессознательного, приобрести опыт энергоинформационных ощущений, обрести Веру, которая позволит изменять свою жизнь согласно своему внутреннему «Я», вести себя осознанно, делать то, что надо именно ему, соизмеряя свои действия с морально-нравственными принципами мироздания. Только таким образом, человек может реализовать себя, жить в гармонии с собой и миром, достигнуть счастья. Френсис Бекон писал: « Первое предписание: человек – мастер своей судьбы - должен умело пользоваться своей линейкой и правильно прилагать ее, т.е. заставить свой ум определять значение и ценность всех вещей в зависимости от того, насколько они способствуют достижению им своих целей и своего счастья, заботясь об этом непрестанно, а не от случая к случаю» (56,с.464). Аристотель отмечал, что добродетель есть путь к счастью и одновременно его решающий структурный элемент. В энергоинформационном строении, человек должен приобрести структуру, которая была у человека до грехопадения Адама и Евы, когда человек представлял собой закрытое в энергоинформационном плане существо.

 

Схематично относительно свободного человека можно представить следующим образом.

Рисунок 32 (23,с.141).

Как видно из схемы, человек отключен от внешних энергоинформационных воздействий, к нему поступает лишь чистая энергия физического вакуума (уровень вакуумный (энергия) и уровень первичного вакуума (информация)). Взаимодействие с миром происходит через единственно открытую, но защищенную чакру – Анахату, которая отвечает за эмоциональность, способность отдавать и принимать любовь, чакру обмена энергией, энергетического равновесия, где оба потока выходят наружу и через неё же собирается свободная энергия, рассеянная в пространстве. Она соотносится с зобной «вилочковой железой», которая отвечает за иммунитет человека. Работа вилочковой железы становится более интенсивной, вся энергия физического вакуума фокусируется на ней, что приводит к тому, что иммунитет человека растет, он становится не подвластным заболеваниям, т.е. освобождается от болезней. Оттока от других чакр также не происходит. На человека не действуют различные силовые влияния – выплески эмоций, им уже не могут управлять ни политики, ни окружающие люди. Изоляция от силовых эмоциональных источников приводит к тому, что человек становится более здоровым в физическом плане. А изоляция от источников чуждого программирования, к тому, что к нему начинает поступать лишь энергия уровня первичного вакуума - коллективного бессознательного человечества. Теперь для человека решающим является выбор, т.е. какие цели, задачи он сам себе поставит, и какие методы для их реализации он будет предпринимать. Какой путь сознательно выберет сам себе человек, прогрессивный путь развития - Созидание или регрессивный путь развития – Разрушение.

Следование человека по пути Созидания означает развитие согласно Божественному замыслу, информация для развития поступает из слоя коллективного бессознательного образованного Иисусом Христом. В Христианстве эта энергия обозначается как Дух Святой, т.е. это истинная информация, следование которой приводит человека к духовному росту, постепенному утверждению в Вере, накоплению опыта действовать в соответствии со своей интуицией, доверию своему внутреннему миру. Его отношение к миру меняется, и он постепенно переходит в новую экологическую нишу. Обретя относительную степень свободы, человек должен пройти путь очищения своей Матрицы- Души, т.е. достаточно сложный путь, когда кармические события буквально преследуют его. Главное, что нужно осознавать, что это необходимый этап развития и его нужно пройти осознанно, соблюдая все морально-нравственные основы бытия, т.е. терпеливо сносить все тяготы жизни. События имеют реальную энергоинформационную основу, они не случайны. Событие притягивает взаимодополняющих людей для того, чтобы посредством выплеска эмоций исчезнуть навсегда из жизни человека. Матрица Души человека очистится и негатив, преследовавший его на протяжении определенного отрезка времени пропадет, человек станет немного мудрее. Таким образом, подтверждается диалектика мироздания, основные философские категории, причинно-следственной связи, а также случайности и необходимости в жизни каждого конкретного человека. Осознание действительных причин негативных событий приведет каждую индивидуальность к терпению, а осознание методов исключения этих событий из своей жизни (отработка кармы, отпущение греха) к сознательному применению их в своей духовной практике и уменьшению страха за своё существование. Использование методик духовного роста будет способствовать развитию интуиции, мудрости. Человек начнет развиваться и действовать согласно Божественному замыслу, согласно своим творческим наклонностям, согласно своему истинному «Я».

Регрессивный путь развития означает, что человек сознательно выбирает путь, т.е. определяет целью своего существования основную языческую цель – приобретение власти над миром. Это путь Гордыни. Человек становится богом на земле, ему всё позволено, он осуществляет взаимодействие с миром согласно своих личных интересов. Он возлюбил лишь себя, т.е обрел личную энергоинформационную защиту, позволяющую ему воздействовать на мир как хочет он, применяя силовые методы воздействия для утверждения себя самого. Информацию для своего регрессивного развития он получает из коллективного бессознательного, образованного с момента грехопадения – Языческого слоя. Какую форму общественного бытия он предпочтет, зависит от цели, которую он ставит перед собой. На этом пути основной эмоциональной составляющей человека является страх, и чем дальше он продвигается на этом пути, тем сильнее страх. Смысловых ключей для осознания бытия становится меньше, человек подвергается программированию со стороны различных энергоинформационных структур коллективного бессознательного и действует согласно им. Матрица Души становится более загрязненной матричными нарушениями, тем самым, способствуя интенсивному проявлению негативных событий в жизни, которые разрешаются языческими силовыми методами, что, приводит к ещё большим нарушениям матрицы Души.

Концентрация человека лишь на материальном благополучии означает остановку в энергоинформационном развитии, т.е. человек не развивается в энергоинформационном плане и представляет собой сравнительно статическую структуру. С одной стороны, он подвержен кармическим негативным событиям, которые очищают матрицу его Души, а с другой, на мир он влияет в основном силовыми методами, что приводит к матричным нарушениям. Человек сознательно не определяет свой путь, он является обывателем, поступает, так, как диктует общественный слой, к которому он принадлежит и как, позволяют ему его собственные смысловые ключи. Этот человек достигает относительно высокого материального благополучия. Все эти определения относятся к усредненному типу человека, так как многообразие человеческих личностей состоит в индивидуальном наборе смысловых ключей, степени матричных нарушений и приобретенной относительной свободе.

Схематично, пути развития свободного в энергоинформационном плане человека, связав их с религиозными воззрениями, можно представить следующим образом:

Рисунок 33.

	САТАНА

 

 

Жизнь без развития личности, но с достаточно высокой степенью свободы (остановка в развитии). Бессознательно, в зависимости от ситуации и принадлежности к общественной структуре, соблюдает те или иные морально-нравственные принципы коллективного бессознательного человечества.

 

Жизнь без развития, но с достаточной высокой степенью относительной свободы .

Эгоизм является жизненным принципом и моральным качеством, характеризующим человека данного типа с точки зрения его отношения к обществу и людям. Он руководствуется в своем поведении лишь собственными интересами, не считаясь с интересами общества и окружающих. Эгоизм характерен для частнособственнических отношений (4,с.530). Этот тип человека полагается на себя, моральный кодекс соответствует уровню кармических нарушений его Души и той структуре коллективного бессознательного, к которой он себя сознательно причисляет. Это достаточно устойчивый в психологическом плане человек, рационально мыслящий. Имеет четкую грань моё – не моё и достигает значительного материального успеха. Это люди, работающие на себя, люди бизнеса. В литературе известен типичный герой такого человека – это Мистер Скрудж, описанный Ч. Диккенсом в «Рождественской сказке». Далее, описывая тот или иной уровни развития человека и мира, всё чаще будут приводиться примеры из литературы и искусства, так как они представляют собой общественную форму бытия человечества, основанную на интуитивном принятии действительности, что является духовной ценностью определения человеческого самосознания. Творческий акт деятеля искусства представляет собой интуитивное соприкосновение с объективной реальностью мира, которая является субъективной реальностью Бога и результатом этого соприкосновения является создание оригинальных, неповторимых культурных ценностей. Логический конец сказки – конечное состояние человека без развития – полный крах личности. В «пограничной ситуации» - перед смертью, Скрудж осознаёт всю никчемность своего существования, и Бог даёт ему шанс для исправления, он вступает на путь Любви, Созидания. Избрав путь к Богу, Скрудж становится человеком, несущим счастье и радость другим людям. Его личный, эмоциональный фон также меняется, он вместо недовольного скряги, превращается в довольного, веселого и жизнерадостного человека. Эта сказка, как нельзя лучше и проще, описывает тип свободного, но не развивающегося в энергоинформационном плане человека. Обладающий относительной свободой человек достигает значительных материальных благ, но его сознание, в конце концов, приходит к выводу о крахе своего личного бытия, материальные блага без созидания, в конечном счете, ничего не значат. Жизнь такого человека в эмоциональном плане скучна и безрадостна. Скупость и страх являются характерными чертами такого человека. Надеясь только на себя, он лишает себя развития, надежды, творчества. Он надеется только на своё богатство, которое, в конечном счете, не делает его жизнь счастливее и радостнее. Вся жизнь подчинена лишь экономическому рациональному расчету и это мешает ему взглянуть на себя, как на человека вселенского масштаба, способного творить и созидать, жить насыщенной, полной смысла жизнью, охватывая всю полноту бытия.

В современном мире это люди бизнеса, которые имеют достаточно высокую степень относительной свободы, их моральный кодекс и личное существование зависит от тех или иных матричных нарушений Души.

Прогрессивное и регрессивное развитие человека.

Закономерное направленное качественное изменение состояние человеческого бытия и самосознания человека, развитие духа, с диалектических позиций, возможно двумя противоположными по своим характеристикам тенденциями развития (прогресс и регресс). Прогрессивное развитие – это тип развития сложной системы (человека), для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному, т.е. это путь созидания. Регрессивное развитие предполагает движение вспять, назад, от более высоких и совершенных форм к низшим и менее совершенным (4,с.365). Развитие человека в прогрессивном направлении на современном этапе развития общества означает вхождение в новую экологическую нишу и превращение в более совершенное существо, поднимающее его на более высокие ступени эволюции, освоение, которых позволяет расширить область своего личного бытия. Регрессивное развитие человека относит человека назад, в старую экологическую нишу – нишу животного мира, где нет сознательного соблюдения нравственных принципов мироздания, где действует естественный отбор – борьба за личное выживание. Человек становится зверем, но зверем, обладающим сознанием, что делает его наиболее опасным существом на земле. Регрессируют все морально-нравственные нормы, т.е. происходит процесс разрушения личности человека. Смысловых ключей для творчества и созидания становится всё меньше, основной задачей существования является обеспечение физического выживания, т.е. приобретение материальных благ, власти, сохранение своего физического тела. Существование регрессирующего человека основано на насилии, на мире без Бога. Он сам становится богом на земле, падшим творением Бога, мятежно подданным державы Бога. Естественный итог регрессивного развития – это полное разрушение, т.е. полное разрушение личности человека, его «Я», его Души.

Судьба человеческого общества зависит от самоопределения каждого отдельного человека, каждой личности в дальнейшем прогрессивном или регрессивном развитии. От самоопределения каждого современного человека, от его выбора зависит судьба мира и его собственное существование. От тех методик, которые он будет сознательно применять, зависит путь, по которому он будет развиваться. Невозможно применение взаимоисключающих методик саморазвития, нельзя служить двум господам. « Не можете служить Богу и маммоне ».(Евангелие от Матфея. 24).

Глобализационные мировые процессы свидетельствуют, что в современном развитии преобладающей тенденцией является регрессивное направление. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что изменить ход развития истории, существующую на современном этапе тенденцию - разрушение, возможно лишь путем индивидуального сознательного развития человека на пути Созидания и Любви. Основной вклад в прогрессивный процесс эволюции человечества должно внести научное познание. Современное развитие научного познания подошло к той степени своего развития, что на основе опыта, научных доказательств и теорий может осознать реальную основу морально-нравственных принципов мироздания. Развитие идей и положений культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин по всем уровням научного познания позволит сознательно принять новую парадигму мира, которая будет основой качественно нового мировоззрения, и станет способствовать установлению нового миропорядка, выражающего совокупность принципов и закономерностей структуры, функционирования и прогрессивного развития мировой глобальной социальной системы. Научное мировоззрение на современном этапе развития человеческого общества оказывает основное влияние на все сферы человеческого бытия, является преобладающим мировоззрением. Поэтому перед научным миром стоит огромная историческая задача в формировании нового философского воззрения, основанного на морально-нравственных принципах мироздания. Напомним слова Нобелевского лауреата, крупнейшего специалиста в области исследований мозга Р.У. Сперри: «… Наука спасет мир не путем разработки и совершенствования технологий (которые только отстрочат, а, следовательно, усугубят нашу неминуемую гибель), но путём выработки новых ориентиров и ценностей, в соответствии с которыми следует жить и которыми следует руководствоваться».

 

4.3.1.2. 1этап. Освобождение, приобретение относительной энергоинфор-

Мационной защиты.

Как отмечалось выше, основной вклад в осознание человеком необходимости приобретения свободы и следованию по пути совершенствования своего… И так, первоначально человеку нужно осознать необходимость индивидуального… 1. Человек является машиной. У него нет независимых движений как внутри себя, так и снаружи. Он – машина, которую…

СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЛИЧНОСТЬ, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ИМЕЮЩИЙ ТУ ЖЕ САМУЮ ПРИРОДУ, ЧТО И БОГ. ОН СОЗДАЁТ СМЫСЛ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ, СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ СМЫСЛ, СОЗВУЧНЫЙ СОЗНАНИЮ БОГА.

Человек, проходя ступень 1 этапа «Освобождение», учится любить себя как творение Бога. Тем самым, исполняется вторая часть второй заповеди Иисуса Христа, «как самого себя».

2 этап «Утверждение в Вере» учит человека «любить ближнего своего», т.е. принимать другого человека таким, каков он есть, не воздействуя на него силовыми методами, но в тоже время сохранять свою свободу, т.е. не подвергаться силовым воздействиям со стороны, сохранять своё мнение, вести себя достаточно свободно.

 

4.3.2. 2 этап энергоинформационного развития человека.

Утверждение в Вере». Понятие Любовь. Теория Любви

Разделение на два этапа развития достаточно относительно, так как применение человеком методик мировых религий способствует плавному переходу ко 2… Принципы духовного развития и духовной деградации человеческой личности.   Прогрессивный путь развития, путь созидания, добра и любви. Путь к Богу Регрессивный путь…

И сказал: чему уподобим Царствие Божие ? или какою притчею изобразим его?

Человек, приступив к своему самопознанию, напоминает младенца, который начинает изучать мир. Его Вера настолько мала, его опыта настолько… «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на… «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;

Смотрите не творите милостыни вашей пред людьми с тем чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». «Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

(Евангелие от Матфея).

В этих заветах Иисус Христос указывает основные принципы поведения развивающегося человека. В таинстве творить милостыню, т.е. не гордиться своей добротой. Иметь веселое настроение, даже во время поста, т.е. не показывать другим, что тебе трудно. Молитва должна твориться в одиночестве. Общение с Богом, изучение самого себя, человек должен осуществлять находясь один в комнате, чтобы никто не видел, так как присутствие людей будет мешать искренности, самоуглублению. Покаяние может вызывать достаточно сильные эмоции – слезы, вплоть до сильного рыдания, желательно, чтобы этого никто не видел. Энергоинформационное присутствие другого человека, может отрицательно повлиять на открытую, в момент молитв и покаяния, энергоинформационную систему человека. «….Затворив дверь твою…», еще раз подтверждает, что человек может освоить новую экологическую нишу, лишь самоизучением, самосовершенствованием, прикладывая максимум времени и усилий.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

  «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «…  

Учимся думать.

Другими словами, человек должен наработать опыт управления событиями, используя энергию мысли или Веру. Для этого система ДЭИР предлагает поистине новаторские методики, а именно, использование эталонного состояния и медленные мысли. Рассмотрим их подробно.

 

Эталонное состояние.

Эталонное состояние – это состояние Гармонии с окружающим миром. Это комплекс ощущений, приятных и гармоничных, это те редкие минуты счастья,… Мысль человека, как часть одной из мыслей Бога, может воздействовать на… 1. Энергия и сила. Желание по своей сути является вектором, соединяющим эмоциональное плохо и хорошо (т.е. нет…

ЭТАЛОННОЕ СОСТОЯНИЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА, ОЩУЩАЮЩЕГО СЕБЯ В ГАРМОНИИ С МИРОМ, С БОГОМ. ЭТО СОСТОЯНИЕ, ПО КОТОРОМУ ВСЕГДА МОЖНО ПРОВЕРИТЬ ИСТИННОСТЬ ПУТИ.

Из эталонного состояния человек учится создавать благоприятные стечения обстоятельств, используя мысли и намерения. Чем выше разность эмоционального потенциала, тем быстрее реализуется желание. Следует отметить, что в этом состоянии человек мыслит медленными мыслями. Приведем отрывки из методики системы ДЭИР по выявлению истинного желания.

Выявление истинного желания(57,с.44)

Чтобы сделать этот шаг, вам придется вспомнить об эталонном состоянии. О том, что это такое и как в это состояние войти, подробно рассказывалось в первой книге, и читатели должны к данному этапу своего развития усвоить это очень хорошо. На всякий случай напоминаю: в состоянии, которое можно принять за эталон, каждый из нас был хотя бы раз в своей жизни, и надо просто восстановить в памяти этот момент. Эталонное состояние — это такое состояние, в котором вам нравится абсолютно все: вы отлично себя чувствуете физически, вам легко и радостно, вас окружают прекрасные пейзажи или любимые люди, вокруг только приятные запахи и звуки, и в довершение всего вы собираетесь сделать что-то очень приятное, следуя своему истинному желанию. Ничто не беспокоит, не тревожит, не гнетет, никакой тяжести на сердце и в душе. Вспомнив это состояние на уровне ощущений, вы можете в любой момент воспроизвести его во всей полноте. Итак, вы входите в эталонное состояние и из него пытаетесь проанализировать свою нынешнюю жизненную ситуацию. Допустим, вам нужно заработать деньги. Проверьте, не вступает ли это желание в диссонанс с вашим эталонным состоянием. Если не вступает, если данная перспектива вас только радует, а не приводит в уныние — значит, желание истинно. Если же при одной мысли об этом появляется какая-то тяжесть и тревога на душе, значит, отложите выполнение этого желания, на данном этапе вашей жизни вам достаточно и тех денег, которые у вас есть, надо просто осознать это и научиться пока довольствоваться малым. Ведь в данном случае, если вы будете упорствовать в своем желании заработать, эти деньги, скорее всего, не пойдут вам впрок, и от такого зарабатывания будет больше вреда, чем пользы».

При достижении намеченной цели человек утверждается в Вере, приобретает опыт в способности использовать мысли для реализации собственных истинных желаний.

 

Медленные мысли.

Каждый человек в своей жизни пользуется ими, это ни какое-то новое изобретение. Человек, избравший путь Гармонии с миром учится использовать его… Обнаружение медленных мыслей.(13,с.83-84)

Для выполнения упражнения нужно подготовить небольшой, позиций на двадцать, список повседневно встречающихся в вашей жизни понятий – кошка, собака, зарплата, дети, погода, машина, телевизор и т.д.

Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Все внимание сосредоточили на внутреннем виртуальном пространстве своего сознания. Теперь начинаем вспоминать предмет за предметом из нашего списка, запоминая все ощущения, которыми сопровождается у нас это воспоминание – в особенности его скорость и эмоциональную насыщенность.

И вы будете поражены, обнаружив, что ваши ощущения при воспоминании делятся на два совершенно различных класса! Одни – быстрые, словно поверхностные, потому что они не сопровождаются какими-либо ощущениями перестройки виртуального пространства, и другие, куда более медленные, словно что-то меняющие в виртуальном пространстве.

Давайте обсудим наши результаты и попробуем выявить причину такого радикального различия темпов наших мыслей.

Итак, только что вы обнаружили у себя мысли быстрые и медленные. Вы заметили разницу ощущений между ними. Медленные мысли в отличие от быстрых сопровождаются отчетливым ощущением некоторой перестройки виртуального пространства. Так чем же различаются между собой предметы, по поводу которых возникают мысли разных категорий?

Давайте продолжим работу – теперь вместо одного составим два отдельных списка: в первый поместим предметы, которые сопровождались в нашем эксперименте быстрыми мыслями, во второй – предметы, сопровождающиеся мыслями медленными.

Посмотрите внимательно на оба списка и подумайте, чем они отличаются. Вы удивитесь, когда поймете, что в один список – список предметов « быстрых мыслей» - попали все предметы, не имеющие для нас большой значимости, а в другой – как раз предметы, такой значимостью обладающие. Значимые предметы обрабатываются при помощи медленных мыслей! Почему так?

Все очень просто. Мы не раз говорили с вами о том, что наше сознание обрабатывает информацию в зависимости от ее эмоциональной значимости. И, в общем-то, когда мы рассматриваем ту или иную проблему, мы стремимся найти согласованные эмоциональные значения ее элементов. А наше сознание обладает внутренней логикой: каждый раз оно выбирает некую точку отсчета, такой внутренний центр относительно которого проводится оценка данного предмета, объекта, явления, события. Когда мы сталкиваемся с незначимым эмоционально событием, то оно само таким центром являться не может – и сознание, рассматривая этот предмет, ориентируется на свой центр, на свою точку отсчета, относительно которой просто-напросто меняет эмоциональное значение рассматриваемого предмета. Допустим, соседка предлагает вам по дешевке купить антикварным шкаф безумной ценности, но вы антиквариатом совершенно не интересуетесь, и относительно точки отсчета вашего сознания эмоциональная ценность этого восхитительного шкафа оказывается равной нулю. А вот когда мы имеем дело со значимыми для нас предметами, то сознание вынуждено, не изменяя эмоционального значения самого предмета, изменять значения связанных с ним предметов, делая и их тоже эмоционально значимыми. То есть если шкаф для вас значим, то значимым станет и отношение к вам соседки, и отношение соседки к шкафу, и те вещи, которые лежат в шкафу, будут обладать отрицательной или положительной значимостью – в зависимости от того, на пользу или во вред их присутствие идет шкафу...

Вы, конечно, почувствовали, что в сферу медленных мыслей относительно значимого для нас предмета вовлекается все то, что связано с предметом и сопутствует ему. То есть в сферу этих мыслей попадает, кроме самого предмета еще огромный кусок реальности. Причем этот кусок реальности начинает менять свои эмоциональные значения. Вот ведь что получается: медленная мысль – это мысль, воздействующая не на сам значимый для нас предмет, но на эмоциональные значения предметов, окружающих его! С помощью медленной мысли мы можем вносить изменения в большой кусок реальности. А потому это идеальное средство воздействия, подаренное нам самой природой.

Чтобы владеть этим средством в совершенстве, сначала проведем несколько самостоятельных тренировок, дабы научиться хорошо, управлять медленными мыслями.

Возьмите какую-нибудь книгу, любую, какая больше нравится или какая под руку попадет, - и начните ее читать. Читая, сконцентрируйтесь на своих ощущениях в виртуальном пространстве. Ваша задача – отследить все быстрые и все медленные мысли, возникающие у вас при этом. После некоторых усилий у вас обязательно получится – одновременно и читать, и следить за своими мыслями.

После того как вы научитесь отличать мысли быстрые от медленных, и начнете замечать на каких фразах книги возникали быстрые мысли, а на каких – медленные, попробуйте усложнить задачу; выбрать фразу, которую вы осмысляли при помощи медленных мыслей, и осмыслите ее, используя мысли быстрые.

Затем сделайте наоборот: продумывайте в медленном стиле те фразы, которые вы изначально продумывали в стиле быстром. Это упражнение нужно повторять, пока способность использовать по своей воле тот или другой стиль не будет доведена до автоматизма.

Поздравляю, вы освоили очень важный навык! Для чего он нам нужен? Прежде всего, для того, чтобы, научившись по своей воле управлять быстрыми и медленными мыслями, мы могли исключить любое случайное воздействие на события. Вы ведь, особенно после четвертой, замечали, что иногда стоит подумать о каком- нибудь нежелательном для себя событии, как оно тут же происходит! ( Как раз тот случай, когда « кто чего боится – то с тем и приключится»). Такое происходит оттого, что человек в значимой для себя ситуации неосознанно использует медленный стиль мышления и сам, своим слитным мышлением и мощной энергетикой вызывает к жизни нежелательные для себя события! Соответственно, близкое знакомство с медленными мыслями позволяет заметить, когда мы нечаянно воздействуем на действительность своими мыслями, - и избежать нежелательного влияния, вернув мысли в прежнее положение, то есть сменив медленный стиль на быстрый. А самое главное – освоив осознанное управление стилем мыслей, мы можем использовать медленные мысли для желательного для нас события. Ведь основное условие успешного воздействия – неизменность в процессе воздействия эмоционального значения центрального предмета. А медленные мысли как раз и отвечают этому условию – в процессе их действия эмоциональное значение предмета не меняется, меняются лишь эмоциональные значения связанных с ним предметов и явлений.

Опробуйте в действии свои медленные мысли. Возьмите какой-нибудь предмет, явление, которое вы хотели бы направить в нужную сторону. Для начала любой предмет – да хотя бы пустой пластиковый пакет, лежащий на дороге. Вокруг него происходит множество событий, и его движение управляется множеством причин: порывами ветра, движением воздуха от проезжающих машин и нечаянными шагами пешеходов. Ваша задача – думать об этом пакете медленными мыслями, и таким образом переместить его в нужную сторону. Потренируйтесь – это очень просто. Ведь медленные мысли воздействуют на движение других предметов вокруг пакета, меняя их значимость. Ваши медленные мысли способны башмаком случайного прохожего направиться именно туда, куда вам нужно. Не удивляйтесь – это именно так, и никакой мистики в этом нет, очень скоро это станет для вас самым простым, понятным и обыденным явлением.

Медленные мысли – это мощнейший инструмент воздействия на непроявленные события нашего мира. Им в этом нет равных – и я поздравляю вас, потому что вы овладели этим уникальным инструментом, по сути своей творящим настоящие чудеса. Нужные вам события просто будут происходить вокруг сами собой, и вам не придется тратить силы. Борясь с причудами судьбы, - потому что все происходящее вокруг уже как бы само собой идет в нужном русле. И это только для обычных людей чудеса, для нас с вами это не чудеса, а простая реальность энергоинформационного мира, в котором мы с вами живем и в котором учимся чувствовать себя как рыба в воде, и даже лучше.

Медленные мысли – это мысли, управляющие ходом событий вокруг мишени. Их автоматическое использование позволяет планировать непроявленные события на значительное количество времени вперед, и поэтому медленная мысль является уникальнейшим методом воздействия, так как общее направление движения событий не зависит от исхода промежуточных ситуаций».

 

Необходимо определить религиозное понятие Вера.

Вера – это способность человека управлять событиями при помощи мысли. Основные принципы воздействия мысли были даны в теории познания и мышления.

Использование мыслей и механизм их воздействия на непроявленные события предполагает, что человек должен научиться Ждать.

 

Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам». (Евангелие от Марка. 11. 24).

 

Учимся ждать.

Так как воздействие мысли требует времени, т.е. для того, чтобы желание, задача осуществилась должен пройти необходимый промежуток времени для того, чтобы прошел ряд усиливающих реакций, и желаемое проявило себя.

 

 

Учимся поститься.

Общеизвестным является факт, что пост способствует очищению Души и тела. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин… Период весеннего равноденствия – это период равнозначного импульса двух… Самосознание человека, во время проведения постов освобождается от самой древней зависимости – страха умереть от…

Диагностика и коррекция кармических связей

«Итак, существует несколько типов ситуаций, попав в которые вы имеете все основания заподозрить, что ваша карма вскрылась и жаждет отработки. 1. У…

Удаление кармических структур (57,с.169).

Первый уровень: удаление кармической структуры из собственных полевых структур.

Второй уровень: коррекция полевой структуры — закладка на освободившееся место новой противодействующей энергетической структуры, чтобы прежняя дефектная конфигурация не самовосстанавливалась.

Третий уровень: коррекция программ поведения — прежняя карма толкала вас на определенный тип поведения, теперь вам надо наработать новый, скорректировав для этого программы на уверенность в себе и на эффективность действий.

Теперь подробно о каждом из трех уровней работы, которую вам предстоит выполнить.

Первый уровень. Удаление собственно кармической структуры.(57,с.170-172)

Предупреждение: если вас преследует сразу несколько цепочек разнообразных кармических событий, значит, у вас проявилось сразу несколько видов кармы, корректировать которые надо по отдельности. Отрабатывайте эти цепочки поочередно, не надо все валить в одну кучу. 1. Войдите в эталонное состояние. Вызовите в воображении события вашей нынешней жизни, которые, как вы определили с помощью приведенной выше методики, вызваны кармическими причинами. Еще раз повторяю: это должны быть события только одного смыслового ряда. Если в жизни у вас несколько таких цепочек: вы и падаете все время, и деньги у вас воруют, и замуж выходите только за алкоголиков, — не надо в эталонном состоянии представлять себе все это сразу. Начните с чего-нибудь одного, например с непутевых мужей. Сосредоточьтесь на этом аспекте вашей жизни. Проникнитесь теми неприятными ощущениями, которые эта процедура вызовет. Потерпите, это нужно для того, чтобы оживить кармическую структуру, вытащить ее из глубин души и сознания как можно ближе к поверхности вашего эфирного тела. Тогда ее будет легче удалить. 2. Теперь внимательно изучите все свое эфирное тело (эти методики смотри в первой книге системы ДЭИР). Исследуйте его тщательно и досконально — кармическая структура должна быть здесь. Определите место дислокации тех неприятных ощущений, которые возникли у вас при выполнении первого приема данного метода. Где именно в вашем эфирном теле, в вашей энергетической оболочке располагается эта боль, страх, горе, отчаяние и т. д.? Вспомните, мы говорили о том, что кармическая проблема меняет конфигурацию полевых структур — она ощущается как нарост либо как дыра. При вытаскивании этой структуры на уровень эфирного тела она может субъективно восприниматься как плотный сгусток чужеродной энергии; как опухоль; как сгусток чего-то вязкого или, наоборот, комок чего-то твердого; как узел патологических связей на органах и т. д. Именно там и расположилась вся ваша душевная боль, вызванная кармической причиной. Представьте себе цвет, размер, форму этой структуры. Не исключено, что уже при одном только мысленном прикосновении к этой структуре у вас возникнут спонтанные эмоциональные реакции — слезы, истерика, рыдания. Возможны и другие реакции, менее бурные: мороз по коже, дрожь, озноб. Очень хорошо — так начинает уходить кармическая структура. Только постарайтесь не дать себя захватить истерике, держите контроль над ней, смотрите на свои слезы как бы со стороны, как на необходимую медицинскую процедуру, а не как на повод погоревать и пожалеть себя. Вы ведь в эталонном состоянии — вот и смотрите на свои страдания отстраненно, не впуская их в свое эталонное состояние. 3. В ряде случаев описанного выше приема бывает достаточно, чтобы кармическая структура перестала существовать. Если вы вволю нарыдались, ее, скорее всего, уже нет: ваша эмоциональная реакция создала мощный энергетический всплеск, который и помог растворить кармическую структуру. В любом случае вы должны на уровне ощущений проверить, есть структура или ее уже нет. Вполне вероятно, что она по-прежнему на месте; а если никакой эмоциональной реакции не было, то структура точно никуда не ушла. Поэтому приступаем к следующему этапу — извлечению ее из своего эфирного тела. Для этого можно использовать разнообразные приемы из числа тех, которые описывались в первой книге данной серии. Можно поступать с кармической структурой так же, как с узлом патологических связей в организме: вытянуть его при помощи руки, которая выкачивает энергию как насос (не забывайте после этого как следует вымыть руки под проточной водой!). Можно поступить как с порчей (если забыли, советую вновь обратиться к первой книге). В общем, делайте так, как вам удобнее и как, вы считаете, будет эффективнее. Вы уже достаточно подготовленные люди, чтобы проявлять собственное творчество и инициативу. Можете жечь кармическую структуру лучом лазера, можете стрелять в нее из огнемета, можете дробить как камень и вытеснять по частям, можете выкачивать насосом или счищать пылесосом. В общем, делайте что угодно, ваша задача — уничтожить кармическую структуру любым способом, но так, чтобы в вашем эфирном теле от нее ни осталось ни следа, ни крошки, ни капельки. И не забывайте, что все это время вы находитесь в эталонном состоянии! 4. Теперь вам осталось проделать завершающий этап работы: до максимума усилить восходящий и нисходящий потоки (которые унесут все остатки патологической структуры, если они еще есть), затем проверить и еще раз утвердить защитную оболочку, максимально накачать ее энергией. Проверьте, чтобы нигде не было дыр и неровностей. Если такие есть, заполните их энергией.

Второй уровень: коррекция полевой структуры. (57,с.172-173)

Обращаю ваше особое внимание: переход ко второму уровню осуществляется сразу же по завершении первого, без перерыва, и не выходя из эталонного состояния! Кармические структуры стойки, а сознание достаточно инертно. И если вы допустите паузу, сознание может автоматически вернуться к привычной патологической конфигурации и кармическая структура быстро снова займет привычное место. На месте ликвидированной вами структуры может родиться такая же новая, если вы быстро не заполните занимаемое ею пространство новой конфигурацией. Для этого и предназначены приемы второго уровня данной работы. 1. Вы по-прежнему в эталонном состоянии. С помощью приемов первого уровня вы освободили себя от неприятных ощущений и образов, которые вызвала в вас картинка цепочки кармических событий. Не возвращайтесь больше к этим событиям и ощущениям, не вспоминайте их, а сразу приступайте к формированию прямо противоположных образов, картинок и ощущений. Создавайте идеальную картину — что бы вы хотели иметь вместо цепочки кармических событий? У вас прекрасный муж, который вам не изменяет, у вас новые замечательные друзья, вас приглашают на перспективную работу, вам все дарят подарки, вы миритесь с любимым, вы играете свадьбу, вы вовремя приходите на важную встречу? Прекрасно! Вы поняли, что вы должны создать в своей душе картинку, прямо противоположную той нежелательной ситуации, в которую вас все время загоняла карма. Нарисуйте себе в воображении и в мыслях как можно ярче эту диаметрально противоположную ситуацию, представьте себе, что она уже осуществилась, порадуйтесь этому, сосредоточьтесь на своих приятных чувствах.

Теперь эти радостные чувства воссоздайте в виде сгустка энергии, который вы насыщаете приятными ощущениями. Внедрите этот сгусток прямо в свое эфирное тело. При необходимости повторите эту операцию несколько раз. Неплохо будет, если вы оставите данный позитивный сгусток в своем эталонном состоянии навсегда, заложив в эфирное тело на уровень сердца, как мы это делали при закладке программы на здоровье.

Третий уровень: коррекция программ поведения. (57,с.173-176).

Прежняя карма побуждала вас на определенный тип поведения, она создала стереотип ваших реакций на мир, к которому привыкли и вы, и окружающие. Например, у мужчины, которого карма побуждает зависеть от женщины, при виде сильной властной женщины сразу появляется виноватое выражение лица, жалкая улыбка, а шея втягивается в плечи. Как он ни пытается казаться уверенным и выглядеть суперменом, все равно получается, что в ее присутствии он начинает страдать комплексом неполноценности, говорит заискивающе, держится скованно и смотрит снизу вверх, даже если он выше ее ростом. Когда старая карма удалена, ничто больше не мешает такому человеку исправить этот стереотип поведения. Ведь больше нет структуры, которая программировала его на это поведение, — значит, надо просто наработать новую модель поведения и как следует оттренировать ее. 1. Проникаемся чувством собственной правоты (смотри предыдущую главу). Ощущаем себя уверенно, устойчиво, наша энергетика сильна и мощна. Впускаем в это ощущение новую модель поведения, противоположную прежней. Представляем себе, как мы общаемся с той же женщиной: прямо смотрим ей в глаза, говорим на равных, голос ровный, уверенный, поза раскованная, свободная… и т. д. Каждый рисует себе картинку в зависимости от своих обстоятельств и того конкретного результата, который он хочет получить взамен кармических заморочек. Дальше жизненные обстоятельства будут сами заставлять вас тренироваться в новой модели поведения, пока она не станет для вас естественной и органичной. Вышеописанному мужчине, к примеру, жизнь постоянно будет подкидывать все новые и новые варианты общения с такими женщинами, от которых он раньше зависел, пока окончательно не научится быть с ними независимым и уверенным, пока эти новые навыки общения не будут доведены до автоматизма и ему не придется контролировать свое состояние.

Есть одна сложность: окружающие люди привыкли к вашему прежнему стилю поведения, а сломать стереотип восприятия окружающих очень трудно. Если вы шутки ради сыграете с каким-то человеком роль дурачка, вам потом вряд ли удастся убедить его, что вы на самом деле умный и серьезный человек. Люди реагируют друг на друга по одному и тому же, раз и навсегда закрепленному стереотипу, который возникает при первой же встрече. В дальнейшем люди уже не замечают перемен, происшедших с другим человеком, и продолжают относиться к нему так же, как если бы он все продолжал оставаться таким, каким они увидели его в первый раз. Ваши новые знакомые будут вас воспринимать уже совсем по-другому, а вот со старыми могут возникнуть проблемы. Ваша задача — сломать стереотип, по которому вас привыкли воспринимать окружающие. Вы должны приучить их к вашему новому образу любой ценой — пусть это даже вызовет на какой-то момент шок и враждебность к вам окружения. С этой целью очень хорошо работают программы на эффективность действий, которые мы описывали в одной из предыдущих глав. Скорректируйте ваши программы с учетом вашего нового состояния. Хорошо также применить прием «сгустка энергии желания» из предыдущей главы для обеспечения поддержки окружающих. Все остальное сделает время — и жизнь. Будут возникать ситуации, в которых вам придется вновь и вновь демонстрировать нового себя, отрабатывать новые модели поведения. В моей практике был интересный случай. Скромную женщину на работе все время задевали молодые бойкие сотрудницы, посмеивались над ней, создавали невыносимые условия. Женщина была молчаливой и безответной — все это знали, вот и позволяли себе поиздеваться, насладиться своим мнимым превосходством. Когда женщина скорректировала карму (страх, испытанный в прошлой жизни, делал ее жертвой мучителей), поведение ее и даже внешний облик радикально изменились. Она стала смелой, уверенной, но сотрудники на работе ничего не заметили и продолжали вести себя с ней по-прежнему. Неожиданно для самой себя она резко и грубо оборвала очередной «наезд» самой нахальной из обидчиц, использовав, к своему удивлению, самую изощренную ненормативную лексику — причем сделала это громко, четко, твердым голосом, при этом сохраняя ледяное спокойствие. Контора пережила шок. Отношение к женщине с той поры резко изменилось. Ее стали уважать и даже побаиваться. А она теперь недоумевает, почему не сделала этого раньше, почему так долго терпела этих нахалок, не могла поставить их на место: ведь это оказалось так просто! Вот и все, вы освоили все три уровня работы по удалению кармы. Как вы себя чувствуете? Гораздо лучше? Не сомневаюсь. Если еще не все в порядке — повторите проделанную работу несколько раз, до тех пор, пока все не получится. Если все сделано правильно, вы заметите, как все ранее тревожившее вас просто уходит и растворяется где-то вдали. Я поздравляю вас: теперь у вас в руках мощный инструмент по коррекции кармы, и вы можете сами, без посторонней помощи вырваться из ее лап! По мере проявления кармы вы в любой момент можете ее ликвидировать. Ведь вы уже на новой ступени эволюции, а человека, вступившего на эту ступень, не должны мучить ни энергоинформационные паразиты, ни карма. Есть и другой способ работы с кармой, но это — на любителей. Если вам кажется, что приведенный выше способ слишком прост, если вы все-таки хотите сначала испытать страдания, чтобы очистить душу, если вам интересно узнать, куда заведет вас карма, если ее не удалить, если вы хотите извлечь какой-то урок при помощи проявившейся кармы, прежде чем ее ликвидировать, — ну что же, можете попробовать отработать карму. Делать это естественным образом не советую — может уйти полжизни, а то и вся жизнь, кроме того, это очень большой риск: а вдруг не выживете? А вот «поиграть» в отработку кармы в условиях, так сказать, лабораторных — может быть очень любопытно, особенно для людей, обладающих могучим творческим воображением. Для них специально — метод отработки кармы. Отработка кармы. Метод отработки кармы действительно позволяет понять, к чему бы она привела, дай вы ей волю развернуться в реальной жизни так, как ей хочется. Один из моих учеников, к примеру, увлекшись такой отработкой, выяснил, что карма его ведет прямиком к самоубийству. Дальше отрабатывать ему, естественно, не захотелось, он ее быстренько устранил. И теперь живет себе и радуется жизни. Но этот метод помог ему стать чуть ли не провидцем — он научился заглядывать в будущее и помогать в этом другим людям.

Первый уровень работы. Собственно отработка кармы (57,с.176-179)

Вошли в свое основное эталонное состояние, а потом создали из него альтернативное эталонное состояние способом, о котором говорилось в предыдущей главе (основное эталонное состояние вам ни к чему портить картинами разворачивающейся кармы).

Восстановили в воображении преследующие вас кармические события. Впустили в эталонное состояние связанные с этим ощущения. Ощущения, как мы уже говорили, будут не из приятных.

А теперь примите решение не избавляться от этих неприятных ощущений, а наоборот, вы (как это делают в реальной жизни большинство людей) будете руководствоваться в своих реальных действиях именно этими чувствами и ощущениями. Проанализировали свои ощущения именно с этой точки зрения: на что они вас толкают? На какие поступки, действия, реакции? Например, вас опять бьет очередной муж — вы испытываете обиду и горе. На что они вас толкают? Как вы будете реагировать?

Теперь проникните дальше и представьте, что вы решили осуществить тот поступок, на который толкают вас ваши негативные чувства. Что вы сделаете? Пожалуетесь в милицию? Нанесете мужу ответный удар? Уйдете из дома? Или смиритесь со своей участью, оставите все как есть и будете и дальше терпеть издевательства? Как можно ярче в своем воображении нарисуйте картину ваших возможных действий. Представьте, что вы в реальности осуществили то действие, которое вам захотелось совершить. Как это произойдет? Что вы будете чувствовать при этом? Предупреждение: надо воображать себе только те действия, совершение которых ваше подсознание легко допускает. Если вы пытаетесь представить, как бьете мужа топором, а все у вас внутри этому сопротивляется и подсознание кричит: «Нет!» — не надо и представлять. Представляйте только то, что для вас естественно, что вы действительно могли бы сделать.

Идем дальше. Ощущаем: к чему приведет то, что вы сделали? Исходим из логики, здравого смысла и собственной интуиции. Вы все-таки ударили мужа топором — а вдруг удар оказался смертельным? Или вы его тяжело ранили? Что вы сделаете? Побежите за врачом? Пойдете в милицию? Или вы просто ушли из дома — и что? Пошли куда глаза глядят? Ночевать на вокзал? К подруге? К родителям? Представляйте себя как можно ярче в этой ситуации, вживайтесь в роль, не жалейте красок. Возможно, такая «игра» будет сопровождаться вполне реальными проявлениями эмоций: не бойтесь, плачьте, смейтесь, горюйте, радуйтесь — пусть чувства проявляются спонтанно, так, как им хочется. В ряде случаев это имеет благотворный целительный эффект и способствует отработке кармы. Проиграв ситуацию в воображении, вы избавите себя от повторения ее в реальности.

Проанализировали ту ситуацию, в которой вы оказались в своем воображении, и прониклись ощущениями, ее сопровождающими. Вы сидите на вокзале в слезах и горе, и милиционер ведет вас в пикет? Вы спасаетесь у подруги, но тут врывается разъяренный муж? Напоминаю: ваше воображение должно исходить только из реальных посылок, — если ваш муж все-таки не настолько злобен, чтобы найти вас ночью у подруги с одной лишь целью довести начатое рукоприкладство до победного конца, вряд ли последняя картинка будет правдоподобной. Исходите из реальной логики и из того, что могло бы произойти на самом деле с вами — именно с вами, а не с героем фильма ужасов.

Снова представили все последствия. Реализовали их в пространстве эталонного состояния. Продолжайте цепочку событий до тех пор, пока она не дойдет до логического конца. Ведь вам надо знать, чем все это может закончиться! Поэтому идите в своем воображении до конечного результата, как можно ярче и нагляднее представляя себе все картины этого пути. Очень может быть, что этот результат будет положительным: вот вы дома у своих родителей, с ребенком, и счастливы, что ненавистного мужа нет рядом, — к тому же к вам уже сватается сосед, прекрасный человек, ничуть не похожий на вашего предыдущего благоверного. Ну что ж, в таком случае с помощью метода отработки кармы вы нашли оптимальный выход из вашей ситуации, и теперь вам остается лишь осуществить его в жизни. Вполне вероятно, что ваша карма на этом закончится.

Прониклись получившимся результатом, как можно глубже впитали в себя все ощущения, с ним связанные. Проанализировали результат — куда вы пришли? Вам туда надо? Вам там хорошо или плохо?

А теперь, независимо от того, положительный результат получился или отрицательный, вам надо его запомнить на уровне ощущений. Вот и все. Вы отработали карму, вы прожили ее в воображении. Можете выходить из альтернативного эталонного состояния, чтобы больше не возвращаться туда никогда, кроме случаев, когда вам снова захочется отработать карму.

Теперь вы должны вернуться к первому приему метода удаления кармических структур и проверить, на месте ли все еще кармическая структура, с которой вы сейчас работали. В ряде случаев метод отработки кармы дает возможность ликвидировать кармическую структуру, и тогда есть гарантия, что ряд событий, пережитый вами в воображении, уже не повторится в вашей жизни. Если же структура по-прежнему на месте, настоятельно рекомендую все же избавиться от нее методом удаления кармических структур. Для этого вы должны обследовать свое эфирное тело, изъять структуру, если она там есть, а после удаления (если никакой структуры нет, то сразу) усилить свою энергетику при помощи активизации центральных потоков, насытить энергией эфирное тело.

Теперь утвердите защитную оболочку и до максимума наполните ее энергией. Второй и третий уровень данной работы делается по той же схеме, которая предусмотрена для метода удаления кармических структур. Не забывайте обязательно проделывать работу второго и третьего уровня — это окончательно вытеснит из вашей души и сознания все последствия нежелательной кармы. Пользоваться ли данной методикой — решайте сами. Работа непростая, требует больших душевных сил и эмоциональных затрат. Если вы любознательный исследователь, если вам интересно, что могло бы случиться с вами в будущем (хоть в реальности это никогда и не произойдет), если вы хотите постичь суть ясновидения (а картинки будущего, встающего перед вашим внутренним взором, это и есть не что иное, как ясновидение!), если вы хотите помогать другим людям, подсказывать им выходы из кармических цепочек — тогда этот метод для вас! Если это так, то это здорово: вы поистине незаурядная личность. Вот, собственно, и все: вы вооружены очень действенным, мощным и эффективным методом работы с кармой. Живите счастливо, не бойтесь трудностей, не бойтесь житейских заморочек, от которых страдают все люди, — вам теперь это не страшно, вы легко справитесь с любыми неприятностями. И работайте над собой, совершенствуйте себя, друг мой. Увлекательнее этого занятия, уверяю вас, нет ничего в мире. А вознаграждение не заставит себя ждать. Ибо только новый совершенный человек придет к процветанию в третьем тысячелетии».

Все методики системы ДЭИР представляют собой методы, в медицинской практике, носящие название – управляемые образы. Управляемые образы – это метод, использующий способность человеческого ума представлять образы, звуки, движения и другие сенсорные ощущения в качестве средства вызвать специфические физические реакции в организме или изменения в эмоциональном состоянии пациента (60,с.133). С философских позиций – это воображение, т.е. способность создавать новые чувственные или мыслительные образы в человеческом сознании на основе преобразования полученных от действительности впечатлений (4,с.73). Воображение всегда есть определенный отход от действительности. Но в любом случае источник воображения – объективная реальность (9,с.120). Воображение тесно связано в познании с мышлением, усиливая его продуктивную мощь тем, что позволяет ему раздвигать рамки существующего и свободно парить в созданном им самим пространстве поиска (1,с.299).
Этап вхождения в новую экологическую нишу – это длительный и достаточно трудный путь – это Путь очищения. Этап очищения Души необходимое условие развития самосознания человека. Этапы «Освобождение» и «Утверждение в Вере» могут занять у человека всю жизнь, но жизнь его на этом пути будет наполнена радостью познания самого себя. Исследуя свой внутренний мир, человек освобождается от страхов, учится жить, согласно энергоинформационным законам мироздания, и чем более возрастает в нем Вера, тем менее страхов у него остаётся, тем светлее и осознаннее становится его жизнь. Следуя этим путём, у человека в материальном плане становится меньше проблем, духовное совершенствование не означает бедности, оно означает лишь то, что человек всё меньше значений придаёт материальному благополучию. Самое главное, после приобретения достаточной степени относительной свободы, правильно выбрать то, единственно правильное направление своей деятельности. Это также достаточно сложный шаг в развитии. Он требует максимальной внимательности к своей сущности, изучению своего истинного «Я», своих наклонностей и истинных желаний. Правильный выбор деятельности позволит человеку превратить свой труд в творческую деятельность, наполнит его жизнь радостью, и будет способствовать приобретению определенного экономического дохода. Таким образом, станет выполняться основной принцип социализма: «От каждого по способностям- каждому по его труду». Миру нужен человек действующий, если он не действует, значит, он умирает духовно, а затем физически. И не в возрасте дело, кто-то в старости обладает энергией молодого, а кто-то в молодости напоминает дряхлого старика. Своё отношение к миру, к своему бытию человек формирует самостоятельно. Воля является определяющим фактором изменений.

Воля есть сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий. Преодоление препятствий требует волевого усилия – особого состояния нервно-психического напряжения, мобилизующего физические, интеллектуальные и моральные силы человека. Она проявляется как уверенность человека в своих силах, как решимость совершить поступок, который сам человек считает целесообразным и необходимым в конкретной ситуации. «Свобода воли означает способность принимать решения со знанием дела». Воля является важным компонентом психики человека, неразрывно связанной с познавательными мотивами и эмоциональными процессами. Необходимость сильной воли возрастает при наличии: 1.трудных ситуаций «трудного мира» и 2.сложного, противоречивого внутреннего мира в самом человеке. (9,с. 145-146). Таким образом, человек, вступивший на путь совершенствования должен осуществлять волевые действия (преодолевать внешние (окружение) и внутренние (программы, греховность) препятствия), которые позволят ему выработать в себе целеустремленность, самостоятельность, дисциплинированность. Жизнь человека зависит от его способности творить, действовать, созидать, от его желания изменять мир в лучшую сторону. Вера без дел мертва. В Евангелие от Матфея Иисус Христос поясняет, какой должна быть жизнь творческого человека имеющего достаточную относительную степень свободы: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; И Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите:» что нам есть?» или « что пить?» или « во что одеться?» «Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Философское осмысление методики системы ДЭИР позволяет ограничить методы, которые может применять человек на пути развития, так как они ведут к разным целям. Избравшие путь осознанного движения к Богу должны использовать «чистые» методики, а именно, не оказывать никакого силового и программирующего воздействия на окружающих людей. Оказание влияния на людей ведет к Гордыне, что не совместимо с прогрессивным развитием. Человек может применять методики лишь для изменения самого себя, для своего собственного совершенствования. Применение методик силового и программирующего воздействия – это другой путь – путь к антиматрице, к сатане. Это путь, по которому идут колдуны, чародеи, маги. Конечно, это более действенные методики для достижения желаемого, но они приводят к разрушению Божественной сущности человека – Души. Это путь Язычества. Человек становится богом на Земле, взращивает в себе Гордыню. Избравшие путь Созидания и Любви должны отчетливо осознавать, что окружающие их люди – это такие же, как и они создания Бога. И у каждого человека свой индивидуальный путь развития. А насаждение программ и силовые методы приводят к нарушениям энергоинформационной целостности человека – ближнего своего. Невозможно применять методики взаимоисключающие друг друга, нельзя служить двум господам. « Не можете служить БОГУ и мамоне» (Евангелие).

Главная заповедь на пути прогрессивного развития: « Возлюби ближнего своего как самого себя». Самого себя человек осознал, возлюбил, обретя достаточную степень относительной свободы, теперь он должен учиться любить ближних, какими бы они не были, и способствовать изменению мира в направлении движения Сознания Бога, в прогрессивном направлении.

Общая сводная таблица методов системы ДЭИР способствующая

Духовному развитию и духовной деградации личности человека.

Анализ методик системы ДЭИР свидетельствует, что её ступени развития требуют значительной корректировки. Ступень «Освобождение» представляет… Если человек выбирает христианскую методику совершенствования своей личности,… Использование многовековых методик йоги, которые включают в себя этические принципы, диетические ограничения,…

ИДЯ ПУТЁМ СОЗИДАНИЯ, УЧАСЬ ДУМАТЬ, ПОСТИТЬСЯ, ЖДАТЬ И ТЕРПЕТЬ, ЧЕЛОВЕК УЧИТСЯ САМОМУ ГЛАВНОМУ – ЛЮБИТЬ. УЧИТСЯ ЛЮБИТЬ МИР, ОКРУЖАЮЩИХ ЕГО ЛЮДЕЙ, ЖИВОТНЫХ, ПРИРОДУ, ТАКИМИ, КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ. УЧИТСЯ ВИДЕТЬ ВО ВСЁМ ТВОРЕНИЕ БОЖИЕ. ИДЯ ЭТИМ ПУТЁМ, ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ИЗЛУЧАТЬ ЭНЕРГИЮ ЛЮБВИ, КОТОРАЯ МЕНЯЕТ ОКРУЖЕНИЕ, МИР В ЛУЧШУЮ СТОРОНУ. С ИЗМЕНЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ПРОИСХОДИТ ИЗМЕНЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА В СТОРОНУ ДОБРА И СОЗИДАНИЯ.

Так что же значит любить? Какова энергоинформационная структура любви? Реальность это или абстракция? Какая бывает любовь? Что означает любовь между мужчиной и женщиной, так называемая Земная любовь? Что есть Божественная Любовь? Как можно научиться любить? Положения культурно-исторической концепции, основанные на энергоинформационном видении мира, проливают свет на это самое прекрасное и загадочное для человека чувство.

 

Понятие любовь. Теория любви.

Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое». (Евангелие от Матфея. 13. 51-52).

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин объединяет весь опыт, накопленный человечеством на протяжении 2000 лет и предлагает теории, основанные на научных, исторических и религиозных воззрениях. Федоров Н.Ф. родоначальник русского космизма отмечал, что христианство – единственная религия, способная вести человечество по пути ко всеобщему спасению, но до сих пор она не справляется с этой задачей по причине неправильного понимания «Благой вести» (63,с.532). Учение Иисуса Христа глобально. Оно охватывает период осознания человеком самого себя как создания Божия – исторический период с Рождества Христова до настоящего времени, вступление в новую экологическую нишу – освобождение, зарождение Веры, освоение и полное освоение новой экологической ниши - зрелость, мудрость (приобретение свободы от общества) и показывает выход в следующую экологическую нишу – обретение Бессмертия. Все заповеди Иисуса Христа способствуют продвижению человечества по пути прогресса на всём этом периоде, поэтому их нужно рассматривать крупномасштабно, с позиций развития, где обозначены наиболее ключевые моменты. Всё развитие мира подчинено диалектическим взаимосвязям, противоречиям, которые являются движущей силой и источником всякого развития. Гегель «впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии», писал К. Маркс. Только охватив и осмыслив взаимосвязь всех явлений и процессов современности можно понять пути дальнейшего развития и основополагающие законы, действующие при этом. Рассмотрим развитие понятия Любовь с философских позиций.

С философской позиции любовь – это интимное и глубокое чувство, устремленное на другую личность, человеческую общность или идею. Любовь включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющееся в этическом требовании верности. Любовь возникает как самое свободное и «непредсказуемое» выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Любви определяются тем, что в нем, как в фокусе, пересекаются противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. В мифе и древнейших системах философии Любовь понимается как «эрос», космическая сила, подобная силе тяготения. Для греческой мысли характерно учение о Любви как строящейся, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания. Даже Аристотель видит в движении небесных сфер проявление некоей вселенской Любви к духовному принципу движения – неподвижному перводвигателю. Другая линия античной философии Любви начинается с Платона, истолковавшего в диалоге «Пир» чувственную влюбленность и эстетический восторг перед прекрасным телом как низшие ступени лестницы духовного восхождения, ведущего к идеальной Любви, предмет которой – абсолютное благо и абсолютная красота (4,с.233-234). В ней Платон пересказывает миф об андрогинах, которые сочетали в себе мужское и женское начало. Они посягали на власть богов и попытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов. Зевс уже не мог мириться с таким бесчинством и придумал разрезать каждого из них пополам и тем самым положить конец их буйству. С тех пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу. «Итак, каждый из нас – это половинка человека, рассеченного на две камбалообразные части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину» (64,с.8) «Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней» (64,с.9). Далее Платон приходит к следующему выводу. «Но если любовь, как мы согласились, есть стремление к вечному обладанию благом, то наряду с благом нельзя не желать и бессмертия. А значит, любовь – это стремление и к бессмертию» (64,с.19). Главная линия учения Иисуса Христа – это Любовь. Через Любовь человек может стать совершенной личностью, в Любви сущность Бога, ибо Бог есть Любовь. Христианство можно назвать учением о Любви и Свободе, неразрывность, которых способствует духовному возрождению человека. Человечество на основе учения Иисуса Христа стало духовно развиваться. На протяжении 2000 лет оно стало центром и сердцем истории. И.Ф. Гете писал, что христианство стало «основой всякого образования и всякого развития»(14,с.171,183). Оно повлияло на все отрасли человеческого исследования и знания, на весь ход истории, на развитие философской мысли, изучение человека, как самобытного существа, соединяющего в себе Божественную и Земную природу. Многие философы обращались к теме познания сущности Любви. Спиноза радикально переосмыслил схоластическое понятие «интеллектуальной Любви к Богу»; это центральное понятие его «Этики» означает восторг мысли перед глубинами мирового бытия, не ожидающий для себя никакой ответной Любви из этих глубин (4,с.234). В эпоху Великой французской революции Любовь была понята как порыв, разрушающий рамки сословных преград и социальных условностей. Представители немецкого классического идеализма толковали Любовь как метафизический принцип единства, снимающий полагаемую рассудком расколотость на субъект и объект. Важнейшая линия осмысления Любви на протяжении 19 века связана с противопоставлением её рациональному буржуазному делячеству. В предельно обобщенном принципе Любви для Фейербаха лежит родовая сущность всех религий мира. На рубеже 19-20 веков Фрейд предпринял систематическое перевертывание платоновской доктрины Любви. Если для Платона одухотворение «эроса» означало его приход к собственной сущности и цели, то для Фрейда это лишь обман, подлежащее развенчанию переряживание «подавляемого полового влечения (либидо). В философии жизни Любовь выступает в качестве одного из синонимов «жизни», начала творческой свободы и динамики. Представители религиозного экзистенциализма говорят о Любви как о спонтанном прорыве из мира «Оно» в мир «Ты», от безличного иметь к личностному быть (4,с.234). Бурный расцвет рационального познания 20 века и развитие психологии повлекло за собой резкое разграничение взглядов на человеческое существо. Одно из них рассматривает, человеческое существо как своеобразный биоробот (существо близкое к животному), поведением которого можно и нужно управлять с помощью психологических законов (9,с.279). Другое, рассматривает человека как существо нравственное, наделенное потенциями к непрерывному развитию и самореализации (9,с.306). Любовь, творчество, рост, высшие ценности, смысл – именно эти понятия характеризуют базисные потребности человека. Другими словами, рост самосознания человечества подвел его к осознанию и четкому разграничению двух путей развития – регрессивного – человек - это животное, и прогрессивному – человек - это развивающееся существо, главной целью, которого является самоосуществление, самоактулизация, рост конструктивного начала человеческого «Я».

Далее рассмотрим некоторые исторические аспекты развития понятия Любовь во взаимосвязи с положением женщины на каждом историческом этапе. На всех этапах развития после Рождества Христова «в психике человека постоянно создавались все необходимые предпосылки для супружества по любви» (65,с.16). Однако общественные отношения возводили многочисленные и часто непреодолимые барьеры, которые делали почти невозможными такие браки. Стремление человека к любви отвечало объективной закономерности развития общества, а потому никакие трудности и преграды не могли его подавить (65,с.16). Любовь «сдвигала горы». Ради любви, ради настоящей любви, человек способен иной раз на такие поступки во имя другого человека, на которые он не был способен даже ради спасения собственной жизни (65,с.8). На протяжении всей истории человечества частнособственнические общественные отношения, собственническое отношение мужа к жене, преобладание материальных ценностей над духовными не позволяли женщине стать личностью. Чаще всего воспитание готовило её к тому, чтобы после замужества она могла безропотно служить мужу, которого ей выбрали родители. Супружеская жизнь была в большинстве случаев роком, судьбой, с которой в интересах собственного существования необходимо было мириться (65,с.18). Прочность, упорядоченность браков основывалась на экономическом и религиозном стимулах (65,с.18). Целомудренность молодых людей обоих полов старшие поколения пытались сохранить с помощью страха. Многие супружеские союзы были относительно прочны из-за страха божьего наказания. Жены из низших и средних слоев общества в большинстве случаев оставались «верными» своим мужьям также из-за страха. А развращенность имущих классов тщательно скрывалась обществом либо осуждалась только на словах (65,с.20). Общественное мнение, церковь, государство и весь прочий общественный механизм строго охраняли права главы семьи – мужа. Муж в семье был главным авторитетом. Жена, не имеющая собственного дохода, должна была без возражений мириться с самоуправством мужа (65,с.19). Жан-Жак Руссо в сочинении «Эмиль, или о воспитании» пишет: «Итак, женщина не только должна быть верной, но и почитаться таковой своим мужем, своими близкими, всем светом. Она должна быть скромной, заботливой, сдержанной и не только сама сознавать свою добродетель, но и быть добродетельной в глазах всех и каждого» (66,с.100). Он даже прощает женщинам их природную хитрость, её он называет умом. «… присущий её полу ум, благодаря которому она добивается от нас всего, что ей потребно, и берет над нами верх, воспользовавшись нашими преимуществами»(66,с.109). Иммануил Кант с присущим ему рационализмом, в «Антропологии» пишет: «Она не спрашивает о воздержанности мужчины до брака; для мужчины же вопрос о целомудрии женщины бесконечно важен. – Замужние женщины смеются над нетерпимостью (ревностью мужей вообще); но это только шутка; незамужняя женщина судит об этом с большей строгостью. – Что касается ученых женщин, то они пользуются книгами примерно так же, как своими часами: они носят их только для того, чтобы показать, что у них есть часы, хотя обычно эти часы у них не ходят или неверно показывают время» (67,с.134-135). Гегель в «Философии права» пишет: «Женщины могут обладать остроумием, вкусом, изяществом, но идеальным они не обладают. Различие между мужчиной и женщиной такое же, как различие между животным и растением: животное больше соответствует характеру мужчины, растение больше – характеру женщины, ибо она больше представляет собою спокойное раскрытие, получающее своим началом более неопределенное единство чувства. Если женщины находятся во главе правительства, государство находится в опасности, так как они действуют не согласно требованиям всеобщего, а исходя из случайной склонности и мнения. К женщинам образование приходит неведомыми путями, как бы в атмосфере представления, больше из жизни, чем посредством приобретения знаний, тогда как мужчина достигает своего положения только посредством завоеваний мысли и многих технических усилий» (68,с.212). Марксизм поднимает отношение к женщине как к равному существу. К. Маркс указывает: «В отношении к женщине, как к добыче и служанке общественного сладострастия, выражена та бесконечная деградация, в которой человек оказывается по отношению к самому себе, ибо тайна этого отношения находит свое недвусмысленное, решительное, открытое, явное выражение в отношении мужчины к женщине и в том, как мыслится непосредственное, естественное родовое отношение… Отношение мужчины к женщине есть естественнейшее отношение человека к человеку. Поэтому в нем обнаруживается, в какой мере естественное поведение человека стало человеческим, или в какой мере человеческая сущность стала для него естественной сущностью, в какой мере его человеческая природа стала для него природой» (69,с.164-165). К.Маркс вскрывает сущность экономических частнособственнических взаимоотношений: « Уже согласно этому определению деньги являются, следовательно, всеобщим извращением индивидуальностей, которые они превращают в их противоположность и которым они придают свойства, противоречащие их действительным свойствам. … Они превращают верность в измену, любовь в ненависть, ненависть в любовь, добродетель в порок, порок в добродетель, раба в господина, господина в раба, глупость в ум, ум в глупость…. Предположим теперь человека и его отношение к миру как человеческое отношение: в таком случае ты сможешь любовь обменивать только на любовь, доверие только на доверие и т.д. Если ты хочешь наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно-образованным человеком» (69,с.166-167). В «Манифесте Коммунистической партии» Маркс и Энгельс отмечают: « Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов. На чем основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе…. Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого её дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала…. Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам, нет надобности, вводить общность жен, она существовала почти всегда. Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга. Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь, само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т.е. официальная и неофициальная проституция» (70,с.169). Дальнейшее прогрессивное развитие общества привело в 20 веке к понятию «Свободная любовь». Марксизм внес свой неоценимый вклад для « устранения такого положения женщины, когда она является простым орудием производства» (70,с.169). Но уже В.И.Ленин в письмах к И.Ф.Арманд предупреждает, что понятие свобода любви может трактоваться по- разному. Он указывает, что в буржуазном обществе свобода любви будет понята как свобода: 1.от серьёзного в любви; 2.от деторождения; 3. свобода адюльтера и т.д. (71,с.199). Он же предсказал будущую сексуальную революцию. В беседе с Кларой Цеткин В.И.Ленин говорил: «… в эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда разрываются старые отношения господства, когда начинает гибнуть целый общественный мир, в эту эпоху чувствования отдельного человека быстро видоизменяются. Подхлестывающая жажда разнообразия в наслаждениях легко приобретает безудержную силу. Формы брака и общения полов в буржуазном смысле уже не дают удовлетворения. В области брака и половых отношений близится революция, созвучная пролетарской революции» (72, с.48). Мотивы абсолютной свободы Любви подхватываются экзистенциалистами. Великая Отечественная война 1939-1945г. повлияла на психику людей, подточив традиционные моральные устои. По окончании войны браки заключались довольно поспешно, супруги стали чаще прибегать к узаконенному праву разводиться (65,с.23). После существовавших формально суровых религиозных запретов в области сексуальной жизни стрелка истории поворачивается на ослабление правовых и церковных запретов в области безбрачных отношений (65,с.24). Кончилась эра нагнетания страха, притеснения, экономической беспомощности женщины, изменилась её жизнь, ликвидировалась отсталость и зависимость женщины от главы семьи (65,с.24). Отсутствие религиозных, воспитательных и осмысленных философских основ жизни в 60-х годах прошлого века привело к возникновению новых молодежных течений. Огромную роль в этом процессе сыграла Вьетнамская война, которая сопровождалась смертью множества людей. Одним из самых значительных из них было движение Хиппи. Хиппи становились преимущественно не из-за моды, а из-за твердых личных убеждений и нежелания подчиняться несправедливым правилам социума (73). Конечно, это было не просто социально-политическое веяние. Музыка, стала мощным и объединяющим инструментом молодежных течений. Тогда, в середине двадцатого века, революционным открытием музыкальной культуры стал рок-н-ролл. Новая музыка стала символом новой культуры. Начало всего этого безумия, творившегося в США в 60-е годы, совпало с выходом за пределы медицинского использования только появившегося психоделика - ЛСД, и впоследствии эти два события слились в единое. Таково было начало Хэппининга. Эпицентром развития движения хиппи стал американский город Сан-Франциско. Сан-Франциско в середине шестидесятых – это было совершенно отдельное место во времени и пространстве."Повсюду было безумие, всегда… Повсюду летали искры… Было абсолютное фантастическое ощущение, вселенское ощущение, что то, что мы делаем - это правильно, что мы побеждаем. И это ощущение неизбежной победы над силами зла, над силами прошлого, нет не в военном смысле, конечно, – нам это было не нужно, - наша энергия должна была победить. У нас было движение, мы были на вершине огромной и прекрасной волны…" - это слова Хантера Томпсона, известного журналиста той эпохи, сделавшего свой вклад в культуру хиппи. Так, молодые хиппи несли с собой мир и любовь, осуждая любое насилие. Это были битники, многие из которых вели бродячий образ жизни. Им не нужно было богатство, им не нужна была борьба за деньги и власть; это были просто дети солнца и цветов, дарившие окружающим безмятежные улыбки (73). Молодежные движения оказали огромное влияние на социальную жизнь общества своим массовым эмоциональным подъемом . Идеи свободной любви мощно укоренились в сознании людей. Но в коллективном бессознательном человечества оно укоренилось именно так, как и предполагал В.И.Ленин, т.е. свободная любовь стала равнозначной понятию свободы половых отношений. Это привело к тому, что отношения мужчины и женщины превратились в вожделение, к половым сексуальным отношениям, в которых проявляется распущенность и падение морали. Современное общественное мнение культивирует потребительский образ мышления. За вершину жизненных ценностей выдаётся максимальный комфорт. Подстегивается мечта людей о материальном престиже, который становится идолом современного общества. Ценность человека, престижность человека измеряются в первую очередь его материальными возможностями, его умением создавать капитал. Многие женщины стали оценивать мужчин с точки зрения их возможности приобрести дорогой автомобиль, загородную виллу, тратить средства на путешествия, покупать вещи в самых лучших магазинах и т.д. «Подруга» с такими требованиями обходится дорого. Однако это престижно. Подобные желания порождают жадность, стремление к наживе, к сексуальным извращениям. Молодые мужчины, приспосабливаясь к такой эволюции, используют «свободную любовь» до пресыщения. Вполне естественно, что женщина становится чем-то вроде престижного потребления товаром, у мужчин падает уважение к женщинам. Свободные сексуальные отношения приводят к тому, что секс становится банальным до омерзения, он превращается в навязанное потребление, несущее с собой потерю духовной связи между людьми (65,с.21). Становится неприличным говорить о любви. Распространяется общественное мнение о том, что в жизни существует физиологическое удовлетворение сексуальных потребностей, а не радость слияния двух любящих сердец. Любовь как могучая сила, соединяющая мужчину и женщину, находится под угрозой (65,с.21). « И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. (Евангелие от Матфея. 24. 12).Таким образом, можно констатировать факт, что развитие общества подошло к моменту осознания существующей действительности и процессу формирования нравственных религиозных норм с точки зрения научного подхода с учетом всего исторического опыта.

Современное общество напоминает общество, возникшее после вкушения Евой плода познания добра и зла, т.е. первобытнообщинное общество зарождения социальных отношений, основанных на частной собственности. Современный человек, более напоминает животное, он впал в безнравственную дикость, человеческие отношения заменены на силовые воздействия, которые оказывает каждый член общества друг на друга. Свобода женщин привела к еще большему эмоциональному всплеску, т.е. силовому воздействию. Мужчины не выдерживают эмоционального натиска женщин, средний возраст их жизни снижается. Они чаще болеют сердечнососудистыми и другими заболеваниями (9,с.52). Все это свидетельствует о кризисе морально-нравственных устоев общества, о том, что человечество подходит к этапу осознания освоения новой экологической ниши – ниши свободного человека. Культурно-историческая концепция предлагает положения, которые внесут ясность в понятия Любовь, Свободная Любовь, отношения мужчины и женщины – Земная Любовь, Божественная Любовь. Она показывает путь прогрессивного развития, с точки зрения научных и исторических истин.

Основное положение культурно-исторической концепции заключается в том, что все идеи философской мысли, все концепции исторического развития человечества, вся информация является по существу истинной. Осмысление того или иного принципа зависит лишь от количества сознания, от исторического опыта, от анализа и синтеза объективно существующей реальности. Историческое время современности характерно падением морально-нравственных религиозных устоев с одной стороны, и развитием научного познания, которое поднялось до уровня научного осознания морально-нравственных принципов мироздания с другой. Представим религиозные и научные аспекты, позволяющие приоткрыть завесу понятия Любовь.

Начнем рассмотрение с объектов любви, т.е. выделим основные объективно существующие характеристики и отличия мужчины и женщины.

Научные познания в области исследований различий мужчины и женщины показывают, что половые различия (мужское-женское) существуют на генетическом, морфологическом, физиологическом, психологическом и социальном уровне. Половые различия на генетическом уровне определяются структурой 23-й пары хромосом. Мужественность-женственность является причиной сочетания половых хромосом: Х-женская хромосома, Y- мужская хромосома. Женщины имеют ХХ-хромосомы, а мужчины –XY-хромосомы. Яйцеклетка матери всегда содержит Х-хромосому. А сперматозоид отца может нести либо Х-хромосому, либо Y-хромосому. Для зачатия мужского эмбриона необходимы Х и Y хромосомы плюс микроскопический кусочек материи H-Y антиген, который находится снаружи половых мужских клеток и побуждает Y-хромосому направить развитие зародыша по мужскому пути. Мужской зародыш не только с трудом сохраняет свой пол в период половой дифференциации, но и более уязвим: большинство выкидышей – мужские зародыши (9,с.43-44).

У мужчин и женщин наблюдается различие обменных метаболических процессов. У женщин обменные процессы характеризуются преобладанием анаболических процессов, включающих ориентацию на питание, интеграцию, сохранение энергии, что обеспечивает повышенную выживаемость женского организма. У мужчин преобладают катаболические процессы, связанные с расходом энергии, размножением, дезинтеграцией (9,с.45).

Физические различия мужчины и женщины связаны с их жизненными функциями. Мужчины, выступая как преобразователи внешнего мира, могут, как созидать, так и разрушать его, являются новаторами в освоении времени и пространства, новых сфер деятельности. Выполнение этой жизненной функции достигается за счет следующих физических качеств: высокий рост и конечности, широкие плечи, выявленный рельеф мышц, физическая сила, большой вес за счет костной ткани и скелета, грубая кожа, выраженный волосяной покров на теле – все эти физические качества необходимы для выполнения физических нагрузок, для борьбы и активного преобразования внешнего мира (9,с.45).

Женщины, выполняя жизненную функцию сохранения человеческой жизни и человеческого рода, стремятся стабилизировать все, сохраняя мир, покой, благополучие, достигнутые успехи в семье и обществе – выполнение этой жизненной функции продолжения и сохранения человеческого рода обеспечивается за счет специфических физических качеств: широкой таз, преобладающее туловище по сравнению с конечностями, грудной тип дыхания, развитые грудные железы напрямую влияют на деторождение и кормление младенца, а выраженная жировая ткань (на боках, бедрах, ягодицах) является своеобразным «хранилищем оперативной энергии». Эстетичность женского тела, его округлость, красивые волосы, гладкая нежная кожа – обеспечивают привлекательность женщине (9,с.45). Женщины легко приспосабливаются на индивидуальном уровне к внешнему миру, но они в то же время более подвержены действию популяционных и видовых закономерностей, их поведение в большей степени биологически детерминировано. Специфика мужской психики предполагает большее разнообразие типов мужской психики при значительно меньшей способности к выживанию в неблагоприятных условиях. Поэтому признаки вырождения в любой популяции обнаруживаются, прежде всего, у мужских особей (9,с.46). Таким образом, морфологические и физиологические половые различия проявляются в специфике строения тела и половых органов, в отличиях гормональной сферы и пропорции гормонов, в особенностях внешнего облика, в уровне протекания физиологических процессов, степени физической силы, в строении и функционировании головного мозга (9,с.47). Современный этап развития характерен тем, что на социальном уровне женщины часто стараются походить на мужчин, что во многом вызвано социальной необходимостью: в обществе наиболее поощряются мужские стереотипы поведения, мужчины имеют преобладающие социальные привилегии в социальном статусе, в уровне власти и т.п. Поэтому многие женщины часто усваивают мужские манеры поведения, осваивают грубые «не женские» виды работы или спорта, стремятся «сделать карьеру», проявляют агрессивность, властность (9,с.49). Эти проявления обусловлены бессознательными факторами, влиянием коллективного бессознательного человечества. Существуют половые различия и на стрессовые ситуации: по исследованиям Б.Г. Ананьева женщины в отличие от мужчин, реагируют на саму стрессовую ситуацию, а мужчины расходуют энергию еще до наступления реальной ситуации стресса лишь на само представление об экстремальной ситуации, но для отдельных мужчин это может заканчиваться крахом, т.к. они энергетически уже израсходовали себя (9,51). В учебных стрессовых ситуациях часто преимущество у женщин, но в реальных производственных и житейских ситуациях преимущество у мужчин, поскольку они проявляют большую активность в разрешении проблем, имеют преимущества в скорости и координации движений, в ориентации в пространстве, в математическом и логическом решении проблем, в хладнокровии. Беспокойство, эмоциональность и озабоченность женщин затрудняет для них решение личных, житейских и производственных стрессовых ситуаций, обуславливает их подверженность стрессам, нервным и психическим расстройствам. Женщины чаще говорят о своих бедах, чем мужчины, чаще испытывают страхи, тревогу, у них чаще бывают неврозы и психические расстройства, но мужчины, внешне мало проявляя свою тревогу и невротические симптомы, испытывают больший негативный эффект стрессов на свое физическое здоровье: смертность от инфарктов и стрессов от неудач на работе, невозможности обеспечить свою семью – удел мужчин (9,с.51).

В целом, подводя итог, отметим, что существуют следующие основные психологические половые отличия и функции:

Мужчина –

1. Преобразователь внешнего мира, новатор;

2. Превосходство в математических рассуждениях, техническом

мышлении;

3. Превосходство ориентации в пространстве и времени, скорости и

координации движений;

4. Эмоциональная лабильность (устойчивость).

 

Женщина – 1. Сохранение человеческой жизни и человеческого рода;

2. Приспосабливаемость;

3. Высокая степень выживания в объективной реальности;

4. Высокая эмоциональность.

Таким образом, можно выделить главную психологическую функцию, отличающую мужчину от женщины:

 

Мужчина – преобразование внешнего мира, он является созидателем, новатором, его деятельность направлена во внешний мир (созидание);

 

Женщина – сохранение человеческой жизни и человеческого рода, она является хранительницей благополучия, успехов достигнутых в семье и обществе, её деятельность направлена вовнутрь (сохранение).

 

Великий мусульманский поэт Руми выразил полярность мужского и женского начал в поэтической форме: «В глазах мудрого Небо есть мужчина, а Земля – женщина: Земля взращивает то, что нисходит с Неба. Когда Земле недостает тепла, Небо ниспосылает его; когда она утрачивает свою свежесть и влагу, Небо возрождает её. Небо в своих круговращениях подобно мужу с его старанием обеспечить жену; Земля хлопочет по хозяйству: её дело – заботиться о рождение и кормить тех, кого она носит» (74,с.384).

В конце 70-х начале 80-х годов 20 века возникла новая теория психологических типов – соционика. Она предполагает, что совершенствование человека возможно лишь в его плане взаимоотношения с другими людьми. Такова центральная мысль работ А. Аугустинавичюте – педагога по профессии, социолога по интересам и экономиста по образованию (75,с.24). В предисловии к своей работе «Теория интертипных отношений» (1982г.) она пишет: «Различные отношения между людьми, находящимися в одних и тех же социальных условиях, могут объясняться лишь психологическими структурами контактирующих людей. Структуры эти могут быть врожденными или приобретенными, но обязательно достаточно устойчивыми. С их помощью и можно было объяснить, почему с одними людьми складываются одни, а с другими – другие отношения». Основой психологических разработок А. Аугустинавичюте стала модель Юнга, построенная на концепции четырех психологических функций. В 1979 году она создала новую модель, образованную из восьми символов и названную модель А, по имени А. Аугустинавичюте (75,с.24). Свою теорию она назвала соционикой, и в послесловии работы «Дуальная природа человека» пишет: «Люди всегда мечтали жить в хороших отношениях, мечтали быть понятыми и хотели понимать других. Хотели видеть кругом доброжелательство и самим быть доброжелательными. Мечтали все, удавалось немногим. Сегодня мы знаем, что нельзя мечтать по-настоящему о гармоничной, мирной и творческой жизни общества и отдельного человека, пока люди не поняли своей разнотипной природы и скрытых за своими типами закономерностей общения. Совершенно новым этапом в жизни общества будет такая его реорганизация, которая каждому человеку предоставит возможность для достаточного количества контактов с нужными для его психического здоровья людьми. Трудно сказать, когда сбудется эта мечта, но другой дороги нет» (75).

Согласно соционики, психотип личности является врожденной психической структурой, определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой (78). Юнг утверждал, что очевидная разница в поведении людей определяется разными предпочтениями, которые выявляются очень рано, формируя основу нашей особой индивидуальности. Существуют четыре основных предпочтения (9,с.234):

1. Первое имеет отношение к тому, откуда вы черпаете свою энергию – из внешнего мира (экстравертный) или внутри себя (интровертный);

2. Второе связано с тем, как вы собираете информацию о мире – дословно и последовательно, опираясь на текущие реальные ощущения или более произвольно, доверяя своей интуиции.

3. Третье относится к тому, как вы принимаете решения, - объективно и беспристрастно, тщательно все продумывая, анализируя и планируя или субъективно и межличностно, по велению чувств.

4. Четвертое имеет отношение к нашему образу жизни – способны ли вы быть решительным и методичным (решающий, рациональный тип) или уступчивым, гибким, непосредственным, несколько стихийным (воспринимающий, рациональный тип).

Экстраверт заряжается энергией от людей и действий, поэтому направлен к внешнему миру, к общению.

Интроверт черпает энергию внутри себя, направлен внутрь себя, сконцентрирован на своем внутреннем мире, малообщителен.

В психике человека выделяют четыре основных канала связи с миром: 1 канал – самый мощный, наиболее определяет тип человека; 2 канал называют «продуктивным», или «творческим» - это область активного действия, направлена вовне; 3 канал характеризуется невысокой энергетикой, поэтому психическая функция размещенная в нем, оказывается весьма уязвимой; 4 канал –суггестивный, по этому каналу человек наиболее внушаем (9,с.235).

В работе «Дуальная природа человека» А. Аугустинавичюте пишет: «Ни один человек не может быть одновременно экстравертом и интровертом, сенсорным и интуитивным, логическим и этическим. Его психика напоминает образованный из двух индивидуальных полюсов магнит. Только полюсы магнита всегда вместе, а человек асимметричен, его вторым полюсом является другой человек. Отношения между двумя типами ИМ, когда второй имеет нужные дополняющие качества, мы называем отношениями дополнения, сам процесс дополнения - дуализацией. Без дополнения, т.е. недуализированный, человек - неспокойное, духовно голодное существо, не имеющее представления, в чем суть его голода и кто в этом виноват. Он чувствует, что его "не понимают", но кто в этом виновен - он сам, "трудное детство", супруг или общество - не уверен. В таком состоянии трудно жить в мире со всем миром, нагромождаются всевозможные конфликты, противоречия, беспричинная агрессивность. Человек тянется к другим за ответом и часто еще больше запутывается в своих отношениях. Трудно найти нужное, если сами собой не сложились благоприятные условия и подходящая микросреда. Для самочувствия человека и функционирования его как общественного организма исключительно важна психическая структура супруга. Нет отдельной гармонической личности. Гармонична экзистенция человека, когда он имеет не только любящего, но и психически дополняющего партнера - дуала. Брак - право не только на сексуального партнера, но и на психическое дополнение и на продолжение своей личности в другом, на дуализацию психики. В связи с тем, что различия в типе личности это не что иное, как различия в обмене информационного сигнала с окружением, типы личности мы будем называть типами информационного метаболизма. Короче - типами ИМ. Причем здесь информационный метаболизм? Оказывается, психика человека окружающий нас мир дифференцирует на определенные составные части или аспекты. И каждый тип личности про одни из этих аспектов получают очень дифференцируемую и очень хорошо осознаваемую информацию, а про другие аспекты воспринимает недифференцируемую, в сжатом виде. Поэтому разные типы личности, побыв в одних и тех же ситуациях, помнят и рассказывают совершенно другое и другими словами. Рассказ сопровождают другой мимикой, акцентируют другие моменты, происшествия. Основной причиной того, почему один человек приятен, нравится, а другой - неприятен, утомляет, является то, какими именно словооборотами он выражает свои мысли, какими мимикой, жестами, интонациями эти слова сопровождает. Когда один человек задевает другого, он это делает не столько своими поступками, сколько тем, как он эти поступки объясняет, которые из своих мотивов выдвигает. Поэтому одному за одно и то же прощается, другому - нет. Можно напомнить, что термин ИМ мы заняли у классика польской психиатрии Кемпинского. По-видимому, он первый заговорил о том, что в основе психологического дискомфорта человека лежит нарушение его ИМ. Теперь мы знаем, что этим нарушением является ни что иное, как недополучение нужных сигналов, раздражителей от людей с дополняющими психиками и перегрузка ненужными, утомляющими, раздражающими, от людей, контакт с которыми затруднен, потому что из-за своего типа ИМ они свои мысли выражают мало понятными и неприемлемыми способами. Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замечаниями и шутками, которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раздражают. Любая шутка до нас доходит лишь в том случае, если она как бы невзначай дает ответ на какой-то назревший вопрос и успокаивает. У каждого чувства юмора ограничено, потому что каждый хочет успокоения в чем-то другом. И поэтому часто, когда кто-то обижается на нашу шутку, нам просто кажется, что у этого человека нет чувства юмора. Дело же в том, что он склонен шутить другими словами и совершенно о другом. Всего есть 16 типов ИМ. Одни из них из окружения лучше отбирают одни сигналы, другие - другие. Что доступно одним, недоступно другим. Одни рассеяны и забывчивы на одно, другие на другое. Как эти типы появились? По-видимому, на долгом пути развития человека, психика отдельной личности специализировалась, обретая при этом некоторую односторонность. Образовались своеобразные пары психических свойств: если одно из них у ребенка развивается интенсивно, рост другого задерживается. Поэтому психическая структура индивида, его характер асимметричны и односторонни. Человек - общественное существо не только потому, что производство является общественным, но и потому, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему необходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окружении при общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические структуры. Несколько сообща действующих людей действуют более целенаправленно, более решительно и результативно, когда они имеют психическую опору в людях с другим психическим складом. Это один из секретов простой кооперации. В общении людей и их взаимопонимании важными моментами являются уровень интеллекта и культура, к которой индивиды относятся. Но когда говорим о психическом дополнении и психической совместимости, самое главное - тип ИМ. Он определяется порядком селекции и обработки психикой получаемой информации. Этот порядок определяет многие психические свойства человека: склонности, способности, интересы, целенаправленность и мотивацию поведения, отношения с другими людьми, эстетические и эротические вкусы. Каждому желательно другое поведение близкого человека. Каждому нужна не вообще "ах, любовь", а такие формы симпатии любящего индивида, которые являются приемлемыми и убедительными, удовлетворяют психику» (78). «Феномен дуализации можно объяснить и таким образом. Основой дуализации является определенная последовательность «раскручивания» информационного и энергетического механизмов (ИМ и ЭМ) дуалов» (79, с.26). Одним из ключевых понятий обуславливающее гармоничное взаимодействие людей является понятие экстраверт-интроверт, т.е. если один является экстраветом, то другой должен быть интровертом. В процессе информационного метаболизма каждый человек пользуется 8 элементами ИМ, каждый из которых отражает один из объективных аспектов окружающего мира. Каждому из этих элементов присвоено условное название (78).

 

Отражаемый аспект мира*	Название качества психики человека или элемента ИМ, благодаря которому человек получает информацию про данный аспект мира	Название качества психики человека, согласно его основным функциям, предложенное культурно-исторической концепцией.	Символ
Потенциальная энергия	Экстравертная интуиция	Способность прогнозировать будущее развитие событий(чувствую), приспосабливаемость.
Превращение потенциальной энергии в кинетическую	Экстравертная этика	Устойчивые, лабильные эмоции
Кинетическая энергия	Экстравертная сенсорика	Принятие событий как реальности, чувственный опыт.
Использование кинетической энергии	Экстравертная логика	Использование логического мышления.
Время	Интравертная интуиция	Действия направленные вовне для достижения приспосабливаемости в изменяющихся условииях согласно предчувствию, прогнозу событий.
Притяжение-отталкивание	Интравертная этика	Высокая степень эмоциональности.
Пространство	Интравертная сенсорика	Действия направленные вовне для осуществления ощущения удобства, хорошего самочувствия.
Соотношения	Интравертная логика	Неосознанная логика. (знаю, но не знаю почему)

 

В теории А Аугустинавичюте не выявлены психологические элементы по половому признаку, но приведенные выше психологические и физиологические отличия мужчины и женщины свидетельствуют о том, что всем этим элементам присущи чисто мужские и чисто женские функции. Культурно-историческая концепция предлагает все представленные элементы соединить с основными функциями и отличиями мужчин и женщин (см. таблица выше, столбец 3).

 

Таким образом, можно выделить чисто мужские и чисто женские элементы психики.

 

Мужские элементы - - экстравертная логика, разум. Способность

к рациональному мышлению.

 

 

- экстравертная этика, эмоциональная

Устойчивость

- интравертная сенсорика, ориентация в пространстве, не доверяет своим ощуще ниям. Потенциальная возможность изме

Жизни и человеческого рода.

- интровертная этика, не способность логически мыслить, оценивать ситуацию.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». (Библия. Бытие. 2. 7).

Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать Душу человека, как Божественную структуру, которая представляет матричный набор числа 0, в… ДУША ЧЕЛОВЕКА Согласно физическим воззрениям, из Абсолютного Ничто рождаются первичные торсионные поля, которые объясняются…

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться

женою, ибо взята от мужа»(Библия, бытие 2/21-23).

Таким образом, из человека образовались две структуры – муж и жена, причем жена плоть от мужа. Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать этот процесс с точки зрения энергоинформационного взаимодействия структур Души мужчины и женщины. Активизация процесса познания женщиной, произошла посредством передачи ей мужчиной чувства – энергоинформационной составляющей, левоторсионного поля вращения физического вакуума. Мужчина понял, что женщина является «помощником подобным ему». Познав сам, он научил её либо познавать объективную реальность, либо активно воздействовать на объективную реальность, и испытал при этом чувство Любви, которое сделало его мужем, проявляющим активное начало – познание и изменение объективной реальности (экстравертное качество). Женщина, познав, стала женой – «помощницей», приобрела интровертное качество, пассивной стороной, её деятельность стала направляться вовнуть общества, на сохранение человеческого рода. Произошло открытие одного смыслового ключа человека, они стали мужем и женой, одной плотью, между ними возникло чувство – Любовь, связывающая их в одно целое. Теперь, они оба представляют человека, мужчина и женщина в своем взаимодействии представляют диалектически связанную единую структуру для активного взаимодействия с миром (созидания).

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть»(Библия, Бытие, 2/23).

Представим этот процесс схематично. Рисунок 37.

ЧЕЛОВЕК

Абсолютное Ничто (0), сочетающее в себе (+1;-1). РЕБРО АДАМА

 

МУЖЧИНА ЖЕНЩИНА

 

 

 

Заряд (+ 1) Заряд(- 1)

Мужчина Женщина

Созидает, познает мир. Торсионное Сохраняет, чувствует,

поле положительное. Активность. обладает лучшей приспосабли

Экстраверт. ваемостью. Торсионное поле

отрицательное. Интроверт.

«Отдав ребро», т.е. выбрав себе жену, человек понял, что женщина способна осмыслено ощущать реальность (помогать мужу). Мужчина передал частицу своей матрицы, т.е. чувство – энергию, представляющую левостороннее торсионное поле, заряженное отрицательно, тем самым, активизировав процесс возникновения познавательной функции у женщины. Эта часть может состоять из нескольких составляющих, отвечающих за познание. Мужчина научил женщину или воздействовать на окружающую действительность или познавать её. Испытав при этом чувство Любви, он также активизировал свой процесс познания, т.е. обрел смысл, главное направление своей деятельности. Истоком активизации человеческого сознания является Любовь. Человеческое существо (мужчина и женщина) стало сознательным благодаря чувству Любви. Любовь стояла в основах формирования первого общества людей – первичной общественно-экономической формации. Основой отношений была общественная собственность на средства производства. Творческая деятельность каждого члена общины – мужчины способствовала созиданию общества. Союзы мужчины и женщины были основаны на Любви, на взаимодополнении друг друга, как единого целого, способного творить.Дети принадлежали всей общине, не было разделения детей на своих и чужих. «Дети суть в себе свободные, и жизнь есть непосредственное наличное бытие только этой свободы; поэтому они не принадлежат как вещи ни другим, ни родителям».(Гегель, 68,с.220). Схематично активизацию процесса познания можно это представить

следующим образом: Рисунок 38.

		Потенциальная возможность познания объективной реальности

 

 

 

 

или

 

 

Женское начало

 

 

 

 

 

У мужчины – «мужа» остается потенциальная возможность воздействия на окружающую действительность, или потенциальная возможность познания (то или иное главное направление его деятельности). Обе функции представляют собой правоторсионное поле вращения, заряженное положительно (информация). У женщины («жены») при этом образуется левоторсионное поле вращения заряженное отрицательно (энергия). В основе активизации процесса познания лежит матричное изменение Души мужчины и женщины. Обязательным условием союза должно быть матричное совпадение взаимодополняющих элементов познания. Таким образом, появляется разделение на чисто мужские и чисто женские основные функции.

Мужская – познание и воздействие на окружающую действительность.

Созидание.

 

Женская– сохранение рода и приспосабливаемость.

 

Энергоинформационное взаимодействие мужчины и женщины (мужа и жены) приводит к возникновению Любви и союза между мужчиной и женщиной. Причем, если мужчина научил женщину познавать объективную реальность , то у него осталась лишь потенциальная возможность воздействовать на окружающую действительность ,(социально-преобразующая деятельность). Если научил воздействовать , то сам имеет возможность лишь познания (научно-производственная деятельность). В союзе обеспечивается полнота бытия, взаимоотношения построены на Любви. Многие археологи приходят к мнению, что первобытный человек, казалось бы, совершенно беззащитный охотник на мамонтов чувствовал в себе силы, господствовать над миром. Этому способствовал союз мужа и жены, мужчины и женщины. Если женщина ощущала некое чувство в изменении, что должно было привести к улучшению, то мужчина реализовывал данную необходимость. А если женщина испытывала чувство изменения, улучшения материального бытия, то мужчина, познав (придумав), способствовал этому. Это были творческие союзы основанные на Любви.

 

Взаимодействие мужчины и женщины до вкушения плода познания схематично можно изобразить так: Рисунок 39.

 

МУЖЧИНА ЖЕНЩИНА

 

 

 

Заряд (+ 1) Заряд(- 1)

 

ЛЮБОВЬ

 

 

Взаимодействие двух потоков физического вакуума образует новый вид

Энергии – Любовь. Природа любви Божественная, сверхиндивидуальная.

Тайна любви в том, что она приобщает человека к космической мировой

Иерархии, соединяет в единое целое мужчину и женщину.

« И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Библия. Бытие. 2-25). Отношения мужчины и женщины основывались на равноправном союзе, интуитивном… «И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Библия.…

Тип. Логические экстраверты и этические интроверты

Логико-сенсорный экстраверт Самое основное, что в себе имеет и ценит логико-сенсорный экстраверт… Этико-интуитивный интроверт

Тип. Этические экстраверты и логические интроверты

Этико-сенсорный экстраверт Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с большой… Логико-интуитивный интроверт

Этико-интуитивный экстраверт

Логико-сенсорный интроверт

 

Тип. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты

Первая диада:

Сенсорно-логический экстраверт

Интуитивно-этический интроверт

Вторая диада:

Сенсорно-этический экстраверт

Интуитивно-логический интроверт

Тип. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты

Первая диада:

Интуитивно-логический экстраверт

Сенсорно-этический интроверт

Вторая диада:

Интуитивно-этический экстраверт Сенсорно-логический интроверт

Сенсорно-этический интроверт

   

Тип. Логические экстраверты и этические интроверты.

  Вторая диада:   логико-интуитивный экстраверт этико-сенсорный интроверт

Тип. Этические экстраверты и логические интроверты

Вторая диада: этико-интуитивный экстраверт логико-сенсорный интроверт

Тип. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты

Вторая диада: интуитивно-этический экстраверт сенсорно логический интроверт

Тип. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты

Вторая диада: сенсорно-этический экстраверт интуитивно-логический интроверт   Анализируя данные типы дуальных браков, выявляется определенная

Любовь является активной созидающей преобразующей энергией общества.

Недуальный брак мужчины и женщины, является именно браком, а не союзом, так как основан не на взаимодополняемости, не на любви, а скорее, на… Далее вскроем причины возникновения недуальных браков, охарактеризуем их, а… По положениям культурно-исторической концепции Душа человека бессмертна. Диалектическое понимание…

Дуальные браки.

1. Мужчина – экстраверт - Логическое мышление, рационализм, достаточный уровень смысловых ключей - Потенциальная возможность

Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать И прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». (Евангелие от Марка. 10. 4-12).

Таким образом, единственной причиной развода является грех прелюбодеяния. Грех прелюбодеяния свидетельствует о том, что отношения мужчины и женщины, действительно, были основаны на Любви, и грех прелюбодеяния был осознан. Грех прелюбодеяния приводит к тому, что Души мужчины и женщины будут разъединены до тех пор, пока грех не будет искуплен, т.е. мужчина не осознает, что он является творцом объективной реальности Бога Отца, а женщина не искупит свой грех сполна, т.е. все негативные события в своей жизни (неустроенность в материальном плане), так как она пренебрегла своей главной функцией сохранения человеческого рода. Это грех в статическом положении. Его достаточно сложно искупить, так как семьи недуалов основаны на правильной информации о семье. Браки недуалов достаточно крепкие, но вследствие однажды созданного события прелюбодеяния, основаны также на прелюбодеянии. И это может повторяться бесконечно, каждый приход Души в мир. Энергия Любви – неуничтожима, она ведет или отводит когда-то любящие сердца, согласно их действиям в предыдущей жизни. Только встреча дуалов, и осознание того, что нет ничего превыше Любви, искупает грех. Притяжение Душ дуалов, связанных когда-то Любовью максимальное. Это в условиях общественной и индивидуальной несвободы приводит к трагедиям, так как Любовь не терпит никаких преград. « В этом трагизм любви в жизни человеческих обществ. Общество отвергает любовь. Любящий, в высшем смысле слова, - враг общества. Мировая литература защищала право и достоинство любви и именно любви не социализированной. Первыми были провансальские трубадуры. Говорю о серьезной литературе и исключаю литературу, помешанную на сексе. Легальное богословие, легальная мораль, легальное общественное мнение всегда в этом вопросе относились враждебно к литературе и с трудом ее терпели. Кстати, сказать, несмотря на мою большую любовь к Л.Н. Толстому, я всегда относился и враждебно к идее, положенной в основу «Анны Карениной». Я всегда считал преступлением не любовь Анны и Вронского, а брачные отношения Анны и Каренина. Мне казалось поверхностной и внешней постановка вопроса о разводе. Настоящий вопрос не в праве на развод, который, конечно, должен быть признан, а в обязанности развода при прекращении любви. Продолжение брака, когда любви нет, безнравственно…Я знаю, что моя точка зрения будет признана асоциальной и опасной. Но я рад этому. Если социализация хозяйства желательна и справедлива, то социализация человека, которая происходит во всю историю, есть источник рабства и духовно реакционна» (Н. Бердяев, 82,с.274).

Устои общества противоречили распаду браков - разводам, и в этом есть глубокий исторический смысл, развод за 2000 лет мог привести к полной деградации и распущенности людей. Гегель в «Философии права» писал о браке: «Так как в браке заключен момент чувства, он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны всеми способами затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности от случайного желания» (68,с.213). Современный этап характерен тем, что брачный союз сохранить гораздо труднее, чем это было раньше. Отпали внешние принудительные факторы и отношения, основанные на страхе. Это привело к тому, что имеются тенденции к росту сексуальной распущенности, моды на свободный и холодный секс. Число разводов растет. В свободе разводов, как и в любом процессе, выделяются прогрессивные и регрессивные стороны. Прогрессивным является то, что многие статичные браки, получили возможность хоть как-то изменить ситуацию статичности греха прелюбодеяния, а регрессивной стороной является то, что это приводит к легкомыслию при заключении браков и общему падению нравственности, которая, в человеческой близости, по-разному способна уничтожить и брак, и семью. Наше время является переломным моментом истории, когда к своим действиям человек должен подходить сознательно. Для вступления в новую экологическую нишу необходимым условием является осознание того, что браки могут быть основаны только на Любви и ничего превыше Любви. Историческое развитие общества, освобождение женщины привело к тому, что разводы разрешены государством, но непременным условием развода 1 категории должна быть встреча дуалов. Взаимоотношения недуалов 1 категории основаны на взаимном интересе, это достаточно крепкие, но несчастливые союзы. То, что подразумевается здесь Любовью, представляет собой привязанность временем, неспособность изменяться, созидать, познавать самого себя. Это обывательское отношение к жизни, без развития, без радости, без счастья. Они не выполняют своей основной функции – созидания объективной реальности. И конечно, союз мужчины и женщины основанный на Любви не может быть расторгнут. Супругам следует бережно относиться к своему чувству, оградить его от тысячи тысяч различных случайность. Грех прелюбодеяния – это грех против Бога. Принятие положения культурно-исторической концепции о безграничности и неуничтожимости Любви позволит нормализовать семейную атмосферу. Отношения супругов должны быть основаны только на Любви, только такие союзы способствуют продвижению человека по пути прогрессивного развития. Необходимым условием осознания греха и встречи дуала является совершенствование, т.е. приобретение достаточной степени относительной свободы.

Таким образом, дуальность предполагает активное взаимодействие мужчины и женщины в процессе познания и улучшения объективной реальности. Отсюда следует, основной вывод культурно-исторической концепции - Миром правит Любовь. Только успешное взаимодействие дуалов, прочная семья, основанная на союзе двух любящих людей позволяет активно влиять на мир.

Принятие положений культурно-исторической концепции в обществе, прояснит ситуацию с гомосексуализмом, лесбиянством. Союз двух пар мужчины и мужчины, женщины и женщины порожден извращением природы человеческой, т.е. такая возможность появилась у человечества после грехопадения, извращении естества. Созданное коллективное бессознательное в тот период, до сих пор находит приверженцев этой идеи, и в последнее время приумножает её.

Самой сильной энергией, изменяющей мир является Энергия Любви. Она разрушает все преграды, способствует прогрессу, её невозможно уничтожить. Таким образом, предав однажды свою Любовь (любовь двух половин единого целого), человек обрекает себя на вечное скитание и поиски своей Любви. Но, возникнув однажды, она прокладывает путь, позволяющий им соединиться. И в этом случае развод является благом, он соединяет двух любящих в одно целое. Недуальные браки 1 категории, предполагают, браки на прелюбодеянии, основанные на богатстве и на интеллектуальном взаимодействии супругов. И в обоих случаях нет процесса созидания, личности не совершенствуются.

И действительно, в этом случае, враги человеку домашние его: « Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережет её». (Евангелие от Матфея. 10. 35-39).

И про стяжание богатства человеком (семьей). « И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; И он рассуждал сам с собою: «что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал:» вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в бога богатеет». (Евангелие от Луки. 12. 16-21).

И счастье, когда встреча любящих, происходит. Еще большим счастьем является осознание греха прелюбодеяния. Любовь двух любящих сердец будет способствовать прогрессу самого человека, более быстрому его совершенствованию и в конечном итоге – обретению бессмертия, а также позитивным изменениям в обществе. «.. наш род достигнет блаженства тогда, когда мы вполне удовлетворим Эрота и каждый найдет соответствующий себе предмет любви, чтобы вернуться к своей первоначальной природе. Но если это вообще самое лучшее, значит, из всего, что есть сейчас, наилучшим нужно признать то, что ближе всего к самому лучшему: встретить предмет любви, который тебе сродни» (Платон, 64,с.10). «Любовь – это стремление и к бессмертию» ( Платон, 64,с.19). Любовь спасет мир. Человек может стать человеком, лишь объединившись, в единое целое со своей половиной. Грех прелюбодеяния совершенный однажды – это грех против Бога, против основного предназначения человека – творить. Развод нелюбящих людей для создания союза оправдан самой Любовью. Недуальный брак, основанный лишь на сохранении рода человеческого, не созидающий объективную реальность является антинравственным. Чего Бог сочетал человек да не разлучает. Дуализации браков будет способствовать освобождение каждой личности от коллективного бессознательного человечества, так как обретение свободы необходимое условие прогрессивного развития человека и общества. В этой связи хочется отметить, ответственность самого мужчины в совершенствовании. Именно, его осознание творить, т.е. исполнять основную функцию, ставящую его в один ряд с Сынами Божьими, его сила, ответственность, будет способствовать всеобщему прогрессу в обществе. Первенство мужчины перед женщиной не нужно будет оспаривать различными силовыми методами воздействия на мир, оно будет оправдано его деятельностью, его радостью бытия, его счастьем. Сознательное принятие своего истинного предназначения мужчины позволит нормализовать нравственную атмосферу общества. Не унижение женщины посредством сокрытия её естественной красоты - установление строгих правил ношения одежды (платки, длинные юбки и т.д.), а совершенствование мужчин позволит установить истинно нравственные законы в обществе. Не будет потребности потребления женщин, как товара – исчезнет проституция, порнография, различного рода сомнительные увеселительные мероприятия для мужчин (стриптиз). Адам и Ева, пребывая в раю, были наги и не стыдились.

Ибо для мужчин говорил Иисус Христос: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было вверженно в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было вверженно в геенну.» (Евангелие от Матфея. 5. 29-30).

Женщина – воистину лишь жена мужу своему. Иисус Христос с состраданием относился к женщинам, обличенным в грехе, ибо на мужчине лежит большая ответственность в соблюдении законов Бога, он является созидателем объективной реальности, у него больше смысловых ключей.

Сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; А Моисей в законе заповедал побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала никто, Господи, Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». (Евангелие от Иоанна. 8. 4-11). « А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежащие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром». (Евангелие от Луки. 7. 47-50).

Грех прелюбодеяния ложится не только на женщину, которая совершила столь тяжкий грех, но и на мужчину, который в какой-то момент времени не понял свою половину. Это грех против своей истинной сущности, против Бога, против обретения Бессмертия. Женщина, осознав свою сущность, должна стать надежной половиной своего дуального супруга, способствовать созиданию её мужа. Если брак дуальный, то не какие особые материальные трудности ему не грозят, а тем более не нужно стремиться приумножить богатство для своих чад. Детей нужно лишь учить правильно относиться к жизни, учить Верить, Надеяться, Ждать и Любить. Они сами самодостаточные свободные личности, которые в дальнейшем будут способствовать процветанию общества, имея правильные смысловые ключи, основанные на религиозной нравственности. Совершенствование женщины является необходимым условием прогрессивного развития. Кто как не женщина заинтересована в сохранении рода человеческого? Заняв, своё подобающее место, она будет счастливой, защищенной, самой нежной и любимой. Забота о муже и семье основная обязанность женщины. Ничего превыше Любви во взаимоотношениях не может быть, но и сама Любовь делает эти взаимоотношения чистыми, так как не видят любящие, грехов друг друга, матричные нарушения одного покрываются матричными нарушениями другого.

Для женщин главными должны быть следующие заповеди: « В продолжении пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; У неё была сестра именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, А одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». (Евангелие от Луки. 10. 38-42).

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые. Взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими. Взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». (Евангелие от Матфея. 25. 1-12).

Сознательное отношение к разводам при существующем недуальном браке позволит нормализовать атмосферу с разделом имущества и решит проблему детей. Первородный грех заключался в том, что женщиной был выделен её личный ребенок. Нет детей своих и чужих, нет детей незаконнорожденных, все дети являются благом. По выражению Гегеля: « Дети суть в себе свободные, и жизнь есть непосредственное наличное бытие лишь этой свободы; они не принадлежат поэтому как вещи ни другим, ни родителям» (68,с.220). Поэтому расторжение брака ведет за собой сознательную ответственность обоих родителей за воспитание и материальное благополучие ребенка. Сознательные добрые отношения расставшихся супругов позволят нормализовать атмосферу воспитания детей.

2 категория дуалов – 3 и 4 тип, еще не познала, что есть Любовь. Они еще не нашли свою половину. В этой связи уместно напомнить беседу Иисуса с Самарянкой.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это ты справедливо сказала». (Евангелие от Иоанна. 4. 17-18).

Эта беседа свидетельствует о том, что в действительности у Самарянки не было отношений с мужчиной, основанных на Любви, все её отношения с мужчинами основаны лишь на вожделении. Матричные нарушения 2 категории дуалов находятся в динамике. И здесь развод может быть оправдан лишь жестокосердием (законом Моисея), т.е. их сердца не познали Любовь (жестокие сердца). Любовь является той силой, которая способствует воплощению Душ на земле в том или ином пространственно-временном участке времени, в той социальной среде, где Душа может максимально очиститься. Но с малых и спрашивается мало. У царей и грех царский, т.е. чем больше смысловых ключей, чем больше способностей изменять и преобразовывать мир, тем и грех больше и действия человека ответственнее. « Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». (Евангелие от Матфея. 21. 31).Вера без дел мертва. Созидание объективной реальности является основной функцией мужчины. Его активность, его творчество преобразует мир по Воле Бога. Но если брак недуализирован, то мужчина не выполняет своего главного предназначения и плоды его деятельности «худы».

Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду». (Евангелие от Матфея. 12.33).

Основной вывод культурно-исторической концепции свидетельствует, что миром правит Любовь. Именно дуальные союзы мужчины и женщины, основанные на Любви, способствуют прогрессивному изменению мира. По словам Гегеля: « Любовь, которая есть Бог, есть в действительности любовь в браке» (Гегель 88,с.146). Любовь – это путь обретения бессмертия. Подлинная Любовь – это мера полного самораскрытия духовных и физических сил мужчины и женщины. Любовь – это Свобода. Не произвол и насилие, не распущенность и ложь, а истинная свобода, основанная на доброте, взаимном уважении, доверии, на понимании обязанностей и высокой ответственности перед другим, близким человеком. Карл Маркс писал: «Царство свободы начинается с развития человеческих сил, которое является самоцелью, а истинное царство свободы может расцвести лишь на царстве необходимости» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.25,ч2,с.386-387). Современное развитие общества предъявило необходимость создания дуальных браков, основанных на Любви. Вскрытие механизма действия греха прелюбодеяния позволит любящим сформировать бережное отношение, благоговение перед великим даром Бога – Любовью. Сохранить, сберечь чувство Любви, оградить его от тысяч различных энергоинформационных влияний позволит лишь личное самосовершенствование мужчины и женщины, приобретение ими относительной степени свободы. Современный этап характерен тем, что в мире преобладает женское начало. Многие мужчины, вследствие большого матричного левоторсионного нарушения Души и минимальной степени относительной свободы представляют собой некое женское подобие. Их деятельность направлена не на созидание объективной реальности, а на сохранение материального благополучия. В конечном счете, это приводит к регрессивным процессам, происходящим в обществе. По продолжительности жизни российские мужчины занимают 135-е место в мире, а женщины – 100-е (6, с.402). В среднем возрасте мужчины гораздо чаще, чем женщины, рискуют стать жертвой такого заболевания, как артериосклероз, более подвержены сердечным приступам, чаще погибают и кончают жизнь самоубийством, становятся наркоманами. На 100 женщин в возрасте 65 лет приходится лишь 68 мужчин, доживших до этого возраста. До 100 летнего возраста доживает в 5 раз больше женщин, чем мужчин (9,с.46). Все это свидетельствует о вырождении рода человеческого, так как признаки вырождения в любой популяции обнаруживаются, прежде всего, у мужских особей (9,с.46). Женщины на социальном уровне стараются походить на мужчин, происходит «мускулизация» женщин. Они всё чаще стремятся занять ответственные посты в правительствах, занять государственные должности. Но женщины не являются преобразователями объективной реальности, это противоречит их истинной сущности, «государство подвергается опасности, когда женщины находятся во главе правительства, ибо они действуют не согласно требованиям всеобщего, а руководясь случайными склонностями и мнениями» (Гегель). По оценкам психологов, для женщин успех в любви и ценность детей имеет первостепенное значение и превалирует над успехом в работе и социальным статусом, когда как мужчинам часто нужен успех в работе и социальной карьере как основа успеха в любви (9,с.53).Эти исследования подтверждают функциональные назначения мужчин и женщин.

Только осознание мужчиной своего истинного Божественного предназначения, повышение сознательной роли мужчин как в управлении государством, так и на семейном уровне в силу их особого тонкоматериального строения, позволит им в большей степени преобразовывать существующую реальность, что будет способствовать прогрессивному направлению развитию всего общества.

 

Приведем схему действия Энергии Любви на развитие общества.

	Союз мужчины и женщины, основанный на Любви.

 

 

 

 

 

 

 

Г.П

Г.П

Л

Л

Л

В

Человек (включил женское начало).

Г.П

	Превращение в животное
		Человек( включил женское начало)

 

Там, где имеется выбор Любовь – Вожделение отношения находятся в динамическом состоянии, т.е. Энергия Любви не создана (3 и 4 тип браков). Статическое положение – грех прелюбодеяния, невозможность совершенствования, так как грех не искуплен (недуальные браки). Единственный выход для дальнейшего совершенствования - это осознание греха прелюбодеяния. Отношения мужчины и женщины, основанные на Любви, являются созидательной силой общества, преобразуют мир, способствуют развитию личности и в конечном итоге способствуют обретению Бессмертия человеком (дуальные браки). Любовь – это стремление к бессмертию. Обретение относительной степени свободы непременное условие образования дуальных отношений. Взаимоотношения с миром свободного человека в основном осуществляется через единственную открытую чакру Анахата (все остальные чакры закрыты посредством образования энергоинформационной защиты). Посредством её, мужчина и женщина излучают энергию Любви. Схематично можно представить на рисунке.

 

 

ЖЕНЩИНА МУЖЧИНА

Информационный поток (+1) Информационный поток (+1)

 

 

 

Правое

торсионное

Левое поле (+1)

ЧАКРА АНАХАТА

торсион. яд

поле (-1)

 

Энергия (-1) Энергия (-1)

ЛЮБОВЬ

 

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Евангелие от Иоанна. 13. 34-35).

Положения культурно-исторической концепции позволяют понять следующие заповеди Иисуса Христа о безбрачии.

 

« Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы которые сделали сами себя скопцами дл Царствия Небесного. Кто может вместить, да вместит».( Евангелие от Матфея. 19. 1—12).

Скопцы от чрева, т.е. от Бога – это уже собственно человек, который пришел на землю для обретения Абсолютного Бессмертия. Он вместил в себя свою половину. Ему нет необходимости в поиске своей Земной Любви, он пришел, чтобы обрести благодать Божественной Любви.

Скопцы от людей – это мужчины, либо запрограммированные (людьми или коллективным бессознательным), либо кастрированные, либо больные, т.е. неестественным способом обреченные на безбрачную жизнь.

Скопцы для Царствия Небесного – это мужчины, посвятившие свою жизнь совершенствованию во Имя Бога.

Принятие этих положений позволит понять всю тщетность усилий структуры Мирового Зла очернить образ Иисуса Христа, приписав ему сексуальные взаимоотношения с Марией Магдалиной (Д. Браун «Код да Винчи). « …в Абсолютном Человеке – Христе не было видимой нам жизни пола, так как в Лике Его не было распадения, рождающего нашу земную жизнь пола» (Н. Бердяев, 82,с.270). Иисус Христос – Сын Божий, он пришел на Землю принести учение о Спасении. Он пришел Совершенным, истинным Сыном Божим. Вся масштабность его учения позволяет по-новому взглянуть на мир, осознать его, осознать самого себя. Иисус Христос Воистину Воскрес на третий день, именно, в своем физическом теле для утверждения Веры людской. Ибо это была Воля Бога - пострадать, умереть (образовать слой Спасения в коллективном бессознательном человечества) и воскреснуть вновь, обрести Абсолютную Свободу - Бессмертие. Человечество должно войти в новую экологическую нишу, и совершенствуясь достичь благосостояния общества, т.е. пройти этап освобождения от общественных связей, освобождения от своей греховности, и только в этом случае, возможно, обретение Абсолютной Свободы, свободы от своего физического тела. Разные типы личностей, разные способы осознания действительности позволяли и позволяют перейти к Абсолютной Свободе людям, которые постигли мир интуитивным религиозным способом познания, но непременным условием этого, является включение в своё «Я» женского естества. Мужчина и женщина должны раскрыть тайну человека, «восстановить целостность пола в богоподобном бытии личности»(82,с.270). Владимир Соловьев пишет в «Смысле любви». « Значение половой любви для человека состоит не только в деторождении. Половая любовь носит характер индивидуальной любви двух существ противоположных полов, существ, которые равны друг другу как существа, но обладающие совершенно различными свойствами и дополняют друг друга. Любовь начинается с лицезрения «идеального образа» любимого существа и в дальнейшем развивается в такое сочетание двух ограниченных существ, которое создавало бы их них одну абсолютную идеальную личность. Осуществить это единство или создать истинного человека как свободное единство мужского и женского начал, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение, это и есть собственная ближайшая задача любви. Наши потомки, возможно, достигнут такого уровня совершенства, при котором уже не будет необходимости в увеличении человеческого рода, ибо само бессмертие обеспечит сохранение его» (2,с.129). У кого по рождению матрица Души является чистой, тот может обрести бессмертие. Это уже человек, который родился для Царствия Божия, для снискания и обретения Божественной Любви и Абсолютной свободы.

 

« Итак, в воскресения которого из них будет она женою, ибо семеро имели её женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божие, будучи сынами воскресения».(Евангелие от Луки. 20. 33-36).

 

 

Напомним слова П. Флоренского о Божественной Любви : «ЛЮБОВЬ – ЭТО ЦЕНТРОБЕЖНАЯ СИЛА БЫТИЯ, ИСХОДЯЩАЯ ОТ ЗНАЮЩЕГО ИСТИНУ. ЭТО ВЕЯНИЕ ДУХА СВЯТОГО, УТЕШАЮЩЕГО РАДОСТИЮ СОЗЕРЦАНИЯ, ВЕЗДЕСУЩЕГО И ВСЁ ИСПОЛНЯЮЩЕГО СОКРОВИЩЕМ БЛАГИМ, ПОДАЮЩЕГО ЖИЗНЬ И СВОИМ ВСЕЛЕНИЕМ ОЧИЩАЮЩЕГО МИР ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ».

Божественная Любовь – это чувство свободного человека, очистившего свою Бессмертную Душу. Он постиг тайну Земной Любви, всю её полноту, всю её красоту. Он стал человеком, творцом объективной реальности Бога-Отца. Он стал воистину Сыном Божим и пришел в этот мир снискать Божественную Любовь и обрести Бессмертие.

 

 

Этап энергоинформационногоразвития человека.

Этапы «Зрелость. Мудрость».

 

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». (Евангелие от Иоанна. 14. 12).

3 этап развития подготавливает человеческое сознание к бессмертию, к переходу в новую экологическую нишу - нишу Абсолютной свободы и Бессмертия. Совершенствуясь, идя путем очищения своей Божественной сущности – Души, самосознание человека приближается к принципиально новому существованию, бессмертной сознательной жизни. Чем чище становится Душа человека, тем выше его творческие способности, тем более гармоничной и радостной становится его жизнь. Человек начинает ощущать единство со всем миром, его энергетика становится безграничной и легко достигает любого уголка вселенной, охватывая весь мир. Все земные блага – богатство, власть, слава – приобретают наименьшую ценность, главной целью его бытия являются творчество, созидание, любовь. Человек, развивающийся в соответствии с Сознанием Иисуса Христа, использует прогрессивные методики совершенствования, т.е. учится управлять событиями при помощи Веры, использование которой позволяет творить чудеса. Чудо в энергоинформационном плане представляет собой проявление возможностей человека новой экологической ниши – ниши свободного человека, он постигает Азы Божественной Любви – истинной Веры и Любви. Чем развитее сознание свободного человека, тем сильнее его Вера (мысль) и животворнее Любовь. Человек на этом пути не использует силовые методы воздействия на мир, он сам становится той неотъемлемой частью бытия способной преобразовывать мир в прогрессивном направлении. Животные, птицы, природа торжествуют, соприкасаясь с человеком новой экологической ниши. Он Творец объективной реальности, которая является субъективной реальностью Бога-Отца. Постепенно человек начинает постигать Язык Мира, который говорит с ним на Языке Событий. Необходимость в разговорной речи уменьшается, развивается телепатическое общение, человек осознаёт другого человека как частицу Мира, он его понимает, сострадает, помогает. Все его действия продиктованы Любовью к Миру. У человека развиваются пророческие свойства (ясновидение), которые позволяют ему предвидеть будущее, и это способствует предупреждению негативных событий. Вся его жизнь наполнена творчеством, он понимает искусство, природу, связь событий и явлений. Сам становится творцом, исходя из собственных возможностей и наклонностей. Он получает наслаждение не только от избранных конкретных видов творчества, а обретает творческое восприятие мира во всех его проявлениях. Каждый его поступок становится источником вдохновения, радостным творческим актом. Смыслом жизни является творчество. Рациональное и иррациональное познание мира сливаются воедино, человек начинает постигать мудрость– высшую духовную потенцию человека, синтезирующую все виды познания и активное отношение к миру (4,с.273). Он становится преобразователем жизни, способствует межличностному и общественному совершенствованию. Его самосознание становится неподвластным смерти, он может продолжить осознанное и индивидуальное существование даже после физической смерти. А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божие, будучи сынами воскресения».(Евангелие от Луки. 20. 35-36).

Рассмотрим способности человека на этапе зрелость и мудрость более подробно.

«Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: « поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - будет вам».(Евангелие от Марка. 11. 23-24.)

Вера – это способность человека управлять событиями при помощи мысли, которая имеет торсионную природу. Как считает Г.Шипов: «Мысль – это полевые самоорганизующие образования. Это сгустки в торсионном поле, сами себя удерживающие. Мы ощущаем их как образы и идеи»(19). Для них нет ограничений во времени и пространстве. Система ДЭИР представляет принцип воздействия мысли на события. Данные положения были рассмотрены в теории познания. Напомним их. Мысль воздействует на события на уровне изменения вероятности, вследствие чего для успешности воздействия необходимо учитывать ряд факторов: время, возможность, энергию, силу и созидательность(13,56-62). Воздействуя на мир, человек влияет на упорядоченность, составляющую основу сознания нашей Вселенной. Для того чтобы воздействие мысли проявило себя, должен пройти какой-то промежуток времени. Чем развитее самосознание человека, тем быстрее желаемое событие проявляется в реальности. Возможность того или иного события определяется степенью подготовленности самосознания для совершения того или иного действия. Чудо – это не нарушение законов, а место и время вполне естественного, хоть и маловероятного события, вызванного воздействием мысли (13,с.60). «Чудо в представлении большинства – это когда нечто возникает из ничего. То есть, чтобы на столе явился кусок сыра, должно перед этим произойти еще что-то (где-то он должен исчезнуть, быть выроненным из клюва вороной, дематериализоваться в одной точке пространства и материализоваться в одной точке пространства и материализоваться в другой в результате сложной термоядерной реакции и т.д.). Просто так из воздуха безо всяких причин никакой объект материализоваться не может. Поэтому чтобы мысль могла что-то создать, она должна учитывать и соблюдать логику мира. Мысль не может породить событие, которое в принципе произойти не может, - но она может подсказать путь возможному событию, проложить ему дорогу для осуществления» (13,с.60). Мысль создаёт, учитывая логику мира, и открывает путь возможному событию. Энергия – это также функция самосознания человека. Чем развитее самосознание, чем большим количеством смысловых ключей оно обладает, чем чище Душа человека, тем Энергичнее Вера, тем, более невероятное, для обыденного сознания, событие – чудо, может он совершить. Сила – это разница потенциалов эмоций, чем выше разница, т.е. чем выше эмоциональная необходимость проявления события, тем больше сила. Созидательность – это функция проявления события в мире, т.е. вектор воздействия мысли должен совпадать с вектором развития мира, мысль должна быть созидающей. Таким образом, самосознание человека первоначально должно пройти этап Утверждения в Вере, т.е. наработать личный опыт по использованию Веры (мысли) в своей жизни, включить данный способ жизнедеятельности в своё сознание. Одним отличительным качеством, которое должен приобрести человек при использовании Веры, является уверенность в реальном воздействии мысли на ход событий. Это приведет его к новому способу существования в мире, к принципиально новой форме самобытия.

Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Евангелие от Иоанна. 4. 29).

Телепатия (42,с.60-68) «Расположитесь поудобней в кресле или на кровати, позаботившись предварительно… Достижение базового ощущения «я есмь» (18,с.76-77).

Выберите время и место, когда и где вас никто не потревожит хотя бы в течение часа. Расположитесь сидя или лежа в максимально удобной для вас позе. Закройте глаза, расслабьтесь, проверьте как следует, нет ли где-нибудь в теле лишнего напряжения. Вы уже поняли, что ваши мысли — это не вы. Если отключить все мысли, разве вы исчезнете, перестанете существовать? Конечно, нет. Давайте попробуем. Просто выведите все мысли за пределы своего восприятия. Легче всего этого достичь, сосредоточившись на каком-нибудь образе. Представьте себя, к примеру, в весеннем лесу. Вы ни о чем не думаете, просто наслаждаетесь природой, внимательно рассматриваете только что проросшие травинки, вдыхаете аромат клейких листочков на деревьях, вслушиваетесь в пение птиц. Мыслей нет. Остались одни чувства. Причем чувства очень приятные. Ну вот и наслаждайтесь, ни о чем не думайте. Наслаждайтесь столько, сколько хотите. Обратите внимание: даже убрав все мысли, вы все равно не теряете ощущения: это я. Понаслаждались? А теперь уберите картинку весеннего леса, как бы сотрите ее с воображаемого экрана. Вернитесь в реальность, но не открывая глаз и не давая воли мыслям. Вы только что испытали самые положительные эмоции. Теперь вам предстоит отделить их от себя, убрать — так же, как вы убрали мысли. Просто освободиться от них. Представьте себе, что испытанные вами чувства вы как бы выводите на поверхность вашего существа, они становятся чем-то вроде сухой шелухи на поверхности луковицы. А теперь сбросьте эту шелуху, просто отпустите ее от себя, не держитесь за нее. Она отлетит, и останется лишь очищенная сердцевина — ваше истинное «я». Неповторимое ощущение, не правда ли? Внутренняя пустота и полный покой, отрешенность, очищенность, освобожденность — и вместе с тем четкое ощущение: «Я есмь!» Но само «я» стало как бы расширенным, кажется, что оно готово заполнить собой весь мир. Вот это и есть ощущение, наиболее близкое к ощущению души. Это базовое ощущение, которое вам необходимо запомнить. Не теряя его, идем дальше. Теперь обратите внимание: достигнутое вами ощущение не является чем-то неподвижным, окаменевшим и застывшим. Там нет чувств, нет мыслей, но тем не менее там есть жизнь. Более того, при ближайшем рассмотрении оказывается, что там далеко не пустота. Ощущение «я есмь» — это как бы слепок, моментальный снимок всего вашего существа, мгновенный отпечаток того, что есть вы и где есть вы. Теперь попробуйте определить, где, собственно, в вашем теле это ощущение дислоцируется. Как правило, оно возникает где-то в центре головы. Поэтому еще один способ достичь базового ощущения своего истинного «я» — представить свою голову той луковицей, с которой вы последовательно снимаете сначала шелуху образов, потом мыслей, потом воспоминаний, а потом шелуху эмоций. Теперь мы переходим к самому важному моменту — воссоединению сознания с душой.

Сознательное смещение ощущения «я есмь» (18,с.78-84).

Не теряйте базового ощущения. Сознание у нас по-прежнему, как шелуха, отброшено в сторону — не пускайте его обратно. Но позвольте ему стать немым наблюдателем. Пусть оно стоит себе в сторонке и спокойно молча смотрит. Теперь ваша задача — научиться смещать ощущение «я есмь». Мы уже обнаружили, что оно концентрируется в центре головы, но при этом вовсе не является окаменевшим и неподвижным. Постарайтесь медленно и постепенно передвинуть это ощущение — из центра головы сместить его вертикально вверх сантиметров на двадцать. Получилось? Почувствуйте, как изменились ощущения. Вы как будто отступились от себя, пребываете одновременно и в своем теле, и вне его. А теперь внимание: это и есть то самое состояние, в котором пребывает творческий человек в момент вдохновения. Что происходит в этот момент? Сознание, освобожденное от мыслей и чувств, вдруг заполняется образами, которые приходят как бы извне, а не из собственной головы. При смещении вверх и чуть назад возникают обычно зрительные образы, чем пользуются живописцы, графики, скульпторы и архитекторы (естественно, такое смещение, в отличие от нас с вами, происходит у них неосознанно). При смещении вверх с отклонением влево градусов примерно на тридцать появляются словесные образы, часто стихотворные. При смещении вверх, вправо и вперед — образы движения, что важно для танцоров, хореографов, кинорежиссеров. Конечно, с первого раза все эти образы на вас просто так не свалятся и вы не схватитесь с ходу за перо, кисть или резец. К этим ощущениям надо привыкнуть, их надо сознательно культивировать и тренировать. Но, безусловно, какие-то проблески образов и состояние, похожее на вдохновение, вы сможете ощутить с первого же раза. А теперь попробуйте смещать ощущение «я есмь» в противоположном направлении — от центра головы вниз. Если вы сместите его вниз и назад и разместите за своей спиной — не удивляйтесь, вы попадете в свое прошлое. На вас могут нахлынуть необыкновенной яркости воспоминания. При этом происходит очень четкое осмысление своего жизненного пути, осознание своего места в пространстве и времени жизни. А теперь вернитесь в обычное состояние — поместите ощущение «я есмь» в центр головы и позвольте вернуться обычным мыслям и чувствам. Откройте глаза. Посмотрите внимательно на свои руки, ноги. Все на месте? Вот и отлично. Оглядитесь вокруг, посмотрите на обстановку в комнате, осознайте: вы здесь, на месте, в привычной обстановке, в данный момент времени и в данной точке пространства. Вы все тот же человек — но обогащенный новым опытом. Как вы уже поняли, сознание — это сложная конструкция, включающая в себя множество компонентов: эмоции, логику, совокупность зрительных, слуховых образов, тактильных, вестибулярных, вкусовых, обонятельных сигналов, словесных и мыслительных конструкций и т. д. Как все это работает с точки зрения физиологии, то есть как возникают нервные импульсы, как они поступают в мозг и как там анализируется полученная информация — мы сейчас рассматривать не будем. Для нас важно понять и ощутить сознание, так сказать, изнутри. А это, на самом деле, единственный способ действительно понять собственное сознание. Итак, сознание — это совокупность множества разрозненных компонентов, внутренних ощущений и внешних сигналов. Но все эти сигналы так бы и остались бессмысленным набором разрозненных ощущений и образов, если бы не один важный момент. Дело в том, что все эти разрозненные компоненты сознания имеют свойство пересекаться, фокусироваться в самом центре человеческого существа, который мы определили при помощи базового ощущения «я есмь». Именно там, в центре истинного «я», все сигналы сознания интегрируются, получая смысл и значение. Без такой фокусировки наше сознание и все, что в нем содержится, вообще теряет всякий смысл! Простой пример. Возьмем любую стихотворную строчку, к примеру: «Горные вершины спят во тьме ночной». Разложим ее на составляющие эту строчку отдельные слова: «горные», «вершины», «спят», «во», «тьме», «ночной». Каждое из этих слов имеет какое-то значение. Если анализировать их с позиции чистой логики, то получается бессмыслица, потому что горы не спят, они неживые! Но вдумайтесь: будучи соединенными в стихотворную строчку, они приобретают гораздо больший смысл и значение, чем простая совокупность значений отдельных слов. Ведь строчка несет в себе не только некую словесную информацию — она несет в себе значение, лежащее за пределами слов. Строчка рождает особый эмоциональный настрой, благодаря ей перед глазами встает конкретный зрительный образ, картинка. У читающего возникает определенное состояние, какие-то чувства, переживания, ассоциации, может быть, воспоминания. Но ведь все это никак не вытекает из содержания отдельных слов, из которых складывается строчка. Так, вопреки всем законам математики, значение стихотворной строчки вовсе не равно сумме значений составляющих ее слов! Вот так же и наше сознание — оно, образно говоря, содержит лишь набор вот таких разрозненных слов. Что соединяет эти слова воедино, что придает им новый смысл? Правильно: это делает душа! При восприятии стихотворной строчки наше сознание само, автоматически (впрочем, тоже не у всех людей, о чем мы еще поговорим) смещается в центр нашего истинного «я», сливается с базовым ощущением «я есмь» и начинает передвигаться по матрице души, и при этом душа позволяет собраться в сознании определенным значениям, которые, заметьте, индивидуальны для каждого человека. Ведь даже образы, вызываемые одной и той же строчкой о горных вершинах, у всех людей будут абсолютно различны. У одних будут горы синие, у других фиолетовые, у одних высокие и скалистые, у других пологие и поросшие лесом, ну и так далее. Это именно душа и создает ту самую индивидуальную для каждого интеграцию и фокусировку разрозненных слов, придавая им новый смысл и значение. Душа синтезирует из отдельно взятых слов качественно новый смысл. Можно сказать, что душа наполняет жизнью отдельные разрозненные слова. Точно так же душа должна оживить и одушевить наше сознание, придав смысл разрозненным образам, сигналам и ощущениям, содержащимся в нем. Возвращаясь к стихам: как вы знаете, многие люди абсолютно глухи к поэзии. Почему? Да именно потому, что душа и сознание у них существуют порознь и не соединяются даже под воздействием стихотворных строчек. Для таких людей даже самые гениальные стихи остаются бессмысленным набором слов, который им ни о чем не говорит. И даже у людей, понимающих поэзию, сознание сдвигается по матрице души лишь на короткое время — на то время, когда они читают стихи и живут под их впечатлением. Потом «счастливый союз» души и сознания у них снова разрушается, и человек продолжает вести свое полусонное обыденное существование. Наша с вами задача — сделать процесс соединения души и сознания вполне осознанным и подконтрольным, не зависящим от случайностей, а само это состояние — постоянным, чтобы все наше восприятие жизни было таким же радостным, вдохновляющим и осмысленным, как восприятие прекрасной стихотворной строчки. Итак, мы достигли того, к чему стремились: ощутили душу. Ощутили мы и то, как душа связана с работой сознания. До сих пор мы говорили, что душа — это матрица. А теперь представьте себе более конкретный образ: эта матрица является голографическим изображением. Она отражает и записывает на себе все многочисленные состояния, присущие нашему сознанию. При этом она еще очищает и упорядочивает эти состояния. Душа отдельного человека — это часть мировой души, и она едина с законами мировой души, живет по этим законам. Именно душа позволяет человеку ощутить существование Бога, понять высшие законы мироустройства, почувствовать упорядоченность, гармонию и одушевленность окружающего мира. Именно душа позволяет человеку проходить процесс реинкарнации — возвращаться к образам прошлых жизней. При этом сознание движется по голографической матрице души вглубь, благодаря чему восстанавливаются образы далекого прошлого. Но, как мы уже говорили, это не то, что называют памятью, поскольку душа сама по себе памятью не обладает, — это лишь считывание записей и отпечатков. А поэтому интерпретация увиденных образов остается на совести самого человека, и вот здесь легко ошибиться, отчего и появляются бесконечные «перевоплощения» известных личностей. Душа может улавливать образы не только прошлого, но и будущего. На этом основан феномен предвидения. Матрица души может достраиваться в будущее — это происходит по той же схеме, по которой вообще строится весь наш мир, ведь душа существует по его законам, она едина с этими законами. Благодаря этому душа может уловить обрывочные образы, слова, ощущения, отражающие проблески будущего.

ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО И ПУТЕШЕСТВИЕ В ПРОШЛОЕ (18,с.85-90).

Вот и сейчас перед вами стоит та же задача: войти в эталонное состояние, и, безусловно, вы справитесь с этой задачей без труда. Но прежде чем вы это сделаете, я добавлю к этому легкому для вас заданию еще дополнительное условие. В данном случае, войдя в эталонное состояние, вы должны проникнуться четким ощущением, что входите в один из моментов своего прошлого. То есть что это эталонное состояние, в которое вы сейчас входите, связано с какой-то ситуацией в прошлом и имеет прямое отношение к прошлому и только к прошлому. Это сделать будет совсем не трудно. Ведь, как вы помните, когда мы учились входить в эталонное состояние, мы как раз и вспоминали какой-то момент нашего прошлого, который соответствовал этому самому эталонному состоянию. Помните, мы тогда говорили, что хоть один такой момент обязательно был в жизни каждого человека, даже самого несчастливого? Вот мы с вами и возвращались тогда в это счастливое прошлое. Сделаем это опять. Только предварительно надо настроиться на работу так же, как вы это делали в предыдущем шаге, — устроиться поудобнее, расслабиться, закрыть глаза, отключить телефон и позаботиться, чтобы вас никто не трогал. Итак, что у вас там было, в эталонном состоянии? Это возвращение в то состояние, которое у вас уже было и которое вы можете вспомнить (то есть оно реально бывшее, в нем не так много людей, в нем у вас хорошее настроение и самочувствие, и оно не связано ни с какими негативными предчувствиями). Эталонное состояние для каждого свое и только свое. Например, эталонный пейзаж — море, солнце, пляж. Эталонные эмоции и ощущения — радость, тепло, ощущение здоровья, бодрости, силы. Эталонные намерения — предвкушение купания в теплом море. Впрочем, у каждого было свое, это личное дело каждого: для кого-то эталонное состояние связано с пикником в весеннем лесу, а для кого-то, может быть, с походом в магазин за покупкой новой шубы. Главное, чтобы в тот момент вам было хорошо во всех отношениях. Вот и вернитесь в тот счастливый момент, не теряя ощущения, что вы возвращаетесь в прошлое. Только ни в коем случае не поддавайтесь ностальгии, иначе вы невольно притащите это состояние в настоящее, потому что захотите, чтобы оно повторилось сейчас. Просто спокойно и с радостью вспоминайте. Итак, вы сместились в прекрасный момент своего прошлого. Теперь, не выходя из прошлого и из эталонного состояния, очистите свое сознание от посторонней «шелухи» мыслей и чувств, как вы это делали только что, проходя шаг 1б. Достигли ощущения «я есмь». А теперь, сохраняя полученное состояние, медленно смещайте ощущение «я есмь» вверх и помещайте его прямо над головой. Помните: вы в прошлом. А теперь, поместив ощущение «я есмь» над головой, сосредоточьтесь: что это за обрывки мыслей, образов, картинок замелькали перед вашим внутренним взором? Что-то до боли знакомое, не правда ли? Открою секрет: вы видите и ощущаете не что иное, как образы, имеющие отношение к вашему сегодняшнему дню. Какие-то обрывки фраз, лица, картинки... Все это прямиком из настоящего. Но видите вы эти обрывки как бы со стороны, как бы немножко в тумане. Почему? Да все очень просто. Видите-то вы настоящее, но смотрите вы на него издалека — а именно, из своего прошлого! А теперь верните ощущение «я есмь» на место, в центр головы, при этом продолжая оставаться в своем прошлом эталонном состоянии. Повторите упражнение еще раз, чтобы убедиться в достоверности ощущений. Вновь сместите базовое ощущение вверх, вновь взгляните из прошлого в настоящее... Теперь усложним задание. Снова верните центр сознания «я есмь» в центр головы, продолжая сохранять эталонное состояние вашего прошлого. Теперь ваша задача — медленно провести это ощущение из прошлого в настоящее. Для этого можете представить себе, что вы как бы идете по коридору времени из того момента, где вы находились в эталонном состоянии, по направлению к настоящему моменту. И на стенах этого коридора видите сменяющиеся картинки, ситуации, интерьеры и пейзажи, лица — все те картины жизни, которые вы прошли с момента вашего эталонного состояния. Идите медленно и ощущайте, как меняется ваше внутреннее состояние. Ведь за этот период времени как-то менялось ваше мировоззрение, вы испытывали какие-то чувства, одни желания исчезали, а другие появлялись, вы получали какие-то новые знания, а старые забывали, — да мало ли что еще происходило в вашей жизни. Впрочем, напрягаться, пытаясь все вспомнить и заново пережить, вам ни в коем случае не надо. Медленно и расслабленно продвигаясь по «коридору времени», вы будете как бы со стороны наблюдать за изменениями, происшедшими с вами на этом пути, будете четко и ясно ощущать, как сами собой всплывают в мозгу события, лица, фразы, настроения, чувства — все то, что сопутствовало данному отрезку вашей жизни. Возможно, вас посетит какое-либо откровение — вы вдруг новыми глазами увидите пройденное, вам откроется какой-то скрытый его смысл и значение. Вы поймете смысл происшедших с вами событий, увидите истинный путь, который проходит ваша душа, и, возможно, даже свою роль и предназначение в данном воплощении. Если подобных открытий не произойдет сразу — не расстраивайтесь, в любом случае они произойдут, когда придет время. Главное, что вы на правильном пути. А пока будьте благодарны за то, что вам будет дано понять уже сейчас, даже если это покажется вам мелочью. Для энергоинформационного поля мелочей не бывает — любое знание, которое вам откроется, одинаково важно и значимо. Постепенно придите в настоящий момент. Обратите внимание: ощущение «я есмь» само собой сместилось обратно в центр головы, хотя вы специально ничего для этого не делали, а просто медленно продвигались из прошлого в настоящее. Теперь, когда вы снова в настоящем, можем разобраться, что же произошло. Сначала вы из своего прошлого смотрели в настоящее. Потом вы продвигались из прошлого в настоящее, новыми глазами взирая на свой жизненный путь. Знаете ли вы, что вы достойны самых искренних поздравлений? Вы сейчас достигли того, что кажется просто фантастикой для обычного человека. Вы прикоснулись к истинному смыслу происходящих с вами событий. А кроме того, вы начали тренировать механизм предвидения. Да-да, не удивляйтесь: ведь настоящее, если смотреть на него из прошлого, относительно этого прошлого является не чем иным, как будущим. Находясь в эталонном состоянии, вы сместили ваше сознание в будущее по матрице души. Но поскольку вы смещали его из прошлого, то этим будущим оказалось настоящее, обрывки которого вы и сумели уловить. Теперь вам понятен механизм предвидения? Раньше этот дар был крайне редким, был доступен лишь оракулам и прорицателям, которым поклонялись и которых почитали тысячи и тысячи людей. Сегодня наш мир качественно изменился, и эволюция требует от каждого человека тех способностей, которые раньше были привилегией единиц. Именно поэтому энергоинформационное поле разрешает человечеству сегодня получить знания, позволяющие развить эти способности. Человеку новой эволюционной ступени необходимо быть и провидцем, и прорицателем — тот, кто отстанет в развитии и не овладеет механизмом предвидения, как и множеством других качеств, необходимых человеку будущего, тот просто не выживет в третьем тысячелетии. Именно с этой целью пишутся эти книги — не просто развлечь читателя новой информацией, а дать ему новые знания и практические навыки, помочь овладеть необходимыми для человека третьего тысячелетия качествами — а в конечном итоге, помочь выжить себе и своим потомкам, причем сделать свою жизнь по-настоящему полноценной и достойной человека. Но продолжим. Итак, суть механизма предвидения вы ухватили. Научившись заглядывать из прошлого в настоящее, вы теперь без труда научитесь заглядывать из настоящего в будущее. Принцип абсолютно тот же. Закройте глаза, расслабьтесь. Очистите свое истинное «я» от наслоений мыслей и чувств. Придите в состояние полного покоя. Теперь медленно смещайте ощущение «я есмь» вертикально вверх. В голове, освобожденной от наслоений сознания, неизбежно возникнут какие-то размытые образы, картины, может быть, обрывки разговоров. Это — проблески будущего. Целостной и связной картины вы, конечно, не увидите. Увидите лишь отдельные разрозненные осколки, кусочки мозаики, из которых потом при желании с помощью своего воображения сможете дорисовать полную картину. Впрочем, помните, что от ошибок в интерпретации увиденных фрагментов никто не застрахован, поэтому будьте осторожны с предсказаниями будущего, особенно поначалу. Но творчество... Творчество и есть предчувствие будущего. Верните ощущение истинного «я» в центр головы, а потом повторите опыт заглядывания в будущее несколько раз, пока это ощущение не станет для вас совершенно четким и привычным. Только не забывайте каждый раз полностью возвращаться в настоящее.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что оценка правильности увиденного зависит от степени матричных нарушений Души человека, т.е. чем чище Душа человека, чем более он продвинулся по пути развития своего самосознания, тем достовернее информация и интерпретация увиденного. Следует отметить, что на начальных стадиях совершенствования, при обретении достаточной относительной степени свободы, при ускоренных процессах очищения, данные методики практиковать нецелесообразно, так как это может привести к нарушениям психики человека. Но всё относительно, в конечном итоге всё зависит от типа личности, от его способов познания, его индивидуального энергоинформационного опыта и т.д. Самым главным правилом при работе с энергоинформационным миром должно быть сохранение разума, логики (разумного объяснения явлений и событий), т.е. постепенное рациональное изменение своего самосознания.

Они, увидев Его, идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь». (Евангелие от Марка. 6. 49-50).

Это свойство человека, развивающего своё самосознание в прогрессивном направлении, на современном языке называется левитацией. Левитация – научно-необъсненный феномен свободного парения человеческого тела (или какого-либо предмета), отмечаемый в различных сообщениях о святых, йогах, медиумах и т.п.(90,с.305). Интересные опыты по левитации были проведены российскими учеными. Московский экстрасенс Б. Ермолаев заставлял предметы зависать в воздухе. Опыты проводились под руководством профессора, доктора психологических наук В.Н.Пушкина (НИИ ОПП АПН СССП, Москва). Подобные эксперименты проводились и в лаборатории профессора А.Ф. Охатрина (5,с.109). « сосредотачиваясь определенным образом, она (экстрасенс Э. Шевчик) делала так, что предметы зависали в воздухе». Профессор Охатрин сообщает, что в лаборатории проводились подобные опыты с помощью специального генератора полей (торсионных). «Достигается компенсация массы от 0.5 до 15%, иногда до 100%. Иными словами, до полной потери веса… Мы использовали в наших опытах предметы до 20 кг такой предмет висел доли секунды и медленно падал». «Уникальные опыты по левитации проводились в университете в Грозном на кафедре психологии под руководством Е.С. Волкова. Студент Сулумов Лева сидит в кресле, которое стоит на плоских напольных весах. На табло горит постоянная цифра, отражающая вес испытуемого. Опыт проводится в присутствии внушительной и авторитетной комиссии ученых. Начинается гипноз. Идет внушение о потери веса. Затем на счет три – вес исчезает. Стрелка смещается до нуля, человек становится невесомым». В июле 1986 года в городе Вашингтон состоялись соревнования летающих йогов, в которых приняло участие около 20 человек. В соревнования входили следующие «дисциплины»: высота полета (рекорд – 60см), длина полета (рекорд- 1.8м) и полеты на скорость на дистанции 25 м с препятствиями высотой около 20 см (5.с.109). «Ученые США, Индии, Австрии и Великобритании проводили и проводят широкомасштабные эксперименты над йогами, разрабатывая технологии Единого Поля». Современная техника позволила замерить некоторые физиологические параметры человека в полете. Во-первых, наступает полная остановка дыхания, как при трансцендентальной медитации, но более длительная, и меняется сам характер дыхания. Резко изменяется частота пульса, увеличиваясь с 50-60 ударов в минуту до 90-100 ударов в момент взлета. И, наконец, электроэнцефалограмма (ЭЭГ) мозга фиксирует наличие мощных когерентных пакетов на частотах от 2 до 40 Герц (5,с.110).

В работе Шипова Г. И. «Об использовании вакуумных полей кручения для перемещения механической системы» объяснение процесса левитации следующее. Человеческий организм представляет собой сложную гигроскопическую систему, поскольку все составляющие его элементарные частицы и молекулы - элементарные гигроскопы. Техника левитации, по его мнению, заключается в том, чтобы научится управлять (на уровне психики) по своему усмотрению этой гигроскопической системой, увеличивая или уменьшая вес. В этой же работе он рассматривает некоторые схемы антигравилетов, основанные на использовании торсионных полей (91,с.41-42).

По положениям культурно-исторической концепции процессы левитации связаны с развитием самосознания человека, его Веры. « Петр сказал Ему в ответ: Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! Зачем ты усомнился?» (Евангелие от Матфея. 14. 28-31).Левитация является закономерной способностью человека новой экологической ниши, достаточно развитого в энергоинформационном плане. Совершенство самосознания человека позволяет ему управлять по своему усмотрению гигроскопической системой своего физического тела, увеличивая или уменьшая вес.

И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь. Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу. Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их. И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их». (Евангелие от Марка. 8. 6-9).

Академик РАН Г. И. Шипов утверждает: «Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное «подключаться» к первичному полю кручения (полю Сознания) и через него воздействовать на «грубые» уровни реальности - плазму, газ, жидкость и твердое тело. Вполне вероятно, что в вакууме существуют критические точки (точки бифуркации), в которых все уровни реальности проявляются одновременно виртуальным образом. Достаточно незначительных воздействий на эти критические точки «полем сознания» для того, чтобы развитие событий привело к рождению из вакуума либо твердого тела, либо жидкости, либо газа и т.д.» (8,с.103). Человек новой экологической ниши овладевает такой силой мысли - Верой, что может влиять на материальные частицы, таким образом, что они при соединении могут создавать различные материальные элементы. Проще говоря, человек освоит материализацию различных тел и предметов из элементарных частиц. Доктор биологических наук Дубров А.П. пишет: «Сознание способно не только создавать мыслеформы, но и объективизировать их по своему желанию из виртуальных частиц. Из этого следует, что сама мысль, возникшая у человека, представляет собой универсальную энерго-полевую субстанцию, способную трансформироваться в любые виды материи и взаимодействовать с виртуальными частицами физического вакуума»(92,с.18).

Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! Чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге». (Евангелие от Марка. 10. 51-52).

И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых – говорящими. ( Евангелие от Марка. 7-37).

Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв её за руку, возгласил: девица! Встань. И возвратился дух её; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть». (Евангелие от Луки. 8. 52-55).

Отметим одну наиболее примечательную особенность, которая позволит отличить человека использующего в своем взаимоотношении с миром Веру и Любовь от энергоинформационных «силовиков» - разного рода экстрасенсов, целителей и т.д. Во всех случаях исцеления Иисус Христос непременно отмечает – Вера твоя (ваша) спасла тебя (вас). Это главное отличительное качество человека развивающегося в прогрессивном направлении. Человек новой экологической ниши, достигший определенной степени относительной свободы и достаточно очистивший свою Душу понимает, что все его действия происходят благодаря Богу, что он является Сыном Божим, выполняющим волю Отца-Бога и представляет неотъемлемую часть мира, позволяющую изменять его в созидающем направлении. Сила Веры, Любовь способствует тому, что он воздействует на людей, увеличивая их собственную Веру, их самосознание, он учит жить по-новому, используя собственные силы, Веру, Любовь. Использование Энергии Любви человеком новой экологической ниши творит чудеса, т.е. эта энергия способна воскрешать мертвых. « Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился. И сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет». (Евангелие от Иоанна. 11. 33-45).

Овладение Энергией Любви символизирует, что человек новой экологической ниши овладел наивысшим качеством, ставящим его в один ряд с Сынами Божими. Он снискал Божественную Любовь, делающего его истинным творцом Бога-Отца, его самосознание развилось до того, чтобы обрести бессмертие. Человек является высшим проявлением материального мира, он постиг мудрость мира, овладел приемами использования энергоинформационных составляющих мира и готов перейти в новую экологическую нишу, где он будет Абсолютно Свободен и Бессмертен.

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. (Евангелие от Луки. 24. 39-43).

Один из основных выводов культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин свидетельствует, что Иисус Христос Сын Божий, человек новой экологической ниши, достигший совершенства и бессмертия, предан был в руки человеческие, и убит, а затем действительно воскрес в своем физическом теле. Это было необходимо для создания слоя коллективного бессознательного человечества – Сознания Иисуса Христа. Воскрешение Лазаря (4 день после смерти) свидетельствует о том, что Иисус Христос владел всеми возможностями человека новой экологической ниши, он воздействовал на мир Энергией Божественной Любви, которая является самой мощной и неуничтожимой силой Бытия. Тело Иисуса Христа к погребению подготовила женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного, что забальзамировало тело Иисуса Христа до воскрешения. « Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала.» (Евангелие от Матфея. 26. 13).На третий день, когда эфирное тело человека имеет возможность перемещаться в пространстве, Иисус Христос, обладая всеми возможностями и способностями человека новой экологической ниши, действительно воскрес в своем физическом теле. Это было необходимо для упрочения и утверждения учения, которое принес в мир Иисус Христос, так как из Языческого состояния, в котором находилось сознание человечества, мог вывести лишь истинный факт воскрешения, т.е. реальное событие физического воскрешения. В притче о богаче и Лазаре сказано:

« Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». (Евангелие от Луки. 16. 31).И действительно, человеческому сознанию понадобилось 2000 лет для того, чтобы истинно осознать события, происходившие в начале новой эры. Мощное развитие научного познания, весь исторический опыт человечества свидетельствует об истинности учения Иисуса Христа.

 

Пределы прогрессивного и регрессивного пути развития

Человечества и человека. Обретение Бессмертия. Апокалипсис.

Одним из наиболее важных моментов культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин является положение о бессмертии… « Кто мы такие?» и «Куда мы идем?» Смерть низводит человека к этим вопросам,… Культурно-историческая концепция на основе последних научных достижений, исторических фактов и религиозных…

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Библия. Бытие. 2. 16-17).

И сказал змей жене: нет, не умрете, Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Библия. Бытие. 3. 4-5).

Согласно, информации представленной в Библии Душа человека бессмертна. Отличие человека до грехопадения и после, заключается в раскрытие чакр отвечающих за познание и чувствительность, когда человек становится открытой для энергоинформационных влияний системой. Душа человека остаётся бессмертной (« И сказал змей жене: нет, не умрете»), но человек разумом познал смерть, т.е. он осознал неизбежность смерти, как наитягчайшую горесть. Смерть становится осознанной необходимостью. Это полнейшая несвобода, высшая мера наказания, к которой приговорил человека Бог за грехопадение. Для языческого самосознания смерть есть очевидный факт, в доказательствах не нуждающийся, а посмертное существование на протяжении всей истории является всё более и более домыслом, догадкой, ничем не подтвержденным и принимаемым за веру. Научное познание привело эту Веру практически к неверию, но оно же на основе современных достижений теоретической физики, различных научных исследований тонкого мира и доказывает реальность существования Бога, Души, различных энергоинформационных взаимодействий, основой, которых являются морально-нравственные религиозные принципы мироздания.

Душа, по мнению профессора И.П. Волкова, обладает двойственной функцией, - с одной стороны, она оживляет материю и контактирует с физическим телом человека, а с другой – она нечто внешнее, связана и контактирует с Духом как высшей космической силой, управляющей ею в земной жизни человека (94,с.23). А по мнению академика В.П. Казначеева, Душа представляет собой голографический полевой образ, на основе которого строится конкретное биохимическое тело. Академик РАЕН Г.И. Шипов в работе «Теория физического вакуума пишет: «Можно предложить, что живые системы, обладающие очень высокой информативностью и ничтожно малой энергетичностью, могут переходить в тонкоматериальную (или духовную) область жизни, при переходе которой грубая материальная оболочка – человеческое … отсутствует. Таким образом, витальность является формализованной характеристикой духовности, позволяющей осознать иерархию духовных сущностей в эзотерической картине мира»(12,с.212). Н.П. Бехтерева в работе «Магия мозга и лабиринты жизни» пишет: «Итак, живет ли тело без души – ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично – не живет. А вот душа без тела живет – или живет то, что может быть соотнесено с понятием души» (26,с.213). Теоретическая физика и психофизика признают существование Души. Это подтверждает огромное количество экспериментальных исследований как за рубежом, так и в России. Теория физического вакуума Г.И. Шипова, работы академика РАМН И РАЕН В.П. Казначеева, академика РАМТН П.П. Гаряева, доктора сельскохозяйственных наук Э.Г. Бороздина, доктора психологических наук И.П. Волкова, профессора К.Г. Короткова и многих других подтверждают наличие Души у человека. Таким образом, можно констатировать факт того, что человек исходно наделен бессмертием, причем не в каком-то аллегорическом смысле или переносном значении (социальное бессмертие, жизнь в роде), а в прямом. Душа человека бессмертна, она является его личностным выражением, выражением его истинного «Я». Но Душа не имеет сознания. Душа только записывает на себе поступки, чувства, мысли, человеческое сознание в тот или иной период существования. Душа отпечатывает слепок сознания в данный момент в данной точке пространства (. Она представляет собой казуальное (тело греха) и будхическое тело (чистая Душа). Казуальное тело передаёт информацию в следующие воплощения в виде неосознанных устремлений (ОВН по Тойчу). Именно оно способствует рождению человека в тех или иных социальных условиях, в той или иной семье. Будхическое тело позволяет человеку осознавать объективную реальность, которая является субъективной реальностью Бога. Сознания Душа не имеет, но на ней записаны, «как на магнитной ленте, видеокассете», события жизни человека, но отсутствует сознательная память о прошлых воплощениях. Именно этот факт является препятствием в осознании человеком бессмертия Души (18,с.49). В основе памяти лежат ассоциации, или связи. Память является функцией сознания, это форма психического отражения, заключающаяся в закреплении, сохранении и последующем воспроизведении прошлого опыта, делающая возможным его повторное использование в деятельности или возвращения в сферу сознания (9,с.80). После физической смерти, в течение 9 дней продолжает существовать эфирное тело, которое является точным слепком физического. Оно сохраняет формы, очертания физического тела и его память. Таким образом, в течение 9 дней человек существует на земле в сознательном состоянии, но в этот период он, лишенный основных физических функций (тела, речи и т.д.) не может значительно воздействовать на материальный мир. Эфирное тело может свободно передвигаться и даже производить некоторые физические действия ( шаркать по полу, греметь различными предметами, ронять вещи, качать занавески и т.д.). Люди часто ощущают присутствие умершего у себя дома (18,с.49). В религиозной практике эфирное тело умершего называют духом. Через 9 дней эфирное тело распадается без остатка вместе с памятью, вместе с ним распадаются астральное (тело чувств) и ментальное (тело мысли), которые и обеспечивают память эфирному телу. Остаётся одна бессмертная Душа (казуальное и будхическое тело). Иногда эфирное тело не разрушается, что является причиной возникновения призраков (18,с.49). Чаще всего это происходит с теми людьми, которые покончили жизнь самоубийством. Они продолжают своё осознанное существование достаточно длительный срок, причем в том же эмоциональном состоянии, в котором происходит суицид. Чувство безысходности остаётся с человеком надолго, он уже не может ничего изменить. В физическом теле можно пережить все несчастья, нужно лишь набраться терпения. Лишение жизни исключает такую возможность. Осознание того, что самоубийство не приведет человека к решению его проблем, что это только продлит мучения безысходности на долгое время, позволит человеку пересмотреть возможность принятия такого решения и даст основание более ответственного отношения к своей жизни. В религиозных практиках грех самоубийства считается наиболее тяжким грехом, так как он разрушает личность человека, препятствует его дальнейшему развитию.

Таким образом, можно констатировать следующие факты:

1. Человек - личностное выражение его «Я», которое представляет Душа –

объективно бессмертен;

2. Душа не имеет сознания, в том числе памяти, но на ней отпечатываются

слепки сознания в определенные моменты на том или ином временном

промежутке.

3. Факт отсутствия сознания (сознательной памяти) у Души является основным

препятствием осознания бессмертности Души и человека.

Вкусив плод познания добра и зла человек осознал свою физическую смерть, но не осознал своего бессмертия, так как не имел неоспоримых фактов подтверждающих существование после смерти. Воскрешение Иисуса Христа в физическом теле стало неоспоримым фактом бессмертной жизни, которое позволило сформировать мощный слой коллективного бессознательного человечества, влияющий на всё последующее развитие мировой истории.

« Учитывая древний и современный эзотерический опыт, который все чаще и чаще подтверждается наукой, ученые предположили, что в информационно-энергетическом потенциальном барьере (ИЭ-барьер) существуют семь уровней каналов-воронок соответственно семи основным чакрам, имеющимся в полевой информационно-энергетической - структуре человека» (5,с.156). По положениям культурно-исторической концепции этой структурой является Душа человека, с теми или иными матричными нарушениями. ИЭ-барьер – «это тот самый барьер, который приходится проходить Душе при выходе из физического тела в результате транса или при умирании. Взаимодействие информации – сознания Тонкого и вещественного Миров осуществляется по схеме туннельного эффекта через квантовые трансфизические воронки. Они расположены на разных уровнях структурно-смыслового совершенствования личного сознания. Но поскольку в Тонком Мире энергетичность близка к нулю, то разные уровни структурно смысловой информации будут соответствовать разному уровню витальности или духовности» (5,с.156). «Душа, проходящая по трансфизическому туннелю, может попасть и в более высокие слои Тонкого Мира и в более низкие» (5,с.158). Таким образом, именно казуальное тело Души (тело греха) влияет на её переход в тот или иной слой Тонкого Мира. Можно предположить, что Душа, согласно всем религиозным традициям, попадает в слой Тонкого мира на 40 день после смерти, где остаётся до следующего воплощения на земле. При создании соответствующих условий, способствующих наиболее быстрому и значительному очищению, Душа человека воплощается в той социальной среде, со всеми своими психическими качествами (личностного «Я»), согласно своему казуальному телу.

Но сознания Душа не имеет, поэтому человек, рождаясь имеет набор бессознательных устремлений и качеств (ОВН), которые затем проявляются при сознательной жизни. Культурно-историческая концепция утверждает, что жизнь человека представляет собой высшую ценность, как для самого человека, так и для общества. Только в своём физическом материальном состоянии он может совершенствоваться как личность, развиваясь согласно своей индивидуальной неповторимости. Разнообразие индивидуальностей - существенное условие и форма проявления успешного развития общества. Индивидуальная неповторимость и оригинальность личности – это не просто величайшая общественная ценность, а настоятельная потребность развития здорового, разумно организованного общества. Совершенствование человека, очищение матричных нарушений Души, самоактулизация личности является главной целью и смыслом человеческого бытия. Смысл жизни человека в стремлении к Бессмертию, которое является биологическим венцом всей его нравственной эволюции. Федоров Н.Ф. отмечал, что смерть – явление временное, обусловленное «невежеством» и «несовершеннолетием» человеческого рода, потерявшего свое единство и разделенного на сословия – ученые и неученые, богатые и бедные, верующие и неверующие, а главная причина этого состоит в отделении мысли от дела, разума от воли, знания от нравственности, разума теоретического от разума практического (63,с.532). « Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». (Евангелие от Иоанна. 8. 51).Обретение Бессмертия или Абсолютной Свободы является вершиной развития человека, как существа наделенного физическим телом. Обретение Абсолютной Свободы – свободы от физического тела будет означать вечную сознательную индивидуальную жизнь человека.

Вскрытие смысла жизни человека приводит к необходимости продления его физической жизни в конкретном воплощении. За тот промежуток времени, который человек находится на земле, он должен максимально очистить свою Душу, развить своё самосознание, способствовать прогрессивному развитию общества. Когда еще человеческой Душе представится такая возможность и представится ли вообще неизвестно. Поэтому жизнь человека, его появление на земле представляет собой высшую ценность, высшее благо, которое требует бережного к себе отношения. Осознав мир как единое целое, возлюбив Бога, возлюбив самого себя, как человека, созданного по образу и подобию Божию, осознав своё истинное «Я», свою индивидуальность, ценность своей жизни, человек начинает относиться к другой человеческой жизни с любовью, принимая его таким, каков он есть, способствуя раскрытию его истинной индивидуальности, его «Я». Физическая смерть человека является итогом его земной жизни, это «финал оперы с главным его участием», «последняя сцена драмы его личного бытия». Смерть, как и жизнь, является действительным благом, дарованном ему Богом. Если человек остановился в своем развитии, не совершенствуется, не действует, т.е. не занимается творческим трудом, погряз в болезнях, различных страстях и беспросветной мгле, устал от жизни, не получает истинного эстетического удовольствия от земной жизни, то для него смерть является благом, она освобождает его от этого бремени, от бессознательного существования, от безысходности его личного бытия. Все эти признаки означают психическую (невидимую) смерть человека, а затем наступает и физическая (видимая) смерть. Если человек совершенствует своё сознание, является творческой личностью, имеет достаточную степень относительной свободы, ведет активный образ жизни, несет в мир положительные эмоции, то он вполне реально может рассчитывать на долголетие без болезней. Все эти положения выявляют основное научное направление продления жизни человека, которое способствует естественному долгожительству, т.е. соблюдение принципов ортобиоза. Оно соответствует всем существующим мировым религиозным практикам. Вскрытие сущности энергоинформационных взаимодействий мира и человека, его влияния на него позволяет объединить научные принципы с религиозными.

1. Достижение человеком достаточной относительной степени свободы (этап «Освобождение») приведет человека к эмоциональной устойчивости, что повлечет за собой улучшение общего физического здоровья (здоровые нервы). Это будет способствовать восстановлению сил, нормальному сну, соблюдению режима, так как человек обретает некоторую степень здорового эгоизма, т.е. начинает сознательно заботиться и любить свою собственную сущность.

2. Соблюдение постов и молитвенных правил (этап «Утверждение в Вере», «Становление») приведет человека к рациональному питанию, без излишеств. Негативные события в жизни человека, его правильное сознательное к ним отношение, терпение, страдание будут способствовать очищению Души, что повлечет за собой появление новых смысловых ключей, которые приведут его к радости бытия и творческому восприятию мира. Это будет способствовать общему естественному омоложению организма человека, что значительно повлияет на его долголетие. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». (Евангелие от Марка. 10. 15).Очищая свою Душу, восстанавливая храм своей истинной сущности, человек реагирует на мир подобно ребенку, его разум пытлив, его желания полны жизни, творчество становится неотъемлемой частью его собственного бытия. Он весел, добр, приветлив, способен откликнуться на заботы ближнего своего, помочь ему. Миру нужен человек действующий, активно влияющий на объективную реальность в прогрессивном направлении. Вера без дел мертва. Это еще одно условие соблюдения научного принципа ортобиоза, который находится в полном соответствии с религиозными представлениями.

Совершенствуя своё сознание, развиваясь в прогрессивном направлении, человек способствует своему долголетию, которое, судя по историческим фактам, может достигнуть и 120, и 140, и 300, и 500 лет. Всё зависит от желания человека созидать, от его степени относительной свободы, от чистоты его Души, от красоты и радости сознательного мировосприятия. Человек, который не хочет, не умеет развиваться, обрекает себя на духовную смерть. Когда в его сознании срабатывает установка, что он все знает и умеет, ему становится неинтересно жить. Это приводит его к разрушению своей индивидуальности, к неверию в собственные силы, к гордыне, зависти. Это всё непосредственно разрушает Душу человека, способствует его деградации как личности, что приводит к полной духовной смерти. И тогда действительным благом является смерть физическая.

Второе направление научного решения проблемы долголетия представляет собой языческие способы и методы, применение, которых способствует регрессивному развитию человека и общества.

Далее рассмотрим конечное состояние человека, которое приведет его к вечной осознанной жизни, к бессмертию, к абсолютной свободе.

Система ДЭИР предлагает схему человека достигшего состояния Абсолютной свободы - свободы от физического тела, обретение человеком бессмертия - вечной осознанной жизни. Разберем основные положения системы ДЭИР более конкретно.

« 1. Для обычного человека, существующего на предыдущей ступени эволюции, памяти и сознания достаточно для более или менее нормального существования. Если он лишается памяти и сознания, жизнь теряет всякий смысл и представляет собой бессмысленное существование телесной оболочки. Душа для него – это нечто абстрактное и неуловимое, что существует отдельно от него, её человек никак не ощущает, хотя именно благодаря Душе, он существует на свете. Поэтому существует 3 проблемы. 1. Человеческая Душа хоть и бессмертна, но обычному человеку толку от этого никакого. Душа, не наделенная сознанием, не помнит о бессмертие, в памяти эта информация не записана и обыденное сознание об этом ничего не знает. Поэтому бессмертие Души остается для обыденного человека мифом, мечтой и т.д. 2. Ни наше физическое тело, ни наши тонкие тела, ни сознание не в состоянии непосредственно ощущать Мировые Течения, ни высшие закономерности, ни Бога. Это может только Душа. 3. Истинное, осознанное, индивидуальное бессмертие невозможно, пока наше сознание не идет дальше восприятия физического и эфирного тел. Следовательно, нужно наделить Душу сознанием, но вначале нужно научится непосредственно её чувствовать и ощущать» (18,с. 54-56).

Сознание человека, согласно основам теоретической физики, представляет собой особую форму полевой (торсионной) материи. (Г.И.Шипов). Торсионную материю представляют 2 потока торсионного поля – информация (мысли, посредством которых человек понимает объективную реальность) и энергия (эмоции, посредством, которых человек является чувствующим существом). Два потока, взаимодействуя с Душой человека, образуют сознание. Система ДЭИР предлагает методику соединения эфирного тела с сознанием и Душой. Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать эту методику лишь как основное теоретическое положение, так как главным условием достижения бессмертия является Чистая матрица Души человека, включившая в себя женское начало. Этапы «Освобождения», «Утверждения в Вере», «Зрелость» достаточно длительные во временном отношении, поэтому освоение данной методики невозможно, вследствие, значительных матричных нарушений Души человека, или возможно, лишь избранным. Тезис системы ДЭИР о быстром прохождении всех этапов, для основной массы людей является недостижимым. Обретение бессмертия это заключительный этап освоения человечеством новой экологической ниши, т.е. человек должен пройти все стадии совершенствования ( «Освобождение», «Утверждение в Вере», «Зрелость», «Мудрость»). В социальном плане эти ступени знаменуют собой построение социалистического и коммунистического общества. Поэтому положения системы ДЭИР представляют интерес как теоретические основы энергоинформационного развития человека (18.с.66-73).

1. Осознание Души. Одушевление сознания. Сознательное смещение ощущения «Я есмь». Смещение сознания в прошлое и будущее.

 

2. Разветвление сознания (замыкание сознания на крайние чакры).

 

3. Объединение сознания, эфирного тела и души человека.

 

Открыв и осознав в себе Душу, одушевив сознание, (т.е. объединив собственное бессознательное с сознательным), человек должен подготовить своё эфирное тело для воссоединения с Душой. Для того чтобы подготовить эфирное тело для воссоединения с Душой нужно разветвить сознание – то есть распространить его на все эфирное тело, сделать объёмным, широким, сильным и мощным, заполнить сознанием всё эфирное тело. Для этого нужно замкнуть сознание на крайние чакры эфирного тела, что позволит получать энергию для сознания непосредственно из этих чакр – нижней Муладхары и верхней Сахасрары. Сознание при этом становится сильным, мощным, а эфирное тело, а вместе с ним и физическое, полностью осознанным и осмысленным благодаря тому, что энергетические источники сознания и эфирного тела оказываются, слиты воедино (18,с.70). К идеалу, к которому стремится человек, избравший путь прогрессивного развития – это, говоря религиозным языком, Святой человек. Он представляет собой человека, у которого матрица Души полностью соответствует Божественной матрице. Его эфирное тело, сознание и Душа объединены ы единое целое, что позволяет ему продолжить осознанное и индивидуальное существование даже после смерти физической. Он достиг того, что стал Сыном Божим, Творцом субъективной реальности Бога-Отца.

 

1. Замкнув энергетические потоки на чакры Муладхара и Сахасрара эфирного тела, человек обретает силу, дающуюся полевой формой торсионной материи (энергии и информации), он переносит сознание на эфирное тело, т.е. в эфирном теле создан новый энергетический базис сознания (18,с.121-126).

 

2. Глубокое объединение сознания, эфирного тела и Души позволяет человеку обрести бессмертие, т.е. сознательное существование в эфирном теле. Эфирное тело, подключенное к энергетическим потокам физического вакуума, замкнутое на крайние чакры и Душа, закрепленная в чакрах Сахасрара и Муладхара способствует тому, что человек становится единым со всем миром, его энергетика становится безграничной (18.с.127-137).

 

Овладев Энергией Любви, человек снискал Божественную Любовь. Он постиг мудрость мира и готов перейти в новую экологическую нишу, где будет Абсолютно Свободен и Бессмертен. Святой излучает энергию Любви, «светится» ею. «По словам П. Флоренского, «аскетизм создаёт не только добрую, но и прекрасную личность. Характерной особенностью великих святых является не доброта сердца, которая часто проявляется и у плотских и очень грешных людей, а духовная красота – великолепная красота лучезарного сияния светодательной личности, недоступная плотскому человеку, отягощенному плотью»(2,с.208). Духовной красоте сопутствует святость тела, сияние которого заливает плоть светом. Флоренский с большим вниманием выслушивал рассказы о свете, излучавшемся из тел святых. Сладость, теплота, благоухание, музыкальная гармония и прежде всего сияющий свет – таковы характерные признаки плоти, преисполненной святым духом»(2,с.209). Одухотворенное сознание, соединенное воедино с одухотворенным телом начинает жить и действовать в единстве с Душой и по законам Души. Душа буквально светится сквозь клетки физического тела. Эфирное тело уже не повторяет контуры физического тела, оно приобретает очертания шара, границы которого выступают далеко за пределы физического тела (18,с. 136). Это достижение человеком Абсолютной Свободы. Смерти больше нет, есть вечная жизнь, вечное творчество, вечная радость бытия.

ИНФОРМАЦИЯ

Схематично такого человека можно представить следующим образом:

 

 

ЭНЕРГИЯ ЛЮБВИ

СВЯТОЙ ЧЕЛОВЕК

 

Человек, замкнув энергии физического вакуума на эфирное тело, и закрепив Душу, в крайние чакры становится Святым. Его сознание разветвляется на эфирное тело и объединяется с Душой, тем самым Сознание такого человека становится тождественным Сознанию Бога и человек становится воистину Сыном Божим. Ничто не может разрушить его. Смерти больше нет, есть вечная осознанная жизнь. Вступление человека в эту стадию развития свидетельствует о переходе в новую экологическую нишу – нишу Абсолютной Свободы – свободы от физического тела.

А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божие, будучи сынами воскресения». (Евангелие от Луки. 20. 35-36).

 

Предел регрессивного пути развития человека. Апокалипсис.

Регрессивный путь развития – это путь превращения человека в зверя, обладающего сознанием. Эсхатология – это религиозное учение о конечных судьбах мира и человека (90,с.656). Эсхатологические пророчества лежат в основе большинства религиозных систем, в том числе и христианского вероучения. Примечательно, что все варианты сказания о Конце Света имеют сходные черты. Как правило, наступление Конца Света связывают с приходом мессии – Иисуса Христа, Саошьянта (зороастризм), Майтрейя (буддизм), Машиаха (иудаизм). Мессия приходит, чтобы победить зло и совершить Страшный суд. Фоном Страшного суда является мировая катастрофа – разрушение мира, потоп, мировой пожар и т.п. После очищения мир вновь возрождается (95,с.4). Наиболее древние тексты предсказания о Конце Света даёт Авеста – священная книга древнеиранской религии зороастризма. Зороастрийская эсхатология и учение о противоборстве сил добра и зла имели большое влияние на подобные учения, ставшие составной частью христианства, ислама, манихейства. Согласно учению зороастрийцев верховный бог-творец Ахурамазда определил срок существования Вселенной в 12000 лет. В первые три тысячи лет Ахурамазда создал духовный мир и свет. В это время Ангро-Манью – зороастрийский дьявол не соприкасался с духовным миром, он существовал вне его. Затем в мир пришло зло, тогда явился и Ангро-Манью. Началось вселенское противостояние добрых сил (Ахурамазды) и сил зла (Ангро-Манью). Конец Света Авестой предсказан около 2000 года н.э. Эпоха борьбы добра и зла Ахурамазды и Ангро-Манью, по Авесте, должна закончится катастрофой. Тогда придет чудовищная зима, над миром будет властвовать дракон Ажи-Дахака, а потом, после того как Земля погибнет и очистится в огне, мир вновь возродится и обретет Ашу – незыблемое начало и порядок (95,с.5) Подобным образом гибель мира представлена и в «Старшей Эдде», древнеисландском эпосе, сюжеты которого восходят к индоевропейскому источнику. В «Прорицании вельвы» (вельва – колдунья) рассказывается о гибели мира, сопровождавшейся мировым пожаром, последующим холодом, «тремя зимами без лета», мраком и потопом, осознающимся как одна из составляющих тех бедствий, которые придут, когда наступит Конец Света (Рагнарек). Произойдет это потому, что зло проникнет в мир и наступит время Волка. Волк Фенрир проглотит солнце, и начнется борьба стихий. Бог Один вступит в сражение с Волком, с другим чудовищем – мировым змеем Ермунгандом – вступит в борьбу сын Одина бог Тор. Конец мира будет возвещен рогом Гьяллархорна (95,с.6-7). Предсказания огненной гибели мира, которая будет сопровождаться огненным дождем, известны многим народам. Во многих сказаниях о Конце Света индейцев Южной Америки говорится о потопе и вселенском пожаре. Например, В «Священной книге» гватемальских индейцев племени Киче рассказывается о потопе и льющейся с неба горящей смоле, которые были посланы богом страха Хураканом: «Большая волна поднялась и настигла их, тела мужчин были сделаны из пробки, а женщин из тростниковой сердцевины. За то, что они забыли своего творца и не благодарили его, они были умерщвлены и потоплены. Смола и деготь лились с неба. Затем земля погрузилась во мрак, днем и ночью шли сильные дожди» (95,с.7). С тем, что миру грозит огненная гибель, согласны и буддисты, по представлениям которых Конец Света наступит после пришествия спасителя Майтрейи. В представлении манихейства, синкретической религии, которая возникла в 3 веке н.э. и вобрала в себя многое из верований иудаизма, буддизма, христианства и зороастризма описание таково. Манихейский пророк Ману учил, что в мире происходит борьба антагонистических сил – света и тьмы, добра и зла. Первое рождает Душу человека, второе – тело. После того как все Души праведников вознесутся к своему источнику – Солнцу и произойдет освобождение заключенного в темницу света, начнется мировой пожар и наступит конец времен. В иудаисткой эсхатологии Коней Света сопровождает Страшный суд, который вершит всемогущий Яхве. Яхве – грозный ветхозаветный Бог, Бог-Творец, Бог, явившийся Аврааму и родоначальнику евреев Исааку. О его приходе возвещает мессия Машиах (по поздним талмудическим толкованиям), после чего кончается эпоха изгнания и народ Израиля собирается у горы Сион. Космическая катастрофа, знаменующая конец мира, сопровождается землетрясением, тьмой, каменным градом, потопом и т.д. Подробное описание последних времен, эсхатологической битвы Добра и Зла дано Иоанном Богословом в «Апокалипсисе» (Откровении) (95,с.8).

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что все предсказания являются картинами, которые получали в качестве информации те или иные пророки. Описание же будущего связано с количеством сознания того или иного пророка, т.е. с его личными ассоциациями увиденного. Поэтому все эти пророчества достаточно сложны для расшифровки, они представляют собой аллегоричные повествования. Смысл аллегории отделен от образа; связь между значением и образом осуществляется по сходству ( лев- сила, власть или царственность) и зависит от того образа мышления, кем был предвиден (90,с.28). Поэтому культурно-историческая концепция опирается на Евангельские пророчества, данные Иисусом Христом. Иисус Христос – единственный безгрешный пророк (согласно исламу), Сын Божий, который правдиво, без аллегорий описывает все возможные события, предупреждает о них. Толкование текста Библии, согласно еврейской традиции осуществляется четырьмя методами: 1. буквальный смысл (евр. Пешат); 2. аллегорическое токование (Ремез); 3.сокровенно-мистическое (Сод); 4. объяснение текста (Деруш) (14,с.182). Евангелие представляет собой единственную часть Библии, которую современный человек может понимать в буквальном смысле. Даже все притчи, данные в аллегоричном повествовании, достаточно понятны для восприятия современному образованному человеку. Поэтому анализ возможного Апокалипсиса лучше рассматривать с Евангельского пророчества. На протяжении 2000 лет после Рождества Иисуса Христа мир не освободился от языческих методов воздействия на человека, которыми пользовалось и пользуется государство, Церковь, различные социальные образования и структуры. Современный момент характерен возросшим количеством данных воздействий по всем направлениям развития общества, которые без нравственного отношения к миру могут привести к катастрофам.

О государстве.

Неразумные! Не Тот же ли Кто сотворил внешнее, сотворил внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! Говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: Сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы». (Евангелие от Луки. 11. 40-48).

Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; Также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах, И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «Учитель! Учитель!»( Евангелие от Матфея. 23. 3-7).

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». (Евангелие от Матфея. 23. 27-28.).

 

Все высказывания Иисуса Христа представляют собой явление отчуждения. Феномен отчуждения есть социальный процесс, в котором результаты деятельности человека превращаются в самостоятельную господствующую над ним и враждебную силу (4,с.328). Исторически это явление тесно связано с общественным разделением труда и возникновением частной собственности со всеми вытекающими из этого последствиями: государством как аппаратом насилия одного класса над другим, социальным неравенством и эксплуатацией, таким развитием науки и техники, когда они обращаются против самого человека (1,с.470). «Социальная сила, т.е. умноженная производительная сила, возникающая благодаря обусловленной разделением труда совместной деятельности различных индивидов… представляется данным индивидам не как их собственная объединенная сила, а как некая чуждая, вне их стоящая власть, о происхождении и тенденциях развития которой они ничего не знают…» (Маркс К, Энгельс Ф., избр. соч.,в 9-ти т., т.2,с.31). В социально-экономическом отношении феномен отчуждения проявляется как господство овеществленного труда над живым, в отстраненности непосредственного производителя от контроля над условиями, средствами и продуктом труда. Явления отчуждения есть, в сущности, побочный продукт процесса овеществления или опредмечивания человеком своих сущностных сил и способностей, что в условиях разделения труда и складывающихся на этой основе социальных отношений приводит к отчуждаемости этих отношений с их непременной фетишизацией. Фетишизированные общественные отношения своебразно отражаются в общественной психологии, а также в сознании индивида. Все ожидания человека терпят крах при соприкосновении с действительной социальной средой, воспринимаются как чуждые. Отчуждаются от человека социальные институты, которые превращаются в иерархически построенные бюрократические системы (1,с.471). В духовной сфере общественной жизни складываются различные формы официальной идеологии. Идеология – это совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают социальную действительность с точки зрения определенных классов (4,с. 152). «Она порождает языческое боготворение, творит сатанинский образ врага, снижает критический потенциал разума»(96,с.5). Государственная власть добивается своих целей различными средствами – идеологическим воздействием, экономическим стимулированием и иными косвенными способами и только она обладает монополией на принуждение с помощью специального аппарата. Наиболее важным видом является политическая власть, т.е. реальная способность данного класса, группы, индивида проводить свою волю, определяемую, в конечном счете, своими объективными потребностями и интересами. Главными средствами власти являются политика, административные акты, правовые нормы. Современная динамика политических процессов связана с бюрократизацией власти, которая выступает как подчинение людей безличным правилам с целью приспособления их к заданным функциям и отношениям и предполагает наличие санкций за отклонение от предписанного поведения (4,с.68).

Демократическая форма правления предполагает признание воли большинства в качестве источника власти. Но политические лидеры, объявляющие себя выразителями воли народа, достигнув власти, уже не считают себя связанными прежними обязательствами. Исторические факты свидетельствуют, сколь далеко могут расходиться устремления народа и действия политических лидеров. Правительственная группа руководствуется в своих действиях собственными интересами и целями. Как писал американский исследователь Г. Хиршфельд, «забота о процветании народа лежит вне интересов класса лидеров» (43,с.149). По признанию известного социолога Макса Вебера, массовая демагогия является непременным атрибутом буржуазной демократии. По его схеме, поскольку борьба за власть происходит именно в этой сфере, она выдвигает на первый план виртуозов политической интриги и чемпионов массовой лжи. Ни буржуазная парламентская система, ни тем более, наследственная монархия не могут обеспечить того, чтобы власть оказалась в руках достойных. Скорее наоборот. Алчные и тщеславные властолюбцы правят торжество над миром (43,с.220).

О Церкви в государстве.

И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, Которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение». ( Евангелие от Луки. 20. 45-47).

Доктор философских наук В. Гараджа в статье «Политика и религия» указывает, что «Евангелие не несло призыва к политическому освобождению, скорее оно призывало к освобождению от политики, выходу из политической борьбы. .. Христианство учило, как быть свободным в несвободном мире, где политическая власть с помощью насилия порабощает человека. Это порабощение оказывается тотальным в том случае, если существование человека целиком заполнено политикой, если политика, человеческая природа и этика составляют неразрывное целое. Христианство начало с того, что провело принципиальное разграничение между этикой и политикой. Есть нечто более высокое, нежели любые земные цели, привязанности, действия, которые остаются на уровне отношения человека к человеку, государству, обществу. Есть мир внешний и есть внутренний – духовный, мир человеческого существования по ту сторону политической жизни. В своем первоначальном облике христианство учило противопоставлять государственной машине Римской империи, притязавшей на власть не только над телом, но и над душой своих подданных. В то же время оно не превращало верующих в некое обособленное от мира сообщество, оно не было аполитичным. Евангельский Христос осуждает беззаконие, насилие, угнетение и социальное неравенство, национально-племенную рознь. Все это стало предметом нравственного осуждения. Жестким политико-правовым предписаниям был противопоставлен закон человеческого сердца, насилию - любовь как форма связи между людьми, как нравственный принцип противления злу. Иными словами, не всякие средства, но лишь нравственно оправданные, приемлемы в борьбе со злом» (36,с.2) «Если миссия христианства заключается во внутреннем освобождении человека от испорченности мира, то подчинение христианством Римской мировой империи было его поражением. «Огосударствление» христианства, которое произошло в 4 веке при императоре Константине, означало приспособление веры в Бога к нуждам государства во имя христианизации. Приняв союз с государством, церковь обрела политическую власть и взяла на себя обязательства оправдания государственно-политической власти. Приспособив веру в Бога к политике, она тем самым поставила под вопрос нравственную состоятельность самой веры. Впоследствии Вольтер скажет, что церковь, созданная, чтобы проповедовать мораль, часто предавалась политической игре и человеческим страстям…. Хорошее – это только то, что санкционировано властью. Совестью граждан является общественный закон. Религия – это поклонение тем силам, которые признает в качестве объекта поклонения и страха государство, а поклонение тем силам, которые государство не признает, есть предрассудок» (36.с.2) «Начиная с эпохи Просвещения, европейская цивилизация развивалась под знаком доминирующей рационализации. Новое время начиналось как вступление в век Разума. Одной из предпосылок были развивающаяся секуляризация, обретение независимости от религии искусством, наукой, правом, моралью, политикой. Церкви больше не принадлежало последнее слово во всех этих областях мирской жизни…. Рационализация включала в себя и нравственно-религиозный компонент. Новое время начиналось с Возрождения и протестантской Реформации. Рационализация, совершавшаяся на основе протестантской этики, также вела к тому, что Макс Вебер назвал «разволшебствлением» мира, - утрате его религиозного измерения, к обезбоженности» (36,с.3). Научное познание привело к вакууму духовности. Таким образом, деятельность церквей в угоду государству, приспособление Веры в Бога служению политическим мирским языческим целям привело к тому, что человек стал противопоставлять себя религии совсем, возникло атеистическое мировоззрение. Участие в делах государственных, в парламентских выборах, различных социальных дискуссиях представляет собой идеологическое языческое воздействие на личность человека. Церковь в государстве породила раскол христианства, а впоследствии привела к образованию различных сект. Исторически, Церковь воздействовала на человека посредством страха, т.е. насильственным языческим способом, хотя христианство предполагает лишь единственный способ общения между людьми – Любовь. Любовь к Богу, а не страх Божий является отличительной чертой учения Иисуса Христа. Именно Любовь является движущей силой прогрессивного развития общества.

 

О сектанстве и различных силовых методах воздействия на личность (экстрасенсы, народные целители, использующие молитвенные заклинания и т.д.).

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». (Евангелие от Матфея. 7.15).

Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Евангелие от Матфея. 7. 22-23).

Эти изречения Иисуса Христа относятся к тому, что регрессивное направление развития, в котором находится современное общество, будет способствовать росту тоталитарных сект и культов псевдохристианской направленности. Пользуясь отсутствием у большинства людей подлинных религиозных знаний и духовной культуры, сектанты вовлекают в свои ряды большое количество населения, причем достаточно прогрессивного, ищущего свой путь, стремящегося развиваться и совершенствоваться. Не только православная и Римско-Католическая Церкви, но и другие христианские конфессии, не считают христианскими такие псевдорелигиозные образования, как, так называемые: «Богородичный центр», «Белое братство», секту последователей Виссариона, объявившего себя Христом, а также мунистов, мармонов, свидетелей Иеговы, кришнаитов (14,с.290). Христианский церковный опыт свидетельствует, что каждый человек остаётся свободным в своем общении с Богом, Которому может, если захочет, стать другом. В подлинной Церкви сильно личностное начало, к раскрытию которого стремится всякий нормальный человек. В большинстве же сектантских образований это - одно из самых главных условий человеческого бытия – сознательно подавляется. Люди, сами того не ведая, подвергаются психологической обработке и теряют всякую свободу выбора. Обработка людей представляет собой языческий силовой метод воздействия на личность человека. Они не понимают, что с потоком красноречия, вливающегося в их уши, в их подсознание закладываются определенные ложные опорные понятия, не подозревают, что их «вера» - это программа, уводящая от осознанной жизни, от подлинного её смысла и ценностей (14,с.290). Государство не заботится о духовной культуре своих сограждан. Госторговля наводнена сектантскими книгами, руководители Домов и Дворцов культуры с целью наживы предоставляют свои помещения для сектантских мероприятий (14,с.291). Созданию подобной ситуации способствует отсутствие соответствующего образования, подлинно христианского научного мировоззрения. У разума есть свои права не только в светской, но и в религиозной сфере. Две пары категорий описывают ход духовной работы: молитва – и мысль; благодать – и свобода. Это крылья, которыми верующий парит к Горнему. Урежьте в одной из этих пар хоть одно крыло и вот уже готовы инвалиды духовного труда. Секта как раз и значит – «усечение» (14,с.293). Во многих тоталитарных сектах имеются классические языческие методы вербовки. Её характерной особенностью является детально разработанная система психологического давления на членов секты и на всех, кто попадает в орбиту их миссионерской деятельности. Это давление носит как личный, так и групповой характер (14,с.294). Представим некоторые методы (14,с.294-297).

1. Навязчивость. К человеку пристают на улице, в магазине, в институте, на работе. Сектанты-миссионеры буквально липнут к человеку. Если он поддаётся на настойчивые просьбы оставить телефон, то он подвергается непрерывной атаке посредством телефонных звонков с приглашениями в «библейские кружки», на богослужения и т.д.

2. Отсутствие свободного времени. При посещении собраний человек становится постоянно занятым. Напряженная система «евангелизации», изучения Библии и богослужения – все под неусыпным надзором наставников и старейшин. У человека не остаётся времени поразмыслить, задуматься, личная жизнь идет прахом, через некоторое время наставники советуют отказаться от личной жизни.

3. Групповое давление. Подчинение большинству, широкое использование поощрений и порицаний. Любое критическое замечание в адрес лидера немедленно клеймится как проявление греховного состояния души. Лидер всегда прав. Человек входит в тоталитарное подчинение.

4. Лишение сна. Человеку не удаётся выспаться и остаться одному, он под постоянным неусыпным контролем.

5. Нехватка питания. Под давлением внушается необходимость поста, человек привыкает к хроническому недоеданию.

6. Комплекс вины. Любой вопрос воспринимается, как греховное проявление гордыни. Никаких указаний лидера нельзя оспаривать, это руководство к действию.

7. Контроль. Он осуществляется через детально разработанную систему «наставничества». «Наставника» имеет каждый член секты. Этим поддерживается строгая полувоенная дисциплина. Человек ответственен перед наставником за каждый свой шаг.

Главная цель – создать атмосферу, в которой наставник всегда прав, его слово окончательно, его власть – абсолютна. Поэтому попавшему в секту чрезвычайно сложно покинуть её (14,с.297). Культовый контроль сознания, практикующийся в деструктивных религиозных организациях, не только стирает прежнюю личностную идентификацию, но и создаёт совершенно новую полностью несвободную личность (14,с.316). Наблюдается криминализация сект. Зарубежные западные и американские проповедники манипулируют сознанием людей на фоне мощного адреналина(14.с.318). В начале возникает стресс. Клиент надеется на что-то, испытывает редкие переживания и поневоле следует задуманному алгоритму, которые ему диктуют исподволь. Нагнетается атмосфера страха – адреналин - на этом фоне происходит запись. Талантливо придуманный сюжет и грамотная интонация проповедника актера дают приток адреналина. Воздействие его реализуется, минуя собственную критику. И независимо от того, как к этой информации относятся окружающие, они получают запись (14,с.318). Когда человек приходит в секту, как правило, ему понятно, что догмы, постулаты – липовые. Но сильное волнение от леденящих душу фраз о том, что «скоро конец света», а порой всеобщий апокалипсический настрой внушают страх, заставляют быть рабом чего угодно. Подобные мейджмейкеры привлекают много людей. Задачей сект является стремление полностью завладеть человеком, сориентировать его исключительно внутри секты, уничтожить все его свободные связи с миром. Несмотря на внешнее разнообразие сект, их внутренние правила схожи. Авторитет наставника чрезвычайно высок. Под ним близкое окружение, среднее звено – активисты. Иерархические структуры сект и преступных группировок весьма схожи (14,с.319). Тоталитарные секты всегда скрывают свои главнейшие цели и задачи. Они дарят человеку мир иллюзий и болезненно-эйфорическое сознание, а взамен им нужны деньги, имущество, недвижимость членов секты (14,с.320). Таким образом, деструктивная секта – это авторитарная языческая иерархическая организация любой ориентации, практикующая скрытое психологическое насилие над своими последователями путем использования определенной технологии.

О возможной катастрофе.

И спросили Его: Учитель! Когда же это будет? И какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; Будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба». ( Евангелие от Луки. 21. 7-11).

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; Всё же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; И, по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь; Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет, - Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; И кто на кровле, тот не сходит взять что-нибудь из дома своего; И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было о начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», - не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах» - не верьте; Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; Ибо, где будет труп, там соберутся орлы. « И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются». (Евангелие от Матфея. 24.3-28).

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: Тогда находящиеся в иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумения; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». (Евангелие от Луки. 21. 20-28).

«Апокалипсис может наступить за «наши прегрешения», скажем такие, как ядерная или экологическая беспечность. Советский академик Н. Моисеев, построив модель биосферы («Гею») и проверив на ней сценарий «ядерной ночи» американского ученого К. Сагана, смог в деталях описать картину возможной гибели нашей цивилизации, не прибегая к библейской мифологии. Так возник ограничитель зла, предостережение тем, кто готов выбрать зло вместо добра в отношении с биосферой. Подобно бумерангу, зло, обращенное к биосфере, ударяет по человеку, его свершившему, а с ним и по всему человечеству. Такое зло обретает глобальный характер и требует глобальной нравственности». (проф. А. Быховский, 97,с.3).

Рассмотрим последствия Ядерной войны, которая приводит к катастрофическим нарушениям экологического равновесия, к «ядерным сумеркам» и «ядерной зиме».

Ядерная война, начнись она между противостоящими друг другу военно-политическими союзами – НАТО и бывшим Варшавским Договором, неизбежно переросла бы в массированный обмен ударами. Наивными являются надежды американских политических деятелей и военных теоретиков, которые считают, что в конфликте между двумя главными блоками можно было бы обменяться «избирательными» и «дозированными» ударами, вести «ограниченную» ядерную войну на манер шахматной партии, избежать ответных ударов по территории США. Удержать ядерную войну в каких-то заранее определенных рамках было бы практически невозможно (98).
Учеными неоднократно делались заявления о том, что в ядерной войне победителей быть не может, что новая мировая война, если все же удалось бы ее развязать, стала бы решающим столкновением двух противоположных систем. Она охватила бы все континенты мира, велась бы с использованием всего арсенала средств вооруженной борьбы. В ее водовороте оказались бы многие сотни миллионов людей. По ожесточенности и масштабам возможных разрушений ее нельзя сравнить ни с какими войнами прошлого (98).
Следует заметить, что в понимании широкой общественностью проблем, связанных с ядерной войной, пока еще сохраняются пробелы, порождающие опасные иллюзии. Достаточно хорошо изучен вопрос о поражающих факторах ядерного взрыва и их воздействии на ближайшее окружение. Главным образом усилиями врачей нарисована впечатляющая по своей драматичности картина последствий ядерного столкновения для районов военных действий. Однако до недавнего времени оставался невыясненным вопрос: можно ли надеяться на то, что на Земле останутся места, где не скажутся последствия ядерной войны?
Озабоченные возросшей угрозой ядерной войны ученые разных стран провели исследования в этой важнейшей области, что позволило им обнаружить ряд новых вероятных последствий. Среди них наиболее важными признаются последствия, имеющие подлинно глобальный характер, которые распространились бы на Латинскую Америку, Африку, южную часть Азии, Океанию, Австралию – словом, на все районы мира. К этим новым выводам ученые пришли в результате накопления в течение десятилетий данных о факторах, оказывающих влияние на климат нашей планеты, а также в результате совершенствования математического аппарата, позволяющего осуществить комплексный анализ климатических явлений; в результате развития электронно-вычислительной техники, сделавшей возможным моделирование все более сложных физических процессов и явлений, что было недостижимым раньше.

И раньше, как уже упоминалось, исследователи сравнивали пожары Хиросимы и Нагасаки с грандиозными пожарами Токио, Гамбурга и Дрездена, возникшими в результате массированных бомбардировок обычными боезарядами. Однако П. Крутцен и Дж. Биркс в журнале «Амбио» впервые оценили количество дыма, сажи и смога, которые могут образоваться при полномасштабном ядерном конфликте, и обнаружили, что этого количества достаточно, чтобы существенно ослабить солнечный свет у поверхности Земли. Поступление солнечной энергии к поверхности океана и суши в летний полдень может, по их оценкам, уменьшится от 2 до 150 раз на половине площади Северного полушария Земли. Именно эта статья – «Сумерки в полдень» - привела ученых к концепции «ядерной зимы» (98).
Известно, что обмен ударами с использованием стратегических сил дает какое-то ограниченное время, около 30 минут с момента запуска ракет до достижения цели. 30 минут – немного, однако за это время могут быть предприняты всякие проверки и другие шаги, которые могут предотвратить тотальную войну. Но размещение новых ракет в Западной Европе, которые до цели могут долететь за 5 – 7 минут, исключает эту возможность.
Надо еще подчеркнуть то обстоятельство, что предложение не применять оружия для разрушения атомных электростанций не было принято. А это означает, что удар может наноситься и по атомным электростанциям. И в этом случае возле атомных станций на сотни километров будет пространство, не пригодное для жизни. Это означает полное разрушение тех стран, где существует атомная энергетика в достаточно плотном виде.
Губительные для человечества последствия ядерной войны связаны не только с непосредственным воздействием на людей поражающих факторов ядерного оружия, но и с возникновением на подвергшихся удару территориях и на планете в целом новых, неблагоприятных для жизни условий окружающей среды. Глобальный эффект может быть обусловлен и тем фактом, что при ударах по наземным, в том числе портовым, нефтехранилищам, наряду с распространением нефти по поверхности морей, океанов, а также по почве, будет происходить возрастающее загрязнение биосферы продуктами сгорания вследствие огромных пожаров (95).

Если 150 Мт лесного дыма равномерно распределить в атмосфере над Северным полушарием, то на всей огромной территории солнечный свет у поверхности будет ослаблен в десятки раз. Так возникают «сумерки в полдень» и начинается «ядерная ночь».
Механизм перехода от «ядерной ночи» к «ядерной зиме» состоит в следующем. Как известно, Солнце нагревает поверхность суши и океана, от которых в свою очередь нагревается атмосфера. Земная атмосфера значительно лучше пропускает солнечные лучи, чем тепловое излучение поверхности. В результате этого поверхность Земли оказывается примерно на 30^о С теплее, чем она была бы без атмосферы или при атмосфере, одинаково пропускающей и солнечное, и тепловое излучения. Это вызывает так называемый парниковый (тепличный) эффект атмосферы Земли. Поступление в атмосферу большого числа рассеивающих и поглощающих солнечное излучение частиц резко уменьшает количество солнечной энергии, приходящей к поверхности Земли. Кроме того, поглощающий аэрозоль выравнивает оптические свойства атмосферы в солнечном и тепловом диапазонах волн электромагнитного излучения. Поэтому парниковый эффект атмосферы, содержащей много аэрозоля, ослабевает.
Температурный эффект аэрозоля в некотором смысле подобен облачному. Как известно, облака днем или в летний период охлаждают поверхность суши, отражая часть солнечного излучения, а ночью или в зимний период уменьшают охлаждение, задерживая тепловое излучение поверхности. Там и аэрозоль сглаживает пространственные и временные контрасты температуры, регулируя потоки солнечного и теплового излучений в атмосфере. В глобальном масштабе увеличение содержания в ней рассеивающего аэрозоля приводит к некоторому похолоданию из-за увеличения отражательной способности Земли. Это похолодание может частично компенсироваться увеличением парникового эффекта атмосферы за счет поглощения теплового излучения поверхности. Итоговый эффект зависит от оптических свойств и высоты расположения аэрозольного облака. Так, например, сернистый аэрозоль и твердые частицы, попадающие в стратосферу Земли после крупных вулканических извержений и удерживающиеся там около года, понижают среднюю температуру поверхности на несколько десятых долей градуса.

По мнению американских ученых, сильные холода, которые в первые месяцы после ядерного конфликта, независимо от времени года, охватят почти всю Землю, нанесут огромный ущерб растительности, особенно ощутимый в тропиках и средних широтах Северного полушария, где проживает подавляющее большинство населения земного шара. Уменьшение освещенности резко сократит фотосинтез, рост растений, по существу, прекратится. Холода, отсутствие пригодной для питья пресной воды, почти полная темнота – все это приведет к массовой гибели животных. Небывалые штормы опустошат прибрежные части континентов. Морозы, особенно в среднеширотных континентальных зонах Северного полушария, приведут к замерзанию мелководных пресных водоемов. Прекращение воспроизводства фитопланктона уничтожит кормовую базу большинства морских и пресноводных видов рыб и животных. Оставшиеся потенциальные источники пищи будут недопустимо заражены радиоактивными и химическими веществами (98).
Холода и малая освещенность приведут к прекращению производства сельскохозяйственной продукции на всей Земле. Запасы пищи в странах, подвергнувшихся нападению, будут уничтожены или заражены. Поставка продовольствия в страны-импортеры прекратится.
Непосредственно от ядерных взрывов во всем мире погибнет, по оценкам, 2 – 3 млрд. человек. «Ядерная ночь» и «ядерная зима», отсутствие достаточного количества убежищ и запасов топлива, радиоактивное и химическое заражение, недостаток питьевой воды, голод, отсутствие медицинской помощи намного увеличат число погибших. Общественные системы здравоохранения, энергетики, транспорта, связи и др. прекратят свое функционирование.
Это все может произойти в первые месяцы после ядерной войны. По прошествии года «ядерная зима», по-видимому, закончится. Отдельные виды растений и животных, возможно, смогут пережить этот год. Скорее всего, это будут представители флоры и фауны, обитающие в средних и высоких широтах, поскольку они более привычны к колебаниям температуры и освещенности. Высшие виды животных, особенно в тропиках, очевидно, обречены на вымирание. Восстановление организованного земледелия очень маловероятно. Радиоактивное заражение сохранится. Возникнут эпидемии и пандемии различных болезней.

Такова поистине апокалипсическая картина, отражающая представления о «ядерной зиме» американских ученых. Ее нужно дополнить выводами советских ученых. При ядерной войне, как известно, на значительной территории Евразии и Северной Америки суммарные дозы гамма-излучения будут достигать 400 – 1000 рад. Загрязнение долгоживущими изотопами в этом регионе составит 3 Ки/км ². (98).
Такие дозы представляют огромную опасность не только для людей, их будет достаточно для гибели большинства млекопитающих и птиц, популяций многих насекомых. «Радиационный шок» приводит к серьезному лучевому поражению, особенно хвойных деревьев.
Некоторые радиоактивные изотопы, в первую очередь йод-131, а также изотопы стронция, рутения и бария, обладают большой подвижностью и способностью к миграции. Растения усваивают радиоактивные изотопы через корневую систему, что приводит к поражению продуктов питания.
В результате массовых пожаров выгорит около 20% всех лесов, 15% степей и половина сельскохозяйственных угодий Северного полушария. Непосредственно при ядерных взрывах и в результате массовых пожаров в атмосферу попадут огромные количества окиси углерода, окислов азота, этилена, пропилена, других вредных газов. Эти газы могут образовать фотохимический смог, пагубно действующий на все живое. Выбросы соединений азота и серы, примерно в 10 раз превышающие среднегодовые выбросы этих соединений, вызовут выпадения «кислых» дождей и снега на обширных территориях, и кислотность почвы увеличится в среднем в 5 раз.
Десятикратные увеличения интенсивности «кислых дождей» создадут условия для деградации окружающей среды на огромных площадях. Совместное действие пожаров, «радиационных» и «кислых» дождей приведет к повсеместному распространению сорной (помоечной) растительности.
Гибель птиц способствует резкому размножению лесных вредителей. Все эти факторы приведут к быстрому заболачиванию территорий, прежде занятых лесами. В степях из-за окисления и эрозии почвы, а также отсутствия животных произойдет сдвиг в сторону развития сорняков.
Тропические и субтропические дождевые и мусонные леса и саванны не перенесут климатического стресса. Отсутствие развитой подземной корневой системы деревьев приведет к быстрой водной и ветровой эрозии тропических и субтропических почв, обнажению пород и последующему бесплодию этих регионов. В саванне произойдет образование полупустынных ландшафтов, а затем быстрое опустынивание. Деградация растительности кардинально изменит всю биографию нашей планеты (98).

К этому перечню необходимо добавить такие эффекты, как радиоактивное заражение при разрушении атомных электростанций даже обычным оружием, а также начавшееся в последнее время исследование синергизма различных последствий. Напомним, что явление синергизма заключается в том, что одновременное действие двух или нескольких факторов оказывается значительно более сильным, чем сумма воздействий этих факторов, взятых в отдельности.
Конечно, изменение структуры ядерных вооружений приводит к тому, что какие-то последствия могут оказаться менее значительными, но обычно при этом резко возрастают другие эффекты. Приведем такой пример. При уменьшении единичной мощности ядерных зарядов уменьшается высота подъема огненного шара, меньшее количество окислов азота и пыли попадает в стратосферу, и разрушение слоя озона становится менее значительным. Однако при этом большая часть радиоактивной пыли от ядерных взрывов остается в нижних слоях атмосферы и достаточно быстро выпадает на землю, создавая высокий уровень радиоактивного заражения. При мощных взрывах пыль выбрасывается в основном в стратосферу, где она может находиться до выпадения около года, теряя при этом свою радиоактивность.
И при малых мощностях ядерных зарядов остается опасность существенного изменения более высоких слоев атмосферы. Это уже отмечавшаяся роль частиц пыли и дыма в разрушении стратосферного слоя озона, а также возможность существенного воздействия на верхние слои атмосферы в случае «звездных войн».
Некоторые события современности заставляют ученых более тщательно пересматривать известные оценки последствий гонки ядерных вооружений. Так, трагедия «Чэлленджера» еще раз напомнила об опасности развертывания систем вооружений в космосе и об увеличении из-за этого вероятности случайного возникновения ядерной войны. Авария в Чернобыле вновь привлекла внимание к экологическим аспектам проблемы последствий применения ядерного оружия.

Особенностью отчета Американской академии наук 1975 года является большая неопределенность не только в величинах, но даже в знаках полученных результатов. Авторы отчета невольно или, напротив, вполне сознательно создают у читателя впечатление, что существование каких-нибудь значительных последствий ядерной войны не может быть установлено достоверно. Что же касается разрушения озона и запыления стратосферы, то, как следует из этого отчета, их якобы легко избежать, если не применять ядерное оружие мощностью 1 Мт и более.
30 июня 1978 года был принят Заключительный документ первой специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению, в котором, в частности, говорится: «Ядерное оружие создает величайшую опасность для человечества и для существования цивилизации. Необходимо остановить и повернуть вспять гонку ядерных вооружений во всех ее аспектах с тем, чтобы предотвратить опасность возникновения войны с применением ядерного оружия. Конечной целью в этом плане является полная ликвидация ядерного оружия» (95).
В июле 1980 года генеральному секретарю ООН был представлен доклад «Всеобъемлющее исследование, касающееся ядерного оружия», подготовленный группой экспертов, в которую входили ученые, дипломаты и военные специалисты из многих стран мира.
Исследование 1980 года явилось продолжением предыдущего исследования ООН, касающегося ядерного оружия, опубликованного в 1968 году и озаглавленного: «Последствия возможного применения ядерного оружия, а также последствия приобретения и дальнейшего развития ядерного оружия для экономики государств». В заключительной части доклада 1968 года говорилось: «В настоящем докладе лишь в общих чертах описываются бедствия, которые моли бы возникнуть в результате применения ядерного оружия… Угроза неизмеримых бедствий, которые могли бы обрушиться на человечество в случае возникновения когда бы то ни было ядерной войны либо в силу неправильного расчета, либо в силу безумного намерения, настолько реальна, что осведомленные люди во всем мире теряют, вполне понятно, терпение в ожидании мер по разоружению…

В докладе ООН высказывается сомнение о возможности ограниченной ядерной войны, «поскольку всегда существует весьма значительный риск эскалации войны». Однако в докладе обсуждаются эффекты «ограниченного ядерного нападения» и применения тактического ядерного оружия. Раздел доклада о последствии полномасштабной ядерной войны начинается словами: «Тотальная ядерная война – это высшая степень сумасшествия!» Может быть, поэтому и неудивительно, что имеется большое число исследований, посвященных этому вопросу и содержащих более или менее подробный анализ последствий такой войны. Результаты, естественно, зависят от тех предположений, которые были сделаны в отношении целей, количества и мощности зарядов, способа из применения, метеорологических условий, а также наличия или отсутствия защитных мер. Однако вывод, который может быть сделан на основе этих исследований, заключается в том, что ядерное оружие не должно применяться никогда».
Оценки глобальных аспектов воздействия крупной ядерной войны на окружающую среду, представленные в исследовании ООН, в основном базируются на отчете Национальной академии наук США 1975 года. Однако даже из этих очень осторожных оценок эксперты ООН делают вывод о неизбежности грандиозных социальных, экономических и политических последствий. В докладе указывается, что после ядерной войны торговля, транспорт, экономика, сельское хозяйство пострадают во всем мире. Фактически нет оснований полагать, что политическое и социальное положение в любой стране останется неизменным после крупной ядерной войны. Многие из существующих в настоящее время стран, по-видимому, просто исчезнут. Другие в результате голода или массовой миграции могут лишиться практически всего населения (98).
Завершая краткий обзор доклада генерального секретаря ООН «Всеобъемлющее исследование, касающееся ядерного оружия», приведем еще одну цитату, которая, по нашему мнению, достаточно точно определяет не только цели этого конкретного исследования, но и основные мотивы, побуждающие все большее число прогрессивных ученых разных стран участвовать в борьбе за мир и активно развивать исследования катастрофических последствий ядерной войны:
«Данный доклад должен, по крайней мере, продемонстрировать катастрофические последствия того, что произойдет, если ядерные арсеналы сегодняшнего или завтрашнего дня будут когда-либо применены в военных действиях. Возможно, что кто-то пожелает утешиться расчетами, показывающими трудность уничтожения всех без исключения людей на Земле, включая женщин и детей, даже в ходе ядерной войны. Но эти расчеты являются пустыми упражнениями. Опасность уничтожения человеческой цивилизации должна быть не объектом теоретических споров, а основой для всеобщего осознания как опасности положения, так и необходимости проявления политической воли для поисков приемлемых решений» (98).
Огромные разрушения, гибель многих миллионов человек, радиоактивное заражение больших территорий, развал промышленности и сельского хозяйства, уничтожение большинства запасов продовольствия и распад системы здравоохранения – эти и некоторые другие катастрофические последствия ядерной войны были понятны ученым и специалистам и хорошо известны западным политикам к началу 80-х годов. Однако именно тогда началось развертывание новых американских ракет средней дальности и крылатых ракет с ядерными боеголовками в Западной Европе.
В начале 80-х годов XX в. по вине наиболее авантюристических и агрессивных кругов Запада произошло резкое обострение международной обстановки, в результате чего возросла опасность возникновения ядерной войны, в которой могли бы быть использованы многие тысячи ядерных боеголовок.
Если в начале 70-х годов XX в. на базе достигнутого бывшим СССР военно-стратегического паритета с США удалось добиться целого ряда важных советско-американских договоренностей об ограничении ядерных вооружений, о предотвращении ядерной войны, то в последующие годы ситуация значительно изменилась в худшую сторону(95).

 

Персофиникация дьявола. Структура Антихриста. Современные способы воздействия на личность человека. Разработка специальных технологий. Достижение полной несвободы человека.

 

Современное время характерно тем, что возросший научный потенциал позволяет применять искусственные торсионные поля в различных целях. «Исследованием и практическим применением торсионных полей в России занимается научная школа академика А.Е. Акимова. В 80-х годах Акимов изобрел спинторсионный генератор (СВЧ-генератор), оружие более опасное, чем ядерное. Оно предназначалось для борьбы с СОИ США (5,с.126). Вторичные торсионные поля (создаваемые генераторами) родственны первичным: они также влияют на нашу психику, могут воздействовать на тонкие структуры человека и на его плоть на уровне элементарных частиц, атомов и молекул. « Торсионные поля техногенного происхождения (вторичные) «запирают» приборы, меняют кристаллы и выключают психику людей», - говорит В. Антонов, руководитель лаборатории психотроники (5,с.127). Интересные сведения приводит в своей статье немецкий специалист Эрнст Мекленбург: « ЦРУ уже в середине шестидесятых годов было известно, что Советы для совершенствования системы электромагнитной бортовой связи всё чаще обучали своих космонавтов владению методами телепатической передачи информации. Советский журнал «Морской сборник» в 1967 году сообщил, что «телепатическая связь в Космосе проще, чем на Земле». В докладе ЦРУ РТ-18110-12-75 сообщается: « Продолжая исследования, Советы изыскивают возможности по воспроизводству и усилению этого феномена, чтобы лучше его контролировать. Контроль и манипулирование человеческим сознанием следует рассматривать как их наивысшую цель»(99,с.8).

В постановлении Госкомитета по науке и технике Верховного Совета СССР № 58 от 4 июля 1991 года скромно отмечалось, что на исследования спиновых и лептонных полей через Военно-промышленную комиссию при кабинете Министров СССР по линии МО, МВД и КГБ СССР было израсходовано 500 миллионов рублей. А центр нетрадиционных технологий ГКНТ СССР изучал «некоторые вопросы дистанционного медикобиологического воздействия на войска и население торсионным излучением»(81,с.129). В газете «Аргументы и факты» (№ 24, 2000г.) военный обозреватель А. Кондрашов в статье «Лучи смерти 20 века. СВЧ-генераторы против террористов» пишет о воздействии психотропного оружия на технику и человека, которые воздействуя на объекты и сооружения на молекулярном уровне превращают в пыль любые здания, доты и дзоты. Но наиболее опасное – это воздействие на здоровье, психику и поведение людей. Оно способно зомбировать людей (5,с.128). «Широкие работы по созданию и установке психотропного оружия на платформах в Космосе ведутся в США. Американская система связи «Теледезис» включает в себя почти три сотни спутников двойного назначения. Вместе с лазерами на космических платформах СВЧ-генераторы на спутниках смогут уничтожать межконтинентальные ракеты, а в мирное время – быть психотронной дубиной для всего мира. Ведь если облучить какую-либо точку земли узконаправленно, да еще с нескольких спутников сразу, то, воздействуя торсионными полями на человеческое сознание, можно вызвать депрессию, панику, растерянность населения»(5,с.128). Самую серьёзную угрозу для мира представляет развернутая на Аляске система по проекту НААRP. «В 1995 году Конгресс США утвердил 10- миллионный бюджет этого проекта, который уже в 1998 году был введен в действие. Америка создала мощнейшую систему электронных средств ведения войны. Возможности НААRP следующие (5,с.129):

«-полное разрушение систем или повреждение военных или коммерческих систем связи во всем мире;

- контроль над погодными условиями над территорией любой страны;

- использование технологии направленного «луча смерти» для разрушения любых целей на огромных расстояниях;

- наведение с большой точностью невидимого луча на отдельных людей, вызывая рак и другие смертельные болезни, так что жертва и не будет знать о причине болезни;

- погружение в сон целых населенных пунктов или приведение жителей в такое эмоциональное состояние, что они прибегнут к насилию друг против друга;

- наведение луча радиовещания прямо в мозг человека, так что он будет думать, что слышит голос Бога, или еще кого-то, в зависимости от того, кем представится ведущий этого радиовещания».

Согласно мнению специалистов, мощность гигантской «лучевой пушки» в тысячи раз превышает мощность атомной бомбы».

Таким образом, воздействие на человека психотронного оружия позволяет производить манипуляции с сознанием. Языческие методы на основе научного познания современности достигли того предела, что уже производят влияние на психику человека посредством специальных приборов. Человек, стесненный развившимся слоем коллективного бессознательного, межличностными языческими отношениями, имеющий низкую степень свободы, посредством приборного воздействия торсионных полей на тонкий мир становится полностью несвободным. Его степень свободы при дальнейшем регрессивном развитии станет практически нулевой, он станет марионеткой в руках некоторой «верхушки». Применение различных идентификационных чипов, позволяющих проследить перемещение человека в пространстве, психогенные воздействия на психику, программирование, силовые энергоинформационные воздействия (эмоции), торсионные поля, якобы, применяемые с целью защиты (борьба с врагами (терроризмом)), запугивание масс теми или иными катастрофами всё это приобретает новую разновидность язычества неоязычество. Оно связано с грубыми нарушениями психофизической экологии, которые могут привести к тяжелым последствиям планетарного масштаба.

Применение различных новейших технологий воздействия на психику людей может привести к полной несвободе каждой личности. Дальнейшие неоязыческие научные исследования в этой области позволят создать Антихриста, т.е. произвести персонификацию дьявола, сотворить человека-зверя, неуязвимого и владеющего многочисленными необычными для современного человека возможностями (перемещение в пространстве, исцеление, материализация предметов и т.д.). В книге Хуана Ариаса, Пауло Коэльо рассказывает о секте «Альтернативное общество» и о случае «вызова дьявола». Эта секта принадлежит к числу тайных обществ, основателем которой являлся Алистер Кроули. Оно появилось в начале 19 века и ставило своей целью «тотальный поиск в сочетании с тотальной анархией (49,с.155). Алистер Кроули «выстраивает целую систему власти, которую вкратце описывает так: есть слабые, есть сильные и есть закон джунглей. Слабые - это рабы, сильные – те, кто наделен властью и свободен» (49,с.157). Пауло Коэльо рассказывает о случае «воплощения зла», после которого он ушел из секты. « Было раннее утро, а у меня, как я тебе уже сказал, все почернело в глазах, появилось такое чувство, будто я умираю. Это была осязаемая, физическая, видимая чернота. Не мое воображение, а нечто ощутимое… … она занимала не все пространство, а только часть. Это как если бы эта свеча начала дымить и дым начал заполнять весь дом. Черный-черный дым, который постепенно концентрировался и временами не позволял уже почти ничего видеть. Он внушал ужас…. Самое страшное было в звуках, - я не смог бы их описать, - которые сопровождали появление дыма. … Но эта тьма, окутавшая половину дома, от пола до потолка, внушала мне ужас и в конце в концов совсем вывела меня из равновесия. Меня охватила паника, потому что я почувствовал в этом присутствие дьявола…. Потом я поговорил со своими друзьями из тайного общества, и все они пережили нечто подобное».(49,с.161). Аналогичное описание приводит в работе «История русской философии» Н.О. Лосский в статье посвященной философу Владимиру Соловьеву. «Профессор В. Карташев рассказывает следующую историю, услышанную им в 1910 г. в доме баронессы В.И. Уеклскюлль от профессора военно-медицинской академии генерала Вельяминова. «…несмотря на свои шестьдесят лет, на свою принадлежность к позитивистам, даже материалистам, Вельяминов был в дружеских отношениях с С. Соловьевым. В своей старости этот образованный скептик был, очевидно, обеспокоен тайнами мира духов. Он заинтересовался мною как религиозным философом и как-то рассказал мне следующую историю: «Однажды летом мы собрались на подмосковной даче Варвары Ивановны. Среди гостей был «вечный странник» - Владимир Соловьев. В этот день он находился в состоянии особой экзальтации и рассказывал нам много интересного о дьяволе. Наступала ночь. После затянувшегося полдника мы остались втроем на веранде, на деревянном полу которой виднелось много щелей. С мрачным видом Соловьев сидел в кресле, а я, продолжая начатый разговор, прогуливался по веранде, Соловьев говорил о дьяволе все более конкретнее и определеннее, и его настроение передавалось нам. Внезапно из щели в полу, примерно в центре веранды, с легким шумом поднялся почти до потолка столб довольно густого дыма или пара. «Вот он! Вот он!» - закричал В. Соловьев, протянув руку в направлении происходившего. Затем, ничего не говоря, Соловьев поднялся с кресла. Он был мрачен и имел такой усталый вид, будто перенес тяжелое испытание. Мы были в замешательстве. Дым быстро и бесследно исчез. Придя в себя, мы начали искать объяснение случившемуся. Перед этим я курил и, возможно, обронил горевшую спичку, которая упала под пол. Ну, и что же? Откуда такой взрыв? Почему нет запаха горелого? Слуги с собакой спустились вниз и обыскали место под верандой, но ничего не нашли. Нам оставалось только замолчать и оставить эту загадку неразрешенной до конца жизни». После некоторого молчания этот высокомерный скептик сказал: «Я не нахожу объяснения случившемуся даже теперь и могу лишь констатировать факт» (2,с. 104-105). В. Соловьев верил, что существует объективная причина его галлюцинаций, «которая в нас воображается, воплощается через посредство субъективного воображения во внешней действительности» (2,с.104). Эти случаи происшедшие с разницей в 64 года, в различных местах, с разными людьми подтверждают реальность появления материального образования - «воплощения зла» - черного дыма, сопровождающегося звуком. Пауло Коэльо свидетельствует, что по сравнению с тем, что происходило в секте, сатанинские ритуалы кажутся пустяком. Те вещи были гораздо опаснее» (49,с.164). Намного опаснее, чем церковь Сатаны, «потому что это была более философская секта (49,с.164). Использование новейших научных разработок в области тонкоматериальных отношений с коллективного бессознательного позволят тайным обществам создать Антихриста, олицетворяющего собой дьявола, зверя 666.

Регрессивный путь развития личности человека – это путь взращивания гордыни, путь осознанного применения различных языческих методов, включая новейшие научные технологии. Эти методы воздействия на мир более эффективны, так как влияют на окружающий мир непосредственно, программируя и воздействуя силовыми методами, при этом поставленные цели достигаются значительно быстрее и проще. Регрессивный путь развития противоречит сознанию Бога - нарушается основной принцип мироздания – построение смысловых уровней более высокого порядка. Это путь назад – к дикости существования человеческого существа, на более низкий уровень развития. Человек на регрессивном пути пользуется энергией данной Богом для достижения собственных корыстных целей. Матричных нарушений Души становится максимальное количество, смысловых ключей для понимания объективной реальности минимальное количество. Чем более матричных нарушений в Душе мага, тем сильнее воздействие на окружающий мир посредством левостороннего торсионного поля вращения (зла). Он влияет на мир посредством эмоций. Все это способствует тому, что человек превращается в зверя, обладающего сознанием. Все земные блага – богатство, власть, комфорт становятся подвластны ему, они становятся основными целями его существования. Но путь гордыни лишает его главного предназначения человека – быть творцом. Ему неподвластны творчество, радость бытия, любовь, счастье, веселье, так как эти составляющие человеческого бытия определяются степенью чистоты Души.

Конечной границей регрессивного развития человека является превращение в зверя, в сатану, дьявола, антихриста. Человеческая матрица Души становится Антиматрицей. Антиматрица – это Душа со всеми противоположными Божественными значениями.

Эфирное тело, сознание и антиматрица, слившись воедино, образует человека-зверя, который получает мощную подпитку левоторсионного поля вращения (энергией) и становится неуязвимым для каких-либо воздействий извне. Его сознание подключено к структуре коллективного бессознательного – мировому злу. Он является виртуозом по применению всех языческих и неоязыческих воздействий – программирование, силовые воздействия, использование новейших торсионных технологий, научные исследования по различным психоторсионным взаимодействиям приборов с человеческим сознанием, методики по пересадке душ и т.д. Объединенное эфирное тело, сознание и антиматрица позволяют ему творить определенные чудеса – перемещение в пространстве, излечение больных, посредством языческого влияния на них (экстрасенсорика), материализация предметов, левитация и т.д. Он становится наиболее жизнестойкой структурой - царем земли. Всё живое реагирует на его появление, волнуется, испытывает страх, так как в его власти подпитать энергией физического вакуума или отнять её. Он властвует над всем живым, как бог. Единственная энергия, которой он не может противостоять является Энергия Любви, она позволяет разрушить человека-зверя.

Любовь – это энергия 2-х объединенных энергоинформационных составляющих физического вакуума, обладающая принципиально новыми свойствами. Ф.М. Достоевский дает точное определение понятию Любовь «…. В том и великое, что тут тайна – что мимоидущий лик земной и вечная Истина соприкоснулись тут вместе» (40,с.226). Лик земной – это энергия физического вакуума (левоторсионное поле вращения), вечная истина – информация (правоторсионное поле вращения). «Любовь беспредельна; она не ограничивается ни местом, ни временем, она – вселенска. Но эта вселенскость любви не только не исключает, но даже предполагает обособленность, отъединенность, изоляцию. Ведь любовь имеет корнем своим святыню души и возможна лишь постольку, поскольку жива эта святыня» ( Павел Флоренский, 40,с.233).

Уничтожить зверя может лишь только энергия Божественной Любви. Зверь является виртуозом, который владеет левоторсионным полем физического вакуума (энергия), информацию он черпает из структуры мирового зла. При встречи с Божественной энергией Любви, он бессознательно её впитывает, так как одной из её составляющих является энергия физического вакуума. Но, что губительно для него, объединенная с Божественным потоком энергии физического вакуума - информацией, которая при взаимодействии со структурой Антиматрицы полностью её разрушает. Это действие напоминает воздействие вирусной программы на операционную систему компьютера.

 

Мятежно-поданного державы Бога – человека-зверя, Антихриста, Дьявола схе

матично можно изобразить следующим образом:

 

 

Энергия физического вакуума из окружающего пространства.

 

 

	ЭНЕРГИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВАКУУМА

 

О Спасении и суде.

Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прийдет род сей, как всё сие будет; Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. (Евангелие от Матфея. 24 29-36).

Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую». (Евангелие от Матфея. 25. 31- 33).

Эти высказывания Иисуса Христа относятся ко времени, когда человечество, идя путем регрессивного развития, подойдет к тупиковому концу, т.е. начнутся процессы самоуничтожения и разложения человеческого естества, как в физической, так и в сознательной сфере общечеловеческого бытия. Апокалипсис является лишь предупреждением. Прогрессивный путь развития, т.е. самосовершенствование человека и человеческого общества позволит избежать негативных событий. Но научное исследование должно рассматривать все возможные пути развития и предусмотреть возможность и последствия каждого из них. Трудно предугадать все неоязыческие методы воздействия на мир, к которым может привести научное познание – использование торсионных технологий, различных сатанинских методик, которые при помощи торсионных технологий и генной инженерии могут привести к персонификации человека-зверя, использование различных технологий воздействия на психику при «демократических выборах» (запугивание, программирование, манипулирование сознанием) и т.д. Для наглядности возможного использования неоязыческих методик приведем такой пример. Борьба с терроризмом, с каким-либо врагом, нагнетание страха, позволит внедрить в сознание людей осознание необходимости своей идентификации (установление чипа ИНН), которое приведет к полной несвободе человека (в Бразилии чипы поиска установлены каждому служащему в полиции). Внедрение чипа позволит контролировать человека постоянно, что лишит его даже свободы передвижения.

Преобладание материалистического научного восприятия мира, потребительское отношение к миру приведет общество и самого человека к пагубным последствиям - экологической и нравственной катастрофам. И тогда у человечества останется единственное Спасение – это приход Спасителя, который рассеет всю тьму и беспросветность человеческого языческого бытия. Приход Спасителя будет вынужденной необходимостью, так как, иначе тупиковый путь приведет к полному уничтожению человеческого существования. На протяжении всей истории неоднократно высказывались мнения о том, что настоящее историческое время является наихудшим из времен. Современный период развития общества характерен тем, что все негативные процессы приобретают глобальный масштаб. Учение Иисуса Христа в течение 2000 лет было непонятым, сознательно не принятым с научных позиций, что позволяло применять его в языческих целях. Современное сознание человечества достигло тех вершин, что может принять учение Иисуса Христа, как единственный путь прогрессивного развития, путь Спасения. Если этого не произойдет, то человечество ждут трудные испытания - негативные последствия своей беспечности и деградации. Иисус Христос предупреждает, что не верьте никому, кто будет говорить, что он там или здесь. Материалистическое сознание человечества, основанное на рациональном познании представляет все духовные процессы достаточно примитивно. Научные исследования реинкарнации, достаточное количество подтвержденных фактов приводит к тому, что человек тривиально понимает приход Иисуса Христа, как физически рожденного младенца. Непонимание истинных событий, которые произошли 2000 лет назад, истинного воскрешения Иисуса Христа в физическом теле, позволяет оперировать сознанием людей в поисках Мессии. Второе пришествие Иисуса Христа будет необходимостью спасения рода человеческого, тупикового регрессивного пути развития. Иисус Христос придет во Славе Своей, т.е. произойдет воздействие на мир Божественной Энергией Любви. Можно предположить, что такое воздействие стало возможным лишь по воскресении в физическом теле. « …как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».Энергия Божественной Любви позволит уничтожить все последствия ядерной войны, радиоактивного излучения, ядерных сумерек и ядерной зимы. Она обладает уникальными свойствами, позволяющими производить позитивное воздействие на материальный и духовный мир.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин предлагает рассматривать Суд, который будет при пришествии Иисуса Христа, воздействием Энергии Любви на Души людей. Многие ученые современности сходятся во мнении, что человеческий мозг можно рассматривать, как биологический компьютер (например, лауреат Нобелевской премии антрополог проф. Р. Эклс). Биокомпьютер сознания – БКС, основанный на молекулярной элементной базе, обладающий памятью и способностью мышления, включает в себя кору головного мозга и некоторое пространство физического вакуума конечного размера вокруг человека. Это означает, что функционирование такого БКС происходит на уровне физического вакуума путем взаимодействия структур торсионных полей, создаваемых корой головного мозга индивида, с торсионными полями, образованными другими объектами (81,с.152). Академик А.Е. Акимов по этому поводу пишет: « Индивидуальное сознание как функциональная структура включает в себя не только собственный мозг, но и структурированный в виде торсионной вычислительной машины физический вакуум в пространстве около мозга, то есть является своеобразным биокомпьютером» (100,с.135). С точки зрения культурно-исторической концепции, структурированная торсионная вычислительная машина физического вакуума является Душой человека, в которой имеются те или иные матричные нарушения – право-левоторсионного поля вращения. Энергия Любви представляет энергию Абсолютного Ничто и при взаимодействии с ненарушенными смысловыми ключами (()) не производит никаких воздействий. Но при соприкосновении с матричными нарушениями происходит «сбой», «уничтожение» этой программы. Таким образом, отделяются праведники от грешников, т.е. чем больше матричных нарушений, тем больше уничтоженных структур матрицы. Скорее всего, существует какой-то предел, при котором дальнейшее восстановление и существование Души человека не представляется возможным (около 50%, или менее?). Воскрешение всех мертвых означает, что при взаимодействии Энергии Божественной Любви с Душой человека происходит считывание всех предыдущих воплощений человека. Человеческое сознание, как при явлении ясновидения, словно на экране своего сознания увидит, все свои воплощения, вспомнит их, просмотрит все деяния, которые были совершены им на протяжении всей истории существования Души. Таким образом, восстанут из гробов мертвые, тела тех, кто ранее был воплощением этой Души. Человеческое сознание само убедится в своих грехах. Какой-то процентный барьер матричных нарушений Души человека приведет её к полному уничтожению. Сознательное переживание всех негативов, осознание своей греховности, процесс достаточно мучительный, это воистину геенна огненная, это действительно печь, где человек сгорает в плаче и скрежете зубов.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего». ( Евангелие от Матфея. 13. 40). « Тогда праведники воссияют, как солнце, В Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да услышит!» (Евангелие от Матфея. 13. 43).

О том, что Апокалипсис является не обязательным явлением. Выбор человечеством прогрессивного пути развития поможет избегнуть Апокалипсиса.

Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». (Евангелие от Луки. 21. 36).

Но он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». (Евангелие от Матфея. 12. 39).

Пророчество Ионы характерно тем, что носит предупредительный характер. Оно предполагает возможность искоренения негативных последствий, посредством принесения покаяния, т.е. признания своей греховности и принятием мер по устранению этих событий.

 

Книга пророка ИОНЫ.

И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него. Чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля. Чтобы облегчить его от неё; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем. И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда? Какое твое занятие и откуда идешь ты? Где твоя страна и из какого ты народа? И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу. И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им. И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря. Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле. Но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе! И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты.

И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита

И сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.

Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.

И было слово Господне к Ионе вторично: Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал он и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.

И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: еще сорок дней – и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого до малого. Это слово дошло до Царя Ниневии, и он встал с престола своего. И снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, И повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: « чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, И чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

Иона сильно огорчился этим и был раздражен. И молился он Господу и сказал: о Господи! Не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый и сожалеешь о бедствии.

И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?

И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению.

И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»

Следующая часть культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин посвящена задачам, которые нужно решить современному обществу для того, что избежать негативных апокалипсических событий и перейти к прогрессивному пути развития.

 

 

Основные направления прогрессивного развития. Задачи современного общества.

Государственные задачи.

Внешняя политика государства.

Внешняя политика всех государств должна быть направлена на развитие интернационализма, носить интернациональные интересы всего мирового сообщества.… Главное направление внешней политики всех стран должно быть в выработке… Главной проблемой современности является проблема разоружения, затрагивающая жизненные интересы всего человечества.…

Внутренняя политика государства.

Принятие новой научной парадигмы мира, основанной на религиозных нравственных принципах мироздания, позволит сформировать общество социального…  

Экономическое развитие государства.

Двухполюсная система управления обществом, является системой, в которой эффективно взаимодействуют блок развития (торговый капитал и социально… Государство должно создать следующие обязательные базовые комплексные… «- политэкономия двухполюсной социально-экономической системы (государственное и рыночное строительство);

Развитие духовной сферы общества – структур общественного

Сознания.

С точки зрения энергоинформационного строения мира, общественное сознание представляет собой совокупность реально существующих структур,… Общественное сознание делится на уровни в вертикальном ракурсе, а в… Представим схему общественного сознания – коллективного бессознательного человечества на современном этапе развития…

СОЗНАНИЕ БОГА – 6-ой уровень реальности

     

Прогрессивное развитие религиозного общественного сознания.

Прогрессивные формы религиозного сознания коллективного бессознательного представляют мировые религии. Научные доказательства существования духовной… Высокие идеалы христианства на протяжении 2000 лет никогда не были… Сознание Иисуса Христа воздействовало и направляло всё развитие человечества по прогрессивному пути развития, смещая…

А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв, и ожил, пропадал, и нашелся» (Евангелие от Луки, 15/32).

Патриарх Московский и Всея Руси Алексий 2 на открытии 9 Международных Рождественских чтений говорил: « Весь мир находится сегодня на переломном…  

Прогрессивное развитие научного общественного сознания.

Современное развитие науки, её небывалое вторжение во все поры общественного организма породило много нуждающихся в философском осмыслении не только… В современное мировоззрение громадный вклад вносит теоретическая физика. Этот… Научные исследования должны иметь широкомасштабное направление по всем сферам научного познания:

Доказательство существования Тонкого Мира.

« 1. Объективно существующий Мир не исчерпывается миром эмпирической материальной действительности – вещественным миром, воспринимаемым нашими… 2. Существует иная реальность с иной формой бытия, лежащая вне области… 3. Физический мир, в котором мы живем, является вторичным, производным, «тенью» Мира высшей реальности.

Основные направления развития медицины.

Современные исследования в области проблем здоровья и долголетия человека свидетельствуют, что человек «будучи погружен в природно-экологическую,… Следует пересмотреть настоящую медицинскую парадигму, которая рассматривает… Одной из основной задачи, стоящей перед медициной, является создание новейших методов лечения психических заболеваний…

Основные направления прогрессивного развития психологии.

В условиях господства идеологии сциентизма психология заняла место, которое ранее занимала религия. На основе научных методов она изучает внутренний… Классификация наук А. Кедрова представлена на рисунке 46.  

Гармонизация отношений в семье.

Семья является древнейшим институтом человеческого общества. До грехопадения отношения мужчины и женщины основывались на союзе, т.е. строились на… 2 тип мужчины и женщины, основывающие свои отношения на вожделении находятся в… Современное состояние семьи характерно следующими моментами:

Формирование гармоничного образовательно-воспитательного

Процесса в учебных заведениях.

Воспитание – социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для усвоения новым поколением… 1. Принцип гуманизма – принцип социальной защиты растущего человека, как… 2. Принцип целостности – принцип достижения единства и взаимосвязи всех компонентов педагогического процесса;

Воспитание детей. Принципиальная разница формирования психики мужчин и женщин. Факторы, влияющие негативно на процесс развития психики мужчин и женщин.

 

Воспитание детей начинается с пеленок. «По гипотезе Эриксона, начало пеленания связано с переходом от кочевой жизни к оседлому земледелию и необходимым при этом резким психологическим переменам, хотя бы за счет задержки в развитии двигательных функций, столь важных для кочевой жизни»(119,с.336). По его мнению, пеленание символизирует переход от свободного, но полного опасностей кочевого быта к относительно безопасной, но зато несвободной жизни в условиях закрепощения (119,с.337). Пеленание с младенчества сковывает двигательную функцию ребенка, что влияет на психологические особенности, приучая его жить в не свободе. По своей сути, это равнозначно для маленького человека проявлению насилия над ним. Поэтому современным родителям не следует сильно пеленать детей, так как прогрессивное развитие общества ставит необходимость приобретения человеком достаточной относительной степени свободы, а сильное пеленание может затормозить этот процесс уже с самого раннего детства.

Младенец, согласно культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин, представляет собой определенную личность, его психика и физиология предопределена предыдущими воплощениями, он представляет собой человека с определенными психологическими задатками и наклонностями. Говоря словами психологов, у него имеется программный сценарий, который именуется судьбой. Именно он определяет семью, родителей, детство, в котором будет происходить его становление как личности. С младенчества ребенок испытывает те или иные приятные или неприятные эмоции при контакте с матерью и миром. У него формируется радостное или безрадостное отношение к жизни. Всё это предопределено его матричными нарушениями Души, т.е. предопределена его собственная индивидуальность, его психика. Следовательно, и реакции на те или иные воздействия извне, на которые он так или иначе реагирует. Родителям с самых первых минут жизни следует с вниманием и Любовью относиться к ребенку, изучать его реакции на мир, корректируя его поведение. Это позволит самим родителям обрести творческое восприятие самого процесса воспитания. Воспитание не будет тягостной обязанностью стирки и глажки, смены штанишек, кормления. Отношение к ребенку как личности будет способствовать его развитию, искоренению негативных проявлений структуры Души с самого раннего детства. Мишель Монтень писал о любви родителей к детям. « Я осуждаю всякое насилие при воспитании юной души, которую растят в уважении к чести и свободе. В суровости и принуждении есть нечто рабское, и я нахожу, что того, чего нельзя сделать с помощью разума, осмотрительности и уменья, нельзя добиться и силой. Такое воспитание получил я сам…. И если бы даже мои намерения в отношении воспитания и не оправдали себя на деле, это можно было бы объяснить многими другими причинами, не опорочивая моего метода воспитания, который правилен и естественен. С мальчиками в этом отношении я рекомендовал бы быть особенно сдержанными, ибо они еще в меньшей мере созданы для подчинения и предназначены к известной независимости; я поэтому постарался бы развить в них пристрастие к прямоте и непосредственности. Между тем от розог я не видел никаких других результатов, кроме того, что дети становятся от них более трусливыми и лукаво упрямыми» (113,с.340).

Рождение человека само по себе знаменует возможность, данную Богом, стать более человеком, чем есть человек, когда пришел в этот мир. Господь дарует ему вероятность максимально очистить свою Душу, стать лучше. Это делает человеческую жизнь бесценной сокровищницей, дающей право на обретение бессмертия. Понимание бесценности человеческой жизни, должно подвести каждого человека современности к осознанию Любви к ближнему, взаимопомощи и искреннего уважения. Понимание родителей своего ребенка, как Богом данного им на воспитание, где он сможет наилучшим способом искоренить свои недостатки и вырастить достоинства, позволит им бережно и ответственно относиться к воспитанию личности ребенка. Осознание того, что нет детей чужих и своих, что все дети представляют собой сокровище, данное человечеству Богом, позволит приобрести Любовь к детям как таковым – детям всего мира. Понимание ценности жизни как своей, так и ближнего своего станет формирующей основой сознательного вступления молодежи в брачные отношения основанные на Любви. Тогда дуальность их союза, без каких-либо усилий будет способствовать воспитанию человека, в основе которого лежит Любовь. Их творческое отношение к процессу воспитания, радость общения между собой сделает жизнь семьи поистине светлой и чистой. Любовь представляет собой энергию, несравненную ни с одной известной физической энергией, она творит чудеса исцеления, очищения, воскрешения из мертвых. Поэтому главным условием дальнейшего прогрессивного развития должны стать союзы мужчины и женщины, основанные на Любви, которые позволят наилучшим образом воспитать и сформировать членов нового общества – новой экологической ниши - ниши свободного человека. Воспитанные и привитые молодежи со школы основы приобретения относительной степени свободы и способы совершенствования себя как личности, позволят обновить нравственную атмосферу в обществе, а впоследствии станут основой дуализации брачных отношений.

Как уже указывалось ранее, недуализированные браки негативно влияют на психическое и физическое здоровье детей с самого их рождения. « Любое напряжение или неприязнь, переживаемые матерью в присутствии ребенка, содействуют её эмоциональному отделению от него, и он, в свою очередь, испытывает дискомфорт и тревогу. Ребенок более чутко, чем взрослый, улавливает у матери враждебность и напряжение или же теплоту и спокойствие. Он чувствует дискомфорт где-то внутри себя, еще не умея отличить то, что происходит в нем самом, от того, что происходит вне его, испытывая дискомфорт от воздействия другого человека» (116,с.349). Недополучив достаточное количество тепла и Любви в самом раннем возрасте, ребенок начиняется программированием в сознательном. Он или плохой, или хороший, его или сильно, до безумия любят, или до безумия ненавидят, относятся к нему как к реализациям своей мечты. Любые недостатки приобретают грандиозные размеры и сваливаются на ту или иную генетическую сторону родителей (такой же наглый как отец, такой же глупый как мать). Программы действуют на него отрицательно, они способствуют его неадекватному поведению. Силовые эмоциональные проявления родителей (гнев, злость, грубость и т.д.) негативно воздействуют на его физическое здоровье. Ребенок становится или совсем больным в физическом плане, или психически неполноценным. Таким образом, в недуализированных браках происходят процессы разрушения ребенка, процессы воспитания протекают не качественно. Если какой-либо из супругов оказывается более покладистым, он несколько скрашивает жизнь ребенка, но сам несет весь груз эмоциональных силовых или программных проявлений, что ведет его к утрате собственного здоровья. Таким образом, недуальный брак по своей сути является браком безнравственным. Сохранение брака ради воспитания детей необоснованным. В этом случае непременным условием является расторжение отношений. Но этот процесс должен происходить в условиях, не ранящих психику ребенка. Убеждение, внимательное отношение к ребенку, осмотрительность обоих супругов, объяснение наиболее подходящее по возрасту и темпераменту ребенка позволит оставить отношения ребенка к родителям добрыми. В дальнейшем забота о нем обоих супругов приведет к улучшению его психического и физического состояния, родительская Любовь, станет чище, отношения к ребенку сознательнее. Но необходимым условием сохранения добрых человеческих отношений между бывшими супругами является приобретенная достаточная степень относительной свободы. Свободные родители предоставят ребенку все необходимые условия для его нормального развития. Прогрессивно развивающееся общество будет способствовать уменьшению недуальных браков и возрастанию союзов, основанных на Любви. Воспитание детей станет более гармоничным.

«Первые 5-6 лет жизни ребенка – решающие для формирования своей половой идентификации, для осознания себя мальчиком или девочкой, для усвоения образцов мужского или женского поведения. А.О. Бухановский считает, что следует выделить три составляющих, при взаимодействии которых формируются мужчина и женщина в человеческом понимании: биологический пол, или морфофункциональный половой диморфизм, социальный пол, или социокультурный половой диморфизм, и психический пол, или половой диморфизм личности, половое самосознание. В большинстве культур дети начинают демонстрировать соответствующее их полу поведение к 5-летнему возрасту, но некоторые специфические для своего пола модели поведения многие из них усваивают уже к трем годам. Усвоение ребенком женских или мужских моделей поведения происходит под влиянием родителей, окружающей среды, под влиянием национальных полоролевых стереотипов. Например, стереотип «настоящего мальчика»: мальчик должен быть волевым, уверенным в себе, сильным, жестким, практичным и напористым, а «настоящая девочка» может быть нежной, зависимой, чувствительной, разговорчивой, кокетливой, опрятной» (9,с.47-48). Эти стереотипы поведения происходят из основных функций мужского и женского пола. «Отцы в большей степени, чем матери, приучают детей к соответствующим половым ролям, подкрепляя, поощряя развитие женственности у своих дочерей и мужественности – у сыновей. Если отец покинул семью до того, как его сыну исполнилось 5 лет, то сын впоследствии часто оказывается более зависимым от своих ровесников и менее уверенным в себе, чем мальчик из полной семьи. На девочках отсутствие отца сказывается, прежде всего, в подростковый период. Хорошие отцы способны помочь своим дочерям научиться взаимодействовать с представителями противоположного пола адекватно ситуации» (9,с. 48). Поэтому при разводах родителям следует учитывать эти непременные условия гармоничного полового воспитания и соответственно большее время находить для общения со своими детьми. «На генетическом, физическом уровне девочки более близки со своим отцом, а на психологическом личностном уровне девушки более сходны с матерью. На генетическом уровне мальчики более похожи на мать, на психологическом уровне влияние матери на формирование мальчика также высоко, но на социально-половом уровне мужские стереотипы поведения формируются у мальчика под влиянием отца с детских лет. Отсутствие отца психологически и социально негативно влияет на формирование мальчика как мужчины» (9,с.49). Половые различия мужчин и женщин существуют на генетическом, морфологическом, психологическом и социальном уровнях, они предопределены основными функциями полов, мужского, как созидателя объективной реальности, женского, как сохранения рода человеческого. Поэтому для женщин успех в любви и ценность детей имеет первостепенное значение и превалирует над успехом в работе и социальным статусом. А мужчинам нужен успех в работе и социальной карьере как основа успеха в любви (9,с.53). Воспитание детей должно быть основано на развитии основных функций мужчин и женщин, на сознательном принятии себя как свободного мужчины и как свободной женщины. Воспитание полового уважения друг к другу у детей, выделение основных функций, позволит сформировать у подростков, молодежи, отношения, основанные на нравственной основе. В мужчине и женщине должна быть привита необходимость сохранения равенства в союзе, исключающее господство и подчинение. Как уже указывалось, в воспитательном процессе главенствующую роль оказывает мужское участие. Это должно быть непременным условием качественного воспитания ребенка, независимо мужского или женского пола. Преобладание женского воспитания привело современный мир к своеобразной феминизации мужчин и маскулизации женщин. Это явилось следствием второй мировой войны, когда мужского населения значительно убавилось, а женщины, привыкшие в годы войны брать на себя мужские роли, так их и оставили. Браки после войны заключались поспешно, так же поспешно и разводились (65,с.23). Воспитание детей стало занятием женщины. Возросло количество матерей-одиночек, самостоятельно воспитывающих детей. Это явилось отрицательным фактором, влияющим на половую идентификацию и распределение ролей между мужчинами и женщинами. Огромную роль сыграла сексуальная революция, которая повлекла за собой свободу половых отношений, основанных на вожделении. Все эти факторы привели к тому, что современные женщины часто стараются походить на мужчин, усваивают мужские манеры поведения, осваивают грубые «не женские» виды работы и спорта, стремятся «сделать карьеру», проявляют агрессивность, властность (9,с.49). Мальчики-сыновья, попадая в руки чрезмерной опеки и власти матерей, лишенные мужского влияния, становятся или агрессивными, или чрезмерно пассивными (115,с.513). Женщина проявляет заботу о мальчике в основном на материальном уровне – обут-одет, как накормлен и каким наукам обучен, их не особо интересует свободная созидающая деятельность его как мужчины (115,с.513). В истории есть один примечательный пример взаимодействия сильной волевой женщины - матери и её психически неуравновешенного сына - императора Нерона. Как известно, он упорно пытался убить свою мать, творчески, подходя к этому процессу. «Нерона в молодости мать отговорила заниматься философией, к чему он имел склонность. Главным ее аргументом было то, что подобные увлечения не подобают будущему императору» (43,с.159). «Хорошо зная, на что способен её сын, она всякий раз перед едой принимала противоядие. Тогда император через посредников вступил в переговоры с подрядчиком, занимавшимся перестройкой дворца, в котором жила его мать. Хитрый замысел состоял в том, чтобы потолок в ее спальне мог внезапно опускаться при помощи сложного устройства. Работы были в самом разгаре, когда подрядчик, не выдержав бремени, которое налагало на него хранение тайны, стал делиться ею с другими. Узнав об этом, мать сочла за благо покинуть своего любящего сына, который тут же предоставил в ее распоряжение корабль. Конструкция корабля была задумана таким образом, что в открытом море он распадался на части. Это и произошло, но мать императора и здесь умудрилась спастись, ухватившись за какой-то из деревянных обломков. Можно представить себе досаду Нерона, когда он узнал об этом. В конце концов, ему не оставалось ничего другого, как подослать наемного убийцу на виллу, где скрывалась его мать, полагавшая, очевидно, что теперь-то сын не доберется до нее» (43,с.123). Современное женское воспитание мальчиков, главенствующее положение женщин в недуальных семьях, интровертность мужчин – мужей, воспитанных женщинами, приводит к тому, что мужчина ( подросток, юноша) вырабатывает другие стереотипы поведения – феминизация, безответственность, уход от жизни при помощи алкоголя, наркотиков. Женщины-матери-одиночки, приобретя достаточную относительную степень свободы, должны осознать, что они обязаны быть разумными, и воспитывать детей, в особенности мальчиков, совместно с отцом или способствовать общению сыновей с другим мужчиной (дедушкой, дядей, другом и т.д.) (115,с.513).

Отдельно следует рассмотреть воспитание детей в детских домах. В приютах для самых маленьких, детям должно быть обеспечено значительное тактильное общение со взрослым, так недостаточность его может привести к развитию умственной неполноценности (сенсорный голод). «Недостаточная стимуляция активирующей ретикулярной ткани мозга может привести, даже косвенно, к дегенеративным изменениям в нервных клетках. Имеются экспериментальные данные, показывающие, что сенсорная депривация ( депривация - лишение чего-либо) может вызвать у человека временный психоз или стать причиной временных психических нарушений. В этом смысле ощущение сенсорного голода следует считать важнейшим состоянием для жизни человеческого организма, по сути, так же, как и ощущение пищевого голода. (121,с.280-281). Поэтому приют для младенцев должен содержать достаточное количество персонала – нянь. Естественно, что отношение к детям должно быть доброе, основанное на Любви. Главным условием формирования полноценной личности является не только физическое выращивание ребенка, но и психологическое общение ребенка со взрослым. Сформированное в обществе отношение ко всем детям как всеобщему благу, позволит создать нравственную атмосферу, позволяющую заботиться не только о своих детях, а также проявлять внимание и любовь ко всем детям. Осознание того, что не экономическая помощь влияет на формирование личностей детей, а межличностные добрые отношения между детьми и взрослыми, позволит людям, имеющим потребность в общении с детьми, отдавать им тепло своего сердца, что будет способствовать их гармоничному воспитанию.

Более взрослым детям необходимо общение с высоконравственными преподавателями мужского пола, что будет позитивно сказываться на их формировании как созидателей объективной реальности. Поэтому задачей государства является привлечение мужчин в преподавательскую деятельность. Про выбор наставников Мишель Монтень пишет: « Вот почему я хотел бы, чтобы, выбирая наставника, вы отнеслись к этому с возможной тщательностью; желательно, чтобы это был человек скорее с ясной, чем с напичканной науками головой, ибо, хотя нужно искать такого, который обладал бы и тем и другим, все же добрые нравы и ум предпочтительнее голой учености; и нужно также, чтобы, исполняя свои обязанности, он применил новый способ обучения» (113,с.140). И о воспитании: « вообще же обучение должно основываться на соединении строгости с мягкостью, а не так, как это делается обычно, когда, вместо того, чтобы приохотить детей к науке, им преподносят ее как сплошной ужас и жестокость. Откажитесь от насилия и принуждения; нет ничего, по моему мнению, что так уродовало и извращало натуру с хорошими задатками. Если вы хотите, чтобы ребенок боялся стыда и наказания, не приучайте его к эти вещам. Приучайте его к поту и холоду, к ветру и жгучему солнцу, ко всем опасностям, которые ему надлежит презирать; отвадьте его от изнеженности и разборчивости; пусть он относится с безразличием к тому, во что он одет, на какой постели спит, что ест и что пьет: пусть он привыкнет решительно ео всему. Пусть не будет он маменькиным сынком, похожим на изнеженную девицу, но пусть будет сильным и крепким юношей» (113,с.155).

«Возвращаясь к предмету моего рассуждения, повторю, что самое главное – это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью. Поощряя их ударами розог, им отдают на хранение торбу с разными знаниями, но для того, чтобы они были действительным благом, недостаточно их держать при себе, - нужно ими проникнуться» (М. Монтень,113,с.166)

 

Тесное сотрудничество психологии и медицины.

Взаимодействие психологии и медицины должно стать одним из главных направлений в создании методик лечения различных видов заболеваний. Еще Сократ… Волосысимволизируют силу. Когда мы испытываем сильный страх, мы как бы создаем… Глаза. Проблемы с глазами означают символический протест против того, что мы вынуждены видеть или в нас самих, или в…

Активное взаимодействие научной и религиозной сферы общественного сознания..

Активное взаимодействие научной и религиозной сфер общественного сознания позволят произвести изменения в обществе наиболее «мягко», без применения…  

Прогрессивное развитие эстетического общественного сознания.

«Эстетика – наука о закономерностях эстетического освоения человеком мира, о сущности и формах творчества по законам красоты» (4,с.544).… С диалектических позиций различают эстетическое сознание вообще и искусство… «Эстетическое сознание имеет место в каждом акте человеческой активности, будь то научное мышление или чувственное…

Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». (Евангелие от Матфея).

Можно сказать, что искусство уже подготовило почву для принятия нового мировоззрения, основанного на новом видении учения Иисуса Христа, новой научно-религиозной парадигме мира. Творческое самовыражение талантливых рок-музыкантов современности способствует освобождению личности человека от оков социума. Театральное искусство, представляющее новаторские исследования в области современного понимания действительности, заново осмысленные классические произведения позволяют человеку осознать своё истинное предназначение и собственные чувства в понимании реального мира. Литературная деятельность многих писателей подводит их к философскому принятию существующей реальности, как бытия Бога. Их произведения проникают во все слои мирового сообщества, тем самым, подготавливая сознание человечества к принятию новой парадигмы мира. Киноискусство является наиболее доступным видом искусства для населения, поэтому качество фильмов должно быть на самом высоком нравственном уровне. К сожалению, на современном этапе развития наиболее талантливые фильмы являются достоянием немногих, рынок наводнен идеологическим диктатом общества потребления - массовой культурой. Это положение вещей поможет изменить только нравственное духовное совершенствование самих режиссеров и актеров, которые, осознав себя как истинных преобразователей нравственности мирового масштаба, будут способствовать развитию киноискусства в позитивном направлении. Успех телевизионной версии романа «Мастера и Маргариты» является еще одним доказательством того, что нет ничего равного искусству по силе социального воздействия на мировоззрение человека.

Творческие деятели искусства действительно несут свет, выраженный через призму личностного отношения к миру.

Для каждого кто соприкасается с ним на индивидуальном уровне, он способствует росту личной ответственности за судьбу мира, глобальному принятию нравственности. Приведем отрывок из романа Р. Баха «Единственная», вскрывающий причины возникновения несвободы человеческой личности в обществе, воспитывающую ответственность человека за свою судьбу и судьбу мира, способствующую понять бессмысленность патриотизма и войны. « Как только ребенок научится смотреть на окружающий мир – ему подсовывают картинки. Когда научится слушать – рассказы и песни. Когда научится читать – книги, эмблемы, плакаты, флаги, кинофильмы, памятники, славные традиции и уроки истории. Потребовать клятву верности и равнение на знамя! На свете есть мы и есть Они. Они нас убьют, если мы утратим бдительность, подозрительность, святую ярость и боевую подготовку. Исполняй приказы, делай, как тебе говорят, защищай свою страну. … Они заманивают тебя все дальше и дальше, раззадоривая и требуя, чтобы ты доказал им, что ты и вправду достоин и достаточно крут для такого дела. Они хвалят тебя: «Элита!», «Супермен!» Они укутывают тебя в полотнище флага, цепляют тебе на китель крылышки пилота, офицерские нашивки и медальки на ярких ленточках в награду за то, что ты, не рассуждая, выполняешь приказы тех, кто дергает тебя за веревочки…. И вовсе не какие-то недоноски Они, а именно ты, Ричард, глотаешь наживку и гордишься этим. Гордишься, как здоровенный карась, завернутый в изящную синюю форму пилота, которого подцепили на крючок с наживкой и волокут на встречу со смертью, своей собственной завидной почетной истинно патриотической бессмысленной дурацкой смертью. И Соединенным Штатам будет наплевать, и ВВС, и генералу, который отдает приказы, будет тоже наплевать. И лишь один-единственный человек никогда не забудет и не простит того, что ты убил всех тех, кого ты вот-вот убьешь, и этот человек – ты сам. Ты и они, и их семьи. Вот она, твоя красота, Ричард..» (128,с.51). Прощение, очистительную силу слез в поэтической форме выразил Г. Гессе в своем рассказе «Сновидение»: «Тут мир передо мной и во мне распался, утонул в слезах и звуках, не передать, как они полились, как хлынули, как это было хорошо и больно! О плач, о сладостное забытье, блаженное изнеможение! Все книги на свете, полные мыслей и стихов, ничто по сравнению с минутой рыдания, когда чувство вздымается валами, когда душа глубоко ощущает и обретает себя самое. Слезы – это тающий лед души, плачущему все ангелы близки. Я плакал, забывая все поводы и причины, спускаясь с высоты невыносимого напряжения в мягкий сумрак обыденных чувств, без мыслей, без свидетелей. Среди этого – мелькающие картины: гроб, в котором лежал такой дорогой, такой важный для меня человек, однако я не знал кто. Может быть, ты сам, подумал я, но тут издалека, из туманной дали передо мной возникла другая картина. Разве я не видел когда-то, много лет назад или в какой-то прежней жизни…» (129,с.93). В поэтичной сказке-притче Г. Гессе вскрывает сущность, смысл Земной Любви, которая является движущей силой человеческого бытия. « И тогда услыхала девушка шорох листвы Пиктора-древа, подняла глаза и вдруг с внезапной сердечной болью в душе своей ощутила новые мысли, желанья, мечты. Повинуясь неведомой силе, опустилась она на землю у корней Пиктора-древа. И почувствовала, что одинок Пиктор, печален, прекрасен, и добр, и благороден в безмолвной своей печали и что тихая песнь его шелестящей кроны лишь кажется радостной и веселой. Девушка прислонилась плечом к стволу, и вздрогнул могучий ствол, его дрожь отозвалась в сердце девушки. Странную боль ощутила она в сердце, и небосклон души затянуло облачной пеленой, а глаза медленно наполнились слезами. Что же все это значит? Чем вызвана боль? Отчего сердце рвется из груди? Отчего тает? И стремится к нему, прекрасному, одинокому, чтобы слиться с ним воедино? Древо дрожало до самых корней, ибо все силы жизни оно собрало воедино и устремило к девушке в жарком стремлении к соединению. О, как же он мог довериться Змию, как мог превратиться навек в одинокое древо! О, как же слеп он был, как неразумен! Или не ведал тогда ничего об истинной тайне жизни? Нет – ведь о ней он смутно догадывался… И теперь он с грустью, все до конца понимая, вспомнил о Древе, которое было – вместе – и муж, и жена… Едва коснулась девушка волшебного камня, желание, жившее в ее сердце, исполнилось. Исчезла краса-девица, скрылась с глаз, с Пиктором-древом стала единой – крепкой зеленой ветвью на стволе его стала девушка и потянулась кверху, выше и выше, к нему. И все преобразилось вокруг, весь мир стал иным, лишь теперь рай стал истинным раем. И Пиктор уже не был старым печальным древом, и громко запел он песнь своего торжества. Это было превращение. Но на сей раз превращение Пиктора было подлинное и вечное. Он был половиной, стал же целым, и с этой минуты он мог превращаться снова и снова, сколько бы ни пожелал. И волшебный поток превращений побежал по его жилам, и Пиктор стал причастен к вечному, каждый миг обновляющемуся творению» (Г.Гессе. «Превращения Пиктора. 129,с.236-237).

Перед искусством стоит огромная задача по распространению нравственных основ новой научной парадигмы мира. Только художник с собственным внутренним осознанием своего единства с миром и представлениями о высшей гармонии, сумеет преподнести в высокохудожественной личностной форме своё умение любить мир, любить его во всех его проявлениях, откроет человечеству смысл бытия, внутреннюю необходимость принять безусловность общечеловеческих нравственных законов, сформирует личную ответственность каждого жителя мира за то, что сегодня происходит на планете Земля. Все это будет способствовать творческому восприятию мира каждым человеком, его проявлению как художника, независимо от той социальной среды, в которой он будет творить. Эстетическое сознание будет сопровождать человека в каждом акте его активности, будь то научное мышление или чувственное созерцание, производственная деятельность или сфера быта. Мир наполнится красотой бытия, каждое мгновение жизни будет прекрасным и радостным. В творческом соприкосновении с миром человек станет ощущать Божественное соприкосновение. И в этом смысле пророчески звучат слова Ф.М. Достоевского: « Красота спасет мир».

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин предлагает новый взгляд на исторические процессы, с научных позиций… Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин –… Она предлагает теорию миропостроения и строения человека, теорию развития, теорию познания и мышления, теорию…

Строение человека также притерпевает значительное изменение – он становится открытой для энергоинформационных влияний системой. Открываются чакры Аджна и Свадхистана, Вишудха и Манипура. Открытие чакр описано в Библии, как «изгнание человека из рая». Женщина в силу своего природного назначения – рождать детей (в самом назначении женщины заложено иметь непосредственно данную природой собственность – ребенка), первая познала, «вкусила плод» знания понятия мое – не мое, т.е. понятия частная собственность. Первородный грех человека непосредственно связан с понятием частная собственность. Гармоничное развитие первобытнообщинного общества способствовало образованию излишков, которые женщины стали распределять между своими детьми. Открытие чакр Аджны и Свадхистаны способствует тому, что в женщине просыпаются лидерские и агрессивно сексуальные наклонности. Община, основанная на отношениях свободных равноправных личностей, на общественной собственности на средства производства, общественном воспитании детей рушится, взамен её наступает период матриархата. Вкушение плода познания добра и зла мужчиной характерно появлением патриархальной родовой организации. Разделение труда описано в Библии как рождение сыновей Адама Авеля и Каина. Авель был пастырь овец, а Каин земледельцем. Рост производительности труда, разделение труда привели к возникновению обмена, разрушению родового строя и образованию классов. Возникновение классов привело к классовым противоречиям, которые вызвали к жизни государство. С возникновением государства человек полностью вышел из старой экологической ниши, так как первородный грех отбросил его далеко назад к животному миру. На сознательном уровне человек начал придерживаться запретов, наложенных обществом. Несоблюдение законов грозило наказанием, порождало страх наказания. С возникновением государства, Языческого Многобожия формируются мощные энергоинформационные структуры, которые программируют человека на использование силы и защиту коллективных интересов. Взаимодействие человека с миром становится многоуровневым, растут силовые способы взаимоотношений человека с человеком, возникают болезни. Возникновение войн описано в Библии, как убийство Авеля Каином.

Теория развития предлагает следующее определение понятия Язычества, которое является одним из ключевых понятий концепции.

Язычество– это общее понятие уровня общественного сознания сформированного и формирующегося различными формами в результате общественного пути развития, включающий как энергоинформационные структуры, сформированные в период существования Многобожия, так и все формы общественного сознания, возникшие и возникающие в период развития общества (структуры общественного сознания различных классов, социальных групп, политических партий, национальных объединений вплоть до структур общественного сознания на уровне клубов по интересам).

Языческие методы– это любые энергоинформационные или физические силовые воздействия на человека, позволяющие манипулировать, управлять его личными интересами. Языческое воздействие направлено на уменьшение объективной и субъективной свободы личности человека, ограничению его стремления к самореализации и насильственное подчинение его устремлений какой-либо задаче.

Таким образом, второй этап характерен развитием языческих структур, которые представляют общественное сознание - духовную реальность человечества, коллективное бессознательное. Взаимодействие человека и мира основывается на силовых языческих методах. Страх является движущей силой соблюдения запретов, наложенных языческими религиями и государством.

3 этап – полное освоение новой экологической ниши – характерен появлением Мировых религий. В коллективном бессознательном человечества появляется информация о Едином Боге, происходит формирование Мировых религий.

Вскрытие механизма формирования Сознания Человечества позволяет осознать, что Иисус Христос воистину Спаситель Мира. Сознательная смерть Иисуса Христа на Крестепозволила сформироватьв Сознании Человечества иной, отличный от Общественного Сознания уровень – Уровень Сознания Человечества непосредственно взаимодействующий с Сознанием Бога, несущий информацию об истинном пути развития – пути спасения. Иисус Христос указал основные пути развития человека как единицы мирозданья, открыл путь, по которому должно идти прогрессивное эволюционное развитие. Воистину Евангелие – Благая Весть, это открытие пути Любви, Созидания – это смысл развития человека – Божественный Смысл. С Рождества Христова начинается новая эра – Эра полного развития самосознания человека. Иисус Христос воистину Сын Бога. Он является первым человеком на нашей планете, который достиг бессмертия, т.е. полностью освоил следующую экологическую нишу, в которую человечество должно вступить лишь на современном этапе. Все чудеса, описанные в Евангелии, явное свидетельство возможностей человека будущего. Учение Иисуса Христа глобально. Оно охватывает период осознания человеком самого себя как создания Божия – исторический период с Рождества Христова до настоящего времени, вступление в новую экологическую нишу – освобождение, зарождение Веры, освоение и полное освоение новой экологической ниши - зрелость, мудрость (приобретение свободы от общества) и показывает выход в следующую экологическую нишу – обретение Бессмертия. Все заповеди Иисуса Христа способствуют продвижению человечества по пути прогресса на всём этом периоде, поэтому их нужно рассматривать крупномасштабно, с позиций развития, где обозначены наиболее ключевые моменты.

В тонкоматериальном развитии сознания человека открывается чакра Анахата. Она отвечает за способность отдавать и принимать любовь. Это чакра обмена энергией, чакра энергетического равновесия. Она уравновешивает две стороны человека – материальную и духовную. Это чакра Любви. Сознание получает информацию о развитии духовности, нравственности, понимания необходимости учета интересов других. Отношения с окружающим миром начинают строиться на принципах нравственности и «Любви к ближнему». Открытие всех чакр способствуют росту человеческого самосознания и самосознания всего человечества в целом.

Вступление на 3 этап – этап полного освоения новой экологической ниши ознаменовало включение в Сознание человечества уровень Божественного Сознания. Развитие чувственного познания, отработка методик духовного восхождения к Богу Мировыми религиями позволило сформировать нормы морали – форму общественного сознания, которая получает выражение в фиксированных представлениях – заповедях, принципах, догмах.

В Тонком мире общественная мораль действует разрушающе на несвободного человека, т.е. моральные нормы, принятые в обществе диктуют одно поведение, а языческое общественное сознание, образованное на идеях материального благополучия программируют на другое. Человек испытывает при осуществлении тех или иных поступков, идущих в разрез с моральными нормами душевные муки, постоянное чувство вины. Чувство вины действует разрушающе на Душу Человека и способствует образованию реального энергоинформационного события – Греха, Кармы. Матрица Души меняет своё значение, т.е. становится отличной от Божественного значения.Эти изменения с одной стороны приводят к тому, что человек теряет смысловые ключи, которые позволяют ему понимать закономерности существования того или иного порядка, а с другой способствуют изменению его личного материального и духовного существования в негативную сторону. Негативные события в жизни человека неслучайны, они связаны с Душой человека. Получение прощения, отработка кармы означает исчезновение этого события, которое происходит путем эмоционального выплеска, душевного страдания. При этом матричное число изменяется на соответствующее Божественное. Душа очищается. Роль личности в любой из областей деятельности с точки зрения тонкоматериальных связей определяется степенью личной свободы и степенью негативных изменений Души этого человека.

В историческом аспекте на этом этапе продолжается смена общественно-экономических формаций, меняются классы, происходят войны, революции и т.д. Начинается этап взаимодействия социума и Божественной истины. Возникает много философских учений, религиозных ответвлений. Божественная информация о Божественной сущности человека приводит к противоречиям материального и духовного, даёт мощный импульс развитию культуры – литературы, искусства, философии. Происходит разделение на научное (рациональное) познание и чувственное (иррациональное) познание. Ускоряются процессы развития науки. Деятельность Церквей, как социальных образований, служащих политической власти привела к тому, что идеи свободы, равенства, братства, интернационализма стали созидающей силой научного познания мира и были выражены в теории научного социализма и марксизма. В Сознании Человечества формируется общественный идеал стремления людей к всеобщему благополучию, полному социальному равенству, свободному всестороннему развитию личности человека - Коммунизму. Возникают Моральные Нравственные Идеалы, формируются общечеловеческие ценности. Происходит Рост Самосознания Человека с одной стороны и снижение степени объективной свободы с другой. Рост и укрупнение Общественного Сознания оказывает всё более негативное влияние на личность человека, он «задыхается в созданной социумом паутине». Происходит социальный процесс, в котором результаты деятельности человека превращаются в самостоятельную господствующую над ним враждебную силу. Феномен отчуждения на современном этапе проявляется в наиболее резких формах, что свидетельствует о наступившем переломном этапе в развитии человечества. Глобализационные процессы, ускоренный научно-технический прогресс, как и глобальные проблемы, возникшие перед человечеством, свидетельствуют о том, что изменился ритм структурообразования человеческого общества. Это свидетельствует о смене качественной определенности функционирующей системы. Этап общественного развития подходит к своей завершающей стадии, так как тормозит индивидуальное развитие личности человека, рост его Самосознания. Человек стал заложником общественного образа жизни, в социальном плане низведен до уровня вещи или исполнителя вещных функций (Фетишизм) и превращен в объект для манипуляции.

Культурно-историческая концепция рассматривает исторический процесс как путь эволюционного развития Сознания Человечества – от низкого самосознания человека через путь общественного сознания к высокому самосознанию. Это путь осознанного стремления к свободе.В начале своей истории человек, обладая низким самосознанием, был не в состоянии проникнуть в тайны природы и субъективно осознавал себя несвободным, в то время как объективно был по настоящему свободен. Вступление на путь общественного развития способствовал росту субъективной сознательной свободы и уменьшению объективной свободы. Таким образом, история человечества представляется как субъективный осознанный путь к свободе с одной стороны и путь от объективной неосознанной свободы к объективной осознанной свободе с другой. Объективная Свобода– это реальная зависимость человека от общественного сознания. Субъективная свобода – это сознательное самоопределение человеком своего личного отношения к миру и самому себе, своего понимания объективной действительности. Выход в новую экологическую нишу – нишу свободного общества ознаменует осознанная человеком необходимость объективной свободы или равенство субъективной и объективной свободы. Это приведёт к сознательному принятию объективного мира, как субъективной реальности Бога и к выводу, что субъективная жизнь человека зависит от него самого, от его личного совершенствования и раскрытия своих истинных Божественных задач.

Историю человечества можно представить как путь к освобождению или путь от объективной неосознанной свободы к объективной осознанной свободе.

Этапы дальнейшего индивидуального развития человека и общества должны пройти следующие ступени:

 

	Вступление в новую экологическую нишу

1 этап ОСВОБОЖДЕНИЕ. ЗАРОЖДЕНИЕ ВЕРЫ.

 

 

 

2 этап СТАНОВЛЕНИЕ

УТВЕРЖДЕНИЕ

В ВЕРЕ

	Полное освоение новой экологической ниши.

 

3 этап ЗРЕЛОСТЬ

МУДРОСТЬ

 

Прохождение 3 этапа «зрелость, мудрость» будет означать, что человек полностью освоил новую экологическую нишу и готов преодолеть барьер человеческого тела, т.е. обрести абсолютную свободу. Приобретение абсолютной свободы будет означать переход в новую экологическую нишу – нишу Царства Божия на Земле. Историческое развитие 3 этапов будет означать осознанное стремление человека к свободе от относительной свободы к абсолютной свободе.

 

3. Теория познания и мышленияпозволяет вскрыть сущность процесса познания мира человеком, снимает основной вопрос философии о познаваемости мира человеком. Она предлагает следующие определения и положения:

1) Процесс познания мира человеком, субъективной реальности Бога, которая является объективной реальностью человека, представляет собой процесс усложнения сознания на основе практической деятельности человека и создание в мире новых смысловых упорядоченностей, соответствующих развивающемуся и усложняющемуся Сознанию Бога.

2) Созидание и добро – это фундаментальные понятия, связанные с существованием человека.

3) Индукция, синтез, творчество являются функциями Души, зависящие от степени матричных нарушений (греховности). Человеческая Душа, являясь частицей Бога, позволяет человеку постигать Божественный смысл прогрессивного развития.

4) Мысль – это совокупность тонкоматериальных составляющих физического вакуума, преобразованных посредством человеческого сознания, основанных на ощущениях посредством мышления, действие которой зависит от духовного развития человека и свободы личности. Вера – это способность управлять событиями при помощи мысли.

5) Творчество человеказависит от его индивидуального развития, его сознания, которое является функцией степеней свободы, развития тонкоматериальных ощущений и матричных нарушений структуры Души.

 

4. Теория индивидуального развития человека – основная часть культурно-исторической концепции. Она наиболее полно вскрывает сущность энергоинформационных взаимодействий человека с миром, указывает конкретные методы, позволяющие человеку совершенствоваться, характеризует современный момент и предлагает ряд основополагающих определений.

1) Более детальное рассмотрение строения человека позволяет представить его как многоуровневую функциональную систему, генерирующую энергоинформационные сигналы разной величины и направленности. Это позволяет вскрыть причины заболеваний и решить проблемы физического и психического здоровья человека. Влияя на человека тонкоматериальными воздействиями можно привести к дисбалансу весь организм в целом, так как для нормального функционирования эндокринной системы необходима тонкоматериальная энергия физического вакуума.

2) В зарождение человеческой жизни основными составляющими являются молекула ДНК, несущая информацию о строении физического тела и Душа человека, по матрице которой строятся тонкие тела человека, несущая информацию о предыдущих воплощениях человека. Именно эти две структуры являются определяющими в формировании человеческой личности, её физических и психических задатков, начиная с внутриутробного состояния. Отсюда вытекает следующий вывод - избавление от ребенка во внутриутробном состоянии, даже на самых ранних стадиях беременности, является по сути дела убийством, так как зарождение жизни происходит благодаря двум составляющим и зародыш - это уже человек с определенными качествами, которые впоследствии только развиваются.

Энергоинформационное строение человека подтверждает религиозные запреты на проведение абортов, какими бы экономическими, политическими или другими оправданиями они не были бы подтверждены.

3) Вскрытие сущности энергоинформационных взаимодействий человека с человекомили энергоинформационных взаимодействий системы с другими системами своего уровня позволяет сознательно принять нравственные общечеловеческие религиозные принципы.

4) Энергоинформационные взаимодействия человека с объективной реальностью или энергоинформационные взаимодействия человека с другими уровнями реальности на пути эволюционного развития сознания человека позволяют принять и осмыслить весь исторический опыт как необходимый этап развития и познания, который будет осознанным покаянием и отправной точкой дальнейшего прогрессивного развития человечества.

5) Теория индивидуального развития человека представляет схемы эволюционного развития человеческого самосознания на пути общественного развития и выход в новую экологическую нишу – нишу свободного человека. Предлагает схему формирования структуры общественного сознания (коллективного бессознательного – ноосферы). Рассматривает закономерность и последовательность возникновения религиозных воззрений, как необходимого этапа познания мира человеком. Определяет понятия греха, кармы, с точки зрения энергоинформационного взаимодействия мира и человека, предлагает типологию личности человека в зависимости от его энергоинформационного строения и матричных нарушений Души (грехов). Вскрывает сущность процесса формирования власти, которая позволяет понять истинность догматических воззрений о божественном происхождении власти. Одним из ключевых выводов является то, что дальнейшая эволюция человека возможна в совершенствовании его сознания, его психического мира, которое приведет его к другим источникам потребления энергии, к другой форме существования и бессмертию.

6) Характеристика современного периода развития общества согласно энергоинформационному строению мира и положениям культурно-исторической концепции приводит к выводу, что все глобальные негативные процессы в мире, их ускоренное саморазвитие может привести к тому, что в конечном итоге они приведут к такому ускорению в развитии процесса, что это приобретет характер взрыва. Другими словами, процессы Мирового Апокалипсиса идут достаточно давно, но в современном мире имеются тенденции, свидетельствующие об ускорении этих процессов. Это может привести к глобальному взрыву – Глобальному Всемирному Апокалипсису.

7) Положения культурно-историческая концепция позволяют понять, что все негативные трагические последствия и конфликты развития человеческого общества можно решить без дальнейшего развития процессов разрушения (Апокалипсиса), посредством созидания, т.е. разумного философского подхода к решению каждой из проблем, установления в обществе истинно христианского мировоззрения.

8) Дальнейшее эволюционное развитие мира невозможно без индивидуального совершенствования человеческой личности.

9) Дальнейший эволюционный процесс формирования человеческого общества включает в себя 3 этапа. 1 этап – полный выход из старой, но еще не освоение новой – этап «Освобождение и зарождение веры», 2 этап – полный выход из старой, но еще не освоение новой экологической ниши – этап «Становления и утверждения в Вере», 3 этап – полное освоение новой экологической ниши – этап «Зрелость, Мудрость». Прохождение 2 этапов развития будут означать построение социализма и выполнение основного его принципа « От каждого по способностям – каждому по его труду». А полное освоение новой экологической ниши – построение коммунистического общества и готовность к переходу в другую экологическую нишу, где человек будет обладать абсолютной свободой, т.е. свободой от физического тела. Эти этапы имеют принципиально новое отличие от общественного пути развития человеческого самопознания и ознаменуют индивидуальный выход человека в новую экологическую нишу посредством саморазвития его личности. В священном писании Евангелии указывается, что «широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».Изменения в обществе будут происходить не за счет революционных потрясений, которые являются силовыми методами воздействия на людей, не за счет создания новых структур общественного сознания, а за счет личного духовного продвижения человека к Богу. Каждая личность, осознав свою индивидуальность и неповторимость, свои личные задачи, исходящие из потребностей его собственной Души, сможет улучшить свою собственную жизнь, как в духовном, так и в материальном плане. Тем самым будет соблюдаться основной принцип социализма. Принятие концепции будет означать, что человек после тысячелетних скитаний в дебрях общественного развития сознательно воспримет мир как создание Бога и возлюбит Единого Бога, который есть Альфа и Омега, начало и конец, Который есть и был и грядет. Сознательное, основанное на научном видении мира, исповедание личного, духовного, совершенного Начала, являющегося личностью, первопричины всего существующего, в том числе и человека, позволит каждому человеку исполнить первую заповедь Иисуса Христа.

Соблюдением второй заповеди будет путь совершенствования человека по пути Созидания и Любви. Во второй заповеди Иисуса Христа указаны этапы совершенствования человека, а именно этап «освобождения» («как самого себя»), и этапы «утверждения в Вере» и «Зрелость» (сознательный путь совершенствования своей личности без применения насилия над миром и окружением, основанный на Любви к ближнему своему). Посредством совершенствования каждой индивидуальной личности, её сознательном принятии морально-нравственных принципов начнут происходить изменения в обществе путем ненасилия, а путем Созидания и Любви.

10) Учение Иисуса Христа – это религия свободы, в нем указаны главные пути приобретения человеком истинной свободы, т.е. обретения достаточной для совершенствования степени свободы – относительной свободы и абсолютной свободы, дающей сознательную вечную жизнь – обретение бессмертия.

11) Ленинская концепция построения социализма путем революционных изменений потерпела крах, так как истинный социализм вырастает постепенно из недр капиталистического общества посредством индивидуального совершенствования личности каждого человека, обретения им внутренней свободы. В Советском государстве на лицо были все признаки социализма, т.е. общественная собственность на средства производства. Экономически система соответствовала требованиям социализма, но не было главного - сознательной основы соблюдения нравственных принципов, которые могут приобрести граждане общества лишь путем самосовершенствования, не было внутренней и внешней свободы, всё было подчинено лишь экономическим устремлениям улучшения жизни человека. В Евангелии Иисус Христос предупреждает, что посредством лишь экономического развития невозможно достичь Царства Божьего. « И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие».

12) 1 этап энергоинформационного развития человека – этап

«Освобождение и Зарождение Веры» - этап освобождения от социума,

приобретение личной относительной степени свободы, познания своего личного «Я», зарождение Веры в свою уникальную неповторимость. Основные положения и определения, которые рассматривает теория индивидуального развития на этом этапе следующие:

а) Человек как функциональная система саморегуляции дает сбой, не выдерживает натиска энергоинформационных влияний извне, ей всё труднее приспосабливаться к быстро изменяющимся мировым процессам. Огромное влияние на человеческое сознание оказывает разросшийся слой структур коллективного бессознательного, а также межличностные безнравственные отношения, возросшая злоба, зависть, недовольство и т.д. Это является основной причиной возникновения различных патологий и заболеваний.

б) Проблемы здоровья могут стать одним из мощных стимулов для принятия человеком решения самосовершенствоваться, т.е. он осознает необходимость выхода в новую экологическую нишу, где он будет ощущать себя личностью свободною, способной вполне самостоятельно решать все возникающие у него проблемы здоровья и благополучия.

в) Здоровье – это способность самого человека быть человеком, т.е. от его поведения, его морально-нравственных принципов зависит его собственное здоровье и благополучие.

г) Причинами заболеваний являются: 1. межличностные отношения людей; 2. программирование коллективным бессознательным человечества; 3. кармические заболевания (генетическая предрасположенность к тем или иным заболеваниям).

д) Подвергнувшись психологическим механизмам воздействия, человек начинает активно эмоционально реагировать на происходящее, тогда и происходит отток энергии вакуумного уровня во внешнюю среду. Это приводит к тому, что энергии столь необходимой для нормального функционирования организма, точнее для слаженной работы эндокринной системы – желез, находящихся в местах расположения чакр и преобразующих её для жизнеобеспечения физического функционирования организма человека начинает катастрофически не хватать, что приводит к дисбалансам и сбоям в работе всей функциональной системы человеческого тела, т.е. заболеванию.

е) Причина заболеваний таится во внутреннем психологическом мире человека - это либо эмоциональный отток энергии, либо запрограммированное следование к болезни. Т.е. заболевание возникает как следствие энергоинформационного поражения тонкого мира человека, которое ведёт к видимым причинам нарушения физиологии организма. Осознание человеком положений теории индивидуального развития об истинных причинах заболеваний приведет его к ответственности за личное здоровье и осознанию внутреннего духовного совершенствования, обретению свободы.

ж) Основной вывод культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин заключается в том, что путем экономических преобразований, политическими методами, которые являются силовыми методами воздействия на личность человека, т.е. языческими методами, невозможно построить общество социального примирения и всеобщего благоденствия, где человек будет свободно и гармонично развиваться.

з) Все достижения научного мира подготавливают почву для вскрытия истинного понятия свободы. Вскрытие энергоинформационных механизмов взаимодействия человека с миром позволяет определить понятие свободы.

Свобода – это степень защиты от энергоинформационных структур коллективного бессознательного (общественного сознания, ноосферы) позволяющая человеку жить в соответствии с задачами и интересами собственной сущности.

и) Теория индивидуального развития утверждает, что приобретение свободы – это выбор каждого человека. Методик для осуществления этого достаточно много, но каждая из них требует осмысления и исключения силовых методов воздействия на личность и окружающий мир.

к) Закономерное направленное качественное изменение состояние человеческого бытия и самосознания человека, развитие духа, с диалектических позиций, возможно двумя противоположными по своим характеристикам тенденциями развития (прогресс и регресс). Развитие человека в прогрессивном направлении на современном этапе развития общества означает вхождение в новую экологическую нишу и превращение в более совершенное существо, поднимающее его на более высокие ступени эволюции, освоение, которых позволяет расширить область его личного бытия. Регрессивное развитие человека относит человека назад, в старую экологическую нишу – нишу животного мира, где нет сознательного соблюдения нравственных принципов мироздания, где действует естественный отбор – борьба за личное выживание. Естественный итог регрессивного развития – это полное разрушение, т.е. полное разрушение личности человека, его «Я», его Души.

л) Развитие идей и положений культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин по всем уровням научного познания позволит сознательно принять новую парадигму мира, которая будет основой качественно нового мировоззрения, и станет способствовать установлению нового миропорядка, выражающего совокупность принципов и закономерностей структуры, функционирования и прогрессивного развития мировой глобальной социальной системы.

м) Человек, проходя ступень 1 этапа «Освобождение», учится любить себя как творение Бога. Тем самым, исполняется вторая часть второй заповеди Иисуса Христа, «как самого себя».

13)2 этап «Утверждение в Вере» учит человека «любить ближнего своего», т.е. принимать другого человека таким, каков он есть, не воздействуя на него силовыми методами, но в тоже время сохранять свою свободу, т.е. не подвергаться силовым воздействиям со стороны, сохранять своё мнение, вести себя достаточно свободно. Основные положения и определения , которые рассматривает теория индивидуального развития на этом этапе следующие:

а) Без приобретения свободы, невозможно вообще никакое изменение человеческого самосознания, выход его в новую экологическую нишу. Выбор пути личное, сознательное дело каждого человека. Главной задачей философии является четкое определение основных черт того или иного развития, чтобы человек мог сам сознательно применять их на практике. Основные морально-нравственные принципы прогрессивного развития даны в Евангелии – учении Иисуса Христа.

б) Теория индивидуального развития предлагает новый взгляд на заповеди учения Иисуса Христа, позволяющий осмыслить всю глобальность этого учения, основные принципы духовного развития и духовной деградации человеческой личности.

в) Человек, избравший для себя путь познания самого себя, путь совершенствования по прогрессивному направлению перехода в новую экологическую нишу, обретя достаточную степень относительной свободы, приняв мир как создание Бога, а себя как творение Бога, должен научиться думать, поститься, ждать и терпеть. Это сложные задачи, требующие внимательного отношения к себе, своему «Я».

г) Изучение самого себя является основой прогрессивного развития, совершенствования своей личности.

д) Идя путем созидания, учась думать, поститься, ждать и терпеть, человек учится самому главному – любить. Учится любить мир, окружающих его людей, животных, природу, такими, какие они есть. Учится видеть во всем творение Бога. С прогрессивным изменением человеческого сознания происходит изменение окружающего мира в сторону добра и созидания.

14) Теория Любви, предложенная теорией индивидуального развития человека вскрывает энергоинформационную сущность Любви. Основные положения и определения , которые рассматривает теория Любви следующие:

1. Любовь как могучая сила, соединяющая мужчину и женщину, в современном мире находится под угрозой . « И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. (Евангелие от Матфея. 24. 12).

2. Главные психологические функции, отличающие мужчину от женщины

следующие:

Мужчина – функция преобразование внешнего мира, он является созидателем, новатором, его деятельность направлена во внешний мир (созидание);

Женщина – функция сохранение человеческой жизни и человеческого рода, она является хранительницей благополучия, успехов достигнутых в семье и обществе, её деятельность направлена вовнутрь (сохранение).

3. В теории А Аугустинавичюте «Дуальная природа человека» не выявлены психологические элементы по половому признаку, но анализ психологических и физиологических отличий мужчины и женщины свидетельствует о том, что всем элементам теории соционики присущи чисто мужские и чисто женские функции.

4. Экстравертные и интровертные элементы мужчины определяются его функцией, как преобразователя внешнего мира. Экстравертные и интровертные элементы женщины обусловлены главной функцией сохранения человеческой жизни, приспосабливаемости к миру.

5. У человека имеется потенциальная возможность познания объективной реальности и потенциальная возможность изменения объективной реальности . Ощущения осуществляют связь человека с объективной реальностью, которая представляет собой материальный мир и духовную реальность. Материальный мир человек постигает через органы осязания , а духовную реальность посредством интуитивных чувств .

6. Теория Любви представляет схему смыслового ключа познания объективной реальности, которое может происходить двумя способами – рациональным и иррациональным.

7. Открытие первого смыслового ключа происходит в тот момент, когда человек познает жену, т.е. осознаёт себя мужем. Включается механизм самопознания, человек начинает проявлять сознательную практическую активность по отношению к миру (созидание). Истоком активизации человеческого сознания является Любовь.

8. Мужчина и женщина в своем взаимодействии представляют диалектически связанную единую структуру для активного взаимодействия с миром (созидания).

9.Любовь стояла в основах формирования первого общества людей – первичной общественно-экономической формации. Основой отношений была общественная собственность на средства производства. Творческая деятельность каждого члена общины – мужчины способствовала созиданию общества. Союзы мужчины и женщины были основаны на Любви, на взаимодополнении друг друга, как единого целого, способного творить.Дети принадлежали всей общине, не было разделения детей на своих и чужих.

10. В основе активизации процесса познания лежит матричное изменение Души мужчины и женщины. Обязательным условием союза должно быть матричное совпадение взаимодополняющих элементов познания. Таким образом, появляется разделение на чисто мужские и чисто женские основные функции. Мужская – познание и воздействие на окружающую действительность - созидание. Женская– сохранение рода и приспосабливаемость.

11. Взаимодействие двух потоков физического вакуума образует новый вид

энергии – Любовь. Природа любви Божественная, сверхиндивидуальная.

Тайна любви в том, что она приобщает человека к космической мировой

иерархии, соединяет в единое целое мужчину и женщину.

12. До познания плода добра и зла, до открытия чакр Свадхистана и Аджна, до познания частной собственности, мужчина и женщина представляли собой закрытое энергоинформационное образование, взаимодействие человека с миром было одноуровневое – с Богом-Отцом.Отношения мужчины и женщины основывались на равноправном союзе, интуитивном взаимодополняющем влечении друг к другу, что способствовало возникновению Любви, которая является объединением двух потоков - информации и энергии – в единую составляющую и представляющую новый вид энергии, обладающий новыми свойствами. Половое взаимодействие мужчины и женщины образовывало идеального человека, который осознавал себя частью вселенского бытия. В обществе не было понятия частной собственности, всё было общим, в том числе и дети.

13. После грехопадения и открытия чакр у человека появляются новые составляющие познания – мысли и чувства (логика и эмоции). Мужчина становится Сознательным Творцом. Женщина – относительно самостоятельным существом, способным мыслить и действовать без мужа. Мужчина и женщина становятся автономными существами, которые могут влиять на окружающую их действительность независимо друг от друга. Мужчина становится сознательным творцом, знающим добро и зло, т.е. теперь его активность может быть направлена как на созидание, так и на разрушение объективной реальности Бога-Отца,а для женщины её богом становится мужчина-муж, к нему у неё влечение. Матрица мужчины и женщины имеет одинаковые компоненты, единственное отличие мужчины и женщины в «ребре Адама», мужчина – созидатель или разрушитель, обладает правоторсионным полем вращения, а женщина левоторсионным, отрицательным зарядом.

Частная собственность привела к тому, что союз мужчины и женщины превратился в брак, т.е. образование, основанное на владении имуществом и передачи его наследникам, любовь превратилась в сексуальную необходимость. Творчество превращается в труд, ( «в поте лица твоего будешь есть хлеб») т.е. необходимость, любовь в сексуальную потребность. Возникает социальное разделение труда, выделяется верхушка власти, образовывается государство и т.д. Таким образом, социальная жизнь человека способствует образованию греха и матричным нарушениям структуры Души.

Процесс познания также притерпевает изменения, появляются мысли (логика) и эмоции. Процесс познания объективной реальности постепенно разделяется на рациональный (научное познание) и иррациональный (религиозное познание) способы.

14. С Рождества Иисуса Христа начинается новая эра, в мир принесено учение о Спасении. У человечества сформировался путь Спасения, первородный грех был искуплен, появилась возможность образования энергии Любви, которая способна изменять мир в прогрессивном направлении. Любовь - это сила, которая ведет человека к обретению бессмертия, энергия её неуничтожима.

15. Культурно-историческая концепция предлагает теорию дуальной природы человека (соционику) рассматривать как взаимодействие Душ мужчины и женщины. Это позволяет вскрыть факторы, влияющие на образование дуальных типов, их взаимодействие, а также показывает необходимые условия возникновения Любви между мужчиной и женщиной.

16. Вскрытие определенной закономерности образования браков, позволяет разделить 4 типа браков, предложенных теорией дуальной природы человека, на 2 категории по их функциональному назначению.

1 категория, включает 2 типа, где динамичной структурой является функциональное назначение. Первый тип относится к созидателям (общественных отношений и научных достижений), т.е. они являются новаторами, а второй типк сохранению достигнутого (общественных отношений и научных положений), т.е. представляют собой консерваторов. Тем самым в обществе поддерживается диалектическое соотношение новаторов и консерваторов. 2 категория дуалов представляет собой динамичную структуру в эмоционально-познавательной сфере, т.е. их функциональное назначение находится в статическом положении. Основное назначение этих браков сохранение достигнутых успехов в семье и обществе.

17. Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать взаимодействие логики и эмоции, которые находятся в статическом положении, как реакции, образованной матричными нарушениями Душ дуалов, способствующих их взаимному искоренению. Именно взаимодополняющая структура матриц позволяет дуалам не обижаться, а находить те или иные слова, которые положительно влияют на настроение партнера. Взаимодействия дуалов 1 и 2 типов обусловлено тем, что матрица их Душ вмещает в себя понятие Любовь.Союзы дуалов 1 категории способствуют новаторскому изменению мира – созиданию.

18. Полное соответствие Душ дуалов порождает явление достаточно редкое – Любовь, когда в соединении образуется идеальный человек, т.е. заряд единой матрицы составляет (0).Сексуальное взаимодействие лиц с полным совпадением матрицы мужчины с матрицей женщины приводит к ощущениям полного слияния и получению максимально сильных ощущений от полового акта. Чем ближе совпадение матриц, тем насыщеннее половой акт, тем ярче и сильнее чувства. Дуальный брак характеризуется тем, что в нем не бывает измен. Взаимопритяжение Душ исключает измены. Отношения могут быть напряженными, лишь в том случае, когда дуалы имеют недостаточную степень относительной свободы, не могут противостоять объективной реальности, различным видам межличностных силовых проявлений, программированию коллективным бессознательным.

19. Любовь, представляет собой энергию, которую невозможно уничтожить, возникшая однажды, она будет всегда соединять любящие сердца. Энергия Любви вечная, она соединяет Души любящих сердец. Полное матричное совпадение обусловлено событиями и взаимодействиями мужчины и женщины в предыдущих воплощениях. При полном совпадении матрицы, все нарушения целостности Души одного, покрываются противоположными изменениями целостности другого.В двойной структуре нет нарушений, есть две, взаимодополняющие структуры. Мужчина не совсем понимает женщину, в ней он ощущает некую загадочность, ему с ней интересно, ему для своей целостности не хватает чего-то. Этим чего-то и является его «ребро», посредством которого он наиболее полно может прочувствовать гармонию мира, красоту.

20. Любовь является активной созидающей преобразующей энергией общества. Все дуальные браки можно назвать в достаточной степени союзами мужчины и женщины. Чем более матрица мужчины соответствует матрице женщины, тем более прочным и плодотворным является союз. Полное соответствие, если оба супруга представляют личности с достаточной степенью относительной свободы, представляет собой идеальный союз, способствующий созиданию объективной реальности. Все союзы основаны на Любви.

21. Недуальный брак мужчины и женщины, является именно браком, а не союзом, так как основан не на взаимодополняемости, не на любви, а скорее, на прелюбодеянии, где что-то ставится превыше любви. Результат таких браков неосознанное неудовлетворение супругов друг другом. Подсознательная неудовлетворенность в молодые и зрелые годы способствует изменам со стороны супругов, недоверию, ревности. К старости, когда человек обретает какую-то долю относительной свободы, он приходит к выводу о крахе, быстротечности, никчемности жизни. Вся жизнь подчинена продолжению рода человеческого, т.е. выполнению женского функционального назначения. Смысл жизни потерян, нет творчества, радости бытия, любви, созидания. Несоответствие супругов, их губительные энергоинформационные влияния друг на друга приводят к развитию хронических болезней обоих супругов.

22. Энергоинформационные влияния супругов друг на друга приводят к тому, что подсознательная неудовлетворенность женщины в значительной степени влияет на мужчину, так как она обладает повышенным силовым влиянием. Любой скандал, негативное эмоциональное пожелание в адрес супруга, детей, гнев, приводит к нарушению течения основных потоков физического вакуума и, как следствие, какому-либо заболеванию. Мужчина влияет на женщину программирующим воздействием, подавляя и парализуя её природную активность. Можно сказать, что физическое здоровье членов семьи зависит от женщины, от её степени относительной свободы, от её истинной женственности, спокойствия, разумного поведения. Психологическое же здоровье семьи - это ответственность мужчины. На современном этапе развития низкая относительная свобода женщин, её высокая эмоциональность, которая является результатом, как недуализованного брака, так и объективных негативных явлений общества, способствуют снижению средней продолжительности жизни мужчин (в России средняя продолжительность жизни мужчин составляет всего 56 лет).

23. Дуализация браков, обретение относительной степени свободы супругов основное условие дальнейшего прогрессивного развития общества.

24. Культурно-историческая концепция предлагает рассматривать ключевым моментом общего внутреннего направления человека (ОВН), в соответствии, с которыми он движется по жизни - возникновение Любви в жизни человека, создание семьи, которая в значительной степени влияет на самоактулизацию личности человека. Дуальность предполагает взаимодополнение основных различий между мужчиной и женщиной, и без этого дополнения человек не может быть счастлив, он не является совершенной структурой. Диалектическое понимание категории причины-следствия позволяет понять, что браки, притяжение мужчины и женщины не случайно, оно обусловлено взаимодополняемостью Душ. У 1 категории притяжение Душ в большей степени обусловлено матричными нарушениями, так как динамические свойства дуалов этой категории направлены на созидание, а следовательно, у них больше смысловых ключей (более чистая матрица). Именно, дуальность этих браков обеспечивает развитие общества. Это союзы мужчины и женщины, которые познали Любовь. У 2 категории притяжение Душ в статическом состоянии, главное направление этих браков улучшение и сохранение человеческой жизни и человеческого рода, благополучие ( супруги не познали Любовь). Динамические свойства этой категории позволяют человеку совершенствовать себя как личность. Познав Любовь, эти союзы переходят в 1 категорию союзов, мужчина становится экстравертом. Успешность этих браков стабилизирует общую атмосферу общества, влияет на основное направление развития.

25. 1 категория браков более стабильная (менее разводов), так как даже недуальность брака, вследствие статичности матричных нарушений, не позволяет ей разводиться, а 2 категория менее стабильна (более разводов).

26. Недуальность браков людей 1 категории вызвана матричными нарушениями. Оно взаимообусловлено общим внутренним направлением (ОВН), т.е. необходимостью создания, именно, недуального брака, так как интуитивные способности женщины и высокие смысловые ключи мужчины способствуют дуализации. Недуализация осуществляется в том же типе. Мужчина с высокими потенциальными интуитивными способностями выбирает женщину с высокой интуицией (2 группа), а мужчина с высокими способностями преобразовывать общественную жизнь выбирает женщину с высокой приспосабливаемостью к жизни (1 группа). Это браки по интересам. 1 группа недуального бракапорождает со стороны мужчины излишнюю заинтересованность в материальном благополучии, что является причиной распространенного в современном обществе явления коррупции, воровства, взяточничества. Мужчина вместо того, чтобы изменять объективную реальность, быть созидателем, т.е. реализовывать свою основную функцию, занимается лишь удовлетворением женских функциональных задач – сохранения семейного благополучия, которое ведет его самого к психологической неудовлетворенности своего личного бытия, своей личной деградации, как мужчины. 2 группа характерна тем, что эти недуальные браки терпят крах в материальном плане, не достаточно средств для существования. Положения культурно-исторической концепции показывают, что в основе недуальности этих браков имеется объективное условие – матричное нарушение (грех). Неосознанные (подсознательные) негативные события прошлого являются причиной возникновения таких взаимоотношений. Негативные события прошлого повлекли за собой разъединение двух дуалов. Единственной причиной расторжения брака является грех прелюбодеяние – прошлые события. И женившийся на разведенной также прелюбодействует – образование настоящего события. Все недуальные браки представляют собой браки прелюбодеяния, так как основаны на том, что ценится превыше любви. В первом случае, недуального брака - это материальное благополучие. Во втором – псевдотворчество, которое также не реализуется. Грех прелюбодеяния свидетельствует о том, что отношения мужчины и женщины, действительно, были основаны на Любви, и грех прелюбодеяния был осознан. Грех прелюбодеяния приводит к тому, что Души мужчины и женщины будут разъединены до тех пор, пока грех не будет искуплен, т.е. мужчина не осознает, что он является творцом объективной реальности Бога Отца, а женщина не искупит свой грех сполна, т.е. все негативные события в своей жизни, так как она пренебрегла своей главной функцией сохранения человеческого рода. Это грех в статическом положении. Его достаточно сложно искупить, так как семьи недуалов основаны на правильной информации о семье. Браки недуалов достаточно крепкие, но вследствие однажды созданного события прелюбодеяния, основаны также на прелюбодеянии. И это может повторяться бесконечно, каждый приход Души в мир. Энергия Любви – неуничтожима, она ведет или отводит когда-то любящие сердца, согласно их действиям в предыдущей жизни. Только встреча дуалов, и осознание того, что нет ничего превыше Любви, искупает грех. В этом случае развод супругов недуального брака оправдан самой Любовью, чего Бог сочетал, того человек не разлучает. Брак основанный на прелюбодеянии является безнравственным.

27. Положения о формировании недуальных браков позволяет вскрыть причины негативных семейных явлений, таких как измена и ревность. Измены и ревность супругов представляет собой подсознательную реакцию на то, что настоящий супруг или супруга не являются его истинными мужем и женой. Дуалы относятся к тем, кто почти не ревнует. При недуализированных отношениях чувство ревности приобретает патологические формы. По качеству проявляемых чувств подразделяют тираническую ревность и ревность от ущемленности. Тираническим типом ревности обладает мужчина в недуальном браке по типу «консерватор», у которого в достаточной степени развита эмоциональность. Ревность от ущемленности является уделом людей с тревожно-мнительным характером. Одной из разновидностей ревнивцев от ущемленности можно считать людей, которые, защищаясь от собственной беззащитности, напускают на себя вид самоуверенного, решительного и даже жизнерадостного человека. Но это только маска, которая скрывает повышенную ранимость и чувствительность даже к незначительным конфликтам, неизбежным в семейной жизни. Это описание чувства ревности относится к недулизированному мужчине 1 типа – новатора. Согласно теории Любви, ревность является следствием испытанного в прошлой жизни осознания греха прелюбодеяния совершенного любящей женщиной. Подсознание мужчины, изменение матрицы Души, несет информацию о возможности возникновения греха прелюбодеяния, о том, что нынешняя супруга не принадлежит ему. Любовь к своему избраннику из далекого прошлого никогда не исчезает, но матричные нарушения приводят к тому, что он и она находятся в разводе, т.е. выбирают своих настоящих мужей и жен согласно кармическому нарушению – по

интересу. Все это приводит к патологическому возникновению ревности, которая проявляется в той или иной степени и обусловлена типом человека (новатор или консерватор).

28. Союз мужчины и женщины основанный на Любви не может быть расторгнут.

29. Принятие положения культурно-исторической концепции о безграничности и неуничтожимости Любви позволит нормализовать семейную атмосферу. Отношения супругов должны быть основаны только на Любви, только такие союзы способствуют продвижению человека по пути прогрессивного развития. Необходимым условием осознания греха прелюбодеяния и встречи дуала является совершенствование, т.е. приобретение достаточной степени относительной свободы.

30. Только успешное взаимодействие дуалов, прочная семья, основанная на союзе двух любящих людей позволяет активно влиять на мир. Человек может стать человеком, лишь объединившись, в единое целое со своей половиной.

31. Сознательное отношение к разводам при существующем недуальном браке позволит нормализовать атмосферу с разделом имущества и решит проблему детей. Первородный грех заключался в том, что женщиной был выделен её личный ребенок. Нет детей своих и чужих, нет детей незаконнорожденных, все дети являются благом. Поэтому расторжение брака ведет за собой сознательную ответственность обоих родителей за воспитание и материальное благополучие ребенка. Сознательные добрые отношения расставшихся супругов позволят нормализовать атмосферу воспитания детей.

32. 2 категория дуалов – 3 и 4 тип, еще не познала, что есть Любовь. Они еще не нашли свою половину. В этой связи уместно напомнить беседу Иисуса с Самарянкой. « Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это ты справедливо сказала». (Евангелие от Иоанна. 4. 17-18).Эта беседа свидетельствует о том, что в действительности у Самарянки не было отношений с мужчиной, основанных на Любви, все её отношения с мужчинами основаны лишь на вожделении. Матричные нарушения 2 категории дуалов находятся в динамике. И здесь развод может быть оправдан лишь жестокосердием (законом Моисея), т.е. их сердца не познали Любовь (жестокие сердца).

33. Основной вывод культурно-исторической концепции свидетельствует, что миром правит Любовь. Именно дуальные союзы мужчины и женщины, основанные на Любви, способствуют прогрессивному изменению мира. Любовь – это стремление к бессмертию. Подлинная Любовь – это мера полного самораскрытия духовных и физических сил мужчины и женщины. Любовь – это Свобода.

34. В теории Любви представлена схема действия Энергии Любви на развитие общества.

35.Положения культурно-исторической концепции позволяют понять заповедь Иисуса Христа о безбрачии, которое позволяет вскрыть несостоятельность «модных современных» положений о связях Иисуса Христа с Марией Магдалиной, преподносимыми в популярных книгах «Код да Винчи», «Чаша Грааля» и т.д.

36. Непременным условием обретения человеком бессмертия, является включение в своё «Я» женского естества. Мужчина и женщина должны раскрыть тайну человека, «восстановить целостность пола в богоподобном бытии личности».

37. Божественная Любовь – это чувство свободного человека, очистившего свою Бессмертную Душу. Он постиг тайну Земной Любви, всю её полноту, всю её красоту. Он стал человеком, творцом объективной реальности Бога-Отца. Он стал воистину Сыном Божим и пришел в этот мир снискать Божественную Любовь и обрести Бессмертие.

15).3 этап энергоинформационного развития человека. Он подготавливает человеческое сознание к бессмертию, к переходу в новую экологическую нишу - нишу Абсолютной свободы и Бессмертия. Совершенствуясь, идя путем очищения своей Божественной сущности – Души, самосознание человека приближается к принципиально новому существованию, бессмертной сознательной жизни. Чем чище становится Душа человека, тем выше его творческие способности, тем более гармоничной и радостной становится его жизнь. Человек начинает ощущать единство со всем миром, его энергетика становится безграничной и легко достигает любого уголка вселенной, охватывая весь мир. Все земные блага – богатство, власть, слава – приобретают наименьшую ценность, главной целью его бытия являются творчество, созидание, любовь. Человек, развивающийся в соответствии с Сознанием Иисуса Христа, использует прогрессивные методики совершенствования, т.е. учится управлять событиями при помощи Веры, использование которой позволяет творить чудеса. Чудо в энергоинформационном плане представляет собой проявление возможностей человека новой экологической ниши – ниши свободного человека, он постигает Азы Божественной Любви – истинной Веры и Любви. Чем развитее сознание свободного человека, тем сильнее его Вера (мысль) и животворнее Любовь. Человек на этом пути не использует силовые методы воздействия на мир, он сам становится той неотъемлемой частью бытия способной преобразовывать мир в прогрессивном направлении. Основные положения и определения, которые рассматривает теория индивидуального развития на этом этапе следующие:

а) Одним отличительным качеством, которое должен приобрести человек при использовании Веры, является уверенность в реальном воздействии мысли на ход событий.

б) Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин утверждает, что оценка правильности увиденного (Ясновидения) зависит от степени матричных нарушений Души человека, т.е. чем чище Душа человека, чем более он продвинулся по пути развития своего самосознания, тем достовернее информация и интерпретация увиденного.

в) Человек новой экологической ниши, достигший определенной степени относительной свободы и достаточно очистивший свою Душу понимает, что все его действия происходят благодаря Богу, что он является Сыном Божим, выполняющим волю Отца-Бога и представляет неотъемлемую часть мира, позволяющую изменять его в созидающем направлении. Сила Веры, Любовь способствует тому, что он воздействует на людей, увеличивая их собственную Веру, их самосознание, он учит жить по-новому, используя собственные силы - Веру, Любовь. Использование Энергии Любви человеком новой экологической ниши творит чудеса, т.е. эта энергия способна воскрешать мертвых.

г) Овладение Энергией Любви символизирует, что человек новой экологической ниши овладел наивысшим качеством, ставящим его в один ряд с Сынами Божими. Он снискал Божественную Любовь, делающего его истинным творцом Бога-Отца, его самосознание развилось до того, чтобы обрести бессмертие. Человек является высшим проявлением материального мира, он постиг мудрость мира, овладел приемами использования энергоинформационных составляющих мира и готов перейти в новую экологическую нишу, где он будет Абсолютно Свободен и Бессмертен.

д) Один из основных выводов культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин свидетельствует, что Иисус Христос Сын Божий, человек новой экологической ниши, достигший совершенства и бессмертия, предан был в руки человеческие, и убит, а затем действительно воскрес в своем физическом теле. Это было необходимо для создания слоя коллективного бессознательного человечества – Сознания Иисуса Христа. Воскрешение Лазаря (4 день после смерти) свидетельствует о том, что Иисус Христос владел всеми возможностями человека новой экологической ниши, он воздействовал на мир Энергией Божественной Любви, которая является самой мощной и неуничтожимой силой Бытия.

16) Одним из наиболее важных моментов культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин является положение о бессмертии человеческой Души и обретение человеком осознанного бессмертного существования.

17) 1. Человек - личностное выражение его «Я», которое представляет Душа – объективно бессмертен; 2. Душа не имеет сознания, в том числе памяти, но на ней отпечатываются слепки сознания в определенные моменты на том или ином временном промежутке; 3.Факт отсутствия сознания (сознательной памяти) у Души является основным препятствием осознания бессмертности Души и человека. Воскрешение Иисуса Христа в физическом теле стало неоспоримым фактом бессмертной жизни, которое позволило сформировать мощный слой коллективного бессознательного человечества, влияющий на всё последующее развитие мировой истории

18) Сознания Душа не имеет, поэтому человек, рождаясь имеет набор бессознательных устремлений и качеств (ОВН), которые затем проявляются при сознательной жизни. Культурно-историческая концепция утверждает, что жизнь человека представляет собой высшую ценность, как для самого человека, так и для общества. Только в своём физическом материальном состоянии он может совершенствоваться как личность, развиваясь согласно своей индивидуальной неповторимости. Разнообразие индивидуальностей - существенное условие и форма проявления успешного развития общества. Индивидуальная неповторимость и оригинальность личности – это не просто величайшая общественная ценность, а настоятельная потребность развития здорового, разумно организованного общества. Совершенствование человека, очищение матричных нарушений Души, самоактулизация личности является главной целью и смыслом человеческого бытия.

19) Смысл жизни человека в стремлении к Бессмертию, которое является биологическим венцом всей его нравственной эволюции. Обретение Абсолютной Свободы – свободы от физического тела будет означать вечную сознательную индивидуальную жизнь человека.

20. Вскрытие смысла жизни человека приводит к необходимости продления его физической жизни в конкретном воплощении. За тот промежуток времени, который человек находится на земле, он должен максимально очистить свою Душу, развить своё самосознание, способствовать прогрессивному развитию общества. Жизнь человека, его появление на земле представляет собой высшую ценность, высшее благо, которое требует бережного к себе отношения.

21. Смерть, как и жизнь, является действительным благом, дарованном человеку Богом. Если человек остановился в своем развитии, не совершенствуется, не действует, т.е. не занимается творческим трудом, погряз в болезнях, различных страстях и беспросветной мгле, устал от жизни, не получает истинного эстетического удовольствия от земной жизни, то для него смерть является благом, она освобождает его от этого бремени, от бессознательного существования, от безысходности его личного бытия. Все эти признаки означают психическую (невидимую) смерть человека, а затем наступает и физическая (видимая) смерть.

22. Овладев Энергией Любви, человек снискал Божественную Любовь. Он постиг мудрость мира и готов перейти в новую экологическую нишу, где будет Абсолютно Свободен и Бессмертен. Святой излучает энергию Любви, «светится» ею. Духовной красоте сопутствует святость тела, сияние которого заливает плоть светом. Одухотворенное сознание, соединенное воедино с одухотворенным телом начинает жить и действовать в единстве с Душой и по законам Души. Душа буквально светится сквозь клетки физического тела. Эфирное тело уже не повторяет контуры физического тела, оно приобретает очертания шара, границы которого выступают далеко за пределы физического тела. Это достижение человеком Абсолютной Свободы. Смерти больше нет, есть вечная жизнь, вечное творчество, вечная радость бытия.

23. Культурно-историческая концепция представляет схемы энергоинформационного строения Святого человека и Антихриста.

24. Регрессивный путь развития – это путь превращения человека в зверя, обладающего сознанием.

25. На протяжении 2000 лет после Рождества Иисуса Христа мир не освободился от языческих методов воздействия на человека, которыми пользовалось и пользуется государство, Церковь, различные социальные образования и структуры. Современный момент характерен возросшим количеством данных воздействий по всем направлениям развития общества, которые без нравственного отношения к миру могут привести к катастрофам.

26. Применение различных новейших технологий воздействия на психику людей может привести к полной несвободе каждой личности. Дальнейшие неоязыческие научные исследования в этой области позволят создать Антихриста, т.е. произвести персонификацию дьявола, сотворить человека-зверя, неуязвимого и владеющего многочисленными необычными для современного человека возможностями (перемещение в пространстве, исцеление, материализация предметов и т.д.).

27. Регрессивный путь развития личности человека – это путь взращивания гордыни, путь осознанного применения различных языческих методов, включая новейшие научные технологии. Эти методы воздействия на мир более эффективны, так как влияют на окружающий мир непосредственно, программируя и воздействуя силовыми методами, при этом поставленные цели достигаются значительно быстрее и проще.

28. Конечной границей регрессивного развития человека является превращение в зверя, в сатану, дьявола, антихриста. Человеческая матрица Души становится Антиматрицей. Антиматрица – это Душа со всеми противоположными Божественными значениями.

29. Эфирное тело, сознание и антиматрица, слившись воедино, образует человека-зверя - Антихриста, который становится неуязвимым для каких-либо воздействий извне. Его сознание подключено к структуре коллективного бессознательного – мировому злу.

30. Уничтожить зверя может лишь только энергия Божественной Любви.Зверь является виртуозом, который использует левоторсионное поле физического вакуума (энергию), информационную составляющую физического вакуума он черпает из структуры мирового зла.

31. Учение Иисуса Христа в течение 2000 лет было непонятым, сознательно не принятым с научных позиций, что позволяло применять его в языческих целях. Современное сознание человечества достигло тех вершин, что может принять учение Иисуса Христа, как единственный путь прогрессивного развития, путь Спасения. Если этого не произойдет, то человечество ждут трудные испытания - негативные последствия своей беспечности и деградации.

32. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин предлагает рассматривать Суд, который будет при пришествии Иисуса Христа, как воздействие Энергии Любви на Души людей. Воскрешение всех мертвых означает, что при взаимодействии Энергии Божественной Любви с Душой человека происходит считывание всех предыдущих воплощений человека. Человеческое сознание, как при явлении ясновидения, словно на экране своего сознания увидит, все свои воплощения, вспомнит их, просмотрит все деяния, которые были совершены им на протяжении всей истории существования Души. Таким образом, восстанут из гробов мертвые, тела тех, кто ранее был воплощением этой Души. Человеческое сознание само убедится в своих грехах. Какой-то процентный барьер матричных нарушений Души человека приведет её к полному уничтожению. Сознательное переживание всех негативов, осознание своей греховности, процесс достаточно мучительный, это воистину геенна огненная, это действительно печь, где человек сгорает в плаче и скрежете зубов.

33. Пророчество Ионы характерно тем, что носит предупредительный характер. Оно предполагает возможность искоренения негативных последствий, посредством принесения покаяния, т.е. признания своей греховности и принятием мер по устранению этих событий.

 

Иваново, 17.09.2006 г.

 

 

ЛИТЕРАТУРА

 

Библия. Российское Библейское Общество, Москва,1997

1. Спиркин А.Г. «Основы философии» Учеб. Пособие для вузов. – М., Политиздат, 1988-592с.

2. Лосский Н.О. «История русской философии» Пер. с англ. – М. Советский писатель,1991-480с.

3. Малая медицинская энциклопедия: в 6т., т.2 АМН СССР, М., Советская энциклопедия, 1991 - 624с.

4. Философский словарь/ под ред. И.Т. Фролова, М. Политиздат, 1991-560с.

5. Тихоплав Т.С., Тихоплав В.Ю. «Великий переход» СПб. ИД «Весь», 2003- 256с.

6. Концепции современного естествознания/ Под. Ред. Проф. С.И. Самыгина. Серия «Высшее образование», Ростов н/Д: «Феникс», 2005 - 448с.

7. Каленкин С. «Мы как часть высшей реальности» Интервью с академиком Г.И. Шиповым./Наука и религия, №8, 1999 - с.2-7

8. Шипов Г.И. «Явления психофизики и теория физического вакуума/ Сознание и физический мир. Вып.1, м. Агентство «Яхтсмен», 1995-с.86-103.

9. Столяренко Л.Д. «Основы психологии в экзаменационных вопросах и ответах», Серия «Высшее образование» - Ростов н/Д: «Феникс», 2003-448с

10. Т. Елизарова «Соблазн велик»/Наука и религия, №1, 1992-с.28-31

11. Сперри Р.У. «Перспективы менталисткой революции и возникновение нового научно мышления»: Сб.ст. Мозг и разум. М.: Наука,1998.с.20-44

12. Шипов Г.И. «Теория физического вакуума»: М. НТ-Центр, 1993-362с

13. Верещагин Д.С. «Мудрость» Система навыков дальнейшего энергоинформационного развития, 5 ступень, второй этап, часть2 Ж «Невский проспект», 2002-160с

14. Чернышев В.М. «Религиоведение»/под. Ред. Проф. Матвеева А.А. Общество любителей православной лит-ры. Изд-во имени Святителя Льва, Папы Римского, Киев, 2003-336с.

15. Судаков К.В. 2Теория функциональных систем», М. 1995-95с.

16. Тихоплав В,Ю., Тихоплав Т.С. «Кардинальный поворот» Ж НД «Весь», 2002-304с.

17. Джан Р.Г., Данн Б. Дж. «Границы реальности. Роль сознания в физическом мире». М. Объединенный институт высоких температур РАН, 1995-288с

18. Верещагин Д.С. «Зрелость» Система дальнейшего энергоинформационного развития, 4 ступень, СПб: «Невский проспект», 2000-150с.

19. Акимов А.Е., Шипов Г.И., Екибаров В.А., Гаряев П.П. «Вскоре пройдут испытания летающей тарелки»/Газета»Чистый мир» №4, 1996

20. В.Е. Ларичев «Прозрение», Рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях. М. Политиздат, 1990-223с.

21. Гегель «Энциклопедия философских наук. М.,1997,т.3.

22. Гегель «Философия религии» т.2/ Общ. Ред. А.В. Гулыги. Пер. с нем., М. Мысль, 1977-573с.

23. Верещагин Д.С. Система дальнейшего энергоинформационного развития, 1 ступень. СПб: «Невский проспект», 2001-186с.

24. Цвелев С.Б. «Странствия души» К. Рефл-бух., «Ваклер»,1996-310с.

25. Грофф С., Хемифакс Д. «Человек перед лицом смерти», М. изд-во Трансперсонального института, 1996-246с.

26. Бехтерева Н.П. «Магия мозга и лабиринты жизни» СПб:»Нотабене», 1999-298с.

27. Казначеев В.П. «Живые лучи и живое поле»/Чудеса и приключения, №5,1996-с.6-9

28. Юрьев В.Н. «В тонких мирах» Д.»Сталкер», 1998-352с.

29. Коротков К.Г., Кузнецов А.А. «Модель интерференционных пространственно-полевых структур в биологии», Сб. ст. Биомедицинская информатика и этиология (проблемы, результаты, перспективы) СПб: «Ольга», 1995-с.33-48.

30. Болдырева Л, Сотина Н. «Магия и квантовая механика»/ Наука и религия, №5, 1990-18-20с.

31. Верещагин Д.С. «Техника одушевления предметов», Кн.1 СПб: «Невский проспект», 2002-160с.

32. Сары-Гузель В.Р. «Изменение сознания в зеркале НЛП/ Сознание и физическая реальность,т.6 №1, 2001-с.50-61.

33. Брокгауз и Ефрон «Энциклопедия в 86 томах с илл.» ст. Будда.

34. Сахаров А. «Мир через полвека»/Наука и религия, №5, 1990-с.3.

35. Заградка «Беседуя с Президентом», Главы из книги Karel Capek/ Hofory s T.G. Masarykem. Praha 1937 /Наука и религия, №6, 1990-с.30-32.

36. Гараджа В. «Политика и религия»/ Наука и религия, №5, 1991-с.2-3, №3, 1991,с.2-3.

37. Файнберг Л.А. «У истоков социогенеза от стада обезьян к общине древних людей», М. 1980/ Семья кн.1. М. Политиздат, 1990-346с.

38. Семенов Ю.И. «Происхождение брака и семьи», М., 1974/ Семья кн.1. М. Политиздат, 1990-346с.

39. Шалимов А. «Атлантида, Библейский потоп и новое таяние льдов/ Наука и религия, №10, 1990-с.4-7.

40. Флоренский П. «Столп и утверждение истины», М.,1914/ Семья кн.1. М. Политиздат, 1990-346с.

41. Бекон Ф. Сочинения в 2-х томах, т.2, М. Мысль, 1978-575с.

42. Верещагин Д.С. «Влияние» Система дальнейшего энергоинформационного развития, 3 ступень, СПб: «Невский проспект», 2001 -187с.

43. Горбовский А.А., Семенов Ю.С. «Закрытые страницы истории», М. Мысль, 1988-286с.

44. Психологический словарь. М. Педагогика, 1983-448с.

45. Кормилицын С.В. «Адольф Гитлер» Взгляд из зеркала. Тайны великих. СПб: Издательский Дом «Нева», 2004-320с.

46. Интернет: www.mediapolis.com/ru «Биография А.Гитлера»

47. Макиавелли Н. «Избранные произведения» М. Худож. лит., 1982-503с.

48. Мифологический словарь, М. Сов. Энциклопедия, 1991-736с.

49. Ариас Хуан «Пауло Коэльо»/Исповедь паломника, М: НД «София»,2003-288с.

50. Успенский П.Д. «Психология возможного развития человека»/Наука и религия, №8, 1990-c.38-43

51. Капица П.Л. «Эксперимент. Теория. Практика». М. Наука, 1987 -496с.

52. Фролов И.Т. «О человеке и гуманизме» М. Политиздат, 1989-559с.

53. Бердяев «Вопль Русской Церкви»/ Наука и религия, №4, 1991-с.6-7.

54. Тайны человеческого тела/пер. с англ., М. ТЕРРА-Книжный клуб, 1998-144с.

55. Диалектический и исторический материализм. М. Политиздат, 1985-414с.

56. Бекон Ф. Сочинение в 2-х томах, т.1, М. Мысль, 1977-567с.

57. Верещагин Д.С. «Становление» Система дальнейшего энергоинформационного развития, 2 ступень, СПб: «Невский проспект», 2001-188с.

58. Добротолюбие, т.1. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1992г.

59. Мень А. «У врат молчания»/наука и религия, №2, 1992-с.26-28.

60. Нетрадиционная медицина «Природные и нетрадиционные методы лечения. М. ТЕРРА-Книжный клуб, 1998-400с.

61. Ахрамович В. «Русская Йога. Школа молитвы»/ Наука и религия, №10, 1991 – с.24-27

62. Никольский Н.М. «История русской церкви» М. Политиздат, 1985-448с.

63. Русская философия. Словарь, М. ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999-656с.

64. Платон «Пир»/сочинения м. 1970,т.2./ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

65. Хорват Ф. «Любовь, материнство, будущее». М. Прогресс, 1982-92с.

66. Руссо Ж.Ж. «Эмиль или о воспитании, Избранные сочинения, М. 1961,т.1/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

67. Кант И. «Антропология», сочинения, М. 1966,т.6/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

68. Гегель Г.В.Ф. «Философия права» пер. с нем. М. Мысль 1990-544с.

69. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844г./ Маркс К., Энгельс Ф. сочинения т.42/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

70. Маркс К, Энгельс Ф. «Манифест Коммунистической партии», Сочинения, т.4/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

71. Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т.49/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

72. Цеткин К. «Воспоминания о Ленине», М. 1955

73. Интернет: /www.screen.ru/techno/2005/ «История хиппи».

74. Fromm E. The Art of love L 1957, P 6-48. пер. С англ. Борисовой И.В./ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

75. «Человек – Храм Божий». По благословлению архиепископа Тернопольского и Кременцкого Сергия. Изд-во «Сибирская благозвоница», Паломник». М.2002 -255с.

76. Н. Бердяев «Судьба России» М. «Советский писатель» 1990-346с.

77. Мацейне Т. «Еще один шаг к познанию человека»/Наука и религия, №12, 1991-24с.

78. Интернет: / www.socionika.info/aushra/ Аугустинавичюте А. «Дуальная природа человека»

79. Аугустинавичюте А. «Дуальная природа человека»/фрагмент рукописи 1983г./ Наука и религия, №12, 1991-25-27с.

80. Акимов А.Е., Бинги В.Н. «Свойства сложных физических решеток и пространственных структур торсионных полей/ Сознание и физическая реальность, 1998,т.3, №3, 24-32.

81. Тихоплав Т.С., Тихоплав В.Ю. «Физика Веры» Ж ИД «Весь», 2003-256с.

82. Бердяев Н. А. «Смысл творчества/ Эрос и личность» М. 1989, Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

83. Бердяев Н.А. «Размышления об Эросе/ Эрос и личность» М. 1989, Семья кн.2. М. Политиздат, 1990- 527с.

84. Розанов В. «Семейный вопрос в России» 1903, т.1/ Семья кн.. М. Политиздат, 1990-527с.

85. Прокопенко Ю.П. «О гармонии в интимной близости», Народный университет Изд-во «Знание» Факультет «Твое здоровье» 1989, №4/ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

86. Кант И. Метафизика нравов в 2-х частях. Сочинения М. 1965, т.4, ч.2./ Семья кн.2. М. Политиздат, 1990-527с.

87. Казначеев В.П. «Проблемы живого космического пространства (Инструмент интеллекта)» Сб. ст. Интеллект планеты как космический феномен Новосибирск, ИД «Альтмлла Ко, Лтд»,1997-5-28с.

88. Гегель «Лекции по философии религии» М.1975/ Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

89. Фомин Ю.А. «Что век грядущий нам готовит»/ Терминатор, 1997, №9,7с

90. Тера-Лексикон: Иллюстрированная энциклопедический словарь» М. Тера, 1998-672с.

91. Шипов Г.И. «Об использовании вакуумных полей кручения для перемещения механической системы» М. Препринт МНТУ ВЕНТ, 1991-50с.

92. Дубров А.П. «Биогравитация, биовакуум, биополе и резонансно-полевой тип взаимодействия как фундаментальные основы парапсихологических явлений/ Парапсихология и психофизика, 1993, №2,с.15-23.

93. Баландин Р.К. «Жизнь, смерть, бессмертие?» М. Знание, 1992, с.4-41.

94. Волков И.П. «Телопсихика человека. Синтез научных, философских и религиозных знаний» Ж изд-во «Вестник БПА», 1999, с.3-9.

95. Барашков И.И. «Будет ли конец света?», М. Знание, 1991 -48с.

96. Гуревич П. «Крест и Вера» /Наука и религия, №8, 1990 с.4-5

97. Быховский А. «На пути к глобальной нравственности»/ Наука и религия, №5, 1990, с.2-3.

98. Интернет: http:// bluesbag.narod.ru «Ядерная война».

99. Мекленбург Э. «Пси-оружие – военная стратегия 21 века/ Терминатор №1-2, 1996 с.6-9

100. Акимов А.Е., Бинги В.Н. «Компьютеры, мозг и Вселенная как физическая проблема/ Сознание и физический мир, выпб1 М. Агентство «Яхтсмен», 1995 –с.127-136

101. Скрыпник В.И. «Российская национальная идея целостного гармоничного общества», Всероссийский научно-технический информационный центр, М. 1997 -49с.

102. Львов Д.С. «Стратегические проблемы и перспективы 21 века» Сб.ст. Социально-экономическое развитие и международные отношения. М. ИСПИ РАН, ФПУ «Научная перспектива» 2004-344с.

103. Антонов С.И. «Малое и среднее предпринимательство как объективная потребность развития экономики» » Сб.ст. Социально-экономическое развитие и международные отношения. М. ИСПИ РАН, ФПУ «Научная перспектива» 2004-344с.

104. Ю.М. Орлов «Страх»/ Наука и религия, №11, 1991,с.21

105. Времена Патриарха Пимена/ Наука и религия №8, 1990 с.14-15.

106. Отец Владимир (Лапшин) «В главном - единство, в спорном – свобода и во всем- любовь»/ Наука и религия, №7, 1991 с.40-42.

107. Алексий 2 Патриарх Московский и Всея Руси «Церковь и мир на пороге нового тысячелетия», Сб.ст. Социально-экономическое развитие и международные отношения. М. ИСПИ РАН, ФПУ «Научная перспектива» 2004-344с.

108. Толкачев П.С. «О духовных причинах всемирного экономического кризиса/ Сознание и физическая реальность, т.4, №1, 1995- с.2-9

109. Моисеев Н.Н. «Философия выживания»/Терминатор, №2, 1997, с.18-20

110. Акимов А.Е. «Отражение духовной роли России в развитие земной цивилизации» Доклад на международной общественно-научной конференции «Духовный образ России в философско-художественном наследии И.К. и Е.И. Рерих. М. 1996

111. Акимов А.Е., Шипов Г.И. «Сознание, физика торсионных полей и торсионные технологии/ Сознание и физическая реальность, 1996, т.1, №1-2,с.66-72

112. Кулаков Ю.И «Синтез науки и религии»/ Сознание и физическая реальность, 1997, т.2. №2, с.1-14

113. Мишель Монтень «Опыты» Изд-во «Наука» М. 1979-703с.

114. Советский энциклопедический словарь М. Сов. Энциклопедия, 1987-1600с.

115. И. Андреева, А. Гулыга «Брак и семья сегодня» / Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

116. Kovar L.C. Wasted Lives: A Study of Children in mental Hospital and their Families NY 1979 p 1-27 Пер. с англ. Жуковой Я.Н./ Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

117.Мацковский М., Золотова Т. «Закон весов, или об эмоциональном и рациональном в семейной жизни» М. 1980/ Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

118. Владин В., Капустин Д. «Гармония семейных отношений» Минск, 1986/ Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

119. Работы Э. Эриксона в области социальной психологии/ Буржуазные психоаналитические концепции общественного развития. М. ИНИОН, 1980/ Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

120. Акимов А.Е. «Облик физики и технологии в начале 21 века. Выступление на научно педагогической конференции «Идеи живой этики и тайные Доктрины в современной науке и практической педагогике в Екатеринбурге». М: Шарк, 1999-78с.

121 Берн Э. «Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человечской судьбы. М. 1988 / Семья кн.2 М. Политиздат, 1990-527с.

122. Платон «Диалоги» М. Мысль, 1986-607с.

123. Преображенская Н.А. «Потенциал вашей личности» Екатеринбург, У-Фактория, 2004-320с. (Серия «Практика самопознания»).

124. Ганичев В. «Когда встречаются вера и знание»/Чудеса и приключения №10, 1998 –с.6-10.

125. Протоирей Всеволод Чаплин «Глобализация и «глобализм»: Новые возможности, новые угрозы» Сб.ст. Социально-экономическое развитие и международные отношения. М. ИСПИ РАН, ФПУ «Научная перспектива» 2004-344с.

126. Лихачев Д.С. «Предисловие к Евангелию Никодима»/Наука и религия №5, 1990,с.40

127. Священник Марк Смирнов «Добро как правда. Этическая концепция В. Соловьева»/ Наука и религия №6, 1990 с.24-26

128. Ричард и Лесли Бах «Единственная»/ Наука и религия №6, 1990,с.47-52.

129. Гессе Г. «Сон о флейте: Сказки, легенды, притчи/ пер. С нем., СПб: Азбука-классика, 2001 -256с.