ИСТОРИЯ СТРАН ВОСТОКА В НОВОЕ ВРЕМЯ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. М. АКМУЛЛЫ

 

А.А. ЕВДОКИМОВА

ИСТОРИЯ СТРАН ВОСТОКА В НОВОЕ ВРЕМЯ

 

Курс лекций

 

Допущено Учебно-методическим объединением Министерства образования и науки РФ по направлениям педагогического образования в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 050400 Социально-экономическое образование

 

 

Уфа 2009

 

 

УДК 94(100-87)

ББК 63.3(5)

Е15

 

Печатается по решению учебно-методического совета

Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы

 

Евдокимова, А.А.

    В курсе лекций системно изложена история стран Востока в новое время от Великих географических открытий до Первой…

В В Е Д Е Н И Е

За последние десятилетия отечественными востоковедами обстоятельно изучен социально-экономический и общественный строй стран Востока, с его… В академических кругах продолжаются дискуссии о приоритетном применении… Теоретические проблемы востоковедения не в полной мере разрешены и в последних академических и учебных изданиях.…

Л Е К Ц И Я I

Страны Востока накануне и во время Великих географических открытий

Проблема «отставания» Востока или «опережения» Запада (историография вопроса). Политическая карта стран Востока к началу XVII века. Периоды колонизации стран Востока

I. Проблема «отставания» Востока или «опережения» Запада (историография вопроса)

Конец средневековья в Западной Европе связан с Великими географическими открытиями, с зарождением торгового капитализма, с возникновением абсолютных монархий и становлением нового мышления. А что же происходит в этот период в восточных странах? В них все покрыто паутиной традиционности, и ее основы кажутся незыблемыми. И трудно предположить, что за 300-400 лет младенец-капитализм не только окрепнет, но и сотрет с лица земли целые племена и народы, повлияет на традиционные культуры, создаст колониальную систему, приспособив ее к своим нуждам. В XVI столетии империи Азии казались более могущественными и, безусловно, более богатыми, чем западноевропейские страны. Это вполне объяснимо. Многие государства Азии и Северной Африки были историческими преемниками великих очагов древней культуры. Той культуры, которая сложилась в долинах рек Хуанхэ и Янцзы, Тигра и Евфрата, Нила и Ганга. Здесь было создано высокоразвитое поливное земледелие, возникли первые письменности, первые системы календарей. В дальнейшем на этой базе сложились три великие цивилизации: китайско-конфуцианская, индо-буддийская, арабо-исламская. Каждая из них внесла существенный вклад в развитие мировой культуры[4].

Китайцы изобрели порох, книгопечатанье (с IX в.), фарфор, бумажные деньги. Китаю мир обязан знакомством с культурой чаеводства и шелководства. Конфуцианская философия и этика оказали влияние на Японию, Корею, Вьетнам и другие страны Дальнего Востока.

В Индии впервые выведен хлопчатник, индийцы научились получать сахар из сахарного тростника (в Европе делали горьковатый кленовый сахар), здесь появились домашние куры, широко использовались пряности. Буддийская и индуистская философские системы повлияли на Японию, Корею, Монголию, Китай и страны Южной и Юго-Восточной Азии.

Арабо-исламский мир познакомил народы Европы с алгеброй и медициной, химией и астрономией. Само слово «философия» имеет арабский аналог «фальсафе» – наука о счастье. Еще в 1079 г. поэт и философ Омар Хайям исправил годовой календарь, в Европе подобный по точности календарь появился только в 1582 г. Он был утвержден папой Григорием XIII и с тех пор называется григорианским. Азиатские купцы впервые ввели в торговлю чеки. Слово «чек» персидского происхождения.

Восток дал миру и известных историков. Знаменитый иранский историк Рашид ад-Дин создал всемирную историю всех народов от Западной Европы до Китая, причем сделал это в XIV в., когда европейские историки и не мыслили такими масштабами.

И все же Западная Европа опередила Азию. В чем и когда?

Как бы ни было велико мастерство ремесленников стран Востока, нигде в Азии и тем более в Африке историки не находят капиталистических форм экономики ни в XVI в., ни в XVII в. Нигде нет и активной буржуазии, которая, как справедливо писал Маркс: «Не может существовать, не вызывая постоянных переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть и всей совокупности общественных отношений»[5].

Итак, Восток отстал в развитии материального производства.

Начало отставания – конец XVI в., заметные параметры дает XVIII в.

Последствия отставания – политическая стагнация и колонизация.

Каковы причины отставания Востока, или опережения Запада?

Либеральная зарубежная историография[6]. Гегель считал народы Востока пассивными и неисторичными по своей природе. Макс Вебер и другие историки-неогегельянцы искали причины опережения Запада в превосходстве динамичного западного духа над созерцательной восточной натурой, в превосходстве западной религии – протестантского христианства над религиями Востока – буддизмом, конфуцианством и исламом[7]. Вебер считал, что важнейшую роль в становлении «современного капитализма» сыграла протестантская этика. Именно она, с ее культом труда, с отношением к труду как к призванию, создала дух капитализма. Она заложила основы современного индустриального общества. Ему можно и возразить (см. работы Броделя Ф., Васильева Л.С., Иванова Н.А. и др.). Да, протестантская этика сыграла важную роль в процессе генезиса европейского капитализма. Но было бы это возможно, если бы Европа еще с античности не имела потенции для развития капиталистического типа хозяйства, потенции в виде частной собственности, защищённой законом. Вебер пишет о рационализме западной науки, права, искусства, городской жизни, которым Запад обязан не только средневековому европейскому городу, как полагает немецкий социолог, но и античному обществу. Интересна точка зрения Фернана Броделя. Он считает, что нет равновесия между знаниями о европейской истории и истории остального мира. И «пока не будет восстановлено» это равновесие, «историк не решится разрубить гордиев узел всемирной истории, имея ввиду генезис превосходства Европы». Знаменитый французский историк считает, что «разрыв между Западной Европой и другими континентами углубился поздно, и приписывать его единственно лишь «рационализации» рыночной экономики… есть явное упрощение»[8].

Историки Востока иногда вообще отрицают отставание. И вторжение колонизаторов на Восток объявляют исторической случайностью. В данном случае, речь идет о начале колонизации XVI-XVIII вв. Они пишут, что отставание стран Востока началось лишь после вторжения европейцев и являлось его следствием, а не причиной. В этом утверждении есть доля истины, колонизация разрушила естественный ход исторического развития, не способствовала полноценному прогрессу. Но почему же стала возможна колонизация? Почему так легко западные страны сумели навязать восточным империям свои правила игры? Почему ни китайцы, ни индийцы, ни арабы не стремились «открыть Европу», а испанцы и португальцы настойчиво искали морской путь в Индию. Англичане, французы и голландцы ведут длительную борьбу за право первенства в Южной Азии. Почему китайцы, доплыв до Мелинды, не пошли далее, а португальцы достигли Каликуты и Макао? Эти события нельзя считать исторической случайностью. Внешне Китай, Индия, Иран в XVI в. выглядели богаче и прочнее, чем любое западное государство. Но ни в одной из азиатских стран не сложился в это время капиталистический уклад.

Советская историческая наука исходила из формационной концепции развития истории вообще и истории Востока в частности. Однако многие отечественные историки-востоковеды не принимали схематизм трактовки формаций с точки зрения исторического материализма. Серьезное изучение экономических вопросов в традиционных обществах Востока привело к дискуссиям о т.н. «азиатском способе производства» (далее – АСП). Сторонники концепции АСП считали, что главная причина колонизации Востока в его отставании от стран Запада. Отставание связано с тем, что различные страны и регионы земного шара вообще развиваются неравномерно. В данном случае эта неравномерность проявилась в том, что государства Западной Европы вступили на путь капиталистического развития раньше, чем страны Азии и Африки, ибо в странах Азии длительное время господствовал «азиатский способ производства».

Термин «азиатский способ производства» принадлежит Карлу Марксу. В 50-60-е гг. XIX в. Маркс и Энгельс выдвинули гипотезу о существовании в странах Востока до прихода европейцев особой общественно-экономической формации – АСП, главной чертой которой являлась государственная собственность на землю. В таком обществе крестьян-общинников эксплуатирует не класс отдельных собственников-феодалов, а аппарат деспотического государства в целом. Возможно, тезис об «азиатском способе производства» появился в связи с изучением Марксом экономической теории Адама Смита. Знаменитый английский экономист, объясняя разницу между рентой собственника и налогом государства, обратил внимание на то, что на Востоке этой разницы нет. То есть государство собирает налог-ренту фактически со всех держателей земли. По мнению Маркса, АСП более примитивный, чем рабовладельческий и феодальный, так как он не может обеспечить прогрессивное развитие. В дальнейшем, изучая типы общин на Востоке, Маркс обнаружил, что в странах Азии наряду с общинно-государственной существовали и другие формы собственности. Концепция АСП не получила дальнейшего развития в работах Маркса и Энгельса. В схеме общественно-экономических формаций, изложенной Энгельсом в 1884 г. не нашлось места «азиатской формации». Теория однолинейности исторического прогресса утвердилась в марксизме. На ней базировалась и советская историческая наука. Однако именно в советском востоковедении не раз проходили дискуссии об «азиатском способе производства».

Некоторые советские историки, такие, как М.Н. Волин, С.П. Толстов[9] и другие, главной причиной отставания Востока считали нашествия кочевников. Конечно, нашествия кочевников тормозили общественный прогресс. Примерно с XIII в. часть азиатских и европейских государств пострадала от монголо-татарского нашествия, например: Китай, Иран, Средняя Азия, российские княжества и др. Затем тюрки-османы разрушили цивилизации Западной Азии и Северной Африки. Эти войны заставляли азиатские страны «в одну реку входить дважды», считает Д.Е. Еремеев[10]. Вряд ли можно согласиться с тем, что нашествия кочевников – предтеча колонизации более позднего времени. Достаточно вспомнить историю России. Россия была под игом Золотой Орды дольше 200 лет, но она не стала колонией ни европейских, ни азиатских держав. Российское государство само активно проводило колониальную политику. Некоторые регионы Азии, такие, как Южная Индия, Индонезия, Филиппины существенно не пострадали от набегов кочевников, или вообще не знали их, между тем именно они стали первыми жертвами европейских колонизаторов.

В 50-е годы советский историк И.М. Рейснер выдвинул гипотезу об отставании Востока, основываясь на целом комплексе причин[11]. Суть его рассуждений выглядит следующим образом. Парадокс цивилизаций Азии в древности и средние века состоял в том, что в регионе рано сложилась разделенность производства и четко выраженная специализация: земледелие; скотоводство; ремесло и обмен. Из-за разделенности производства перечисленные отрасли рано достигли сверхвысокого качества, и наступил «тупик виртуозности». Например, поливное земледелие давало производительность труда намного выше, чем это было в Европе с ее суровым климатом и скудными почвами. Далее, расходы на содержание крестьянской семьи в странах Востока ниже, чем на Западе (климат мягче), поэтому прибавочный продукт, получаемый земельным собственником – «помещиком» был значительно выше, чем в Европе. Историк убежден, что в странах Азии были и более высокие нормы феодальной эксплуатации. Отсюда – богатство, сила, власть феодалов оставались незыблемыми. Нуждалось ли такое общество в технологических и технических новшествах для повышения производительности труда? Нет! Отсюда и незначительные возможности для развития капитализма.

Благодаря разделенности производства, по мнению И.М. Рейснера, торговля и обмен в некоторых странах Востока были развиты не хуже, а лучше, чем в Европе! Но в странах Азии лидером в обмене был не товар, а деньги. В Европе молодая буржуазия использовала деньги для создания новых и расширения старых производств. В странах Востока подобного быть не могло. Как тут не вспомнить арабские, персидские сказки. Купцы прятали заработанные деньги от хищных рук сатрапов и их пособников. Ростовщичество в Азии принимало исключительно консервативные формы и сдерживало прогрессивные тенденции в развитии экономики. Об этом писал Маркс в «Капитале». Он отмечал двоякую роль ростовщического капитала: с одной стороны, прогрессивную – она ведет к первоначальному накоплению, с другой стороны, регрессивную, способствующую упадку и застою. «При азиатских формах ростовщичество может существовать очень долго, не вызывая ничего иного, кроме экономического упадка и политической коррупции»[12].

Интересен вывод И.М. Рейснера о том, что высокий уровень феодальной экономики Востока уже сам в себе таил опасность застоя. Плодородие почвы, густота населения обеспечивали господствующий класс прибавочным продуктом в изобилии, и тем самым не создавали стимула для развития экономики. Аналогия в Европе – экономика феодальной Испании XVI в.: богатства, награбленные в Америке, попали в руки господствующих классов и также привели к регрессу и застою.

Положение господствующего класса в странах Востока отличалось от его положения в европейских странах. Нам кажется, термины «помещик», «феодал» по отношению к землевладельцам стран Востока могут употребляться лишь в широком смысле слова, так как крупные землевладельцы не вели своего хозяйства, не использовали барщинный труд. Их земля не была «феодом». Арендная плата – рента имела натуральную, позднее денежную форму.

Менее разработанными в советской историографии оставались такие проблемы отставания, как:

а) многоукладность азиатской экономики, точнее, длительное существование многоукладности;

б) особая роль государственной власти и бюрократии в странах Востока;

в) роль идеологии-религии, ее влияние на темпы развития цивилизаций (исключение составляли работы Л.С. Васильева, О.Е. Непомнина, Н.А. Иванова и др.);

г) политико-правовое положение азиатского города, в частности, порабощенность азиатского города, где, по словам Ф. Энгельса, отсутствовало «первое условие буржуазной предпринимательской деятельности – безопасность личности купца и его собственности»[13].

Как решаются теоретические проблемы в современном отечественном востоковедении? В настоящее время изучение истории Востока поделено на сферы влияния между тремя подходами:

– социально-экономическим, в более чистом виде связанным с концепцией «восточного феодализма или зависимого развития»;

– социально-политическим, связанным с концепциями «азиатского способа производства» или госбюрократии;

– культурологическим, или культурно-историческим[14].

Нам кажется, только комплексный подход приблизит историков к разрешению поставленных исследовательских задач. Одно не вызывает сомнений: когда европейские купцы-предприниматели устремились на Восток, азиатские, а затем и африканские страны не смогли оказать им сопротивления, и постепенно большинство стран были насильственно втянуты в орбиту мирового капитализма.

Значит ли это, что капитализм на Востоке не развивался? Нет! Иностранные вторжения дали толчок социально-экономическому, политическому и культурному развитию афро-азиатских стран. Однако азиатский капитализм существовал только в тех формах, которые были выгодны колонизаторам. Там же, где не было активной колонизации, развитие шло по-разному. Япония в средние века и в новое время по уровню развития экономики не отличалась от других стран Азии. В дальнейшем она, как и другие страны, стала объектом экспансии, но сумела отстоять свою самостоятельность, провести прогрессивные реформы и к началу XX в. стала сильной державой, претендующей на роль лидера не только в Азии, но и в мире. Япония заявила о себе агрессивной внешней политикой: с конца XIX в. она не уступает Западу в борьбе за колонии.

Создание колониальной системы началось на заре капитализма, когда в Европе шел процесс первоначального накопления капитала. К концу XIX – началу XX вв. почти все страны Азии и Африки потеряли самостоятельность, и были превращены в колонии или полуколонии европейских держав. Таким образом, был завершен территориальный раздел мира и создана колониальная система.

II. Политическая карта Востока к началу XVII в.

В последнем научном издании «Истории Востока» (в 6-ти томах), применительно к странам Азии XVIII в. выделяются следующие типы государств:… К феодально-бюрократическим государствам, по мнению И.М. Смилянской можно… Кпатриархальным государствам относились страны Юго-Восточной Азии (Бирма, Сиам, Лаос, Камбоджа, султанаты Малаккского…

III. Периоды колонизации стран Востока

1) «торговый колониализм» с начала XVI до середины XVIII вв., характеризующийся погоней за колониальными товарами для вывоза их в Европу; 2) «колониализм эпохи промышленного капитала» – вторая половина XVIII – конец… 3) «колониализм эпохи империализма», или «колониализм периода монополистического капитала», – с конца XIX в., когда к…

Литература

 

1. Алаев А.Б., Ерасов Б.С. Формация или цивилизация? Диалог [Текст] / А.Б. Алаев и др. // Народы Азии и Африки. – 1990. – № 3. – С. 46-56.

2. Васильев Л.С. История Востока: учебное пособие [Текст] /

Л.С. Васильев. – М.: Высшая школа, 1993. – Т. 1. – 495 с.; – Т. 2. – 495 с.

3. Васильев Л.С. История религий Востока [Текст] / Л.С. Васильев. – М.: Университет, 1998. – 425 с.

4. Вебер М. Избранные произведения. Социология религии [Текст] / М. Вебер. [Пер. с нем.]. – М.: Прогресс, 1990. – 804 с.

5. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма [Текст] / М. Вебер. [Пер. с нем.]. – М.: РОССПЭН, 2006. – 656 с.

6. Ерасов Б.С. Проблемы теории цивилизаций [Текст] / Б.С. Ерасов // Новая и новейшая история. – 1995. – № 6. – С. 181-186.

7. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизации на Востоке. Очерки общей теории [Текст] / Б.С. Ерасов; АН СССР, Ин-т востоковедения. – М.: Наука, 1990. – 207 с.

8. Ерасов Б.С. Цивилизация: Универсалии и самобытность [Текст] / Б.С. Ерасов. – М.: Наука, 2002. – 524 с.

10. Еремеев Д.Е. Почему Восток отстал от Запада [Текст] / Д.Е. Еремеев // Азия и Африка сегодня. – 1989. – № 7. – С. 16-20; – № 9. – С. 29-33; – № 11. – С. 10-14.

11. Иванов Н.А. Упадок Востока и установление мировой гегемонии Западной Европы [Текст] / Н.А. Иванов // Восток (Oriens). – 1994. – № 4. – С. 5-19.

12. История Востока [Текст] : в 6 т. / Гл. редкол.: Р.Б. Рыбаков (пред.) и др. – М.: Вост. лит., 2004-2005. Т. 4: Восток в новое время (конец XVIII – начало XX). Кн. 1. – 608 с.; Кн. 2. – 574 с.

13. Маркс К. Капитал [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1962. – Т. 25. – Ч. 2. – 551 с.

14. Маркс К. Экономические рукописи 1861-1863 гг. [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М. : Гос изд. полит. лит., 1973, – Т. 47. – 659 с.

15. Рейснер Л.И. Цивилизация и способ общения [Текст] / Л.И. Рейснер. РАН Инст. востоковедения. – М.: Наука, 1993. – 307 с.

16. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия: учебное пособие для студентов вузов [Текст] / Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. – М.: Аспект пресс, 1999. – 555 с.

17. Субботин В.А. Великие открытия: Колумб. Васко да Гама. Магеллан [Текст] / В.А. Субботин. – М.: УРАО, 1998. – 268 с.

18. Сухарчук Г.Д. Восток-Запад: историко-психологический водораздел [Текст] / Г.Д. Сухарчук // Вопросы истории. – 1998. – № 1. – С. 30-40.

19. Тойнби А.Д. Цивилизация перед судом истории: Сб. [Текст] / А.Д. Тойнби. [Пер. с анг.]. – М.: Айрис пресс, 2003. – 590 с.

20. Яковлев А.И. Очерки модернизации стран Востока и Запада в XIX-XX вв. [Текст] / А.И. Яковлев. – М.: Вост. унив-т, 2006. – 504 с.

21. Яковлев А.И. Страны Востока: синтез традиционного и современного [Текст] / А.И. Яковлев. – М.: Вост. унив-т, 2007. – 168 с.

 

Л Е К Ц И Я II

Япония в период правления сёгунов дома Токугава

(XVII – XIX вв.)

Историческая справка. Установление сёгуната Токугава. Социально-экономическое развитие страны: циклы подъема и упадка. Политический кризис начала XIX века. Гражданская война 1862-1869 гг. Революционный переворот Мэйдзи исин. Первые буржуазные реформы

 

I. Историческая справка

В 1853 г. известный русский писатель И.А. Гончаров впервые увидел Японию. Он писал: «9–го августа, при той же ясной, но, к сожалению, чересчур… Историю докапиталистической Японии, по мнению Н.И. Конрада[27], можно условно… эпоха Хэйан (794-1192);

II. Установление сегуната Токугава. Социально-экономическое развитие страны: циклы подъема и упадка

Во главе государства стоял сёгун. Столицей страны был город Эдо (будущий Токио), в нем проживало около 1 млн человек. Император жил в Киото, оставался религиозным главой государства, иных прав не… Сёгун опирался на административный совет – городзю, состоящий из представителей княжеских династий.

IV. Первые буржуазные реформы

Иногда эту программу называют «первой конституцией Мэйдзи». В этом же году был принят закон о государственном устройстве. По нему законодательная,… В 1868-1873 гг. проведены первые реформы. Одной из основных задач, стоявших… Решающий удар по сепаратизму нанесен в августе 1871 г., когда были полностью уничтожены княжества и вместо них созданы…

Литература

 

1. Буддизм в Японии [Текст] / РАН. Ин-т вост.-я. – М.: Вост. лит., 1994. – 704 с.

2. Гончаров И.А. Фрегат «Паллада» [Текст] / И.А. Гончаров. – М.: Наука, 1986. Т. 2, гл. 1. – С. 244-306; гл. 2. – С. 344-379. (или люб. изд.)

3. История Японии: учебное пособие [Текст] / отв. ред. А.Е.Жуков – М.: ИВ РАН, 1998. – Т.1 – 663 с.; 1999. – Т.2. – 703 с.

4. Кузнецов Ю.Д. и др. История Японии: учебное пособие [Текст] / Ю.Д. Кузнецов. – М.: Высшая школа, 1988. – 432 с.

5. Лещенко Н.Ф. Япония в эпоху Токугава [Текст] / Н.Ф. Лещенко. – М.: ИВ РАН, 1999. – 319 с.

6. Мак-Клейн Д.П. Япония: от сегуната Токугава – в XXI в. [Текст] / Д.П. Мак-Клейн: [Пер. с анг. Е.А. Красулина]. – М.: АСТ; Астрель, 2007, - 895 с.

7. Мещеряков А.Н. Книга японских символов. Книга японских обыкновений [Текст] / А.Н. Мещеряков. – М.: Наталис: Рипол классик, 2007. – 556 с.

8. Молодяков В.Э. Консервативная революция в Японии: идеология и политика [Текст] / В.Э. Молодяков. – М.: Вост. лит., 1999. – 319 с.

9. Молодяков В.Э. «Реставрация», «революция» или…? (К вопросу о характере Мэйдзи исин в контексте всемирной истории) [Текст] / В.Э. Молодяков // Восток (Oriens). – 2002. – № 3. – С. 53-62.

10. Новая история стран Азии и Африки XVI-XIX века: учебное пособие в 3 ч. [Текст] / под ред. А.М. Родригеса. – М.: Гум. изд. центр Владос, 2004. – Ч.1. – 400с. – Ч. 2. – 463 с. – Ч. 3. – 511 с.

11. Пронников В.А. и др. Японцы. Этнопсихологические очерки [Текст] / В.А. Пронников. – М.: Наука, 1985. – 348 с.

12. Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии [Текст] / С.Б. Сенюткин. – Нижний Новгород: Изд. Нижегородского ун-та, 1996. – 166 с.

13. Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии [Текст] / А.Б. Спеваковский. – М.: Наука, 1981. – 169 с.

14. Толстогузов С.А. Сёгунат Токугава в первой половине XIX века и реформы годов Тэмпо [Текст] / С.А. Толстогузов. – М.: Вост. лит., 1999. – 180 с.

15. Тояма Сигэки. Мэйдзи исин. (Крушение феодализма в Японии) [Текст] / Сигэки Тояма. [Пер. с япон. В.П.Алексеева]. – М.: Изд. иност. лит., 1959. – 364 с.

16. Филиппов А.В. «Статейные установления Токугава» 1616 и «Кодекс из ста статей» 1742 г.: Право, общество и идеология Японии первой половины эпохи Эдо [Текст] / А.В. Филиппов. – СПб.: Изд. ун-та, 1998. – 186 с.

 

Л Е К Ц И Я III

 

Япония во второй половине XIX – начале XX вв.

 

Япония во второй половине XIX в. Продолжение модернизации страны. Зарождение оппозиционного движения: первые политические партии. Внешняя политика Японии

I. Япония во второй половине XIX в. Продолжение модернизации страны

–от «реставрации» до окончания гражданской войны (1868-1869); –от завершения гражданской войны до ликвидации княжеств и создания префектур… –от начала движения за народные права до принятия конституции (1871-1889);

II. Зарождение оппозиционного движения. Первые политические партии

В 1882 г. была образована Кайсинто (партия реформ). В нее входили в основном представители буржуазии. Политическая философия партии была заключена в… Образование двух партий привело к росту демократического движения в стране.… В современной историографии остается спорным вопрос о сути японской монархии конца XIX в. Можно ли называть…

III. Внешняя политика Японии

Уже в 1889 г. под видом «помощи» разработан план агрессии против Китая и Кореи. Главным его лозунгом стало требование «суверенитета» Кореи. Борьба… –географическое положение Кореи имело важное стратегическое значение для… –Япония нуждалась в сырье: угле, рудах черных и цветных металлов. Все это в избытке имелось на Корейском…

Л Е К Ц И Я IV

 

Китай под властью маньчжурской династии Цин (XVII-XIX вв.)

 

Историческая справка. Завоевание Китая маньчжурами. Экономическое положение страны в XVII – начале XIX вв.: аграрная политика Цинской династии, особенности развития городского ремесла. Государственный строй и внешняя политика. Китай в первой половине XIX в., крестьянская война тайпинов (1850-1864)

Историческая справка

В истории Китая с древнейших времен до наших дней важнейшим является чередование династических циклов. По мнению С.А. Нефедова и О.Е. Непомнина, в…

II. Завоевание Китая маньчжурами. Экономическое положение страны в XVII – начале XIX вв.: аграрная политика Цинской династии, особенности развития городского ремесла

В начале XVII в. Китай находился в состоянии глубокого кризиса. Династия Мин (Блестящая), правящая с 1368 г., испытывала трудности уже в XVI в. В 1521 г. Китай «закрылся» для иностранцев. Единственным открытым городом-портом оставался Гуанчжоу (Кантон). В нем разрешалось работать португальским купцам. Конец XVI – начало XVII вв. были для Минской империи периодом резкого обострения экономической, социальной и политической напряженности. Государство начинает вмешиваться в традиционные экономические отношения, повышает налоги. Имущие слои, так называемые «помещики», также решают свои экономические проблемы за счет усиления эксплуатации. Это привело к ухудшению положения крестьянства. Следствием кризисных явлений стала мощнейшая крестьянская война 1628-1644 гг. За 15 лет крестьяне захватили значительную часть Китая, в том числе и город Пекин. Последний император Минской династии покончил с собой, а один из руководителей восстания, мелкий служащий Ли Цзычэн (1606-1645), объявил себя императором.

Этот драматический период был использован северными соседями Китая – маньчжурами. Следует отметить, что маньчжуры, потомки чжурджэней, и ранее совершали набеги на китайские провинции. Весной 1644 г. они неожиданно получили приглашение от одного из оставшихся в живых минских генералов У Саньгуя перейти Великую китайскую стену. Какие цели преследовал генерал? Может быть, он надеялся разгромить восставших с помощью северных соседей. По другой версии, генерал сотрудничал с восставшими, но вмешательство нового богдохана Ли в личную жизнь У Саньгуя (Ли похитил у него любимую наложницу, позже от рук повстанцев погиб его отец), заставило генерала пойти на контакт с маньчжурами.

Несмотря на эти версии, бесспорным является следующий факт. Генерал приказал своим воинам изменить прически на маньчжурский лад: обрить голову спереди, а длинные волосы на затылке заплести в косу. Этот символический акт подчинения маньчжурам в считанные месяцы превратился в символ позора для китайского народа. Маньчжуры перешли границу, захватили Пекин и установили собственную династию Цин (т.е. Светлая). Новая династия правила Китаем с 1644 г. до 12 февраля 1912 г.

Почему маньчжуры так легко завоевали Китай? В истории не только Востока, но и Запада кочевники довольно часто побеждали оседлые народы. В китайском варианте этому способствовала:

– военная организация маньчжурского общества, его общинность;

– высокий потенциал пассионарности у маньчжур;

–общее ослабление минского государства.

До южных районов Китая маньчжуры дошли лишь в конце XVII в., остров Тайвань был завоёван только в 1683 г. Завоевав Китай, маньчжуры первоначально не отнимали земли у крестьян (в ходе крестьянской войны был осуществлен традиционный передел земли). В первую очередь подлежали конфискации земли китайской знати. Они передавались полководцам и солдатам «восьмизнаменных» армий. Утвердившись в Пекине, новая династия приступила к изгнанию жителей из столичной провинции и провинции Шаньдун. Позднее были конфискованы земли у рек, дорог, военных крепостей. Эти земли также передавались воинам-маньчжурам. Вместе с тем Цины сохранили традиционное для Китая деление земель на две категории.

Государственные или казенные земли назывались гуаньди и составляли примерно ¼ часть земельного фонда.

Так называемые «частные» или народные земли миньди – ¾ земельного фонда.

Что собой представлял государственный земельный фонд? В Китае государственными считались земли императора и его семьи; влиятельных князей; придворной аристократии (с 1644 г. – маньчжурской); армии; казны; монастырей. После завоевания Китая большинство захваченных земель на Севере страны были превращены в императорские поместья. К середине XVIIIв. таких поместий было около 700. Пожалования получила вся маньчжурская знать. Во время походов в центральные и южные районы страны полководцы за каждую успешную операцию получали 300 му, что составляло около 18 га земли (1 му = 0,06 га). Солдаты получали земельные наделы, равные примерно одному гектару. После окончания завоевательной войны Цины воздерживались от земельных пожалований. «Восьмизнаменные» земли можно было завещать, но нельзя было продавать. Часто солдаты, нуждаясь в деньгах, закладывали свои наделы ростовщикам-китайцам. Но правительство зорко следило за подобными перемещениями и неизменно возвращало земли в государственный фонд. За 200 лет, к концу XIX в. солдаты и их потомки потеряли практически все земли: они перешли или казне или монастырям. Некоторые исследователи полагают, что государственные земли не облагались налогом. Вероятно, это связано с тем, что большинство «поместий» находилось в северо-восточном Китае и в Маньчжурии. Это была вотчина цинского двора, китайцам-ханьцам не разрешалось переселяться в северные и северо-восточные районы. Почти 200 лет эти земли пустовали, не обрабатывались, так как:

–маньчжуры были неважными земледельцами;

–китайцы-ханьцы не могли переселяться в северо-восточные районы;

–Цины зарезервировали знаменные земли на случай бегства из страны.

Вторая группа земель – это земли миньди, они составляли ¾ земельного фонда. Не совсем точно называть эти земли частными. Даже если земли категории миньди и переходили из рук в руки, с них аккуратно выплачивался налог-рента в пользу государства. Формально земли принадлежали сельской общине. Земли категории миньди можно условно разделить на две группы. Часть земель действительно принадлежала общине, то есть находилась в коллективном владении крестьян. К ним можно отнести храмовые земли, школьные и другие. На доходы с этих земель содержались храмы, школы: они использовались для поддержки обедневших членов общины. Другая часть земель находилась в индивидуальном владении китайских «помещиков» – шэньши, зажиточных крестьян и т.д. Их можно было завещать, дарить, продавать, но только с разрешения общины. С одной стороны, такое «деление» сдерживало развитие товарно-денежных отношений в деревне, с другой стороны, оно сдерживало и социальные катаклизмы. Если привычная норма нарушалась, происходил социальный взрыв.

Земли категории миньди обрабатывали крестьяне, члены общины. Кто же выступал арендодателем? Вероятно, это могла быть община в целом; арендодателями могли быть зажиточные крестьяне, которые и сами вели хозяйство, и часть земли сдавали в аренду обедневшим соседям; сдавали в аренду земли и китайские «помещики» – бывшие чиновники шэньши. Арендаторами выступали крестьяне-общинники.

Что собой представлял налог-рента? До начала XIX в. налог собирался в натуральной форме и составлял от 50 до 70 % урожая. Завершив завоевание страны, маньчжуры приступили к пересмотру ее налоговой системы. В правление императора Канси (1662-1722)[55], была проведена перепись населения, по которой число жителей Поднебесной составляло 123 млн 100 тысяч человек. Канси отменил подушный налог и ввел единый подушно-поземельный налог, который был дифференцированным и зависел от количества и качества земли. Таким образом, в стране признавалась частная собственность на землю. Кроме того, стимулируя рост населения, правительство ограничило объем налогов и даже снизило его семьям, имеющим детей. Меры правительства привели к экономическому подъему сельского хозяйства. В чем он выразился?

Во-первых, китайцы осваивали и засевали целинные земли на севере и западе страны.

Во-вторых, переселенцы освобождались от уплаты налога на три года, что привело к росту производительности труда.

В-третьих, увеличивалась урожайность, на юге крестьяне собирали по три урожая риса в год, что значительно улучшило демографическую ситуацию.

В-четвертых, за счет увеличения числа налогоплательщиков выросли доходы государства.

Экономический подъем начала XVIII в. коснулся только сельского хозяйства. Город и городское ремесло оставались консервативными. В годы антиманьчжурской борьбы города стали основными центрами сопротивления. Поэтому в ходе завоевания значительная часть городов была разрушены. Во времена династии Мин в городах проживало 10% населения страны. Фернан Бродель обращает внимание на исторически сложившуюся иерархию китайских городов, она фиксировалась в последнем слоге их названия[56]. Например:

ФУ (СУ) – город первого ранга – центр провинции – Ганьсу;

ЧЖОУ – город второго ранга – центр области – Гуанчжоу;

ЯН (АНЬ) город третьего ранга – центр уезда – Юньнань, Учан.

Население городов было многочисленным. Так, например, в Пекине проживало около двух миллионов человек. По мнению С.Б. Сенюткина, города Цинской эпохи не являлись, по сути, центрами производства, не определяли судьбу социально-экономического развития страны[57]. Городское население состояло из ремесленников (39%), служилой бюрократии (40%), торговцев и ростовщиков (20%). Таким образом, 60% населения городов или 6% населения страны были связаны с ремесленно-производственной деятельностью. И это, включая жен ремесленников, стариков и детей. О чем это свидетельствует?

Китайский город обслуживал, в основном, сам себя. Ремесленную продукцию покупали городские чиновники, высшие и низшие чины армии, проживающие в городе землевладельцы. Поэтому львиную долю ремесленных изделий составляли предметы роскоши: изысканная мебель, тонкая посуда, легкие нарядные ткани. Некоторые исследователи считают, что в Китае до начала XIX в. ремесло не смогло отделиться от торговли.

Основной формой ремесленного объединения был цех (хан). Чтобы стать членом цеха, нужно пройти институт ученичества сроком в 5-6 лет, получить рекомендации от старшины и заплатить вступительный взнос. Цехи были скорее патриархально-семейными корпорациями, чем объединением ремесленников одной специальности. Даже профессиональные нищие имели собственные цехи, государство всячески поощряло подобные объединения нищих, ибо это упрощало систему контроля над городскими попрошайками. Кстати, чтобы стать членом такого цеха, нужно было внести значительный денежный взнос и устроить банкет для «директората» городских побирушек. Маньчжуры попытались ликвидировать цехи и заменить их существующей в китайской деревне еще со времен Конфуция круговой порукой.

Что же собой представляла круговая порука? В 1708 г. была узаконена система баоцзя[58]. Суть ее заключалась в следующем: каждые 10 домовладений выбирали одного старшину (пай); каждые 10 пай – одного старосту (цзя); каждые 10 цзя – одного начальника (бао). Таким образом, государством санкционировалась особая форма городской и сельской общины с элементами личной несвободы. Членам общины запрещалось передвигаться ночью по улицам, ночевать в храмах, устраивать многолюдные сборища. За порядком следили начальники – бао. Для идеологической обработки населения Цины ввели институт «беседчиков». Первого и пятнадцатого числа каждого месяца «беседчики» разъясняли новые правительственные указы, напоминали правила морального поведения, а также вели записи добрых и дурных дел общинников. Институт «беседчиков» представлял собой систему тотальной слежки. Официальные доносчики прочно вошли в сознание простых китайцев, даже во времена крестьянской войны 1850-1864 гг., тайпины по доброй воле включили эту систему в свою революционную программу «Земельную систему Небесной династии».

Государственной идеологией цинского Китая было реформированное конфуцианство[59]. Согласно идеологии неоконфуцианства, земля и земледелие – ствол государства (первостепенное); торговля, ремесло – ветви (второстепенное). Таким образом, статус крестьянина теоретически был выше статуса ремесленника или торговца. Могло ли в таких условиях развиваться частное предпринимательство? Вряд ли. С одной стороны, китайский город являл собой яркий образец несвободы. С другой стороны, свободное ремесло не нужно было государству: маньчжуры довольно рано создали развитый казенный ремесленный сектор, который обслуживал нужды армии и бюрократии. Пренебрежительное отношение к ремеслу и торговле закреплялось и в идеологическом плане. Все это создавало серьезные препятствия на пути становления рыночных форм экономики.

II. Государственный строй и внешняя политика

Управление страной строилось по двум классическим формулам. « В Поднебесной нет земли, кроме земли, принадлежащей государю». «Все живущие в Поднебесной являются подданными государя».

Литература

1. Бичурин Н.Я. Китай в гражданском и нравственном состоянии [Текст] / Н.Я. Бичурин. – М.: Вост. Дом, 2002. – 423 с.

2. У Цзин Цзы. Неофициальная история конфуцианцев [Текст] / У Цзин Цзы. [Пер. с кит. Д. Воскресенского]. – М.: Эксмо, 2008. – 745 с.

3. Цао Сюзцинь. Сон в красном тереме [Текст] / Цао Сюзцинь [Пер. с кит.]. Биб-ка кит. лит-ры в 3 т. – М.: Ладомир, 1995. – Т. 1. – 621 с.; – Т. 2. – 637 с. –Т. 3 – 604 с.

4. Белелюбский Ф.Б. Сборник научный статей [Текст] / Ф.Б. Белелюбский, РАН ИДВ. – М.: ИДВ РАН, 2007. – 139 с.

5. Делюсин Л.П. Земельная система Небесной династии и ее оценки [Текст] / Л.П. Делюсин // Китайские социальные утопии. Сб. ст. – М.: Наука, 1987. – С. 177-200.

6. Илюшечкин В.П. Крестьянская война тайпинов [Текст] / В.П. Илюшечкин. – М.: Наука, 1967. – 394 с.

7. Илюшечкин В.П. Теория стадийного развития общества: История и проблемы [Текст] / В.П. Илюшечкин. – М.: Вост. лит., 1996. – 406 с.

8. История Китая: учебное пособие [Текст] / В.В. Адамчик; В.М. Адамчик; А.Н. Богдан и др. – М.: АСТ, Минск: Харвест, 2005, - 736 с.

9. Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства [Текст] / А.И. Кобзев. – М.: Вост. лит., 2002. – 605 с.

10. Лян Шумин. В чем специфика китайской культуры [Текст] / Лян Шумин // Проблемы Дальнего Востока. – 2004. – № 4. – С. 131- 141.

11. Маркс К. Революция в Китае и Европе [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2 изд. Т.12. – М.: Госуд. изд. полит. лит., 1957. – 879 с.

12. Маркс К., Энгельс Ф. Первый международный обзор [Текст] / Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2 изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1957. – Т. 7. – 224-237 с.

13. Непомнин О.Е. История Китая: эпоха Цин. XVII – начало XX в. [Текст] / О.Е. Непомнин. – М.: Вост. лит., 2005. – 711 с.

14. Новая история Китая [Текст] / Отв. ред. С. Л. Тихвинский. - М.: Наука, 1972. – 627 с.

15. Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь Юй». [Текст] / Исслед., пер. с кит., коммент. Л.С. Переломова. – М.: Вост. лит., 2000. – 588 с.

16. Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии [Текст] / С.Б. Сенюткин. – Нижний Новгород: Изд. Нижегородского уни-та. 1996. – 166 с.

17. Сидихменов В.Я. Маньчжурские правители Китая [Текст] / В.Я. Сидихменов. – М.: Наука, 1985. – 299 с.

18. Скачков К.А. Пекин в дни тайпинского восстания. Из записок очевидца [Текст] / К.А. Скачков. – М.: Изд. вост. лит-ра, 1958. – 360 с.

19. Тайпинское восстание 1850-1864 гг.: сб. док. [Текст] / Предисл. В.П. Илюшечкина. – М.: Изд. вост. лит-ра, 1960. – 326 с.

 

 

Л Е К Ц И Я V

Китай во второй половине XIX века. Усиление колониальной экспансии, попытки реформ

Политика «самоусиления»: цели и результаты. Внешняя политика Китая, раздел страны на сферы влияния (1897-1898). «Сто дней» реформ

Политика «самоусиления»: цели и результаты

Вторая половина XIX в. – время правления слабых монархов. После смерти Сяньфэна (1861) страной правит его малолетний сын Тунчжи (1862-1875).… Первым средством стали низкие импортные пошлины. Впервые введенные в 1843 г.,… Второе средство закабаления –это лишение Китая таможенной независимости. В 1864 г. иностранный таможенный контроль был…

II. Внешняя политика Китая, раздел страны на сферы влияния

(1897-1898)

Недостаточная эффективность новой политики проявилась во внешнеполитических неудачах 70-90-х годов. Илийский кризис был связан с намерением России присоединить к своим владениям в Средней Азии часть Илийского края. Далее последовал Корейский кризис, серия неравноправных договоров Сеула с Токио (о нем речь шла выше). На юге обострились отношения Китая с Францией (Вьетнамский кризис). Целью Франции было Аннамское королевство, то есть Вьетнам. Вьетнамский кризис перерос во франко-китайскую войну (1884-1885). Военные действия шли на море – в Тайваньском проливе и на суше – в северной части Индокитая. Китай позорно проиграл войну. По франко-китайскому мирному договору (1885) цинское правительство признавало протекторат Франции над Вьетнамом и предоставило Франции ряд привилегий в провинции Юньнань. Франко-китайская война показала отсталость Китая (о каком сопротивлении могла идти речь, если в ходе войны цинские чиновники и генералы не могли найти карту Вьетнама, чтобы составить план военных операций).

Воспользовавшись поражением Китая, Англия в 1886 г. захватила Бирму, Япония усилила свое влияние в Корее. В 1894 г., заручившись поддержкой Англии и США, Япония начала войну с Китаем. Отсталый Китай со слабой армией не мог противостоять Японии. Министр иностранных дел Ли Хунчжан считал, что победить Японию можно, используя лозунги и девизы. Например: «С помощью яда бороться с ядами» или «воюя с варварами, используй других варваров». Это не помогло Китаю ни найти союзников, ни выстоять. Офицеры вместо боевой подготовки искали у торговцев тигровое мясо, так как считалось, что, съев его, воин становится сильным как тигр. Во время отступлений вершиной офицерского долга считалось самоубийство посредством проглоченной золотой пластинки. Одним из итогов войны с Японией было крушение долгосрочной 35-летней политики «самоусиления». Инициаторы «самоусиления» Ли Хунчжан и резидент Китая в Корее генерал Юань Шикай лишились своих постов. Правда, Ли Хунчжан вскоре был «прощен». На него была возложена нелегкая миссия вести мирные переговоры с Японией. Министр иностранных дел был настолько стар, что на всякий случай возил с собой в Японию собственный гроб. Правда, в следующем году он присутствовал на коронации Николая II и демонстративно отказался вставать при исполнении российского государственного гимна. Ли Хунчжан заявил, что уважать чужие законы ему не позволяют 10.000 заповедей китайского дворцового этикета. Однако этикет не помешал китайскому политику взять понравившийся драгоценный камень с экспозиции Нижегородской ярмарки[78].

По Симоносекскому договору (1895), Китай признал «независимость» Кореи, то есть ее фактическую зависимость от Японии, и обязан был выплачивать контрибуцию в размере 200 млн лянов. Кроме того, Южная Маньчжурия, Тайвань и Пескадорские острова переходили к Японии.

Выше уже отмечалось, что усиление Японии не устраивало Германию, Францию и Россию. Они решили «защитить» Китай. Англия и США поддержали Японию в ходе войны и не примкнули к выступлению трех держав против Симоносекского договора. В апреле 1895 г. Германия, Россия и Франция дали Японии «дружеский совет» отказаться от территории Южной Маньчжурии. Япония вынуждена была уступить, правда, на условиях увеличения контрибуции на 30 млн лянов[79]. Симоносекский договор еще раз показал сладость Срединной империи. Он стал позором для Китая. Внешнеполитические неудачи страны были вполне закономерны, ибо общегосударственный кризис первой половины XIX в. не был преодолен. Вмешательство западных стран в китайскую экономику становилось нормой.

В 1898 г. иностранные державы заключили с Китаем ряд договоров о предоставлении им в аренду городов и создании свободных экономических зон.

Германия (март 1898) заставила Китай признать захват ею порта Циндао (аренда на 99 лет)[80]. Кроме того, Германия получила право строить железные дороги, горные фабрики в провинции Шаньдун.

Россия (март 1898) вынудила цинское правительство «уступить» ей в аренду на 25 лет Порт-Артур, часть Ляодунского полуострова. Сферой влияния Российской империи стали Маньчжурия и Монголия, то есть территории, лежащие выше Великой Китайской стены. Россия получила разрешение на строительство железной дороги, соединяющей Порт-Артур с КВЖД.

Франция (апрель 1898) получила в аренду на 99 лет бухту Гуанчжоувань. Сферой интересов Франции становились юго-восточные районы Китая.

Англия (май 1898) получила в аренду на 25 лет город Вэйхайвэй и на 99 лет город Сянган (Гонконг). Сферой интересов Англии объявлялись Тибет и бассейн реки Янцзы.

Япония еще в 1895 г. юридически закрепила за собой остров Тайвань, в 1898 г. она получила право строить предприятия в провинции Фуцзянь.

В этом списке нет США. В конце века американцы воевали с Испанией за Филиппины, Гуам и Гавайские острова. То есть Соединенным Штатам было не до Китая, поэтому американское правительство выступило с т.н. доктриной «открытых дверей и равных возможностей». Сунь Ятсен отмечал, что суть американской доктрины «открытых дверей» состоит в притязаниях США не на часть Китая, а на весь Китай.

Таким образом, западные державы добились экономического расчленения Китая, лишив страну экономической независимости. Опасность полного порабощения Срединной империи привела к росту национального самосознания определенной части китайского общества, в первую очередь, китайской интеллигенции и немногочисленной буржуазии. Значит ли это, что в стране не было никакой оппозиции? Конечно, нет! Оппозиция была. Она выступала за проведение реформ. Оппозиционные настроения в различных слоях китайского общества особенно усиливаются в связи с разделом страны на сферы влияния.

III. «Сто дней реформ»

Приверженцев реформ было в Китае немало, но они вкладывали в свои проекты столь противоречивые идеи, что определить, кто из них действительно видел будущее Китае в прогрессивных преобразованиях непросто. Попробуем систематизировать различные политические группировки в Поднебесной. Первый критерий – это отношение к государственной власти, т.е. к правящей маньчжурской династии.

В конце XIX в. на политической арене Империи обозначились две группировки: «державная» и оппозиционная.

1. «Державная» – это люди, обладающие непосредственно политической властью. Среди них были:

а) консерваторы в лице маньчжурской аристократии, которые вообще ничего не хотели менять, и не ощущали остроты сложившейся ситуации;

б) «умеренные» сторонники перемен – группа, выступавшая за проведение политики «самоусиления». Социальной базой «умеренных» были высшие военные чины, компрадоры, «прогрессивные» чиновники и т.д. Одним из них был Ли Хунчжан. Старый политик и его сторонники считали, что страну нужно реформировать. Договоры 1898 г. дадут Китаю главное – дружеские отношения с Западом. Используя иностранный опыт, Китай сможет возродиться. Под возрождением понималось в первую очередь экономическое возрождение, а точнее – военное. Что же касается политической структуры, то она должна остаться прежней. Такое «возрождение» при сохранении политического деспотизма мыслилось сторонниками политики «самоусиления» как вполне реальное и безопасное. (О нем речь шла выше).

2. Оппозиционеры – это представители китайской интеллигенции, понимающие весь трагизм ситуации в стране. Среди них были:

а) реформаторы во главе с Кан Ювэей. Эта группировка сложилась в 80-90-е гг.;

б) революционеры во главе с доктором Сунь Ятсеном. Революционная оппозиция сформировалась в начале XX столетия. (О ней речь пойдет в следующей лекции).

Приверженцы Кан Ювэя считали, что договоры 1898 г. являются «оковами для Китая». Они, хотя и робко, говорили о необходимости не только экономических, но и политических преобразований. Большинство реформаторов не шло дальше требований установления конституционной монархии. Но и этот жест в условиях Китая был неслыханно смелым. Ряд историков выделяют внутри «конституционной» оппозиции республиканское крыло. Республиканские убеждения были присущи одному из соратников Кан Ювэя, философу, автору книги «Учение о гуманизме» Тань Сытуну. Однако число республиканцев было невелико.

Главным же идеологом «конституционной» оппозиции был Кан Ювей. Он родился в 1858 г. на юге Китая, получил классическое конфуцианское образование. Великий мудрец Конфуций был для Кан Ювэя не только философом-мыслителем, но и реформатором. Из обширной этико-политической концепции Конфуция Кан взял в первую очередь идею нравственной природы человека[81]. Конфуций считал, что каждый человек может воспитать в себе пять добродетелей: жэнь – человеколюбие; и– долг; ли – нормы поведения; чжи, вэнь – знания; синь, сяо – верность и сыновья почтительность. У Конфуция почтительность сына к отцу «сяо» переносится из семьи на государство. Китайцы – одна большая семья, где правитель считается отцом и матерью нации. Отсюда пошла китайская поговорка: «государь – отец и мать народа». Согласно учению Конфуция пятью добродетелями может обладать только благородный человек, ему же противостоит ничтожный простолюдин. Как известно, у Конфуция между благородным человеком и ничтожным нет неприступной стены. Каждый человек может путем самовоспитания стать благородным мужем. Для этого и создавалась система шэньши.

Кан Ювэй старался приспособить философию древнего мыслителя к собственным планам реформ. В книге «Великое единение» (Датун) он писал: «Поднебесная будет принадлежать всем, не будет классов, все будут равны, но это можно будет сделать после уничтожения частной собственности, когда промышленность, сельское хозяйство и торговля будут в руках общества». Кан создал теорию «Великого Единения» («Датун») – утопического коммунизма с ликвидацией частной собственности и организацией общественного производства. Следует заметить, что идеи равенства в последующих работах автора не развиваются. В 1885 г. Кан Ювэй написал книгу «Рассуждения о японском патриотизме». В ней он делит нации на патриотичные и непатриотичные. К патриотичным нациям Кан относит в первую очередь японцев, ибо они, несмотря на неравноправные договоры 50-х годов XIX в., смогли отстоять государственную независимость. Непатриотичными он считает поляков и жителей Турции. Польша несколько раз была разделена, Османская империя стоит на грани раздела между странами Запада, считал реформатор. Однако есть государства, которым нужен толчок сверху. Это Россия времен реформ Петра Великого и Китай конца XIX столетия. То есть Китаю нужны реформы, которые будет проводить просвещенный монарх.

Постепенно вокруг Кан Ювэя объединяются представители прогрессивной интеллигенции и «новые» помещики. Они выступают за развитие китайского капитализма, за конституционную монархию. Успех преобразований, считают реформаторы, зависит от участия в них императора, то есть это должны быть реформы «сверху». По мнению В.Я. Сидихменова, среди сторонников доктора Кана практически не было людей, которых интересовали нужды народа. Кан Ювэй и его ближайший соратник Лян Цичао были приверженцами расистской теории, так как выступали за объединение народов желтой расы для сопротивления агрессии со стороны белой расы. Поэтому, полагает отечественный исследователь, они и считали Японию образцом для подражания[82]. Точка зрения известного синолога кажется нам недостаточно обоснованной.

В 1888 г. Кан Ювэй направил императору Гуансюю доклад, в котором предупреждал о внешней опасности, осуждал продажность чиновников и призывал начать реформы. Императрица Цыси посчитала доклад крамольным, и до императора он не дошел. Между тем вокруг Кан Ювэя образовался кружок передовых людей, его единомышленников. Объективно они стремились к постепенной мирной модернизации Китая, но с опорой на старый строй при оздоровлении династии Цин за счет принятия ею улучшенных форм правления[83]. Поражение Китая в войне с Японией (1895), договоры о разделе Китая на «сферы влияния» (1898) активизировали деятельность всех китайских патриотов. Уже в 1895 г. Кан Ювэй и его сторонники создали своеобразный клуб сторонников реформ под названием «Ассоциация усиления государства».

В 1897-1898 гг. он посылает новые доклады императору. В одном из них Кан писал: «С тех пор как мы уступили Тайвань, каждый знает, что наше правительство не заслуживает никакого доверия». Главная мысль реформатора – стране необходимы не только экономические, но и политические преобразования. Только так можно избежать полного порабощения, сохранить независимость. В апреле 1898 г. он создает новую политическую организацию «Союз охраны государства». Император Гуансюй все больше прислушивается к предложениям реформаторов. Вскоре он вызывает Кана на аудиенцию, 11 июня 1898 г. был опубликован первый указ о реформах. Так начались преобразования, названные в историографии «Сто дней реформ». Своим первым указом император сместил Ли Хунчжана и других сановников со всех постов. На освободившиеся должности назначали реформаторов.

За 100 дней были изданы указы, которые должны были улучшить состояние дел в разных сферах государства.

В области экономики – это постановления о поощрении национальной промышленности, железнодорожного строительства, ремесла. Указы о создании учебных заведений по подготовке технических специалистов.

В области политики принимаются законы, ограничивающие власть маньчжурской аристократии. На государственные посты назначают «талантливых людей». 12 сентября 1898 г. состоялось совещание конституционной палаты, где обсуждался проект конституции.

В области культуры и быта были приняты постановления о запрете «вредных» обычаев, таких, как обычай бинтовать ноги девочкам. Началась борьба с опиумокурением, проводится реформа школьного дела. Правительство планировало открыть Пекинский университет и медицинский институт, принять декрет о печати.

Конечно, за 100 дней невозможно реформировать государство, преобразовать традиционную структуру. Поэтому из всех начинаний выполнено было совсем немного. Маньчжурская бюрократия саботировала реформы и готовилась к перевороту. 21 сентября 1898 г. Гуансюй был арестован. В указе говорилось, что император «добровольно ушел от дел» и просит Цыси взять бразды правления в свои руки. Кан Ювэю и некоторым его соратникам удалось бежать в Японию. Шесть человек было казнено. Император десять лет провел в заточении в ветхом дворце, который находился на одном из островов озера внутри императорского дворца Гугун – Запретного города. Власть перешла к императрице Цыси.

В чем же причины поражения реформаторов?

Во-первых, Гуансюй искал опору в армии. С этой целью он привлек на свою сторону командира одного из вновь созданных воинских подразделений, Юань Шикая. Однако генерал Юань не верил в успех реформ. Он раскрыл планы императора по полному отстранению Цыси от власти своему непосредственному начальнику, фавориту императрицы генералу Жун Лу. Жун Лу помог Цыси совершить государственный переворот. Впрочем, такое поведение было в духе конфуцианских доктрин «ли» – нормы поведения, и «и» – долг.

Во-вторых, важной причиной неудачи реформ является их верхушечность, отсутствие социальной базы у реформаторов. Это понимали и сами руководители движения. Именно поэтому они и хотели привлечь на свою сторону модернизированные части китайской армии. Надежды реформаторов не оправдались, так как в стране было значительно больше сторонников сохранения традиций, чем людей с новаторскими взглядами.

Некоторые отечественные историки считают, что программа реформаторов была своеобразным «прусским путем развития капитализма», путем, не требующим коренной ломки существующего порядка. В случае успеха реформ в Китае возможен был экономический прогресс и становление капиталистических отношений. Можно согласиться с С.Б. Сенюткиным в том, что «сто дней реформ» – это программа изменений, которая не превышала, не игнорировала тогдашний уровень политических, социальных и экономических возможностей китайского общества[84]. Из крупных начинаний Кан Ювэя императрица сохранила лишь программу военной реформы. Кроме того, в декабре 1898 г. Цыси демонстративно открыла задуманный реформаторами Пекинский университет.

Неудачи реформаторов привели к развитию радикализма как справа (восстание ихэтуаней 1898-1901 гг.), так и слева (деятельность Сунь Ятсена и революция 1911-1913 гг.). Наступило время длительной смуты в Китае.

 

Литература(см. лекцию 4)

 

1. Борох Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX-XX веков: Лян Цицао и теория обновления народа [Текст] / Л.Н. Борох. – М.: Вост. лит., 2001. – 285 с.

2. Грубе В. Духовная культура Китая [Текст] / История Китая. Духовная культура Китая. – М.: Евролинц., 2003. – 203 с.

3. Непомнин О.Е., Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох [Текст] / О.Е. Непомнин. – М.: Вост. лит., 1999. – 334 с.

4. Тихвинский С.Л. Избранные произведения: в 5 кн. [Текст] / С.Л. Тихвинский. – М.: Наука, 2006. Кн. 1: История Китая до XX в. Движение за реформы в конце XIX века и Кан Ювэй. – 682 с.; Кн. 2: История Китая первой четверти XX в. Доктор Сунь Ятсен. Свержение маньчжурской монархии и борьба за республику. – 390 с.

5. Семанов В.И. Из жизни императрицы Цыси. 1835-1908. [Текст] / В.И. Семанов. АН СССР, Ин-т востоковедения. – М.: Наука, 1976. – 168 с.

 

Л Е К Ц И Я VI

Китай в начале XX века. Власть и оппозиция

Углубление политического кризиса Цинской империи. Оппозиционные организации и их роль в подготовке революции. Особенности Синьхайской революции 1911-1913 гг.

I. Углубление политического кризиса Цинской империи

В начале XX в. Китай действительно находился в состоянии глубочайшего политического кризиса. Кризис был вызван не только внутренними причинами, но и… Неудавшиеся реформы 1898 г. подтолкнули народное восстание ихэтуаней… Императрица Цыси допустила стратегическую ошибку: она решила использовать «священные отряды», чтобы избавиться от…

II. Оппозиционные организации и их роль в подготовке революции

В начале XX в. произошло идеологическое оформление оппозиционных течений в Китае. В них четко обозначились два потока, две тактики, два направления,… Первое направление – реформационное. Лидерами этого движения были Кан Ювэй и… Второе направление – революционное. Революционная оппозиция во главе с демократом Сунь Ятсеном выступала за свержение…

III. Особенности Синьхайской революции 1911-1913 гг.

– буржуазные революции возникают как результат конфликта между новыми производительными силами и старыми феодальными отношениями; – в сфере политической революции предполагают свержение монархий и… – в экономической сфере они направлены на уничтожение всех преград, тормозящих развитие капитализма.

Л Е К Ц И Я VII

Могольская Индия накануне колонизации. Борьба английской Ост-Индской компании за Индию (XVII – середина XIX вв.)

Историческая справка. Возникновение Могольской державы. Экономическое положение страны в XVI – начале XVIII вв. Рост сепаратизма и упадок Империи к середине XVIII в. Английское колониальное завоевание. Индия в первой половине XIX в. Народное восстание 1857-1859 гг.

Историческая справка. Возникновение Могольской державы

На территории Индостана в начале XVI в. было создано новое государство – империя Великих Моголов (1526). Его основатель Бабур вторгся в Индию из… Территория Индии составляла примерно 3,5 млн кв. км. На западе вдоль побережья… В административном отношении государство делилось на 21 область (по другим данным на 19 областей). Во главе каждой…

II. Экономическое положение страны в XVI – начале XVIII вв.

Народы, населяющие Индостан накануне нового времени находились на различных стадиях общественного развития – от разложения родового строя до… Что собой представлял «класс» землевладельцев? В Индии было три группы… 1) крупные (субадары и джагирдары);

III. Рост сепаратизма и упадок Империи к середине XVIII в. Английское колониальное завоевание

Однако первые признаки цивилизационного раскола появились намного раньше. В северо-западной Индии, в Панджабе еще в XV в. возникла индусская секта… Религиозный вождь сикхов Говинд (1675-1708) запретил сикхам курить,… Вторым крупным движение стало восстание военно-земледельческой касты джатов, живущей к югу от Дели. В 60-е годы XVIII…

IV. Индия в первой половине XIX в.

Народное восстание 1857-1859 гг.

Не лучше складывается ситуация и в сельском хозяйстве. Экспорт дешевого индийского сырья был полностью монополизирован английскими купцами. Они… Следует заметить, что Компания вкладывала значительные средства в развитие… В результате первой англо-сикхской войны (1845-1846) было ослаблено государство сикхов. Вторая англо-сикхская война…

Литература

1. Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола [Текст] / Ф. Бернье [Пер. с франц. Б. Жуховецкого, М. Томара и Ю, Муравьева]. – М.: Гос. пуб. ист. библиотека России, 2008. – 487 с.

2. Ванина Е.Ю. Идеи и общество в Индии XVI – XVIII вв. [Текст] / Е.Ю. Ванина. – М.: Наука, 1993. – 230 с.

3. Ванина Е.Ю. Расцвет и падение империи Великих Моголов [Текст] / Е.Ю. Ванина // Вопросы истории. – 1997. – № 12. – С. 67-79.

4. Гусева Н.Р. Многоликая Индия [Текст] / Н.Р. Гусева, АН СССР: Ин-т востоковедения. – 3-е изд. – М.: Наука, 1987. – 253 с.

5. Клюев Б.И. Религия и конфликт в Индии [Текст] / Б.И. Клюев. – М.: ИВ РАН, 2002. – 239 с.

6. Маркс К. Будущие результаты британского владычества в Индии [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1960. –Т. 9. – С. 224-230.

7. Новая история Индии [Текст] / отв. ред. К.А. Антонова и др. – М.: Изд. вост. лит-ра, 1961. – 834 с.

8. Осипов А.М. Великое восстание в Индии 1857-1859 [Текст] / А.М. Осипов. – М: Учпедгиз, 1957. – 143 с.

9. Фурсов К.А. Отношения Английской Ост-индской компании с Делийским султанатом: проблема периодизации [Текст] / К.А. Фурсов // Вестник МГУ. Серия 13. «Востоковедение». – 2004. – № 2. – С. 3-25.

10. Фурсов К.А. Держава – купец: отношения Английской Ост-индской компании с индийскими патримониями [Текст] / К.А. Фурсов. – М.: Тов. науч. изданий. КМС, 2006. – 364 с.

 

Л Е К Ц И Я VIII

 

Индия во второй половине XIX – начале XX вв.

Становление индийского капитализма. Зарождение национального самосознания. Реформационное движение, создание Индийского национального конгресса. Раздел Бенгалии, подъем антиколониального движения в 1904-1908 гг.

 

 

I. Становление индийского капитализма

События 1857-1859 гг. показали ненадежность колониальной армии Компании. Поэтому одной из первых была проведена военная реформа. В 1861-1864 гг.… В 60-е годы была проведена судебная реформа. Были уничтожены суды Компании,… В том же году английский парламент принял «Закон об Индийских советах». По закону при вице-короле создавался Совет…

II. Зарождение национального самосознания. Реформационное движение, создание Индийского национального конгресса

Первым шагом на пути становления национального самосознания стало реформационное движение 60-70-х гг. Что же такое индийская реформация? Можно согласиться с точкой зрения Л.С.… Реформационное движение принимало различные формы у индусов и мусульман. У индусов новые идеи выражались в реформации…

III. Раздел Бенгалии.

Подъем антиколониального движения 1904-1908 гг.

В работах востоковедов советского периода отмечалось, что борьба против раздела Бенгалии велась и индусами, и мусульманами, она способствовала… Известие о разделе Бенгалии было встречено мощным протестом индийской и… Ты знаешь, брат, где рай?

Литература

1.Вивекананда Свами. Философия йоги [Текст] / Свами Вивекананда. [Пер. Я.К. Попова]. – Магнитогорск: Амрита, 2002. – 507 с.

2. Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах [Текст] / Б.Г. Тилак [Пер. с англ. Н.Р. Гусевой]. – М.: Гранд: Фаир-Пресс, 2002. – 525 с.

3. Ванина Е.Ю. Средневековое мышление: индийский вариант [Текст] / Е.Ю. Ванина. – М.: Вост лит., 2007. – 375 с.

4. История Индии [Текст] / сост. А.Р. Андреев. – М.: Альтернатива, 2004. – 768 с.

5. Киреев В.С. Каста и деятельность ростовщиков и банкиров в колониальной Индии [Текст] / В.С. Киреев // Восток (Oriens). – 2004. – № 1. – С. 37-486; № 2. – С. 68-81.

6. Комаров Э.Н. Просветительство, либерализм и демократизм в индийском национально-освободительном движении [Текст] // Э.Н. Комаров. Узловые проблемы Индии: сб. ст. – М.: Наука, 1981. – 281 с.

7. Костюченко В.С. Вивекананда [Текст] / В.С. Костюченко. – М: Мысль, 1977. – 190 с.

8. Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм [Текст] / В.С. Костюченко. - М.: Мысль, 1983. – 272 с.

9. Павлова Т.А. Свами Вивекананда, миссия Рамакришны и террористы в Индии в начале XX в. (По материалам колониальной полиции) [Текст] / Т.А. Павлова // Восток (Oriens). – 2006. – № 5. – С. 37-47.

10. Радхакришнан С. Индийская философия [Текст] / С. Радхакришнан. – М.: Изд. ин. лит., 1957. – Т. 2. – 732 с.

11. Райков А.В. Пробуждение Индии. (Деятельность национально-революционных организаций в 1900-1918 гг.) [Текст] / А.В. Райков. – М.: Наука, 1968. – 152 с.

12. Роллан Р. Жизнь Рамакришны; Жизнь Вивекананды; Вселенское Евангелие Вивекананды: [Текст] / Р. Роллан [Пер. с фр.]. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 432 с.

13. Русско-индийские отношения в XIX в. Сборник архивных документов и материалов [Текст] / Отв. ред. П.М. Шаститко. РАН. – М.: Вост. лит., 1997. – 374 с.

14. Рыбаков Р.Б. Буржуазная реформация индуизма [Текст] / Р.Б. Рыбаков. – М.: Наука, 1981. – 183 с.

15. Ткачева А.А. Новые религии Востока [Текст] / А.А. Ткачева, АН СССР, Ин-т востоковедения. – М.: Наука, 1991. – 214 с.

 

Л Е К Ц И Я IX

Ганди и гандизм

Общественно-политическая концепция Махатмы Ганди. Начало политической деятельности Ганди. Первая кампания гражданского неповиновения

 

Общественно-политическая концепция Махатмы Ганди

Кто же такой Махатма Ганди? «В этом маленьком, физически слабом человеке было что-то твердое, как сталь, несокрушимое как скала, что-то такое, с чем… Ганди – фигура весьма оригинальная, чрезвычайно сложная и глубоко… Ганди родился в 1869 г. в зажиточной семье. Его отец был министром одного из княжеств в Гуджарате. Как большинство…

II. Начало политической деятельности Ганди. Первая кампания гражданского неповиновения

С 1915 по 1920 гг. он повел несколько местных кампаний гражданского неповиновения, которые сделали Ганди популярным политиком. В этот период он… Остановимся на первой кампании, так как она была самой мощной. Ей… Ограниченные избирательные права ничего не давали большинству населения. Кроме того, на любое решение парламента…

Литература

1. Ганди М.К. Моя жизнь. Биографическая повесть [Текст] / М.К. Ганди. – М.: Наука, 1969. – 750 с.

2. Ганди М.К. Избранные труды [Текст] / М. Ганди. – М.: Изд. дом Ш. Амонашвили, 1998. – 219 с.

3. Неру Д. Открытие Индии [Текст] / Д. Неру. [Пер. с анг.] под ред. Мачавариани. – М.: Изд. иност. лит., 1955. – 650 с.

4. Тагор Р. Собр. соч.: в 4 т. [Текст] / Р. Тагор. [Пер. с бенг.]. Т.4. Романы, миниатюры, статьи, письма о России. – М.: Худ. лит., 1982. – 431 с.

5. Тагор Р. Сад песен Гитобитан [Текст] / Р. Тагор. [Пер. с бенг.]. – М.: Худ. лит., 1988. – 414 с.

6. Бурмистров С.Л. Гандистский утопический проект: социально-философский аспект [Текст] / С.Л. Бурмистров // Восток (Oriens). – 2006. – № 4. – С. 55-69.

7. Горев А.В. Махатма Ганди [Текст] / А.В. Горев. – М.: Международные отношения, 1989. – 373 с.

8. Мартышин О.В. Политик и святой (к 50-летию гибели М. Ганди) [Текст] / О.В. Мартышкин // Восток (Oriens). – 1998. – № 5. – С. 108-124.

9. Рыбаков Р.Б. Возвращение Махатмы Ганди [Текст] / Р.Б. Рыбаков. – М.: Вост. ун-т, 2008. – 107 с.

10. Ульяновский Р.А. Три лидера: М.К. Ганди, Д. Неру, И. Ганди: [Текст] / Р.А. Ульяновский. – М.: Прогресс, 1989. – 175 с.

Л Е К Ц И Я X

Афганистан в новое время. Англо-русское соперничество в Средней Азии

Историческая справка. Политический строй и экономические отношения в XVIII-XIX вв. Начало проникновения Англии в Афганистан. Первая англо-афганская война (1838-1842). Англо-русское соперничество в Средней Азии. Вторая англо-афганская война (1878-1880).

Историческая справка. Политический строй и экономические отношения в XVIII-XIX вв.

Афганистан – обширная горная страна, на территории которой кроме афганцев-кочевников жили оседлые народы: таджики, узбеки, туркмены и др. В… К середине XVIII в. империя Надир-шаха Афшара распалась. В 1747 г. была… Глава государства стал именоваться эмиром. Премьер-министром, как и в других стран исламского мира, был везир. Он…

Литература

1.«Большая игра» в Центральной Азии: «Индийский поход» русской армии: сборник архивных материалов [Текст]. / РАН ИВ [отв. ред. М.Р. Рыжанков]. – М.: Наука, 2005. – 318 с.

2. Загородникова Т.Н. «Индийский поход» русской армии и миссия генерала Н.Г. Столетова в Кабул [Текст] / Т.Н. Загородникова // Восток (Oriens). – 2006. – № 4. – С. 21-36.

3. Корнеев В.В. Центральноазиатский регион в военной политике России (конец XVIII – начало XX) [Текст] / В.В. Корнеев // Восток (Oriens). – 2004. – № 4. – С. 5-16.

4. Мир Гулам Мухаммад Губар. Афганистан на пути истории [Текст] / М.Г.М. Губар. [Пер. с дари М. Давлятова]. – М.: Наука, 1987. – 208 с.

5. Ромодин В.А. Афганистан во второй половине XIX – начале XX века [Текст] / В.А. Ромодин. – М.: Наука, 1990. – 143 с.

6. Русско-индийские отношения в XIX веке: сборник архивных документов и материалов [Текст] / отв. ред. П.М. Шаститко. РАН. – М.: Вост. лит., 1997. – 374 с.

7. Таннер С. Афганистан. История войн от Александра Македонского до падения «Талибана» [Текст] / С. Таннер; [Пер. с англ. Саксина С.М.] – М.: Эксмо, 2004. – 443 c.

8. Яворский И.Л. Путешествие русского посольства по Афганистану и Бухарскому ханству в 1878-1879 гг. [Текст]: в 2 т. / И.Л. Яворский. – СПб.: Тип. д-ра М.А. Хана, 1882. – Т. 1. – 383 с.; 1883. – Т. 2. – 387 с.

 

 

Л Е К Ц И Я XI

Иран в XVIII–первой половине XIX вв.

Историческая справка. Экономические отношения в стране. Особенности политического устройства Ирана. Внешняя политика династии Каджаров. Бабидские восстания (1848-1852)

I. Историческая справка. Экономические отношения в стране

Известный российский востоковед И.Н. Березин писал: «Жребий брошен,… и я отправляюсь в далекий и трудный путь на Восток; в отчизну единой, вечной… Начало нового времени в Иране (Персии) не было столь романтичным и сказочным,… Конец XVIII – первая половина XIX вв. были особой эпохой в истории Ирана. Во многом определились пути дальнейшего…

II. Особенности политического устройства Ирана

В 1796 г. Ага-Мохаммад-хан совершил военный поход в Грузию и короновался там шахом страны. Его короновали небольшой диадемой и опоясали царским… В 1797 г. шахом стал племянник Ага-Мохаммада Фатх Али (1797-1834). В деле… Интересно, что такое вероломство было вне времени и вполне оправдывалось некоторыми представителями иранской культуры.…

III. Внешняя политика династии Каджаров

В чем совпадали интересы России, Англии и Франции в регионе? Во-первых, все вышеперечисленные государства стремились включить Иран в сферу… Во-вторых, все державы хотели удовлетворить свои имперские (колониальные) амбиции за счет иранских территорий.

IV. Бабидские восстания 1848-1852 гг.

Чем отличалось учение шиитов от учения шейхитов? Шииты считают, что после смерти Пророка законными наследниками являются только… Одним из руководителей секты шейхитов был Али Мохаммад. Он родился в 1820 г. в Ширазе в семье торговца…

Литература

1. Алиев А.А. Иран vs Ирак. История и современность [Текст] / А.А. Алиев. – М.: Изд. Моск. университета, 2002. – 767 с.

2. Анаркулова Д.М. Социально-политическая борьба в Иране середины XIX в. [Текст] / Д.М. Анаркулова. – М.: Наука, 1983. – 147 с.

3. Бартольд В.В. Работы по исторической географии и истории Ирана [Текст] / В.В. Бартольд. – М.: Вост. лит., 2003. – 663 с.

4. Березин И.Н. Обзор трехлетнего путешествия по Востоку магистра Казанского университета И. Березина [Текст] / И.Н. Березин. – СПб.: без изд., 1847. – 24 с.

5. Березин И. Н. Путешествие по Дагестану и Закавказью (Путешествие по Востоку) [Текст] / И. Березин. – Казань: Унив. тип., 1849. – 340 с.

6. Иванов М.С. Бабидские восстания в Иране (1848-1952) / Историография стран Востока [Текст] / М.С. Иванов. – М.: Изд. МГУ, 1978. – 256 с.

7. Иванов М.С. Антифеодальные восстания в Иране в сер. XIX в. [Текст] / М.С. Иванов. – М.: Наука, 1982. – 247 с.

8. История Ирана [Текст]. – Киев: Альтернатива; – М.: Евролинц, 2003. – 358 с.

9. Кузнецова Н.А. Иран в первой половине XIX века [Текст] / Н.А. Кузнецова. – М.: Наука, 1983. – 265 с.

10. Кулагина Л.М. Граница России с Ираном. (История формирования) [Текст] / Л.М. Кулагина. – М.: ИВ РАН, 1998. – 116 с.

11. Маркс К. Англо-персидская война [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1958. – Т. 12.– 879 с.

12. Маркс К. Война против Персии [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1957. – Т. 9. – С. 98-105.

13. Новая история Ирана: хрестоматия [Текст] / сост. Н.К. Белова, В.Н. Зайцев, М.С. Иванов, Л.М. Кулагина; ред. кол. М.С. Иванов, В.Н. Зайцев. – М.: Наука, 1988. – 326 с.

14. Степанянц М.Т. Восточная философия. Вводный курс. Избранные тексты [Текст] / М.Т. Степанянц. – М.: Вост. лит., 1997. – 503 с.

15. Шостакович С.В. Дипломатическая деятельность А.С. Грибоедова [Текст] / С.В. Шостакович. – М.: Соцэкгиз, 1960. – 294 с.

16. Энгельс Ф. Перспективы англо-персидской войны [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – М.: Гос. изд. полит. лит., 1958. – Т. 12. – 879 с.

 

 

Л Е К Ц И Я XII

Иран во второй половине XIX – начале XX вв. Иранская революция 1905-1911 гг.

Социально-экономическое положение Ирана. Политическое развитие страны: реформы и их последствия. Иранская революция 1905-1911 гг.

 

I. Социально-экономическое положение Ирана

В начале XIX в. инициатива подчинения Ирана военным путем принадлежала Российской империи. Англия использовала, в первую очередь, внешнюю торговлю.… – развиваются товарно-денежные отношения; – разлагается традиционный уклад;

II. Политическое развитие страны: реформы и их последствия

Первая попытка проведения реформ была предпринята садразамом Мирзой Таги-ханом. Как главнокомандующим иранской армии он носил титул Амир Незама… Вторая попытка реформ была предпринята самим шахом в 70-80-е гг. В 1873, 1878… Была ли серьезная оппозиция существующему режиму? Сплоченной буржуазной оппозиции не было, и быть не могло, ибо не…

III. Иранская революция 1905-1911 гг.

Известный советский востоковед М.С. Иванов называет революцию 1905-1911 гг. антифеодальной, антиимпериалистической. Эта точка зрения вошла во все… В работах российских историков последних десятилетий оценки несколько… Васильев Л.С. называет события 1905-1911 гг. революцией, первый этап – конституционным, ибо в начале революции борьба…

Литература

1. Арабаджян З.А. Иран: власть, реформы, революции (XIX – XX вв.) [Текст] / З.А. Арабаджян. – М.: Наука, 1991. – 125 с.

2. Генис В.Л. Кавказские боевики в Персии: 1909-1911гг. [Текст] / В.Л. Генис // Вопросы истории. – 1997. – № 5. – С. 3-20.

3. Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в двух революциях, 1905-1911 и 1978-1979 гг. [Текст] / Е.А. Дорошенко. – М.: Инс. востоковедения, 1998. – 277 с.

4. Иванов М.С. Иранская революция 1905-1911 гг. [Текст] / М.С. Иванов. – М.: Изд. ИМО, 1957. – 560 с.

5. Казем-Заде Фируз. Борьба за влияние в Персии. Дипломатическое

противостояние России и Англии (1864-1914) [Текст] / Фируз Казем-Заде. [Пер. с англ. Верховской Е.А., Лисовой Н.И.]. – М.: Центрполиграф, 2004. – 542 с.

6. Коняшкина Т.А. Взаимоотношение шиитских лидеров и светской власти во время иранской революции 1905-1911 гг. [Текст] / Т.А. Коняшкина // Вестник МГУ, серия 13 «Востоковедение». – 1990. – № 4. – С. 3-25.

7. Красняк О.А. Становление иранской регулярной армии в 1879-1921 : по материалам архивов Русской военной миссии [Текст] / О.А. Красняк. – М.: URSS, 2007. – 188 с.

8. Шитов Г.В. Персия под властью последних Каджаров [Текст] / Г.В. Шитов. – Л.: АН СССР, 1938. – 229 с.

 

Л Е К Ц И Я XIII

Османская империя в XVIII–середине XIX вв.

Историческая справка. Кризис Османской империи. «Восточный вопрос» и положение в провинциях. Проведение реформ Селимом III и Махмудом II. Танзимат: цели и результаты

I. Историческая справка

Держава Османидов ведет свое начало с 1299/1300 гг., с первого султана по имени Осман. Впоследствии французы стали называть государство… Как же сложилось столь обширное государство? Становление Империи связано с… В середине XVI в. при Сулеймане I Законодателе был захвачен Ирак, западные районы Грузии и Армении. Империя достигла…

II. Кризис Османской империи. «Восточный вопрос» и положение в провинциях

Каковы же причины упадка державы Османидов? Почему она катастрофически слабела, в то время как ее европейские противники усиливались?

В научной литературе существуют разные оценки причин упадка Империи. В XIX в. зарубежные историки связывали ослабление государства с вырождением династии османских султанов, погрязших в гаремных утехах, пьянстве и забросивших государственные дела. Все это имело место, но как следствие общего кризиса государства.

В нашей стране широкое распространение получила концепция историков советской школы А.Д. Новичева, А.Ф. Миллера, Д.Е. Еремеева и других. Они считали, что главной причиной кризиса Османской Турции был кризис ее военно-лённой системы.

Что же собой представляла эта система? Сошлемся на логическую схему, предложенную А.Ф. Миллером[181]. В Малой Азии земля считалась государственной собственностью. Государственная собственность на землю сочеталась с военно-феодальным характером Османской империи. Военный характер Порты определял ее внутреннюю и внешнюю политику. Видный турецкий писатель XVII в. Кочибей Гюмюрджинский писал: «Османское государство саблей добыто и саблей только может быть поддержано»[182]. Основным средством обогащения высших слоев Порты была военная добыча в виде новых земель, дани, рабов. В таком режиме страна существовала многие столетия. Правители Империи считали своей главной функцией прямое военное насилие над покоренными народами и над своим собственным народом. Поэтому с момента своего возникновения государство уделяло основное внимание армии. Оно заботилось, чтобы армия была боеспособной, сытой и материально обеспеченной. Османская армия формировалась на основе военно-ленной системы. Основой армии была конница. Конники (сипахи) получали из государственного земельного фонда большие или малые поместья. Большие поместья назывались зиаметами, а люди владеющие ими заимама. Малые поместья назывались тимарами, люди владеющие ими – это тимариоты. Заимы и тимариоты и составляли конницу османской армии. Конник получал землю лишь на время военной службы, мог передать ее по наследству одному из сыновей, если он продолжал служить в армии.

На первых порах военно-лённая система способствовала расширению государственных границ, укреплению Империи. Многочисленные ленники были не только военной, но и главной политической силой в государстве. Они жили, одевались, вооружались за счет военной добычи и доходов со своих лёнов, тем самым освобождали государственный бюджет от расходов на содержание большей части армии.

Наряду с конницей важнейшей частью вооруженных сил Порты была пехота. Пехотинцы это янычары. Были и другие подразделения: флот, артиллерия. Эти воинские части содержались за счет государства. Но все-таки основные войска (сипахи) воевали за свои лёны и жили за счет новых земельных пожалований. Следует заметить, что в первое время военно-лённая система не была обременительной для крестьян. Скорее наоборот, сипахи воевали, а их поместья обрабатывались турецкими крестьянами или райя (иноверцами) на относительно приемлемых условиях. Крестьяне в исламской системе государственности считались лично свободными и платили держателям земли налог в натуральной или денежной форме. Этот налог-рента составлял 10% от урожая. Чем можно объяснить столь небольшой налог? По Корану налог в пользу бедных (закят) тоже составлял 10% от доходов налогоплательщика. Кроме того, воины жили за счет военной добычи и не рассчитывали на доходы с земель. Земледелие у сипахов было не основным, а вспомогательным источником доходов. Однако в своем первоначальном виде военно-лённая система просуществовала недолго. В ней были заложены внутренние противоречия.

Во-первых, она была рождена в войне и для войны. Эта система требовала постоянных, агрессивных и победоносных войн, иначе не будет военной добычи.

Во-вторых, расширяя свое государство, султаны вынуждены были давать все новые и новые земли своим воинам. Командиры воинских частей, получая огромные «поместья», начинали понимать, что главным богатством является не «награбленное добро», а земельная собственность.

В-третьих, такое перераспределение земли неизбежно приводило к концентрации земельной собственности у отдельных лиц и, как следствие, к росту сепаратизма в провинциях.

К XVI в. сложились следующие категории земельных держаний. Заметим, что формально именно султан как глава государства раздавал земли своим подданным, то есть воинам, знати и сановникам.

К первой группеотносились условные земельные владения наследственного типа, т.н. тимары и зиаметы. Обрабатывались они крестьянами. Васильев Л.С. считает, что тимары – это условные земельные владения с правом взимания с земледельческого населения строго определенной суммы, являющейся частью выплачиваемой населением в казну налога-ренты[183]. Налог составлял 10% от урожая, часть от этих 10% тимариот брал себе.

Вторую группу составляли земельные держания ненаследственного типа хассы и арпалыки. Их получали гражданские лица за несение административной службы. Эти земли также облагались 10% налогом, но держатель земли весь налог оставлял себе в качестве жалования за службу. Теоретически никто из держателей не мог произвольно повысить налог. На практике дело обстояло совсем иначе.

Третья группа – это коронные земли, то есть земли, лично принадлежащие султану. Они составляли 20% от всего фонда.

В четвертую группу входили вакуфные (вакфные) земли. Вакуфы (вакфы) принадлежали религиозной общине и не облагались налогом, ибо считалось, что доход с этих земель идет на благотворительные нужды. В дальнейшем, чтобы избежать налогов, многие землевладельцы оформляли «ложные» дарения своих земель духовенству. Такие земли только формально считались вакуфными.

К пятой группе относились небольшие частновладельческие участки земли – мульки. Собственниками этих участков были крестьяне-мусульмане. Как и держания, земли категории «мульк» облагались 10% государственным налогом.

Вначале ни заимы, ни тимариоты не помышляли о ведении самостоятельного хозяйства. Если же бывший воин, вчерашний кочевник, все-таки хотел завести земледельческое хозяйство, то ему полагался на правах частной собственности небольшой надел – чифтлик. В XVIII в. по мере сокращения военной добычи растет заинтересованность воинов в доходах со своего хозяйства. Турки-османы побывали в Европе, увидели силу денег, сами стали втягиваться в систему товарно-денежных отношений. Они понимали, что гарантированный доход может дать только земля. Так постепенно чифтлики попадали в руки «новой знати», связанной с торгово-ростовщической деятельностью. Политическим следствием этого процесса стало сокращение числа военных ленников, особенно быстро сокращалась численность конницы. Государство всячески препятствовало этому, компенсировало потери в армии ростом числа пехотинцев-янычар. Но янычары получали жалование из государственной казны, что было обременительно для бюджета страны. Кроме того, янычары составляли привилегированное войско. Они привыкли вмешиваться в политическую жизнь, терроризировать султанов и великих везиров, смещать неугодных правителей. В нарушении старинных правил, они стали заниматься ремеслом и торговлей, обзаводиться семьями.

Торгово-ростовщический капитал, проникая в земледелие и ремесло, разрушал традиционные отношения, но новые не создавал. В городах Империи не было ничего похожего на европейское бюргерство. Хотя города и были центрами ремесла и торговли, но целиком зависели от градоначальников, для которых город был своеобразным лёном. В других случаях города были ставками султана или местного паши.

Вторая причина кризиса связана с политическим устройством Порты. Османская империя была деспотическим государством во главе с султаном-халифом. Председателем правительства был великий везир, ему подчинялись главы военного ведомства, финансового ведомства и ведомства по делам религии. Во главе последнего ведомства стоял шейх уль-ислам. Все высшее руководство помещалось во дворце «Баб-и-Али» («Высокие врата»). В числе придворных были такие чины, как начальник белых и черных евнухов, главный астролог, хранитель парадной шубы султана, хранитель султанской чалмы, стражи султанского соловья и попугая и т.д. И всем им полагалось огромное жалование. Государственная бюрократия была коррумпирована, этому способствовала откупная система.

В административном отношении Османская империя делилась на области и вассальные земли. Области назывались вилайетами, вассальные земли – пашалыками. Вассальные земли находились в Аравии и в Африке. Наместники областей и вассальных земель – эмиры и паши – объединяли в своих руках военную и гражданскую власть. Каждый из них был полунезависимым правителем, а именно: имел свой двор, свое войско, мог вводить местные налоги, взимать таможенные сборы. Иногда наместники даже чеканили свою монету. Коррупция и сепаратизм значительно ослабляли вертикаль власти, угрожая целостности государства.

Огромную роль в жизни Империи играло мусульманское духовенство, представленное учеными богословами – улемами. В их ведении находились шариатские суды. Интересный факт, по любому случаю султан вынужден был советоваться с шейхом уль-исламом. Высшее духовное лицо издавало фетву, то есть заключение о соответствии того или иного правительственного акта Корану. Султан мог сместить шейха уль-ислама, но не мог отменить фетву. Все это делало имперскую власть весьма уязвимой, создавало почву для интриг, заговоров, переворотов.

Третья причина кризиса связана с неравномерностью социально-экономического развития Османской империи. Национальные окраины были развиты лучше, чем ее центр. Особенно это касается городской жизни Порты. Города Балканского полуострова, Ирака, Сирии, Ливана, Египта были не только центрами провинциальной власти, духовного образования и культа, но и центрами ремесел и торговли. К началу XIX в. не менее половины жителей городов, с населением до 100 тыс. человек, – Каира, Дамаска, Багдада и Туниса – составляли ремесленники. Их товары отличались высоким качеством, пользовались спросом на рынках Ближнего Востока и за его пределами[184]. Однако сами турки, оккупировав огромные пространства, в своем экономическом и культурном развитии отставали от многих покоренных народов. Слово «турок» означало «простолюдин», «мужлан». Завоеватели называли себя не турками, а османами. Еремеев Д.Е. пишет о том, что, завоевав «неверных» – армян, венгров, черногорцев и других – турки почти не приобщились к европейским достижениям науки и культуры. Они отставали от своих «покоренных подданных»[185]. До реформ Махмуда II, то есть до 30-х годов XIX в. турецкие правители отвергали многие достижения военной техники и тактики европейцев. Турецкая армия не имела квалифицированных артиллеристов, военных инженеров, саперов. Наука была скована духовенством, оберегавшим свои привилегии. Первая типография в Турции появилась только в 1729 г., то есть на 300 лет позже изобретения Иоганна Гуттенберга.

Турки отставали не только от христианских народов. Они не считались с культурными достижениями сирийцев, ливанцев, египтян, вызывая естественный протест мусульманского населения Империи. На протяжении XVIII – XIX вв. происходили многочисленные восстания на завоеванных территориях. Например, в 1770 г. восстание охватило Грецию, в 1792-1796 гг. происходили волнения в Черногории. Освободительное движение на Аравийском полуострове возглавлялось ваххабитами. Не утихали волнения в Ираке. В начале XIX в. не подчинялся центральному правительству Египет.

Четвертая причина кризиса Османской империи связана с поражением Турции в войнах с западными странами, в первую очередь с Россией, и с возникновением так называемого «Восточного вопроса». «Восточный вопрос» имел множество сторон. Главная его сторона состояла в заинтересованности России, Англии, Франции, Австрии и других стран в «судьбе» Турции, в борьбе за «османское наследство».

Какова же была позиция России? С конца XVII в. Российское государство особенно активно борется за выходы к морю. Петр I в 1696 г. захватил Азов, но удержать его не смог. В дальнейшем Россия занимается расширением своих южных рубежей, это сопровождается военными конфликтами с Турцией. За сто лет произошло три русско-турецких войны. В первой войне (1735-1739) Миних вновь взял Азов. Кризис державы Османидов особенно очевиден во второй и третьей русско-турецких войнах. С середины XVIII в. страна разорялась, государственный земельный фонд сокращался, а вместе с ним сокращается и количество военных ленников на службе султана. Во второй войне (1768-1774), по мнению А.Ф. Миллера, конное войско Порты было ничтожно и составляло около 2000 человек[186]. Не очень сильна была и русская армия. Для Российской империи главной целью в этой войне было завоевание Крымского полуострова. В ходе военных действий турки потерпели поражение на суше и на море: в 1770 г. турецкий флот был сожжен в Чесменской бухте, в 1773 г. фельдмаршал Румянцев форсировал Дунай, а генерал Суворов разбил турок на Гирсовом поле. Русский флот в Средиземном море оказал помощь восставшим против Турции грекам, а также арабам Сирии и Египта. Разгром Османской империи был сокрушительным. Выдающийся русский историк В.О. Ключевский писал: «Петербургская политика, чересчур смелая в начинаниях, была довольно робка в подсчете добытых итогов»[187]. В 1774 г. был заключен Кючук-Кайнарджийский мир, по которому Россия получила выход в Черное море, города Керчь, Азов, Еникале, но не присоединила Крым. Вместо независимости для христианских народов Балканского полуострова Российская империя потребовала независимости для крымского хана, союзника султана. Крымский хан этой «независимости» не просил, его устраивали вассальные отношения с Портой. Вскоре Крым, в котором проживали татары-ногайцы, был присоединен к России (1783).

В третьей русско-турецкой войне (1787-1791) Россия вновь ставит перед собой задачи в духе «Восточного вопроса». В отличие от стран Запада, которые хотели эксплуатировать Порту со всеми ее владениями на основе режима капитуляций, русское правительство, используя освободительное движение на Балканах, было заинтересовано в распаде Османской империи. По планам России на Балканском полуострове из Валахии и Бесарабии должно быть создано независимое государство – Дакия. Екатерина II планировала посадить на престол Греции (если она станет «независимой») своего второго внука Константина. Крупнейшими битвами третьей войны были: победы Суворова при Форшанах (1789) и Рымнике (1789), штурм крепости Измаил (1790). Турецкий флот потерпел ряд поражений в Черном море от адмирала Ушакова. Порта проиграла и эту войну. По Ясскому миру (1792) она отдавала России северное побережье Черного моря от южного Буга до Днестра. Россия присоединяла Крым и Кубань. Влияние Турции было ослаблено в Молдавии и Валахии. В ходе войны Турция напрягла все свои силы, ее армия достигала 100 тысяч человек. Но, несмотря на численное преимущество, османы проиграли многие сражения. В битве при Рымнике у Суворова было всего 10 тысяч солдат, однако победа осталась за российской армией.

К концу XVIII столетия военная отсталость Турции была очевидной. Ее армия пришла в полный упадок. Янычары превратились в разнузданную вольницу. Уровень военного дела оставался таким же, каким он был при Сулеймане I Великолепном. Например, в артиллерии использовались мраморные ядра. Все это свидетельствовало об общем кризисе Империи.

Важнейшей составляющей «Восточного вопроса» стала борьба национальных окраин Османской империи за независимость, то есть за образование национальных государств. Методы борьбы были разными, например, арабский национализм на Аравийском полуострове тесно связан с движением ваххабитов.

Кто такие ваххабиты? Ваххабиты – это последователи учения Мухаммада б. Абд ал-Ваххаба. Он родился в 1703-1704 г. на Аравийском полуострове в семье кади, получил религиозное образование. Стержнем доктрины ваххабитов было учение о единобожии (таухид): Аллах – единственный источник творения и только он достоин поклонения со стороны людей; однако мусульмане отошли от этого принципа, поклоняясь святым, вводя различные новшества. Ваххаб считал, что необходимо очищение ислама, возврат к его истокам. В общественно-политической сфере ваххабиты проповедовали социальную гармонию, братство и единство всех мусульман, выступали с призывами строгого соблюдения морально-этических принципов раннего ислама, осуждали роскошь, стяжательство и т.д. В учении ваххабитов важное место занимала идея джихада не только против язычников, но и против мусульман, которые «отступили» от принципов раннего ислама. Уже для раннего ваххабизма был характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в практике политической борьбы[188].

Ваххабиты встретили поддержку среди шейхов Аравии, в том числе представителей рода Ал Сауд – эмиров ад-Дирии. Саудиды сделали ваххабизм знаменем своей борьбы за независимость. Освободительная война саудидов против Османской Турции длилась более 150 лет и закончилась созданием независимого государства Саудовской Аравии.

В конце XVIII – начале XIX вв. сепаратистские настроения были в Египте, в Сирии, на Балканах. Какова же была позиция западноевропейских держав и России по этому вопросу? Англия и Франция поддерживали имперские амбиции султана. Россия «защищала» национально-освободительное движение на Балканах, где проживало христианское население. Российское государство стремилось не только к расширению своих территорий, но и к укреплению позиций в районе Черного моря и проливов.

Таким образом, кризис охватил буквально все стороны жизни слабеющей Империи. Стране необходимы были реформы, и она встала на путь реформ.

III. Проведение реформ Селимом III и Махмудом II

В конце XVIII в. государство, потерпев поражение в войнах с Российской империей, начинает второй тур реформ. Реформаторы хотели остановить развал… – реформы Селима III и Махмуда II (1791-1839); – танзимат (1839 – 1871/1876).

IV. Танзимат: цели и результаты

Первый период – с 1839 по 1853 гг., то есть до начала Крымской войны. Второй период – с 1856 по 1871/1876 гг., то есть до принятия конституции в… Танзимат должен был решить важнейшие задачи, стоящие перед государством.

Литература

1. Чихачев П.А. Страница о Востоке [Текст] / П.А. Чихачев; [Пер. с фран. и пред. В.В. Цыбульского]. – М.: Наука, 1982. – 213 с.

2. Дулина Н.А. Танзимат и Мустафа Решид-паша [Текст] / Н.А. Дулина. – М.: Наука, 1984. – 189 с.

3. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни, стиль мышления [Текст] / Д.Е. Еремееев. – М.: Политиздат, 1990. – 248 с.

4. История Турции в Средние века и Новое время: учебное пособие [Текст] / Еремеев Д.Е., Мейер М.С. – М.: Изд. МГУ, 1992. – 248 с.

5. Кинросс Л. Расцвет и упадок Османской империи [Текст] / Л. Кинросс. Под ред. М.С. Мейера; [пер. с анг. М. Пальникова]. – М.: Кросс-Пресс, 1999. – 696 с.

6. Клейнман Г.А. Армия и реформы: османский опыт модернизации [Текст] / Г.А. Клейнман. – М.: Наука, 1989. – 156 с.

7. Мейер М.С. Османская империя в XVIII веке: черты структурного кризиса [Текст] / М.С. Мейер. – М.: Наука, 1991. – 261 с.

8. Миллер А.Ф. Турция: актуальные проблемы новой и новейшей истории [Текст] / Вст. ст. М.С. Лазарева. / А.Ф. Миллер. – М.: Наука, 1983. – 277 с.

9. Пенской В.В. Военное дело в Османской империи в XV – XVII вв. [Текст] / В.В. Пенской // Восток (Oriens) . – 2007. – № 6. – С. 30-40.

10. Петросян Ю.А. Османская империя: реформы и реформаторы [Текст] / Ю.А. Петросян. – М: Наука, 1993. – 185 с.

 

Л Е К Ц И Я XIV

 

Османская империя во второй половине XIX–начале XX вв. Политический кризис и младотурецкая революция

Социально-экономическое и политическое положение Порты во второй половине XIX в. Особенности развития турецкой буржуазии. Становление младотурецкого движения. Военно-революционный переворот 1908-1909 гг. (Младотурецкая революция)

 

I. Социально-экономическое и политическое положение Порты во второй половине XIX в.

В чем выражалось это вмешательство? Без участия Турции решались ее территориальные проблемы. В частности, явно и… Иностранные советники заполнили все государственные структуры. Они были инструкторами в армии и на флоте, работали в…

II. Особенности развития турецкой буржуазии. Становление младотурецкого движения

Во-первых, в промышленности, финансах, внешней и внутренней торговле господствовал иностранный капитал, а также османский капитал, но не турецкого… Во-вторых, турецкая буржуазная нация складывалась медленнее, чем другие нации,… В-третьих, объединению турецкой нации препятствовало отсутствие турецкого национального языка. Сложный для усвоения…

Л Е К Ц И Я XV

Страны Азии и Африки накануне Первой мировой войны

Завершение колониального раздела Африки. Вывоз капитала в колонии и зависимые страны.

 

I. Завершение колониального раздела Африки

В 70-е годы XIX в. на африканском континенте европейским державам принадлежало 10,8 % всей территории. Менее чем за 30 лет, к 1900 г. владения европейских государств в Африке уже составляли 90,4% территории континента. Колониальный раздел Африки был завершен.

Что же собой представляла Африка накануне раздела, то есть в середине XIX века? Исторически сложилось деление Африки на две основные части, отличающиеся друг от друга в этническом отношении, по уровню социально-экономического развития и по формам политического устройства.

Первая часть – это Северная Африка. Вплоть до пустыни она была связана со Средиземным морем. Ее население, арабское и арабизированное, отличалось относительной этнической однородностью. Египет, Тунис, Триполи, Киренаика входили в состав Османской империи. Марокко было независимым государством. Большинство населения Северной Африки исповедовало ислам. Античные корни стерлись, о них напоминали лишь памятники культуры. Государства Северной Африки относились к исламской цивилизации.

Вторая часть континента, расположенная к югу от пустыни Сахары, представляла собой как в этническом, так и в цивилизационном плане весьма пеструю картину, с точки зрения религии, в этом регионе господствовали первобытные формы монотеизма. Некоторые районы со времен Великих географических открытий были христианизированы. Что касается государственности, то в ряде районов Западного Судана и Мадагаскара складывались начальные формы государственности. Здесь встречалось рабство и что-то напоминающее феодальные порядки. Если в Западной Африке существовали союзы племен, то многие народы Центральной и Южной Африки не знали даже этой зачаточной формы государственности. В этом регионе постоянным явлением были никогда не прекращающиеся междоусобные войны. С точки зрения цивилизации здесь очевиден симбиоз местных языческих культов и христианства. В этих условиях Африка стала легкой добычей западных держав.

Первыми из европейцев обосновались на африканском материке португальцы. После экспедиций Васко да Гамы, в конце XV – начале XVI вв. португальцы основали колонии Португальскую Гвинею и Анголу на Западе, и Мозамбик на Востоке африканского континента. Во второй половине XVII в. на крайнем юге Африки представители голландской Ост-Индской компании создали Капскую колонию. Вслед за ними двинулись французы и другие европейцы. Потомки первых колонистов утратили связи с Европой, их стали называть бурами или африканерами. В начале XIX в. англичане захватили Капскую колонию, то есть потеснили буров. Отобрав земли у коренных африканцев, буры ушли на север и создали два новых государства: Южно-Африканскую республику (Трансвааль) и Оранжевое свободное государство. Англия и далее продолжала теснить буров. К середине XIX в. на юге Африки сложились следующие колониальные государства: Капская колония захвачена англичанами у буров; английская колония Наталь, на территории которой до 1842 г. жили зулусские племена; и две бурские республики.

В XIX в. обострилась борьба за север Африки. Еще Наполеон Бонапарт совершал походы в Египет. Однако в дальнейшем эта провинция Османской империи стала зоной влияния Англии. Франция овладела Алжиром. Кроме того, опорными пунктами на западном побережье Африки владели испанцы, ими была создана Испанская Гвинея и др. Французы захватили Сенегал, Габон, англичане – Сьерра-Леону, Гамбию, Золотой Берег. С этих точек в конце столетия начинается раздел Африки.

Однако разделу континента предшествовали новые географические открытия.

С середины XIX в. начинается новый период в истории исследования Африки. Он связан с именами Давида Ливингстона и Генри Стэнли. Давид Ливингстон (1813-1873), шотландец по происхождению, закончил медицинский факультет и получил диплом врача. В 1840 г. по заданию Лондонского миссионерского общества он отправился в Африку, где проработал всю жизнь. Заслуги Ливингстона в деле изучения природы и населения Африки огромны. Сделано им было многое.

Во-первых, обследованы огромные пространства Южной Африки, от ее южной оконечности до экватора; открыты водопад Виктория – самый крупный водопад в мире, озеро Ньяса, исследована река Замбези, впервые пересечена Африка с запада на восток.

Во-вторых, определены координаты более 1000 пунктов на территории Центральной и Южной Африки; нанесены на карту обширные территории.

В-третьих, выявлены основные черты рельефа Южной Африки и положено начало научному изучению африканских озер.

В-четвертых, собран большой этнографический материал. Ливингстон был гуманным, бескорыстным исследователем. Врачебная деятельность помогла ему в установлении тесных контактов с местным населением. Он быстро освоил языки местных племен, что давало возможность собирать достоверный материал по культуре и быту африканских народов.

В-пятых, написано значительное число крупных научных работ, содержащих огромный фактический материал по природе и населению Южной и Центральной Африки[207]. (См. список к лекции).

Давид Ливингстон умер в Африке. Тело его было забальзамировано и отправлено в Англию.

Вторым крупным исследователем Африки является Генри Стэнли (1841-1904). Стэнли был послан в Африку на поиски Ливингстона. Это было связано с тем, что у Ливингстона в Африке умерла жена, и он в безутешном горе перестал давать о себе знать. В 1871 г. Стэнли нашел Ливингстона совершенно больным. После возвращения в Европу он написал ряд статей, в которых призывал к колонизации Восточной Африки. Многие страны стали приглашать Стэнли возглавить экспедиции в Африку.

В 1874-1877 гг. он работал по поручению англичан. Стэнли обследовал озера Викторию и Танганьику, открыл реку Луалабу (приток Конго) и впервые спустился по ней к Атлантическому океану.

В 1879-1884 гг. Стэнли выполнял поручения короля Бельгии. В его задачу входила организация «Свободного государства Конго» с последующим превращением его в бельгийскую колонию. Методы, которые использовал Стэнли, были далеки от гуманизма: за символические подарки он «уговаривал» местных вождей принимать подданство бельгийского короля. Там где уговоры не действовали, в ход шло оружие. Так было образовано государство Конго (1885).

В 1887-1889 гг. Стэнли снова возглавил английскую экспедицию. В ее задачу входил захват Экваториальной Африки и Уганды, превращение их в колонии. Так в Центральной части Африки появились английские колонии[208].

Географические открытия в Центральной Африке внесли крупный вклад в науку, но европейские страны использовали их в своих корыстных целях. Немалую роль в укреплении позиций западных держав сыграли христианские миссионеры. Их целью было создание «христианской Африки».

Вначале европейцев привлекали в Африке ее огромные естественные богатства: значительные ресурсы ценных дикорастущих деревьев, вроде масленичных пальм и каучуконосов; возможность выращивать здесь хлопок, какао, сахарный тростник, используя сверхдешевую рабочую силу. Затем в Южной Африке были найдены золото и алмазы. В 70-е годы началась «алмазная лихорадка», ее дополнила в 80-е годы «золотая лихорадка».

Как же завершился раздел Африки?

Северная Африка. В Северной Африке самым развитым государством был Египет. До 1875 г. он входил в состав Османской империи. В 1882 г. английские войска вторглись в Египет, и он становится колонией Англии. В странах Магриба: в Тунисе, Алжире, Марокко в это время усилилось влияние Франции. Алжир был захвачен еще в 1830 г., Тунис завоеван Францией в 1881 г. Только Марокко сохраняло свою независимость. Независимость Марокко объясняется в первую очередь острым соперничеством европейских стран в Северной Африке. Марокканский кризис подтверждает эту ситуацию. После Туниса Франция начинает проникать в Марокко.

Южная Африка. Юг Африки был наряду с Магрибом одним из старейших районов европейской колонизации, плацдармом для экспансии вглубь континента. Положение на юге континента значительно осложнялось тем, что коренное население региона: зулусы, матабеле и машона испытывали давление с двух сторон. С одной стороны, их теснили на север буры, с другой стороны, в ситуацию вмешались англичане, которые и воевали с бурами, и захватывали земли зулусов. Положение осложнилось тем, что в 1867 г. на берегу реки Оранжевой были обнаружены первые в Африке алмазы. В район хлынул поток старателей. В конкурентной борьбе использовались любые средства. Компания «Де Берс», руководимая Сесилем Родсом, сумела монополизировать добычу алмазов[209]. Сесиль Родс за 30 лет завоевал всю южную часть континента. В 1878-1879 гг. проходила первая англо-зулусская война, в 1887 г. Зулуленд был официально включен в государство Наталь, находившееся под протекторатом Англии.

В 1884-1886 гг. в Трансваале, государстве буров, были открыты богатейшие месторождения золота, сюда также устремились золотоискатели. В течение нескольких лет рядом с Преторием возник центр золотодобычи – город Йоханнесбург. В 80-90-е гг. XIX в. группа Родса установила полный контроль над британской администрацией Южной Африки. В 1890-1896 гг. компания захватила междуречье Лимпопо – Замбези. Завоевание Южной Африки было почти полностью завершено. Последним препятствием на пути создания сплошной цепи английских колоний от Кейптауна до Каира были Южно-Африканская Республика и Оранжевая Республика (Претория и Йоханнесбург входили в их состав). Участь двух бурских государств была решена во второй англо-бурской войне (1899-1902). Южно-Африканская Республика (Трансвааль) и Оранжевая республика стали управляться британскими губернаторами. Теперь буры (африканеры) и англичане вместе воевали с африканцами. В 1910 г. был образован британский доминион Южно-Африканский Союз в составе Капской колонии, Наталя, Трансвааля и Оранжевого Свободного государства. Они стали четырьмя провинциями Южно-Африканского Союза.

Западная Африка. Если главное направление английской колониальной экспансии определялось планами «Каир – Кейптаун», то французское правительство стремилось создать сплошную цепь колоний от Атлантического океана до Индийского. В конце 70-80-х гг. XIX в. обозначилось три направления французской колониальной экспансии: на восток из Сенегала (Дакар); на северо-восток из района реки Огоне и, встречное направление, на запад из Сомали. Сенегал стал главным плацдармом этой экспансии.

К 1900 г. раздел Западной Африки был завершен. Несмотря на острое соперничество в регионе Франции, Англии и Германии, преобладающая часть Западной Африки досталась Франции. Французские владения слились со странами Магриба и образовали сплошную территорию от Средиземноморья до Гвинейского залива. Английские владения остались как бы островами, нередко значительными, среди французских колоний. В экономическом плане самыми развитыми английскими колониями Западной Африки были Сьерра-Леоне, Нигерия и Золотой Берег.

Германии, позднее других принявшей участие в колониальных захватах, пришлось довольствоваться относительно небольшой частью Западной Африки. Германскими колониями стали Того и Камерун. Территория Гвинеи сохранилась за Испанией и Португалией.

Центральная Африка. В этом районе самым значительным государственным образованием было Конго. Для раздела Конго западным державам пришлось обсуждать вопрос на Берлинской международной конференции. В ней приняли участие четырнадцать стран. Несмотря на дипломатические уловки, Англии и Франции не удалось решить вопрос в свою пользу. Конференция объявила «независимость» Конго. Гарантом его независимости стала Бельгия. Таким образом, с 1 августа 1885 г. государство Конго стало бельгийской колонией. (О роли Стэнли в этом вопросе речь шла выше). Германия увидела в этом ущемление своих прав в Центральной Африке.

Восточная Африка. Восточную Африку можно условно разделить на Северо-Восточную и Тропическую Африку. В Северо-Восточной Африке самым крупным государством был Судан, входивший в состав Османской империи. Несмотря на длительное сопротивление англичанам, Судан потерял свою независимость. В 1899 г. юридически оформлено английское господство над Восточным Суданом в форме англо-египетского кондоминиума (совместного владения). Власть в Судане передавалась генерал-губернатору, назначаемому египетским хедивом по представлению Англии.

К 1900 г. раздел Восточной Африки был завершен. Наиболее богатые районы достались Англии: Египет, Восточный Судан, Уганда, Кения, часть Сомали и созданная Сесилем Родсом Северная Родезия. Мозамбик остался во владении Португалии, как это было со времен Великих географических открытий. В английские владения вклинивались колонии других европейских стран: Германская Восточная Африка; Итальянское Сомали. Сохранила свою независимость только Эфиопия.

Что собой представляла Эфиопия? К середине века страна была раздроблена на множество независимых княжеств. Их объединение произошло в 1856 г. императором (негусом) Федором II[210]. Император провел ряд успешных реформ: экономических, политических и, главное, военных. В 1886 г. Италия предприняла попытку подчинить себе Эфиопию, но потерпела поражение от эфиопской армии. В начале 1889 г. в стране вновь вспыхнула междоусобная война, отдельные правители областей оспаривали между собой корону негуса Эфиопии. Италия поддержала одного из претендентов на императорский престол Менелика II (1889-1913). В мае 1889 г. между Эфиопией и Италией был подписан Уччиальский договор. Он закрепил за Италией ряд территорий. Однако Италия хотела трактовать этот договор шире, чем он был на самом деле. В 1890 г. Италия официально объявила об установлении протектората над Эфиопией и оккупировала область Тигре. Менелик II выступил с протестом против такого толкования договора. В 1894 г., когда срок договора истек, он объявил, что считает себя свободным от всех предусмотренных в договоре обязательств. Это послужило поводом для итальянской агрессии в Эфиопию, началась война (1895-1896). Первого марта 1896 г. произошло генеральное сражение под Адуа, в котором итальянские войска потерпели поражение. В октябре 1896 г. в Аддис-Абебе был подписан мирный договор, согласно которому Италия признавала независимость Эфиопии, отказывалась от Уччиальского договора и обязалась выплачивать стране контрибуцию. По мирному договору восстанавливалась граница государства 1889 г., что означало потерю Италией области Тигре.

Пример Эфиопии показал, что консолидация африканских народов, укрепление собственной государственности позволяет противостоять мощи колониальных держав, способствует защите их независимости. Для народов африканского континента это был ценнейший опыт.

Сомалийское побережье было поделено между Италией, Англией и Францией. На захваченной территории образовались колонии: Итальянское Сомали, Британское Сомали и Французский Берег Сомали.

В конце XIX столетия в Африке, кроме Эфиопии, независимым государством была Либерия. Она была создана неграми-переселенцами из США в 1821 г., в 1847 г. стала республикой. Однако независимость этих стран сохранялась недолго. Эфиопия в 1906 г. стала полуколонией Англии, Франции и Италии, которые заключили соглашение о разделе страны на сферы влияния. Либерия попала в зависимость от США в 1912 г., когда в страну прибыл американский «таможенный комиссар и финансовый советник».

II. Вывоз капитала в колонии и зависимые страны

Одной из форм было предоставление западными банками займов правительствам зависимых стран. Оплачивались займы за счет налогов с населения. Займы не… Метрополии скупали за бесценок и захватывали в колониях и зависимых странах… Важней сферой приложения иностранного капитала стало строительство железных дорог, морских портов, телеграфных линий.…

Литература

1. Англо-бурская война. 1899-1902 гг.: по архивным материалам и воспоминаниям очевидцев [Текст] / сост. Н.Г. Воропаева. – М.: Вост. лит., 2001. – 521 с.

2. История Африки в документах, 1870-2000: в 3 т. [Текст] / под ред. А.Б. Давидсона. Т. 1. 1870-1918. – М.: Наука, 2005. – 499 с.

3. Ливингстон Д. Последнее путешествие в Центральную Африку [Текст] / Д. Ливингстон; [Пер. с анг. М.Б. Горнунга]. – М.: Мысль, 1968. – 495 с.

4. Ливингстон Д. Путешествие и исследование в Южной Африке с 1840 по 1855 год [Текст] / Д. Ливигстон; [Пер. с англ.]. – М.: Географиз, 1955. – 392 с.

5. Ливингстон Д. Путешествие по Замбези с 1858 по 1864 гг. [Текст] / Д. Ливингстон; [Пер. с анг.]. – М.: Географиз, 1956. – 383 с.

6. Африка: колониализм и антиколониализм (XIX-XX вв.): сб. ст. [Текст]. – М.: Наука, 1990. – 195 c.

7. Бусыгин Е.П. История географии [Текст] / Е.П. Бусыгин. – Казань: Унипресс, 1998. – 213 с.

8. Бюттнер Т. История Африки с древнейших времен [Текст] / Тео Бюттнер; [Пер. с нем.]. – М.: Наука, 1981. – 251 с.

9. Давидсон А.Б. Сесил Родс и его время [Текст] / А.Б. Давидсон. – М.: Прогресс, 1988. – 442 с.

10. Сидорова Е.Г. Британское колониальное правление versus британский либерализм [Текст] / Е.Г. Сидорова. – М.: [б.и.], 2006. – 27 с.

11. Ципкин Г.Р., Ягья В.С. История Эфиопии в новое и новейшее время [Текст] / Г.Р. Ципкин. – М.: Наука, 1989. – 404 с.

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Базовые ценности цивилизаций Востока[211] Таблица 1  

Заимы – конники Османской армии, получавшие за службу пожизненные земельные владения – зиаметы.

Зиаметы – крупное земельное владение военных ленников (конников) в Османской империи. Первоначально пожизненное владение, затем наследственное, на… Зулюм – название деспотического режима турецкого султана Абдул-Хамида II. Иена –денежная единица Японии, введенная правительством в 1870 г., монополизировавшим право эмиссии государственной…

Вопросы и задания

К лекциям по истории стран Востока в новое время

  Лекция I.Страны Востока накануне и во время Великих географических открытий … 1. Дайте характеристику трём великим цивилизациям Востока накануне Нового времени.

Приложения

Приложение 1. Базовые ценности цивилизаций Востока …………….207

Приложение 2. Хронологическая таблица …………………………….210

Приложение 3. Терминологический словарь …………………………..215

Приложение 4. Вопросы и задания к лекциям по истории стран Востока в новое время ……………………………………………………………………. 233

 

 

Учебное издание

 

Ангелина Алексеевна Евдокимова

 

 

История стран Востока в новое время. Курс лекций

  Редактор Т.В. Подкопаева