ИСТОРИЯ. Курс лекций по истории

 

 

ИСТОРИЯ

 

 

 

Омск 2013

ФИЛИАЛ НОУ ВПО СТОЛИЧНАЯ ФИНАНСОВО-ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ (ОМСК) ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ БУК «ОМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ОБЛАСТНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. А.С. ПУШКИНА»

ФГБОУ ВПО «ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМ. П.А. СТОЛЫПИНА»

_________________________________________________________________________________

 

Курс лекций по истории

Для непрофильных специальностей

  Рекомендовано методической комиссией при филиале НОУ ВПО «Столичная финансово-гуманитарная академия» в г. Омске

ВВЕДЕНИЕ

 

Дисциплина «История» является фундаментальной дисциплиной, которая входит в базовую часть гуманитарного, социального и экономического цикла. Дисциплина «История» изучается студентами всех факультетов на первом курсе Омского государственного аграрного университета им. П.А. Столыпина. Основными формами промежуточной аттестации дисциплины в большинстве случаев является зачет (1 семестр) и экзамен (2 семестр). Общая трудоемкость дисциплины составляет 6 зачетных единиц.

Основная цель дисциплины заключается в формировании целостного видения процессов и явлений отечественной и мировой истории.

В соответствии с современной моделью высшего профессионального образования федерального государственного стандарта третьего поколения, преподавание дисциплины «История» нацелено на формирование таких компетенций общекультурного и профессионального характера как:

- владение культурой мышления;

-способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения;

- умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь;

- способностью понимать движущие силы и закономерности исторического процесса; события и процессы экономической истории; место и роль своей страны в истории человечества и в современном мире;

- способностью анализировать социально-значимые проблемы и процессы, происходящие в обществе, и прогнозировать возможное их развитие в будущем;

- способностью использовать основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач.

В результате изучения дисциплины «История» студент должен:

- знать основные факты, события и явления отечественной и мировой истории.

- уметь применять оперировать основными понятиями, терминологией исторической науки, составлять развернутую характеристику исторических явлений, событий и процессов.

- владеть (быть в состоянии продемонстрировать) способностью понимать, критически анализировать и излагать историческую информацию, систематизировать и анализировать данные таблиц, графиков и карт, навыками аргументации.

Лекционный курс по дисциплине «История» предназначен для студентов 1 курса всех специальностей Омского государственного аграрного университета им. П.А. Столыпина и является частью учебно-методического комплекса по дисциплине «История». Курс лекций разработан на основе образовательного стандарта третьего поколения высшего профессионального образования и охватывает события мировой и отечественной истории с IX - XXI вв.

Несмотря на наличие других образовательных форм обучения, лекция не теряет своей актуальности и значимости. Она является ведущей формой обучения в вузе. Ее основная цель- формирование ориентировочной основы для последующего усвоения студентами учебными материала. Будучи главным звеном дидактического цикла обучения, она выполняет научные, образовательные, воспитательные, мировоззренческие функции.

Хотя основа материала лекций и учебника одинакова, лекция имеет неоспоримое преимущество перед учебником: в ней дается новейшее освещение научных вопросов, приводятся самые современные данные о достижениях науки, техники и производства, которых в учебнике может и не быть. Помимо этого, лекция и учебник различаются объемом материала: если учебник приводит подробности, детали, то в лекции их, как правило, нет. В лекции отражается личное творчество лектора. Это способствует повышению у студентов интереса к предмету, активизирует их мысленную работу.

Курс лекций по дисциплине «История» является базовым из трёх изданий включающих в себя справочное пособие по дисциплине «История» и методические разработки для проведения семинарских занятий. Курс представлен 15 лекциями по отечественной и мировой истории.

Лекционный курс выстроен по проблемно-хронологическому принципу. В связи с переоценкой многих событий и процессов мировой и отечественной истории, авторы попытались представить полный спектр мнений и подходов. В основу лекционного курса легли принципы многообразия и дискуссионной рефлексии теоретических и содержательных альтернатив исторического процесса. Проблемность построения лекционного материала способствует развитию логического мышления и аналитических способностей студентов.

Многообразие точек зрения, открытость новым интерпретациям, дискуссионность как основной дидактический принцип - все это становится основой методики преподавания гуманитарных дисциплин в последнее время. Такой подход способствует формированию у студентов умения мыслить самостоятельно, находить реальные проблемы, альтернативные варианты ее решения, аргументировать свою точку зрения.

Каждая лекция сопровождается списком литературы, с которым может ознакомиться студент, для более глубокого освоения проблемы. Литература представлена как печатными, так и электронными ресурсами. После каждой лекции авторами предложен список вопросов, ответив на которые студент может повторить и закрепить, а также переосмыслить предложенный материал.

Предлагаемый курс лекций призван:

- показать множественность и динамику развития взглядов в отношении событий, явлений и процессов мировой и отечественной истории;

- показать многофакторность исторического процесса, его сложность и неоднозначность;

- развить у студентов умение поиска конкретной исторической информации (в каждую лекцию включен обзор необходимой литературы по рассматриваемой проблеме);

Лекционный курс может быть использован при подготовке к выпускным экзаменам в школе, вступительным экзаменам в вузе, семинарским занятиям, экзаменам в вузе по дисциплине «История».

Настоящее издание адресовано преподавателям, школьникам, абитуриентам, студентам, а также всем интересующимся историей.

 

Лекция №1. Средневековье как этап всемирной истории

  Цель - характеристика тысячелетнего периода, разделяющего Античность и Новое… Задачи:

Вопросы

 

1. Охарактеризуйте временные рамки Средневековья, предложенные в различных научных школах.

2. Кто и когда ввел термин «средние века» в научный оборот?

3. Охарактеризуйте формационный и цивилизационный подходы в изучении истории.

4. Перечислите отличительные черты феодализма в Западной Европе.

5. Назовите периоды Средневековья.

6. Дайте характеристику основных событий, произошедших в период Средневековья.

7. Перечислите типологические черты Средневековья.

8. Охарактеризуйте основные источники по периоду Средневековья.

 

Литература

1. Гуревич, А. Я., Харитонович, Д. Э. История средних веков / А.Я. Гуревич, Д.Э. Харитонович. - М.: МБА, 2008.

2. Егер, О. Всемирная история. Средние века / О. Егер. - М.: АСТ, 2006.

3. История средних веков: в 2-х т / под ред. С.П. Карпова. - М.: Издательство Московского университета, «Высшая школа», 2003.

4. Кенигсбергер, Г. Средневековая Европа / Г. Кенигсбергер. - М.: Весь мир, 1987.

5. Косминский, Е. А. Историография средних веков. V век - середина XIX века. Лекции / Е.А. Косминский. - М.: Издательство Московского университета,1963.

 

Лекция 2. Становление и развитие европейской средневековой христианской цивилизации в IV - XVI вв.:

Западная Европа, Византия, Русь (Московское царство)

Цель: дать характеристику становлению и развитию европейской средневековой христианской цивилизации в IV - XVI вв.

Задачи:

- выявить предпосылки становления европейской средневековой христианской цивилизации накануне и в период раздела единой Римской империи;

- охарактеризовать цивилизационные отличия восточной (византийской) и западной (римско-католической) форм христианства после падения Западной Римской империи;

- показать место Древней Руси (Московского царства) в системе европейской христианской цивилизации: от принятия христианства до формирования идеи «Третьего Рима» в XIV- XVI вв.

К IV в. императорская власть Рима выбирает христианство в качестве идеологической основы для консолидации многоэтничной империи и средства успокоения населения надеждами на воздаяние после смерти. В течение I-IV вв. христианство широко распространяется на территории Римской империи. Постепенно отдельные христианские общины объединяются, и возникает церковь – организация, объединяющая христиан и обеспечивающая им соблюдение религиозных обрядов.

Разнородная смесь восточных культов и ряд течений античной идеалистической философии долго развивались обособленно, но затем слились, и смешение это означало образование новой религии- христианства. Христианство - это новая религия и новая системная идеология, развитие, сохранение и передача которой дальнейшим поколениям европейцев составляет величайшую историческую заслугу Древнего Рима и Византии. Будучи объединёнными в систему христианские идеи умножили своё влияние на человеческое сознание. Высшей целью христианство объявляет спасение души человека.

Главной идеей христианства является утверждение, что люди по своей природе грешны перед Богом. Спасение требует веры в Бога, духовных усилий, благочестивой жизни, искреннего покаяния в грехах. С точки зрения догматов христианской религии спастись самостоятельно невозможно, спасение возможно лишь в лоне церкви. В христианстве образцом выступает человек смиренный, страдающий, жаждущий искупления грехов, спасения. Однако человеку трудно справиться с укоренившимися в его душе греховными мыслями и желаниями, поэтому, с точки зрения христианских догматов, он должен смирить гордыню, отказаться от свободной воли, добровольно вручить ее Богу. В этом добровольном акте смирения, добровольном отказе от собственной воли и состоит, с точки зрения христианства, подлинная свобода человека, а не ведущее к греху своеволие. Провозглашая доминирование духовного над плотским началом, отдавая приоритет внутреннему миру человека, христианство сыграло огромную роль в формировании нравственного облика средневекового человека. Идеи милосердия, бескорыстной добродетели, осуждение стяжательства и богатства - эти и другие христианские ценности - хотя и не были практически реализованы ни в одном из сословий средневекового общества (включая монашество), все же оказали существенное влияние на формирование духовно-нравственной сферы средневековой культуры.

В 395 г. умер император Феодосий I, последний император единой Римской империи. До него одновременно правили два императора - братья Валентиниан и Валент, которые разделили империю между собой. При Феодосии единство империи было восстановлено. Однако после его смерти произошёл окончательный раздел её между сыновьями. Гонорий получил Запад. Аркадий - Восток, так родилась Византия. Два государства начали раздельное существование, хотя продолжали оставаться тесно связанными. Различными оказались их исторические судьбы. Через 80 лет после раздела Западная Римская империя прекратила своё существование, пала под ударами варварских народов. Византия оказалась тысячелетней империей, прекратившей своё существование в 1453 г. в результате турецкого завоевания.

Противоречивые тенденции в развитии Римской империи наметились в IV в. С одной стороны, это ещё консолидационные тенденции, укрепляющие внутреннее единство, а с другой - набирающая силу децентрализация.

Усиливались и другие различия, которые во многом обуславливались спецификой расстановки социальных сил. Обе половины империи одновременно, но по разному переживали кризис античного общества, что, в конечном счёте, и привело к их обособлению, размежеванию. Отчётливей выступала и разность исторических традиций, культурной и духовной жизни, всё сильнее сказывавшаяся на западном и восточном христианстве, положении и практике церкви. В то же время христианскую церковь в IV в. объединяли общие задачи, прежде всего борьба с язычеством, утверждение господства христианства - задача необычайно трудная, учитывая многовековую мощь языческих традиций, задачи достижения единомыслия, выработки и утверждения единого символа веры, обоснования христианского вероучения, дальнейшей разработки обрядности. Все это оказало влияние и на сохранение единой вселенской церкви.

Однако, в этот период наметились и тенденции к организационному размежеванию западной и восточной церквей. Вселенские соборы всё больше становились соборами восточного духовенства. На II Вселенском соборе в 381 г. западные епископы практически уже не участвовали. В IV в. в течение долгого времени на Западе и Востоке господствовали разные течения в христианстве: в первом ортодоксальное, во втором - арианство, что также не способствовало укреплению единомыслия и церковного единства.

К концу IV в. на идеологию и практику западной церкви стали более явственно оказывать влияние факторы, связанные с кризисом античного общества. Крупное землевладение достигло особой мощи, в то время как слой свободного крестьянства оказался слабым. Раньше, чем в восточной половине империи, стали приходить в упадок городское ремесло и торговля, сами городские общины. В городах происходила интенсивная пауперизация населения. Богатство и власть сосредотачивались в руках немногих магнатов, что во многом парализовало деятельность государственной администрации, ослабляло центральную власть. Всё это в полной мере проявилось к моменту разделения. Западная Римская империя была слабым, быстро бедневшим и приходившим в упадок государством, в котором стремительно обострялись классовые, социальные противоречия. Значительная часть рабов была переведена на положение колонов, но они оставались максимально близкими к рабству.

Церковь в Западной части Римской империи во многом опиралась на римскую государственную традицию и восприняла авторитарность власти её гражданских магистратов. Западной церкви удалось быстро отстранить массу населения от реального влияния на избрание духовенства. Только узкая верхушка богатых граждан и духовенства была причастна к избранию епископов. Духовенство превращалось в замкнутое привилегированное сословие, своего рода касту, тесно сплочённую вокруг церкви и зависевшую от неё.

Таким образом, в рассматриваемый период формировались основные признаки средневековой христианской цивилизации Средневековья, в которой доминирующую роль играет церковь, превратившаяся в мощный социально-политический и экономический институт.

В этот период средневековое общество характеризовалось утверждением сословно-корпоративного строя, который защищал человека, гарантировал ему неизменность повседневного привычного порядка жизни, позволял ему на равных участвовать в своей корпорации. В период средневековья шло формирование политических империй и союзов, сословно-представительных монархий, которые по мере обретения обществом национального единства заменялись абсолютными.

Вместе с тем, говоря о существовании единой христианской цивилизации, нельзя игнорировать явные различия внутри неё, которые в основном сводятся к различию двух её разновидностей - Запада, католического и протестантского, и Востока - православного (Византия, Русь - Московское царство). Элементы разделения созрели на рубеже VIII - IX вв., когда Карл Великий и папа Лев III создали в действительности Западную Римскую империю. При этом произошло не разделение единого христианского мира на две фракции, а обособление католического запада от православного христианского мира, который на востоке оставался в существенных своих чертах тем же самым, каким он был ранее и в греческой, и в латинской половине единой Римской империи. Таким образом, христианский Запад существенно разошёлся с христианским Востоком только в эпоху папства, упрочения феодализма и крестовых походов.

Поколения европейцев, живших в послеримские времена, создали цивилизацию нового типа. Она характеризовалась симбиозом варварства, Римской цивилизации и христианской догматики.

В общем виде эта связь выражалась представлением о том, что мир земной устроен по образу мира небесного, хотя он и намного хуже последнего. Экспертом в оценке соответствия земных деяний и институтов их идеальным небесным прообразам выступала христианская церковь, в которой с X-XI вв., после реформ папы Григория VII, стали преобладать черты абсолютистского, корпоративного, бюрократического государства, основанного на особом, каноническом праве. Католическая церковь своею собственной организацией являла пример единства на основе строгой иерархичности - принципа, который следовало считать образцовым для внутренней организации всех институтов средневекового общества.

Подводя итог дискуссии о роли христианства в складывании европейской цивилизации, нельзя пройти мимо мнения о том, что через концепцию человеческой личности, свободной и ответственной, оно дало рождение доктрине прав человека. Через разделение и различие между духовной и светской властью христианство сделало возможным формирование гражданского общества и индивидуальной свободы. Христианство способствовало развитию национальных культур, по меньшей мере там, где оно оставалось верным своим фундаментальным принципам. Христианство вначале эллинизировалось, затем латинизировалось, затем подверглось германскому и славянскому влияниям; иными словами, оно осуществило богатый и плодотворный синтез лучших национальных культур и традиций.

11 мая 330 г. в заштатном колониальном городке Византий произошло событие, определившее ход европейской, а значит, и мировой истории. В этот день римский император Константин Великий объявил о переносе столицы из Рима в Византий, тут же переименованный в Константинополь (впоследствии в средневековых русских текстах ставший известным как Царьград).

Константинополь был расположен очень удачно: острый мыс, где был заложен город, с одной стороны омывался водами Мраморного моря, а с другой - извилистым заливом Золотой Рог. Здесь пересекались главные торговые пути между странами Востока и Запада. Константинополь был и важнейшим военно-стратегическим пунктом, который обеспечивал Византии господство над проливами. Уже к концу IV в. он превратился в крупный торгово-ремесленный центр - византийцы называли его «мастерской великолепия», «мастерской вселенной». Постоянно росло его значение как культурного центра и центра религиозной жизни. Город роскошно отстраивался и рос: к началу V в. в Константинополе было уже 150 тыс. жителей, а в первой половине VI в. - 375 тыс., столько же, сколько и в самом Риме. Константинополь для византийцев всегда был олицетворением их империи, ее мощи и красоты.

Тем самым, христианство укрепляло своё влияние на фоне всё разрушающихся варварских вторжений, прокатывающихся одно за другим по всей Европе. Эфемерные королевства варваров быстро сменяли одно другое. Только Византия была стабильна и в раннее Средневековье сохранила свою государственность.

К моменту падения Западной Римской империи в восточной половине обстановка была несколько иной. Византия также переживала кризис античного общества, но он был смягчён целым рядом обстоятельств:

- прежде всего, здесь не играло такой огромной роли рабство;

- в ранней Византии сохранялась мощная прослойка мелкого свободного крестьянства;

- рост крупного землевладения происходил медленно;

- колоны и свободные крестьяне, жившие деревнями, сельскими общинами, сохраняли значительную степень хозяйственной самостоятельности и личной независимости;

- с ростом крупного землевладения росли не поместья, а умножались деревни на землях крупных собственников;

- деревня, сельская округа продолжали оставаться связанными с городом.

Поэтому византийский город не переживал столь стремительного упадка, как это было в западной части Римской империи. А масса собственников была сплочена вокруг государства, которое располагало эффективным административным аппаратом, могло содержать многочисленную и хорошо вооружённую армию, проводить гибкую налоговую политику.

Примечательно, что византийцы почти всю свою историю считали и называли себя римлянами, ромеями, а своё государство римским, ромейским. Византийская империя на момент падения Западной Римской империи ещё не рушилась. На её фоне она представала как христианская империя, предназначенная к спасению. Так рождалась идея богоизбранности византийцев. Именно в это время появляется легенда и о богоизбранности Константинополя. Оказывается место его основания было не просто выбрано Константином, а его выбором руководил ангел, посланный Богом. Так Константинополь, в противоположность Риму, оставался городом богохранимым и богоспасаемым.

Западная (римско-католическая) церковь изначально признавала принцип догматического развития, согласно которому церковные соборы имеют право по мере необходимости принимать новые догматы. В VIII- X вв. в западной церкви было введено в практику дополнение к Символу веры. Было решено, что Дух Святой происходит не только от Бога-отца, но и от Сына. Это исправление не приняли на Востоке, поэтому дополнение к Символу веры стало основным догматическим расхождением между западной и восточной церквами.

Отсюда различия между римско-католической и восточной (византийской) церквями. Римско-католическая церковь была организована на жёстких иерархических началах. Высшей властью обладал римский папа, который стал считаться наместником Иисуса Христа на земле. И недаром в дальнейшем в католичестве был принят догмат о непогрешимости римских пап. Церковные службы в католических церквах велись только на латинском языке, так как считалось, что христианские истины могут быть доступны лишь избранным. Западная церковь часто использовала насильственные методы утверждения христианской веры. Для этой цели были созданы военно-монашеские ордена, являвшиеся мощной военизированной силой католичества.

Восточная (византийская) церковь строилась на иных основаниях. Здесь поддерживалось убеждение, что догматы, утверждённые на семи Вселенских соборах, не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Именно поэтому восточная церковь считается истинно православной, хранящей древнюю («правую») веру, а учение, утвердившееся на Востоке, называется православием.

Организация восточной церкви была менее иерархичной и централизованной. Константинопольский патриарх был лишь первым среди равных. В пределах восточной церкви не возбранялось переводить Библию и вести церковные службы на языках тех народов, среди которых распространялось православие. Уже в конце IX в. в Великой Моравии и Болгарии были сделаны переводы Библии и введены богослужения на славянском языке. Важной характеристикой было и то, что восточная церковь практически не признавала насильственных методов распространения христианства, а военно-монашеских орденов вообще не существовало, ибо монахам было запрещено даже прикасаться к оружию. На Востоке своеобразно толковали и саму суть христианского вероучения - православные мыслители обращали внимание, прежде всего, на религиозно-мистические стороны постижения Бога, ибо считалось, что понимание божественных истин доступно «чистому сердцу», но не разуму.

Что касается государственного устройства, в Византии не было объективной основы для противоречий между церковью и государством. В христианской теории Константинополь представлялся новым Иерусалимом, а император новым Моисеем - земным вождём христианского народа, ведущим его к спасению.

Как следствие, можно считать несостоятельными попытки представить образовавшуюся Византию как результат возобладания в управлении традиции восточных деспотий. Византийский император отнюдь не был верховным собственником в империи. В Византийской империи продолжали существовать римские традиции государства, права собственности, гражданства. Византийские императоры до самого конца существования империи продолжали оставаться выборными. В ранней Византии гражданские политические права свободного городского населения находили своё выражение в политических правах городских партий. Здесь жил культ римской государственности - священен не сам император, а место, «пост», который он занимает.

Подводя итог цивилизационным отличиям Востока от Запада, следует заметить, что Византия никогда не отдалялась от античности. Более правомерен был бы взгляд на Византию как на преемницу эллинистического мира, отыскавшую равновесие между Западом и Востоком. Конечно, восточный уклад преобладал в государственном устройстве, в принципе верховной власти, в иерархической структуре общества.

Восточные славяне приняли христианство в 988 г. Основные причины принятия христианства в Киевской Руси заключаются в:

-христианство представляло идеологическую основу для централизации государства;

- христианство оправдывало и объясняло социальную иерархию;

- христианство способствовало росту внешнеполитического статуса Руси.

В отличие от Древнего Рима, где христианство распространялось от социальных низов к господствующим слоям, у восточных славян сначала христианство принимали представители правящей династии.

Формирование и утверждение древнерусской государственности происходили в сложной обстановке. Русь граничила не только с народами, накопившими опыт государственного существования (Византия, Хазария, кавказские страны), но и с государственными образованиями, возникшими одновременно и параллельно ей (Дунайская Болгария, Моравия и Чехия, Польша, Венгрия, Волжская Булгария); наконец, с многочисленными племенами, которые еще только вступали на путь формирования классовых отношений или пребывали на стадии общинного строя (Литва, угро-финские народы в Поволжье и на Севере, тюркские кочевники южнорусских степей).

Внутри древнерусского общества, в свою очередь, происходила борьба между различными слоями населения, и в частности разными группами господствующего класса. Это также отражалось на политическом положении Руси. Русь представляла собой довольно эфемерное образование, которое держалось на военном авторитете киевского правителя. Верховная власть великого князя неодинаково оценивалась в Киеве и на периферии и интерпретировалась разными слоями феодального класса, что временами приводило к вооруженным столкновениям. Во всяком случае, политическая система, кристаллизующаяся в раннефеодальной Руси, требовала глубокого идеологического обоснования, которое можно было бы противопоставить локальным тенденциям или претензиям.

Князь Владимир был крупным государственным деятелем своего времени. Он уже давно осознавал, что языческий политеизм не соответствует политическим и духовным потребностям государства. В 980 г. Владимир предпринял первую религиозную реформу, суть которой состояла в попытке слияния разнородных богов всех племен Киевской Руси в единый пантеон во главе с княжеским богом Перуном. Однако попытка повсеместного распространения культа Перуна потерпела неудачу. Языческому богу противостояли другие языческие боги, которым поклонялись славянские и неславянские племена Киевской Руси. Язычество не обеспечи­вало этнокультурного единства всех племен и земель Киевской Руси. Историческая практика показала, что это единство лучше других обеспечивают так называемые мировые религии: христианство и ислам.

Православная версия принятия христианства утверждает, что этому событию предшествовала процедура «выбора вер». Киевский князь Владимир стоял перед выбором между иудаизмом (Хазарский каганат), исламом (Волжская Булгария) и христианством. Во все эти регионы Владимир якобы послал своих послов для определения наиболее «подходящей веры».

Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи Киевской Руси с Византией. В системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение от императора. Это соответствовало политическим устремлениям князя Владимира. Выбрав православие, он получил возможность объединить в своих руках высшую религиозную и светскую власть и тем самым неизмеримо возвысить свой статус.

Не последнюю роль сыграли и династические соображения. Принятие православия открывало дорогу для брака Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной - и, таким образом, еще в большей мере закрепляло дружеские отношения с такой влиятельной державой, как Византия. Дружба с Византией не только открывала дорогу к расширению торгово-экономических и культурных связей.

Немаловажное значение при выборе имел и тот факт, что католицизме богослужение происходило на латинском языке. Православие не связывало себя языковыми канонами. К тому же в этот период православие утверждалось в славянской Болгарии. Таким образом, богослужебные книги и весь обряд в языковом отношении были родственны населению Киевской Руси. Через болгарские богослужебные книги и болгарских священнослужителей православие начало утверждаться в духовной жизни русского общества.

В период Х-ХIII вв. происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. На Руси он происходил не без насилия. На смену язычеству шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром духовной жизни стала церковь. Она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. Оно создавало основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним. Принятие новой религии помогло установить политические, торговые, культурные связи со странами этого мира.

Введение христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.

Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства. Таким образом, христианизация способствовала формированию Руси, как части христианского европейского мира.

Впервые идею величия Руси как христианской страны мы встречаем в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Иларирна (XI в.). Иларион доказывает, что Русь приняв Святое Крещение, встала в ряд великих христианских государств.

Татаро-монгольское нашествие внесло серьёзные коррективы в развитие русской государственности и церкви, как общественного института. В сочинениях XIII в. впервые в полном виде была сформулирована идея гибели Руси. Одновременно шли поиски «пути спасения». В дальнейшем, особенно в XV-XVI вв., размышления о России и русском народе приводят отечественных мыслителей к созданию оригинальных религиозно-мистических учений. Причиной их появления стало совпадение особо важных для истории России событий:

- в 1439 г. во Флоренции было подписано соглашение об объединении католической и православной церквей;

- в 1448 г., в ответ на Флорентийскую унию, собор епископов в Москве провозгласил русскую церковь автокефальной, т.е. независимой от константинопольского патриарха;

- в 1453 г. под натиском турок погибла Византийская империя;

- в 1480 г. Русское государство окончательно избавилось от татаро-монгольского ига;

- в 1492 г. не состоялся ожидаемый всем христианским миром конец света.

Для русского религиозно-мифологического сознания той поры, столь быстрая последовательность, фактически совпадение этих событий не могло казаться случайным. И смысл виделся совершенно определённый - сам Господь, покаравший за грехи Византийскую империю, но освободивший Русь и не допустивший погибели мира, избрал Московское государство для осуществления на земле неких высших предначертаний. Ведь Россия осталась единственным в мире государством, которое несло человечеству свет правой веры.

Именно поэтому с конца XV столетия в России начинается напряжённая духовная работа в поиске нового места Московского царства и русского народа в мировой истории. Результатом этого поиска и стало появление ряда важнейших для русской истории религиозно-мистических идей, обозначивших некие «идеалы-образы», к которым должно стремиться Русское государство - «Москва - новый Царьград», - «Москва - новый град Константина».

Именно в этих учениях Москва начинает осознаваться как центр не только России, но всего мира. Наконец, в начале XVI в. В сочинениях так называемого «Филофеева цикла» рождается «идеал-образ» «Третий Рим», ставший одним из самых влиятельных в древнерусской мысли. Таким образом, в XVI в. идея Московского царства как особого мира в общемировом христианском пространстве завоевала главное место в русском сознании.

В религиозно-политическом смысле на Московскую Русь теперь возлагалась величайшая историческая ответственность - быть единственным защитником православия от военно-политического и религиозного натиска с Запада и Востока. Еще большую ответственность с точки зрения трактовок православных философов, несло Московское государство в религиозно-мистическом смысле. С их точки зрения, разделяемая рядом православных деятелей, «Россия - это единственное в мире христианское царство, которое «удерживает» приход Антихриста и является залогом вечности христианства. Постепенно, на основе мистического образа «Третьего Рима» были сформированы и конкретные политические задачи, стоящие перед русским государём - русский государь обязан принять на себя обязанности всемирного православного государя. Эта идея в наиболее яркой форме выразила претензии Московского государства на религиозно-мистические функции единственного в мире истинного христианского царства.

В заключение следует отметить, что христианство способствовало не только культурному развитию, распространению письменности на славянском языке (в отличие от католической Европы, где господствовала мёртвая латынь) но и содействовало политической централизации и культурной консолидации восточных славян. Принятие христианства привело к повышению международного статуса Руси. Были установлены широкие политические контакты, в частности посредством брачных связей с правящими домами Польши, Франции, Венгрии, Норвегии и др. Также принятие христианства способствовало становлению основ феодализма. Именно с развитием феодализма и господством христианства в Европе связано понятие «средних веков».

В условиях феодальной раздробленности, политической слабости государственных образований, непрекращающихся войн христианство выступало в качестве интегрирующего начала, объединявшего разобщенные европейские народы в единое духовное пространство, являющееся предтечей единой европейской цивилизации

 

Вопросы

1. Охарактеризуйте основные положения христианской религии.

2. Как кризис античного общества повлиял на трансформацию христианской церкви в IV в. н. э.?

3. Каковы основные цивилизационные отличия между западным (римско-католическим) и восточным (византийским) типами христианства после падения Западной Римской империи?

4. Как происходил выбор восточного типа христианства на Руси?

5. Как происходило формирование религиозно-мистической идеи «Москва - Третий Рим»? В чём состоял религиозно-политический смысл этой идеи?

Литература

 

1. Буассонад, П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения Жизнь и труд в средневековой Европе / П. Буассонад. - М.: ЗАО Издательство Центрополиграф, 2010.

2. Культура Византии. Вторая половина VII-XII в. / отв. ред. Удальцова З.В., Литаврин Г.Г. - М.: «Наука», 1989.

3. Курбатов, Г.Л., Фролов, Э.Д., Фроянов, И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь / Г.Л. Курбатов, Э.Д. Фролов, И.Я. Фроянов. - Л.: Лениздат,1988.

4. Перевезенцев, С.В. Тайны русской веры. От язычества к империи (Тайны земли русской) / С.В. Первезенцев. - М.: Вече, 2001.

5. Петрухин, В.Я. Крещение Руси: от язычества к христианству (Cogito, ergo sum) / В.Я. Петрухин - М.: АСТ: Астрель, 2006.

6. Федотов, Г.П. Собрание сочинений / Г.П. Федотов. - М.: Мартис, 2001.

 

Лекция 3. Киевская Русь: от раннефеодального государства

До политической раздробленности

Задачи: - дать характеристику трудов по истории возникновения Киевской Руси; -представить славянские земли в догосударственный период;

Вопросы

1. Сформулируйте основные факторы, определившие специфику исторического развития Древнерусского государства.

2. Сторонники норманнской теории утверждают, что Киевское государство было основано варягами. Каким образом можно опровергнуть эту версию?

3. Можно ли государство Киевской Руси назвать раннефеодальным?

4. Назовите основные группы населения в Древней Руси.

5. Назовите причины феодальной раздробленной раздробленности.

 

Литература

 

1. Галкина, Е.С. Тайны русского каганата / Е.С. Галкина. - М.: Вече, 2002.

2. Гудзь-Марков, А.В. Индоевропейцы Евразии и славяне / А.В. Гудзь-Марков. - М.: Вече, 2004.

3. Кузьмин, А.Г. Начало Руси / А.Г. Кузьмин. - М.: Вече, 2003.

4. Павленко, Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров. - М.: Высш. шк., 2004.

5. Перевезенцев, С.В. Смысл русской истории / С.В. Перевезенцев. - М.: Вече, 2004.

6. Фомин, В.В. Южнобалтийское происхождение варяжской руси / В.В. Фомин // Вопросы истории. - 2004. - № 8. - С. 149 - 163.

7. Цветков, С.Э Русская история / С.Э. Цветков. - М.: Центрполиграф, 2003.

 

Лекция 4. Страны Европы в XVI в. Абсолютизм: общее и особенное.

Цель лекции:представить историю развития Европы XVI в. в условиях зарождения капиталистических отношений, религиозного обновления и становления… Задачи: - рассмотреть движение Реформации и его основные результаты;

Вопросы

1. Что такое Реформация?

2. Как она проходила в Германии, Скандинавии, Прибалтике, Швейцарии, Нидерландах, Англии, Шотландии, Франции?

3. В чём суть политики контрреформации и насколько она была эффективна?

4. Что особенно повлияло на развитие европейской культуры в XVI в.?

5. Чем отличались французский, испанский, немецкий, английский, скандинавский варианты абсолютизма?

 

Литература

1. Андерсон, П. Родословная абсолютистского государства. / П. Андерсон. - М.: Издат. дом «Территория будущего», 2010.

2. Вебер, М. Избранное: протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер / отв. ред. и сост. Ю.Н. Давыдов. - М.: РОССПЭН, 2006.

3. Всемирная история: справочник. в 24 т. / А.Н. Бадак и др.- М. АСТ; Мн.: Харвест, 2003. -Т. 10: Возрождение и Реформация.

4. Всемирная история: энциклопедия в 14 т. / под ред. А.О. Чубарьяна. - М.: ОЛМА Ме­диа-группа; ОЛМА ПРЕСС; Образование, 2007.

5. История средних веков: В 2 т. / под ред. С.П.Карпова. - М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003. - Т. 2. Раннее новое время.

6. Смирнов, М. Ю. Реформация и протестантизм / М.Ю. Смирнов. - СПб.: Издательство СПбГУ, 2005.

7. Эпоха Реформации. Европа / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - Минск: Харвест, 2002.

Лекция 5. Социальные движения в России (конец XVI - XVII вв.)

Цель: дать характеристику социальным движениям конца XVI - XVII вв. на фоне экономического развития, эволюции государственного и политического строя России.

Задачи:

- охарактеризовать социально-экономическое положение России в конце XVI в.;

- дать определение понятия «Смутное время» и его трактовок в исторической науке;

- определить основные причины Смуты;

- выявить главные события Смутного времени;

- рассмотреть эволюцию государственного и политического строя под влиянием социальных движений;

- охарактеризовать последствия Смутного времени в истории Русского государства.

 

Период с конца XVI - XVII вв. принес многочисленные испытания России и ее государственности. После смерти в 1585 г. Ивана Грозного его наследником и царем стал слабый и болезненный Федор Иванович (1584-1598). Началась борьба за власть внутри страны. Такая ситуация вызвала не только внутренние противоречия, но и усиленные попытки внешних сил ликвидировать государственную самостоятельность России. На протяжении практически всего столетия ей приходилось вести военные действия с Речью Посполитой и Швецией, отбиваться от набегов крымских татар- вассалов Османской империи, противостоять католической церкви, стремившейся отвратить Россию от православия.

С другой стороны, из-за «революции цен» в XVI в. и особенностей экономического развития России цены на сельскохозяйственные продукты в стране выросли в 3-4 раза, на изделия ремесленников - в 2 раза. Это обострило положение народных масс. Вместе с тем в условиях господства традиционализма и государственного феодализма из-за слабого развития промышленности Россия не получила никаких выгод от нового положения и торговли с Западом.

В начале XVII в. Россия пережила период, который был охарактеризован как Смутное время, сопровождавшееся крестьянскими войнами; мятежами в городах, делом патриарха Никона, расколом православной церкви. Этот век В. О. Ключевский назвал «бунташным».

В исторической литературе события конца XVI - начала XVII в. принято называть Смутой. Еще современники выделяли этот период в особый эпизод истории. В дореволюционной историографии за ним закрепился термин «Смутное время», или просто «Смута», под которым понималось «общее неповиновение, раздор меж народами и властью». Однако происхождение и причины этого явления определялись по-разному.

Представители церковной историографии первопричину Смуты искали в духовной сфере, грехе гордыни, который явился искушением самовластья, соблазнившим соборную душу Руси. С этой точки зрения Смута - одновременно кара за безбожную жизнь и дар, мученический венец, чтобы дать возможность народу явить силу своей веры.

С.М. Соловьев считал причиной Смуты падение народной нравственности, явившейся результатом столкновения новых государственных начал со старыми, дружинными. Это столкновение выразилось в борьбе московских государей с боярством. Другой причиной Смуты он считал чрезмерное развитие казачества с его противогосударственными стремлениями.

К.А. Аксаков рассматривал Смуту как случайное явление, коснувшееся лишь людей государства, которые боролись за власть.

Н.И. Костомаров обратил внимание на социальные причины Смуты, обвиняя в ней все социальные слои русского общества, но главной причиной считал интриги папства, иезуитов и польскую интервенцию.

В.О. Ключевский усматривал причины Смуты, во-первых, в «вотчинно-династическом взгляде на государство», и, во-вторых, в «тягловом строе государства». Под первой причиной подразумевалось наличие удельных пережитков в политическом сознании, когда на Московское государство смотрели как на вотчину княжеской династии, из владений которых со времен Ивана Калиты оно выросло. На самом деле государство было союзом великорусского народа. Это противоречие вело к Смуте. Вторую причину Ключевский видел в неодинаковом раскладе государственных повинностей. И если дворяне желали оградить себя от беззаконий Грозного и Годунова, обеспечить свои права и привилегии, то недовольство низших классов вело к «общественной розни», «к ожесточенной классовой вражде».

«Отличительной особенностью Смуты, - писал Ключевский, - является то, что в ней последовательно выступают все классы русского общества, и выступают в том самом порядке, в каком они лежали в тогдашнем составе русского общества, как были размещены по своему сравнительному значению в государстве на социальной лестнице чинов. На вершине этой лестницы стояло боярство, оно и начало Смуту». Таким образом, В.О. Ключевский основное внимание уделил социальным моментам. По его мнению, общество находилось в состоянии социальной неустойчивости, когда шла борьба между всеми сословиями за баланс обязанностей и привилегий.

В наиболее развернутом виде концепция причин и сущности Смуты, в основе которой лежал социальный кризис, а не борьба внутри господствующего класса, сформулирована С.Ф. Платоновым в «Лекциях по русской истории»: «Начальным фактом и ближайшей причиной Смуты послужило прекращение царской династии».

В ранней советской историографии употребление самого слова «смута» было объявлено «ненаучным» и «буржуазным». Вместо прежнего термина, было введено другое наименование «крестьянская война и иностранная военная интервенция в России». Новое название определяло не столько сущность явления, сколько те границы и направления, которых полагалось придерживаться историкам в их исследованиях. При этом на второй план отошли такие проблемы, как борьба правящих классов за власть, роль казачества в Смуте, история церкви в этот период и др.

В тоже время работы советских историков И.И. Смирнова, А.А. Зимина, В.И. Корецкого существенно дополнили историографию исследованием истории классовой борьбы в годы «московской разрухи», анализом процесса формирования крепостного права при Борисе Годунове, введением в научный оборот новых архивных материалов.

Монография А.Л. Станиславского «Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории» посвящена проблеме - истории казачества в событиях Смуты. Большое внимание в монографии уделяется противоборству казачества и дворянства.

Р.Г. Скрынников в своем исследовании подробно рассматривает во многом загадочный исторический сюжет, послуживший прологом Смуты - гибель от несчастного случая 15 мая 1591 г. царевича Дмитрия Угличского, младшего сына Ивана Грозного. Он обосновывает версию нечаянного самоубийства царевича при игре «в тычку» («в ножички») в припадке эпилепсии. Но далеко не все историки принимают его аргументацию. В.К. Кобрин в книге «Кому ты опасен, историк?» и в очерке «Гробница в Московском Кремле» подробно разбирает три версии смерти царевича (убили не Дмитрия; царевич «покололся сам»; умышленное убийство) и приходит к выводу о недостаточности всех этих точек зрения. Он выдвигает четвертую версию: умный и коварный Годунов был достаточно осторожен, чтобы посылать к царевичу, будущему сопернику его сына на престол, наемных убийц. Но он был заинтересован в устранении мальчика и, зная о его болезни, постарался сделать так, чтобы при учащении припадков у него в руках был ножик или свайка. Остальное произошло как бы само собой.

Военные события Смуты излагаются в книге В.В. Каргалова «Полководцы XVII в.». На большом фактическом материале рассказывается о военной деятельности Михаила Скопина-Шуйского, Дмитрия Пожарского, Григория Ромодановского и других полководцев XVII в., принявших активное участие в войнах и походах лихолетья российской истории.

Интерес заслуживает точка зрения А.П. Новосельцева на Смуту как на гражданскую войну в России.

Отвечая на вопрос, что такое «Смута», можно констатировать, что события конца XVI-начала XVII в. стали результатом сложнейшего переплетения духовно- нравственных, экономических, династических, сословных, национальных, межгосударственных противоречий. Все это многообразие по-разному проявлялось в различные периоды времени. Таким образом, такое явление как «Смута» нельзя в чистом виде отнести ни к гражданской войне, ни к иностранной интервенции, ни к антифеодальной борьбе или войне казачества с централизаторской политикой государства. Понятие «Смутное время» представляется нам наиболее точно отражающим характер событий конца XVI-начала XVII в.

Среди основных причин Смуты можно выделить следующие:

- пресечения династии Рюриковичей: обострение борьбы за власть в элите московского общества (в период, когда был неясен состав регентского Совета при Федоре). К 1587 г. придворная борьба выявила бесспорного победителя - Борис Годунов стал фактическим правителем государства (царем в 1598). Это означало умаление соправительствующей роли Боярской думы и не могло не породить глубоких противоречий в верхних слоях «государева двора»;

- опустошению и разорению земель и дальнейшему закрепощению крестьянства: В 1601-1603 гг. на страну обрушились неурожаи и голод (три подряд неурожайных года; не были затронуты только южные пограничные уезды);

- происходило нарастание кризиса феодального сословия, который выразился в увеличении численности служилых людей и сокращении фонда поместных земель в ходе «великого разорения» 70-80-х гг. XVI в. В тяжелом положении оказались мелкие феодалы, оставшись в обезлюдевших поместьях. Закономерным явлением стал процесс переманивания крупными феодалами крестьян у более мелких;

- рост недовольства тяглового населения, натерпевшегося от войн и неурожаев, с недоверием относившегося к новому царю Борису Годунову, избранному на царство земским собором;

- попытки казачества противостоять централизаторской политике государства: к началу века превратившееся в значительную социальную силу, противилось попыткам правительства подчинить казацкие земли.

В исторической науке существуют различные точки зрения по вопросу о начале Смутного времени. Одни исследователи (С.В. Бушуев) связывают его начало со смертью Ивана Грозного (1584), другие (И.Н. Ионов) - с гибелью в Угличе в 1591 г. сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Большинство же исследователей считают временем начала Смуты вступление на престол Бориса Годунова (1598).

События Смутного времени историки «заканчивают» обычно освобождением Москвы и избранием Земским собором 1613 г. царем Михаила Романова, хотя фактически Смута еще продолжалась несколько лет.

За период времени с 1598 по 1613 г. на русском троне побывали царский шурин Борис Годунов (1598-1605), его сын Федор Годунов (с апреля по июнь 1605), Лжедмитрий I (1605-1606), боярин Василий Шуйский (1606-1610), Лжедмитрий II (1607-1610). Завершила череду правлений так называемая «Семибоярщина» (1610-1613).

Борис Годунов одержал победу в нелегкой борьбе за престол между представителями высшей знати и был первым русским царем, занявшим трон не по наследству, а путем выборов на Земском соборе.

В исторической литературе личность Бориса Годунова получила неоднозначную трактовку. Историки Н.М. Карамзин и Н.И. Костомаров представляли Годунова безнравственным интриганом. С.Ф. Платонов, напротив, считал Годунова талантливым политическим деятелем, которому не посчастливилось стать умиротворителем государства. В. О. Ключевский, отмечая опыт и способности Годунова, в то же время, подчеркивая его непомерное властолюбие, двуличие и другие негативные качества, которые не позволили ему стать авторитетным правителем.

За свое правление Борис Годунов направил свои усилия на:

- мирное урегулирование спорных вопросов с Польшей и Швецией;

- поощрение экономических и культурных связей с Западной Европой;

- продвижению русского влияния в Сибирь.

В неурожайные годы (1601-1603), с целью смягчения их последствий он проводил политику по организации общественных работ, раздачи голодающим хлеба из государственных и монастырских хранилищ. Также царь разрешил холопам уходить от своих господ, в случае если последние не могли их прокормить. Однако вышеуказанные меры только обострили социальные противоречия. Действиями царя были недовольны дворяне, чьи холопы покидали поместья; церковь, чьи житницы были опустошены по царскому указу; торговцы хлебом, потерявшие барыши; казачьи старшины от притока беглых крестьян и в конечном итоге сами крестьяне, чье положение усугублялись аннулированием в 1603 г. закона о временном восстановлении Заповедных лет (что означало усиление крепостничества).

В народе, воспринимавшим бедствия как Божье наказание за грехи, все более распространялись слухи о греховности Бориса (ему вменялось страшное преступление - детоубийство 1591 г.) и его царствования (оно не от бога, а от людей, избравших его на Земском соборе). Голод и разочарование в правлении Бориса Годунова привели к первым народным выступлениям и ожиданию спасителя. Царским воеводам в 1603 г удалось подавить движение военных холопов, грабивших обозы с продовольствием под Москвой, но распространению слухов о чудесном спасении царевича Дмитрия власти воспрепятствовать так и не смогли.

Личность человека, бежавшего в 1602 г. из России в Польшу и выдавшего себя за царевича Дмитрия до сих пор остается загадкой. В октябре 1604 г. с небольшим отрядом (4 тыс. человек, из которых 1 тыс. составляли поляки) Лжедмитрий перешел русскую границу около Чернигова и оказался на юго-западной окраине, куда стекались холопы, беглые крестьяне, где бурлила служилая мелкота и казачество. В январе 1605 г. у Добрыничей царские войска нанесли сокрушительное поражение отрядам самозванца. Поляки его покинули, да и сам он собирался уже бежать в Польшу, но здесь свою роль сыграло настроение народа. Считая самозванца законным наследником престола, а значит и своим спасителем, население юго-западных окраин заставило его продолжить борьбу. Бесспорно, что низы общества надеялись получить от него и вознаграждение, а служилые люди, казачество - льготы и привилегии. Учитывая эти настроения, проникавшие в центральные районы и в войска, заколебались царские воеводы, а после неожиданной смерти Бориса Годунова в апреле 1605 г. часть их перешла на сторону Лжедмитрия. В Москве был свергнут и убит наследник Бориса, образованный и хорошо подготовленный к выполнению своих царских обязанностей 16-летний Федор. А после того, как Мария Нагая узнала своего сына, что окончательно убедило москвичей в подлинности царя, Лжедмитрий въехал в столицу и 30 июня 1605 г. венчался на царство.

Обстановка в стране оказалась настолько сложной, что при всех своих способностях и благих намерениях, новый царь не смог разрешить клубок противоречий:

- отказавшись выполнять обещания, данные польскому королю и католической церкви, он потерял поддержку внешних сил.

- духовенство и боярство настораживали его простота и элементы западничества во взглядах и поведении. В итоге, самозванец так и не нашел опоры в политической элите русского общества;

- крестьяне надеялись, что новый царь восстановит их право перехода от од­ного помещика к другому в Юрьев день. Но, уступив им, Лжедмитрий неизбежно вызвал бы недовольство дворян;

-не получили ожидаемого многие служилые люди. Лжедмитрий раздавал земли и деньги дворянам юга и освободил эту территорию от налогов на 10 лет, но его милости тяжелым бременем ложились на население центра и монастыри.

- рост казачества за счет выходцев из разных слоев общества, его нежелание возвращаться к производительному труду, жить за счет грабежей и стремление получить статус привилегированного служилого сословия, заставили Лжедмитрия вывести казачьи отряды из Москвы, что ослабило его позиции

17 мая 1606 г. бояре-заговорщики убили Лжедмитрия I, на престол вступил князь Василий Шуйский. Он не был избран Земским собором, его признали царем его сторонники - бояре. Затем Шуйский получил одобрение собравшейся на Красной площади толпы москвичей. При воцарении новый царь дал так называемую крестоцеловальную запись, в которой обещал соблюдать законность: не налагать ни на кого опал и не казнить без суда, не отнимать имущества у родственников осужденных, не слушать «ложных доводов». В подобной записи многие историки видят шаг к ограничению царской власти.

Несмотря на все старания В. Шуйского (по его приказу останки царевича Дмитрия перевезли в Архангельский собор, канонизировали, что превращало сторонников очередного самозванца в еретиков), слухи о новом чудесном спасении царя Дмитрия Ивановича вновь распространяются по стране. Противники Шуйского собирались на юго-западе страны.

В июне 1606 г. в г. Путивле под руководством воеводы кн. Г.П. Шаховского и бывшего военного холопа И.И. Болотникова поднялся мятеж против центральной власти. В восстании участвовали холопы, крестьяне, посадские люди, стрельцы, казаки, а также присоединившиеся к ним дворяне. Восстание охватило юго-запад и юг России (около 70 городов), Нижнее и Среднее Поволжье. Восставшие разгромили войска Василия Шуйского и осадили Москву. Из-за начавшихся разногласий внутри лагеря восставших и предательства дворян восставшие потерпели поражение и отступили к Калуге, а затем в Тулу. Осада Тулы продолжалась четыре месяца, после чего город был сдан, а восстание подавлено. Болотников был сослан в Каргополь, ослеплен и утоплен.

В восстании Болотникова в полной мере проявился противоречивый характер всего народного движения. Его главный лозунг, звучавший примерно так: бей бояр, бери их земли, чины, имущества и жен, по сути своей означал не свержение существующих общественных порядков, а замену одних обладателей власти и имущества другими.

Летом 1607 г. на юге страны объявился Лжедмитрий II. Его поддержали отряды польской шляхты, остатки восставших под руководством Болотникова, некоторые московские бояре и дьяки. Подойдя к столице, Лжедмитрий II укрепился в селе Тушино под Москвой (отсюда его прозвище тушинский вор). Отряды тушинцев разоряли страну, грабили население, что, в свою очередь, подогревало народную ненависть и стихийные выступления. Для борьбы с Лжедмитрием II в феврале 1609 г. Шуйский пошел на соглашение со Швецией. Шведско-русские войска под командованием племянника царя князя М.В. Скопина-Шуйского нанесли ряд поражений тушинцам. Но вмешательство Швеции послужило поводом польскому королю Сигизмунду III для перехода к открытой интервенции. К тому же содержание шведских отрядов повлекло за собой увеличение налогового бремени, что усилило недовольство правлением Шуйского.

Воспользовавшись тем, что центральная власть в России фактически отсутствовала, армии не существовало, в сентябре 1609 г. польские войска осадили Смоленск. По приказу короля поляки, воевавшие под знаменами Лжедмитрия II, должны были прибыть в смоленский лагерь, что ускорило развал Тушинского лагеря. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где в декабре 1610 г. был убит своим телохранителем.

В 1610 г. состоялся поход польских войск на Москву, закончившийся ее захватом. К этому времени Василий Шуйский был свергнут с престола, и в России наступило междуцарствие - «Семибоярщина». Боярская дума пошла на сделку с польскими интервентами и согласилась призвать на русский престол польского короля - Владислава, католика, что было прямым предательством национальных интересов России. По условиям договора Владислав должен был принять православие, блюсти прежний административный порядок и сословное устройство. Власть королевича ограничивалась Боярской думой и Земским собором.

Ситуация осложнялась тем, что шведские войска, освобожденные после свержения В. Шуйского от договорных обязательств, летом 1610 г. захватили значительную часть севера России.

Катастрофическая ситуация, сложившаяся в конце 1610 г. всколыхнула патриотические настроения и религиозные чувства русских людей. Внешняя опасность временно объединила враждующие стороны. Были предприняты попытки создания народных ополчений. Первая попытка окончилась неудачей. Вторым народным ополчением была выдвинутая программа: освобождение столицы и отказ от признания на русском престоле государя иноземного происхождения. Она сумела сплотить представителей всех сословий, отбросивших узкогрупповые притязания ради спасения Отечества. Второе народное ополчение возглавили Д.М. Пожарский и К.М. Минин. Второе ополчение создало новый Совет всей земли, административный аппарат и в августе 1612 г. подошло к Москве. Его поддержали казаки под руководством князя Трубецкого, оставшиеся здесь после распада Первого ополчения. Отбив попытку поляков помочь осажденным, 26 октября 1612 г. ополченцы освободили столицу.

В 1613 г. состоялся Земский собор в Москве, на котором стоял вопрос о выборе нового русского царя. В качестве кандидатов на русский престол были предложены польский королевич Владислав, сын шведского короля Карла - Филиппа, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек Иван, прозванный «Воренком», а также представители крупнейших боярских фамилий.

21 февраля1613 г. собор остановил свой выбор на Михаиле Федоровиче Романове, 16-летнем внучатом племяннике первой жены Ивана Грозного Анастасии Романовой. Вскоре он венчался на царство. Ведущее место в управлении страной занял его отец - патриарх Филарет. Власть восстановилась в форме самодержавной монархии.

Перед правительством Михаила Федоровича стояла труднейшая задача - ликвидация последствий интервенции. Большую опасность для государства представляли отряды казаков, бродивших по стране и не признававших нового царя, шведы, занявших значительную часть северных территорий России, поляки, захватившие западные территории Российского государства. В 1617 г. со Швецией был заключен Столбовой мир. Швеция возвращала России Новгородскую землю, но удерживала за собой Балтийское побережье и получила денежную компенсацию. В 1618 г. было заключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой, за которой оставались Смоленская и Черниговская земли.

Таким образом, основными последствиями Смуты были следующие:

- во внешней политике было восстановлено территориальное единство России (часть русских земель осталась за Речью Посполитой и Швецией);

- дальнейшее ослабление позиций боярства, могущество которого было подорвано еще в период опричнины;

- возвышение дворянства, получившего новые поместья и возможности для окончательного закрепощения крестьян;

- экономические потрясения, «смерть и запустение» земель, финансовые проблемы, что повлекло за собой закрепощение посадского и сельского населения.

Смута в отличие от многих других гражданских войн во всемирной истории завершилась не установлением нового общественного строя, а восстановлением, реставрацией монархической государственности. Смута представляет собой очень сложное явление, состоящее из нескольких кризисов: династический кризис - пресечение династии Рюриковичей и борьба боярства за власть, переросший в кризис государственный, сопровождавшийся социальным кризисом. Он выразился в многочисленных мятежах, восстании И. Болотникова, разбое беглых холопов и «воровских казаков» и явился прологом Крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Все это налагалось на нравственный кризис. По мнению С.В. Бушуева, поступки основывались «часто на лжи взаимной: одни назывались царями, не имея никаких прав на престол, другие, если, не зная наверняка, то уже догадываясь, что имеют дело с узурпаторами, делали вид, будто им верят...».

После Смутного времени обществом был сделан выбор в пользу сохранения крупнейшей на Востоке державы. В конкретных геополитических условиях того времени был избран путь дальнейшего развития России: самодержавие как форма политического правления, крепостное право как основа экономики и православие как идеология.

С окончанием Смуты социальные выступления не закончились. В течение века произошли восстание И. Болотникова и крестьянская война под предводительством С. Разина, ряд городских восстаний, а также Соловецкий бунт и два стрелецких восстания.

Историю городских восстаний открывает Соляной бунт 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди, стрельцы, дворяне, недовольные политикой Б.И. Морозова. Указом от 7 февраля 1646 г. был введен высокий налог на соль. Она была продуктом первой необходимости, и отказаться от нее люди XVII в. никак не могли. В 1646-1648 гг. цены на соль выросли в 3-4 раза. Народ начал голодать, в то время как тысячи пудов дешевой рыбы сгнили на Волге: рыбопромышленники из-за дороговизны соли не смогли ее засолить. Дорогой соли было продано меньше прежнего, и казна понесла значительные убытки. Поводом для выступления послужил разгон стрельцами делегации москвичей, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных чиновников. Начались погромы дворов влиятельных сановников. Был убит думный дьяк Назарий Чистой, на растерзание толпе отдан начальник Земского приказа Леонтий Плещеев и др. Царю удалось спасти лишь Морозова, срочно отправив его в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь. Московский Соляной бунт отозвался восстаниями 1648-1650 гг. в других городах.

В 1662 г. в Москве произошел так называемый Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что, прежде всего, отразилось на жаловании солдатам и стрель­цам, а также ремесленникам и мелким торговцам. Верные царю стрельцы и полки «иноземного строя» подавили бунт.

Городские восстания середины века оказались прелюдией крестьянской войны под предводительством С.Т. Разина 1670-1671 гг. Это движение зародилось в станицах донского казачества. Донская вольница привлекала беглых из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписаного закона - «с Дона выдачи нет». Правительство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жалованье и мирилось с существовавшим там самоуправлением.

Степан Тимофеевич Разин, поднимая народ против «изменников бояр», выступал от имени Алексея (сына царя Алексея Михайловича), к тому времени уже умершего. Крестьянская война охватила обширные районы Дона, Поволжья, Приуралья, нашла отклик на Украине. Восставшие сумели захватить Царицын, Астрахань, Саратов, Самару и другие города. Однако под Симбирском Разин был разбит, а затем выдан «домовитыми» казаками и казнен. Основные причины неудачи восстания, помимо его слабой организованности, недостаточности вооружения, отсутствия четких целей, таились также в его разрушительном, бунташном характере.

Социальный кризис в обществе сопровождался кризисом идеологическим. Примером перерастания религиозной борьбы в социальную явилось Соловецкое восстание 1668-1676 гг. Причиной послужило неприятие братией Соловецкого монастыря исправленных богослужебных книг. Правительство решило укротить непокорных монахов путем блокады монастыря и конфискации его земельных владений. Осада монастыря затянулась на несколько лет. К восставшим примкнули также разинцы, сосланные на Соловки. Только в результате предательства монастырь был захвачен, из 500 его защитников в живых осталось лишь 60 человек.

В целом народные восстания XVII в. оказывали двойное влияние на развитие:

- отчасти ограничивали эксплуатации и злоупотребления властей;

- подталкивали централизацию и укрепление госаппарата.

Начало правления династии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче (1613-1645) значительную роль играла Боярская дума, а также родня нового царя - Романовы, Черкасские, Салтыковы.

Для укрепления централизованной власти в государстве требовалась постоянная поддержка дворянства и верхушки городского посада. Поэтому Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Роль Земских соборов возросла (при царе Михаиле собор собирался не менее 10 раз), выборный элемент получил численное преобладание над должностным. Выборным на соборе предписывалось, как правило, лишь изложить свое мнение по тому, или иному вопросу, решать было прерогативой верховной власти. Состав собора был изменчив, лишен устойчивой организации, поэтому всесословным органом Собор не являлся. Активная работа Земских соборов была обусловлена временной потребностью нового правительства преодолеть последствия Смуты. Но самостоятельным политическим органом соборы не являлись. Поэтому утверждать, что в России была классическая сословно-представительная монархия западного образца, вряд ли уместно. Применительно к XVII в., можно говорить только об элементах сословного представительства: Земском соборе и Боярской думе.

Новое московское правительство, первостепенную роль в котором играл отец царя патриарх Филарет, восстанавливая государство после Смуты, руководствовалось принципом: все должно быть по старине. Назревшие в эпоху смуты идеи избирательной и ограниченной монархии не получили дальнейшего воплощения.

Принимаются меры к укреплению основ самодержавия. Крупным светским и духовным землевладельцам передаются значительные земельные владения. Большая часть поместий среднего дворянства переводится в разряд вотчин, «жалуются» новые земельные наделы «за службу» новой династии.

Меняется облик и значение Боярской думы. За счет думных дворян и дьяков увеличивается ее численность. Власть концентрируется в руках так называемой Ближней думы, состоявшей в то время из четырех бояр, связанных с царем родственными узами (И. Н. Романов, И. Б. Черкасский, М. Б. Шеин, Б. М. Лыков). В 1625 г. вводится новая государственная печать, в царский титул включается слово «самодержец».

С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение приказов - число их постоянно росло и временами доходило до полусотни. Важнейшим из них являлись Поместный, Посольский, Разрядный, приказ Большой казны и др. Постепенно устанавливается практика подчинения нескольких приказов одному правительственному в государстве человеку - фактически главе правительства. Так, при Михаиле Федоровиче приказами Большой казны, Стрелецким, Иноземным и Аптекарским ведал боярин И.Б. Черкасский.

В местном управлении произошли перемены, которые свидетельствовали об усилении централизаторского начала: земские выборные органы, появившиеся в середине XVI в., стали заменяться более жестким управлением из центра через воевод.

При Филарете восстановила свое пошатнувшееся положение церковь. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и монастырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей, появились патриаршие судебные и административно-финансовые приказы, патриарший двор был устроен по царскому образцу.

Михаил Федорович Романов умер в июне 1645 г. Вопрос о престолонаследии должен был решать Земский собор, ведь в 1613 г. выбирали на царство не династию Романовых, а персонально Михаила. Но по старомосковской традиции корону получил сын Михаила Федоровича Алексей, которому было в то время 16 лет. В отличие от отца Алексей не брал на себя никаких письменных обязательств перед боярами, и формально ничто его власть не ограничивало.

Внутренняя политика Алексея Михайловича носила двойственный характер. С одной стороны, в силу своей осторожности, «тишайший» царь не старался резко изменять обычаи старомосковской Руси. В то же время он стремился перенять, опыт западноевропейских стран. Таким образом, Россия балансировала между отеческой стариной и европейскими новшествами. В отличие от своего решительного сына - Петра Великого - Алексей Тишайший не проводил радикальных реформ, которые сразу бы ломали «московское благочестие» во имя европеизации. Потомки и историки по-разному оценивали это: одни негодовали на «слабого Алексея», другие видели в том «истинную мудрость правителя».

В первые годы царствования Алексея особым влиянием пользовался воспитатель царя Б.И. Морозов. Он содействовал проникновению европейских достижений в Россию, всячески поощрял печатание переводов, европейских книг, приглашал иноземных врачей и мастеров на московскую службу, любил театральные зрелища. Не без его участия была начата реорганизация русского войска. Дворянскую конницу и народное ополчение постепенно заменили полками нового строя - I регулярной армией, обученной и оснащенной на европейский манер.

Одним из главных достижений царствования Алексея Михайловича было принятие Соборного уложения (1649 г.). Этот свод законов долгое время играл роль Всероссийского правового кодекса. Попытки принять новое Уложение делались при Петре I и Екатерине II, но оба раза безуспешно. По сравнению с Судебником Ивана Грозного (1550 г.) в Соборное уложение кроме статей уголовного права были включены нормы государственного и гражданского управления. Таким образом, этот документ стал более полным кодексом своего времени. Обсуждение и принятие Уложения почти в 1000 статей заняло всего чуть больше полугода - срок невиданно короткий даже для современного парламента! Причины столь быстрого принятия новых законов были следующие:

- народные выступления в 1648 г. в Моск­ве и других городах заставляли правительство и выборных улучшать дела суда и законодательства;

- неразбериха в многочисленных указах и как следствие необходимость в систематизации. Со времен Судебника 1550 г. приняли множество частных указов, зачастую противоречащих друг другу;

- необходимость реформы сущности законодательства, приведение его в соответствие новым условиям жизни.

Соборное уложение рассматривало государственную службу и общественную жизнь по следующим основным направлениям:

- трактовало царскую власть как власть помазанника Божьего;

- было введено понятие «государственное преступление». Такими являлись все деяния, направленные против царя и его семьи, критика правительства. За государственное преступление полагалась смертная казнь (столь же строго каралась и кража государева добра);

- предусматривало наказание за преступления против церкви и патриарха;

- регулировало отношения населения и местных властей;

- прикрепляло горожан к посаду;

- облагало «белопоместинцев» - жителей слобод, принадлежавших монастырям и частным лицам, государственным тяглом;

- защищало интересы богатых горожан - торговых людей, гостей (купцов).

- объявляло «бессрочный» сыск крестьян и возвращение их в поместья. Таким образом, крепостное право стало полным. Правда, еще действовал обычай - «с Дону выдачи нет». Можно было скрыться в Сибири, откуда ни правительство, ни хозяева не имели возможности вернуть беглеца.

Монархия Алексея Михайловича сохраняла черты сословно-представительной, но самодержавная власть царя значительно усилилась. После собора 1654 г., решившего вопрос о воссоединении с Украиной, Земские соборы не собирались до конца царствования Алексея Михайловича. Сложившаяся еще при последних Рюриковичах система органов власти с приказами и Боярской думой осталась непоколебима. Но и в ней произошли частичные изменения, способствовавшие большей централизации и созданию сложного государственно-административного аппарата с огромным числом чиновников - приказных дьяков и подьячих. Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию - Приказ тайных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений). Местничество постепенно отходило в прошлое. Все чаще на важные государственные посты назначали «худородных людей».

Таким образом, во второй половине XVII в. отмечается формирование основных элементов абсолютной монархии. Абсолютизм - форма правления, когда законодательная, исполнительная и судебная власть полностью сосредоточена в руках монарха, а последний опирается на назначаемый и контролируемый исключительно им разветвленный чиновничье-бюрократический аппарат. Абсолютная монархия предполагает централизацию и регламентацию государственного и местного управления, наличие постоянных армии и службы безопасности, развитой и подконтрольной монарху финансовой системы.

После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. царем стал его старший сын Федор - болезненный мальчик 14 лет. Фактически власть захватили его родственники по матери Милославские и сестра Софья, отличавшаяся сильной волей и энергией. Правящий кружок при царевне возглавлял умный и талантливый князь В.В. Голицын - фаворит царевны. Был продолжен курс на возвышение дворянства, создание условий для слияния дворянства и боярства в единое сословие. Со смертью в 1682 г. бездетного Федора Алексеевича встал вопрос о наследнике престола. Из двух его братьев слабоумный Иван не мог занимать престол, а Петру - сыну от второго брака - исполнилось только 10 лет. При дворе разгорелась борьба между родственниками царевичей по линии их матерей.

Значительные перемены в XVII в. произошли также в общественно-экономической жизни России. После успешного преодоления последствий Смутного времени страна интенсивно развивалась. В этот период наблюдался значительный рост хозяйства и усиление его связи с рынком. Появление новых отраслей производства обусловило расширение деятельности мануфактур. Дальнейший рост феодальной земельной собственности и появление торгового капитала способствовали формированию общероссийского национального рынка. Наличие этих новых явлений позволяет говорить о том, что в XVII в. в России шло активное формирование предпосылок для развития капитализма.

К XVII в. Россия установила прочные связи с Западной Европой, завязала с ней весьма тесные торговые и дипломатические отношения, использовала европейские достижения в науке, технике, культуре. До определенной поры это было именно общением, о какой-то подражательности не было и речи. Россия развивалась вполне самостоятельно, усвоение западноевропейского опыта шло естественным путем, без крайностей, в рамках спокойного внимания к чужим достижениям. В случае продолжения естественного хода этого процесса, все необходимые условия для становления основных предпосылок капитализма в России сложились бы к концу XVII, а не к концу XIX в. Этот процесс был значительно осложнен и замедлен оформлением крепостнических отношений. Юридическое оформление крепостного права фактически прекратило формирование свободного рынка наемной рабочей силы.

Значительные изменения происходили и в культурно-религиозной жизни страны. Культура и быт русского народа испытывали качественную трансформацию, выразившуюся в трех основных тенденциях: «обмирщение», проникновение западного влияния, мировоззренческий раскол. Первые две тенденции были в значительной степени связаны между собой, третья - была их следствием. Происходила ломка общественного сознания, привычного быта и обихода, мировоззрения. Волнения были отражением душевного дискомфорта целых слоев населения.

В политической и административной областях шло постепенное ужесточение режима: сословно-представительные учреждения и местное самоуправление были заменены бюрократическими институтами; непомерно разрослись приказы, осуществлялась их структурная перестройка и изменены функции. Постепенно сворачивалась деятельность Земских соборов. Последний Земский Собор в полном составе был созван в 1653 г., когда решался вопрос о присоединении Украины и объявлении войны Польше. С этого времени можно говорить о ликвидации монархии с сословным представительством (самодержавия) и появлении абсолютизма, опиравшегося на жесткую бюрократическую систему.

Таким образом, самодержавие при царе Алексее Михайловиче было заменено абсолютизмом, своеобразие которого в России обусловливалось наложением друг на друга двух компонентов: византийского цезарепапизма и бюрократии, основанной на крепостнических методах закабаления и управления.

Вопросы

 

1. Каковы предпосылки Смуты начала XVII в.?

2. Чьим ставленником был Лжедмитрий I?

3. Как удалось преодолеть Смуту?

4. Каковы основные последствия Смуты?

5. Каковы основные тенденции политического и социально-экономического развития России в XVII в.?

6. Почему современники называли период правления царя Алексея Михайловича «бунташным временем»?

 

Литература

 

1. История России с древнейших времен до конца XVII века: в 2-х т / отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. - М.: АСТ, 2000.

2. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. - Тула, Приокское книжное изд-во, 1990. - Т. X - XII,

3. Ключевский, В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. / В.О. Ключевский. - М.: Мысль, 1993.

4. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / Н.И. Костомаров. - М.: «Книга», 1990.

5. Кузнецов, Д.В Церковный раскол XVII в. и его влияние на судьбу России: историческая реальность и утраченная альтернатива / Д.В. Кузнецов // История в подробностях. - 2013. - № 7. (37). - С. 34 - 51.

6. Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV в. - начало XVII в. / под ред. А.Н. Насонова, Л.В. Черепнина, А.А. Зимина. М.: Изд-во Академии наук, 1955.

7. Платонов, С.Ф. Полный курс лекций по русской истории / С.Ф. Платонов. - Ростов н/Д.: Феникс, 2002.

8. Скрынников, Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. / Р.Г. Скрынников. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1985.

9. Смирнов, И.И. Крестьянские войны в России XVII - XVIII вв. / И.И. Смирнов. - М.,Л.: Наука, 1966.

 

Лекция 6. Великие географические открытия, международные отношения и европейская колониальная экспансия в XVII - XVIII вв.

Цель: показать историю становления системы европейского колониального господства и борьбу ведущих стран Европы за мировое лидерство в XV-XVIII вв. … Задачи: - раскрыть причины и ход Великих географических открытий;

Вопросы

1. Какой смысл исследователи вкладывают в понятие «Великие географические открытия»?

2. Назовите основных участников и маршруты европейской колониальной экспансии?

3. Какое место занимала Россия в системе колониализма?

4. Каковы последовательность и причины смены мировых лидеров Испании, Англии, Франции в XV-XVIII вв.?

5. Что такое Вестфальская система международных отношений

6. Укажите причины крушения Вестфальской системы международных отношений?

 

 

Литература

 

1. Баландин, Р.К. Сто великих географических открытий / Р.К. Баландин. - М.: Вече, 2001.

2. Всемирная история войн: Харперская энциклопедия военной истории: в 4 кн. / Э. Р. Дюпюи, Т.Н. Дюпюи. - СПб.: Полигон: АСТ; М.: МСМХСVII, 1997.

3. Всемирная история: в 24 т. / А.Н. Бадак и др. - Минск: Современный литератор, 1999.

4. Всемирная история: энциклопедия в 14 т. / под ред. А.О. Чубарьяна. - М.: ОЛМА Ме­диа-группа; ОЛМА ПРЕСС; Образование, 2007.

5. Всеобщая история / С.В. Новиков, А.С. Маныкин, О.В. Дмитриева. - М.: Филологическое общество «СЛОВО»: ООО «Издательство АСТ», 2002.

6. Голубев, Г.Н. Колумбы Росские: Историческая хроника / Г.Н. Голубев. - М.: Советский писатель, 1989.

7. Лебедев, Н.К. Завоевание Земли: Великие географические открытия от Одиссея до Лаперуза / Н.К. Лебедев. - М.: Центрполиграф, 2002.

 

Лекция 7. Буржуазные революции в Европе. Война за независимость Североамериканских колоний и образование США.

Задачи: - выявить причины и предпосылки первых буржуазных революций; - очертить ход революционных событий;

Вопросы

1. Докажите, что Нидерландская революция является не национально-освободительным движением, а буржуазной революцией.

2. Охарактеризуйте общие черты буржуазных революций в Европе и США.

3. Почему войну северо-американских колоний за независимость также относят к числу ранних буржуазных революций?

4. Какие пережитки феодального строя не были уничтожены в ходе революций?

5. Почему протестантство стало идеологическим знаменем революционных движений Европы?

 

Литература

1. Всемирная история / под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

2. Дударев, С.Л. Статьи, заметки, лекции по истории / С.Л. Дударев. - Армавир, 2007. - Вып. VI. - С.151-159

3. Новая история стран Европы и Америки XVI–XIX века: в 3-х ч.: учеб. для студентов вузов / под ред. А.М. Родригеса, М.В. Пономарева. - М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2008.

4. Разин, Е. А. История военного искусства: в 3-х т.- СПб.: ООО «Издательство Полигон», 1999.

5. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений в 20 т.- М.: Соцэкгиз, 1931.- Т. XIV.

 

Лекция 8. Эволюция международных отношений XVII- конец XX в.

Цель: дать характеристику системам международных отношений XVII- конец XIX вв. Задачи: - дать определение понятию «международная система»;

Вопросы

1. Что такое система международных отношений?

2. На каких основных принципах строилась Ветсфальская система международных отношений?

3. Каковы были особенности Венской системы международных отношений?

4. В чем заключались слабые стороны Версальско-Вашингтонской системы международных отношений?

5. Каковы особенности современной системы международных отношений?

 

Литература

1. Богатуров, А. Современный международный порядок / А. Богатуров. URL: http://www.intertrends.ru/one/001.htm (дата обращения 4.06.2013).

2. Итоги развития международных отношений в Новое время. URL: http://3ys.ru/istoriya-mezhdunarodnykh-otnoshenij-seredina-xix-veka-1918-g/itogi-razvitiya-mezhdunarodnykh-otnoshenij-v-novoe-vremya.html (дата обращения 23.05.2013).

3. Наринский, М.М. История международных отношений. 1945-1975 / М.М. Наринский. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. URL: http://www.portalus.ru/modules/history/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1145656367&archive=&start_from=&ucat=7& (дата обращения 1.06.2013).

4. Новое время и новые международные отношения. URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-549381.html?page=4 (дата обращения 10.04.2013).

5. Нольфо ди Э. История международных отношений. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/nolfo/01.php (дата обращения 7.04.2013).

6. Создание «Венской системы» и образование Священного союза.URL: http://www.historichka.ru/materials/ado/11_1.html (дата обращения 29.05.2013).

 

 

 

Лекция 9. Революции 1905 и 1917 гг. в России

Задачи: - показать причины, цели, движущие силы революций; - определить характер революций;

Вопросы

1. Каковы причины Первой российской революции?

2. Каковы итоги Февральской революции 1917 г.?

3. В чем заключаются предпосылки Октябрьской революции 1917 г.

4. Что такое диктатура пролетариата?

5. Укажите общие и особенные черты в революционных процессах 1905-1917 гг.

Литература

 

1. Авксентьев, Н. Большевистский переворот / Н. Авксентьев // Отечественная история.- 1992.- № 5.- С. 143-155.

2. Арсланов, Р.А., Керов, В.В., Мосейкина, М.Н., Смирнова Т.М. История России с древнейших времен до конца ХХ века / Р.А. Арсланов, В.В. Керов, М.Н. Мосейкина. - М.: Высш. шк., 2001.

3. Астахов, М.В. История «Социалистической революции» в России (1917-1939 гг.). / М.В. Астахов. - Самара. Самарский Государственный университет, 2003. URL: http://ru.znatock.com/docs/index-64489.html?page=21 (дата обращения 21.08.2013).

4. Верт, Н. История Советского государства. 1900-1991 / Н. Верт. -М.: Прогресс: Прогресс-Академия, 1992.

5.Каковы причины, цели, движущие силы и характер февральской революции. URL:http://www.istmira.com/istoriya-rossii-s-drevnejshix-vremen-do-nashix/321-kakovy-prichiny-celi-dvizhushhie-sily-i-xarakter.html (дата обращения 22.08.2013)

6. Октябрьская революция 1917 г. URL:http://www.w10.ru/istoriya_i_istoricheskie_lichnosti/oktyabrskaya_revolyuciya_1917_ga.htm(дата обращения 22.08.2013)

7. Октябрьская революция. URL: http://www.ote4estvo.ru/sobytiya-xx/872-oktyabrskaya-revolyuciya.html (дата обращения 22.08.2013)

8. Революция 1905-1907 гг. Причины. URL:http://studentu-vuza.ru/istoriya-otechestvennogo-gosudarstva-i-prava/lektsii/revolyutsiya-1905-1907-gg.-prichinyi.-itogi.html (дата обращения 22.07.2013)

9. Троцкий, Л.Д. Кем и как был совершен Октябрьский переворот / Л.Д. Троцкий // Октябрьский переворот: Революция 1917 года глазами ее руководителей. Воспоминания русских политиков и комментарий западного историка. - М.: Современник, 1991.

 

Лекция № 10. Развитие стран Востока: политическое, экономическое развитие, особенности менталитета (1918 - 2000).

Задачи: - выявить влияние геополитического положения стран Востока на характер… - показать особенности национально-освободительного движения народов Индии, Китае и Турции между мировыми войнами;

Основные отличия восприятия научных, культурных, религиозных составляющих в восприятии представителей западной и восточной цивилизаций.

Источник: Культурные особенности Запада и Востока. URL: http://www.book-science.ru/social/cultureethnos/kul-turnye-osobennosti-zapada-i-vostoka.html…   Именно эти антагонистичные взгляды, поддерживаемые многочисленными слоями населения, в купе с дифференциацией доходов…

Вопросы

1. Назовите общие черты в социально-политическом и экономическом развитие Стран Востока до Второй мировой войны.

2. Выявите основные черты развития национально-освободительного движения в Турции и Китае между мировыми войнами.

3. Под влиянием, каких государств развивались Страны Востока в 1920-е- 1990-е гг.?

4. На какие группы и по какому принципу можно подразделить Страны Востока?

5. Назовите основные отличия восточного и западного менталитета.

 

Литература

1. Мельянцев, В.А. Основные тенденции, факторы и противоречия экономического роста развивающихся стран в 1950-1990-е гг. / В.А. Мельянцев. URL: http://serv.iaas.msu.ru/pub_r/online_r/newvamel.htm (дата обращения 18.05.2013).

2. Омельченко, О. Всеобщая история государства и права. / О. Омельченко. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/omel/index.php (дата обращения 18.05.2013).

3. Распад колониальной системы в мире. URL: http://protown.ru/information/hide/5851.html (дата обращения 12.05.2013).

4. Родригес, А.М. История стран Азии и Африки в новейшее время / А.М. Родригес.- М.:ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006.

5. Сороко-Цюпа, О., Смирнов, В., Посконин, В. Мир в первой половине XX века. 1918-1945 / О. Сороко-Цюпа, В.Смирнов, В. Посокин. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/sor_mirperv/03.php (дата обращения 7.05.2013).

6. Толмачева, Р. Экономическая история: генезис рыночной экономики / Р. Толмачева. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/tolm/06.php (дата обращения 28.04.2013).

7. Хачатурян, В. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века / В. Хачатурян. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/hach_istmir/09.php (дата обращения 18.05.2013).

 

Лекция 11. Советская модель модернизации

Задачи: -выявить причины модернизации; - охарактеризовать составные части политики модернизации, проводимой советским правительством;

Производство продукции по сравнению с капиталистическими странами

Источник: Что же спасло экономику от краха? // Коммунист. - 1998. №9. По ряду направлений было преодолено качественное отставание советской… К итогам индустриализации исследователи в первую очередь относят следующие достижения:

Вопросы

1. Укажите причины перехода к политике индустриализации

2. Каковы были основные итоги процесса коллективизации?

3. Почему «кулачество» представлялось основным врагом коллективизации?

4. Какими были основные задачи «культурной революции»?

5. Каковы основные особенности советской модели модернизации?

 

Литература

1. Арсланов, Р.А., Керов, В.В., Мосейкина, М.Н., Смирнова, Т.М. История России с древнейших времен до конца ХХ века / Р.А. Арсланов, В.В. Керов, М.Н. Мосейкина, Т.М. Смирнова. - М.: Высш. шк., 2001.

2. Геллер,М.Я., Некрич, А.М. Утопия у власти / М.Я. Геллер, А.М. Некрич. - М.: «МИК», 2000.

3. «Говорить о голоде считалось чуть ли не контрреволюцией» // Отечественные архивы. -2009. - № 2. URL: http://www.rusarchives.ru/publication/golod.shtml (дата обращения 27.07.2013).

4. Кара-Мурза, С. История советского государства и права / С. Кара-Мурза. URL: http://wordweb.ru/hist_gos/index.htm (дата обращения 25.07.2013).

5. Коллективизация // Уроки истории. XX век. URL: http://www.urokiistorii.ru/history/event/2009/05/kollektivizatsiya (дата обращения 25.07.2013).

6. Культурная революция. URL: http://ir.spb.ru/revolutscii/sotscialisticheskie-revolutscii/kul-turnaya-revolutsciya.html (дата обращения 25.07.2013).

7. Политические партии России: история и современность / под ред. А.И. Зевелева, Ю.П. Свириденко, В.В. Шелохаева. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000.

8. Шпедт, А.А. История земледелия Сибири / А.А. Шпедт. - Красноярск: Красноярский государственный аграрный университет, 2003.

 

 

Лекция 12. Народы России и

Национально-государственное строительство в XVI - XX вв.

Задачи: - определить основные подходы используемые руководством страны для сохранения… - показать особенности протекания процессов национально-государственного строительства в различных национальных…

Конфессиональный состав учащихся мужских и женских гимназий

В конце XIX в.

  Составлено автором, по данным приведённым в статье Сапунова Б.В. Национальный…  

Вопросы

1.Являлась или нет Российское государство колониальной Империей?

2.Сформулируйте основные принципы национальной политики в Российском государстве.

3.Каковы причины дезинтеграционных процессов имевших место в России в начале и конце XX в.?

4. Объясните заинтересованность национальных элит в сохранении единого многонационального Российского государства.

5. Приведите примеры геополитического влияния на позицию, занимаемую в тот или иной исторический период национальной элитой.

 

Литература

 

1. История России XX - начала XXI века / А.С. Барсенков, А.И. Вдовин, С.В. Воронкова / под ред. Л.В, Милова. - М:Эксмо, 2006.

2. Национально-государственные процессы на Северном Кавказе в 1917-1919 гг. URL: http://kvkz.ru/history/2562-nacionalno-gosudarstvennye-processy-na-severnom-kavkaze-v-1917-1919-gg.html (дата обращения 6.04.2013).

3.Наша Родина-СССР. URL: http://www.cccp-gw.su/USSR (дата обращения 19.03.2013).

4.Переписи населения всероссийские и локальные. URL: http://russiasib.ru/perepisi-naseleniya-vserossijskie-i-lo-kalnye/ (дата обращения 12.04.2013).

5.Энциклопедия Сибири. Бурятское национальное движение. URL: http://russiasib.ru/buryatskoe-nacionalnoe-dvizhenie/ (дата обращения 8.04.2013).

Лекция 13. СССР во Второй мировой войне.

Отечественная война советского народа

Цель: выявить особенности внешнеполитической деятельности советского правительства накануне и в период новой мировой войны, основные противоречия… Задачи - анализ международного положения и внешней политики СССР накануне и в период войны;

Вопросы

 

1. Назовите причины Второй мировой войны?

2. Определите особенности советско-германского пакта о ненападении и секретных протоколов?

3. В чем причины поражения Красной Армии в начальный период войны?

4. Охарактеризуйте особенности и значение контрнаступлений советских войск под Москвой, Сталинградом и Курском.

5. Как развивались отношения СССР с союзниками в годы войны?

6. Охарактеризуйте крупнейшие наступательные операции советских войск 1944-1945 гг.

7. В чем причины колоссальных потерь СССР в Великой Отечественной войне?

Литература

1. Вторая мировая война в схемах и таблицах: Учебное электронное пособие. URL: http: // www. худобина. рф› sites /default / files / pdf / vovkon. pdf (дата обращения 20.05.2013).

2. Ипполитов, Г.М. История России. Век XX / Г.М. Ипполитов. - Самара: СИ РТТЭУ, 2011. URL: http: // www. mirknig.com›2012/04/01/istoriya-rossii-vek-xx.html (дата обращения 24.04.2013).

3. История для бакалавров: учебник / П.С. Самыгин [и др.]. - Ростов на /Д: Феникс, 2012.

4. История России с древнейших времен до наших дней / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков / под ред. А.Н. Сахарова. - М., Проспект, 2011.

5. История России / А.Ю. Дворниченко, Ю.В. Тот, М.В. Ходяков. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.

6. Жуков, Г.К. Воспоминания и размышления. / Г.К. Жуков. - М: Изд-во Агентства печати Новости. - М., 1969. URL: http: // www. ernigi. org›Военная история›49474-zhukov.-g-h… (дата обращения 30.05.2013).

 

Лекция 14. Внешняя политика СССР и России:

общее и особенное (1945-2010)

 

Цель: охарактеризовать взаимоотношения СССР-РФ и «Запада» в 1945-2010 гг.

Задачи:

- выявить причины противостояния СССР и Запада после окончания Второй мировой войны;

-обозначить основные периоды «холодной войны»;

-дать характеристику «новому политическому мышлению», провозглашенному М.С. Горбачевым;

- очертить направления внешнеполитической деятельности современной России.

 

Решающий вклад советского народа в победу над фашистской Германией и ее союзниками привел к серьезным изменениям в сфере международных отношений. Значительно возрос авторитет СССР как государства - победителя в борьбе антигитлеровской коалиции против фашистско-милитаристских государств, его вновь стали воспринимать как великую державу. Период развенчания культа личности еще не означал демонтажа тоталитарной системы и характеризовался нестабильностью во внешнеполитической деятельности советского правительства, а «разрядка международной напряженности» не позволила преодолеть разногласий между государствами социалистического содружества. В ходе перестройки во внешней политике СССР наметился переход от традиционных приоритетов советского внешнеполитического курса к восприятию внешнеполитической деятельности западных стран ради обретения политической и финансовой поддержки европейских, американских и некоторых арабских государств. С ликвидацией Советского Союза взорванной оказалась биполярная система международных отношений, определявшая стабильность в мире. Сложившаяся международная ситуация потребовала от российского правительства выработки новых внешнеполитических концепций.

Определяющим фактором международных отношений в послевоенный период явилось создание атомного оружия. 16 июля 1945 г. на испытательном полигоне американцами был произведен взрыв, приуроченный к встрече руководителей СССР, США, Великобритании и Франции в Потсдаме. 6 и 9 августа атомным бомбардировкам были подвергнуты японские города Хиросима и Нагасаки. Правящие круги США продемонстрировали свою силу для устрашения Советского Союза и других стран. Вместо сотрудничества в советско-американских отношениях наступила полоса взаимного недоверия и подозрительности. США постепенно отходили от достигнутых во время Второй мировой войны договоренностей. Например, после ввода американских частей на территорию Японии президент Трумэн отверг идею создания здесь оккупационных зон. Это подталкивало Сталина к усилению советского влияния в районах расположения советских войск, означавшее рост подозрительности лидеров западных стран. Это означало начало «холодной войны».

Общепринятой периодизацией «холодной войны» в исторической литературе является следующая: начальный период (1945-1955); период обострения международных отношений и нарастания противоречий в мировой социалистической системе (1955-1969); международная разрядка (1970-1984); заключительный период (1985-1988). Безусловно, цели СССР и США в «холодной войне» были двоякими - закрепить сферы влияния, достигнутые в ходе Второй мировой войны; заставить противника отказаться от идейного, социального выбора, поставив его в невыгодные политические, экономические, идеологические условия. Целям соответствовали и средства: гонка вооружений, блоковая конфронтация, военные и экономические стратегические программы по дестабилизации противника. Это была борьба за гегемонию в мировом масштабе.

В начальный период «холодной войны» злободневной проблемой оставалось противостояние в оккупированной союзными войсками Германии. Во второй половине 1945 г. по решению Потсдамской конференции Германия оставалась единой. Однако уже в 1946 г. здесь происходил процесс раздела страны на две части: западную и восточную. Каждая из сторон, действовавших под прикрытием объединенного Совета министров иностранных дел стран-победительниц, ставила задачу объединить Германию под своей эгидой. Однако этого не произошло, и в сентябре 1949 г. из западных зон оккупации была образована Федеративная Республика Германии (ФРГ), а в октябре при содействии СССР возникла Германская Демократическая Республика (ГДР).

Причиной обострения противостояния между СССР и государствами антигитлеровской коалиции стала речь У. Черчилля в американском городе Фултон 5 марта 1946 г., где он призвал западные страны бороться с «экспансией тоталитарного коммунизма». Основанная на данной речи пропагандистская кампания преследовала две цели. С одной стороны, психологически подготовить западную общественность к последующему разрыву отношений между странами-победительницами, а с другой: вытравить из сознания людей чувства уважения и благодарности к советскому народу, появившиеся после победы над фашизмом. Это выступление было воспринято сталинским руководством как политический вызов. Сталин резко ответил Черчиллю в газете «Правда», отметив, «что по сути дела г-н Черчилль стоит теперь на позиции поджигателей войны». Конфронтация еще больше усилилась с переходом инициативы развития конфронтационных действий к США.

В феврале 1947 г. президент Г. Трумэн в ежегодном послании Конгрессу изложил план, направленный против распространения советского влияния на территории Восточной Европы. Он включал в себя следующие мероприятия: во-первых, оказание экономической помощи Европе, во-вторых, образование военно-политического союза под руководством США, в-третьих, размещение американских военных баз вдоль советских границ и, в-четвертых, поддержка оппозиционных движений в европейских странах. Все это должно было не только не допустить дальнейшего расширения сферы влияния СССР (доктрина сдерживания социализма), но и заставить Советский Союз уйти в свои прежние границы (доктрина отбрасывания социализма).

Существенной вехой американской экспансии явилась провозглашенная 5 июня 1947 г. государственным секретарем США Дж. Маршаллом программа экономической помощи государствам, которые пострадали от агрессии фашистской Германии. Сталинское правительство отказалось участвовать в «плане Маршалла» и принудило сделать то же самое правительствам стран Центральной и Восточной Европы: Югославии, Албании, Болгарии, Венгрии, Румынии, Чехословакии. Политическая зависимость их от СССР обеспечивалась не столько военным присутствием советских войск, сколько огромной материальной помощью. За 1945-1952 гг. сумма только долгосрочных льготных кредитов этим странам составила 15 млрд. руб. (3 млрд. долларов).

Ради усиления контроля над странами Центральной и Восточной Европы, а также международным коммунистическим движением в сентябре 1947 г. было создано Информационное бюро коммунистических партий (Коминформ). Перед ним была поставлена задача «обмена опытом» между коммунистическими партиями. Однако в ходе этого «обмена» начались «проработки» целых партий, которые, с точки зрения Сталина, действовали недостаточно энергично против США и их союзников. Первыми такой критике подверглись компартии Франции, Италии и Югославии. Осудив концепции «национальных путей к социализму», Коминформ сделал акцент на советскую модель построения социалистического общества. Благодаря сталинскому руководству в странах Восточной Европы в 1947-1948 гг. произошла серия разоблачений партийно-государственных деятелей, обвиненных во вредительстве и отступлениях от согласованной линии социалистического строительства. Одновременно по решению Организации Объединенных Наций (ООН), которая поддержала Советский Союз, в Палестине было создано государство Израиль во главе с Г. Мейер.

В 1948 г. ухудшились отношения между СССР и Югославией. Глава югославского государства И.Б. Тито стремился к лидерству на Балканах и выдвигал идею создания балканской федерации под руководством Югославии. Он отказался следовать указаниям Сталина из-за собственных амбиций и авторитета. Летом 1948 г. Коминформ издал резолюцию о положении в Коммунистической партии Югославии и обвинил ее руководителей в отходе от марксистско-ленинской идеологии. Обострившийся конфликт привел к разрыву дипломатических, экономических, культурных и других отношений советского правительства с югославским руководством.

По инициативе Советского Союза в январе 1949 г. восточноевропейские страны организовали собственную международную экономическую организацию - Совет экономической взаимопомощи (СЭВ). Ее главными задачами являлись материальная поддержка стран-участниц просоветского блока и усиление их экономической интеграции. Вся деятельность СЭВ осуществлялась на планово-директивных принципах и признании политического лидерства СССР в социалистическом лагере.

4 апреля 1949 г. при непосредственном участии официальных кругов Америки был создан Северо-Атлантический альянс (НАТО). В его состав вошли США, Великобритания, Франция, Бельгия, Нидерланды, Люксембург, Канада, Италия, Португалия, Норвегия, Дания, Исландия. Позже к альянсу присоединились Турция и Греция (1952), а также ФРГ (1955). В ответ на вступление Западной Германии в НАТО была создана военно-политическая организация социалистических стран - Варшавский договор. 29 августа вблизи Семипалатинска произошло успешное испытание первой советской атомной бомбы. Создателями отечественного атомного оружия были академики И.В. Курчатов, Ю.Б. Харитон, Я.Б. Зельдович. Ядерная монополия США была ликвидирована, а противостояние двух великих держав стало термоядерным.

Военным столкновением между СССР и США явилась война на территории корейского полуострова (1950-1953). После вывода из Кореи советских и американских войск правительства как Южной, так и Северной Кореи усилили приготовления к объединению страны вооруженной силой. 25 июня 1950 г. войска Корейской народно-демократической республики (КНДР) начали наступление и заняли столицу Южной Кореи - Сеул, обозначилась угроза полного ее военного поражения. В этих условиях США через Совет Безопасности ООН провели резолюцию, осуждавшую агрессию КНДР, и начали формировать против нее единую военную коалицию. Около 40 стран заявили о желании оказать помощь в борьбе с агрессором. Вскоре союзные войска высадились у порта Чемульпо и начали освобождение южнокорейской территории. Успех союзников был неожиданным для северян и быстро создал для их армии угрозу поражения. Северная Корея обратилась с просьбой о помощи к СССР и Китаю. Вскоре из Советского Союза стали поступать современные виды военной техники, прибывать военные специалисты. Из Китая на помощь двинулись сотни тысяч добровольцев. Ценой больших потерь линию фронта удалось выровнять, и наземные бои прекратились. Ни одной из сторон конфликта не удалось добиться решающего военного перевеса. После заключения договора о прекращении огня Корея оказалась расколотой на два государства. Линия фронта осталась в районе 38-й параллели, а вокруг нее была провозглашена демилитаризованная зона.

В 1955 г. были восстановлены дипломатические отношения с Югославией и подписан мирный договор, устанавливавший нейтральный международный статус Австрии. Кроме того, с ее территории выводились советские и другие оккупационные войска. Женевская встреча глав правительств стран-победительниц свидетельствовала о завершении начального периода «холодной войны», который условно можно назвать временем поиска компромиссов и определенной либерализации внешнеполитического курса СССР.

Во второй период «холодной войны» три противоречивые тенденции составляли сущность внешнеполитической деятельности Н.С. Хрущева: мирное сосуществование, непримиримая классовая борьба с силами империализма и обострение противоречий между странами социалистического содружества. В 1956 г. на территории Польши и Венгрии под влиянием решений XX съезда КПСС начались антисоветские демонстрации. Если в Польше удалось стабилизировать ситуацию в основном мирными средствами, то в Венгрию пришлось вводить советские войска и подавлять народное выступление с применением военной силы.

На рубеже 1950-1960-х гг. стали ухудшаться отношения между СССР и Китаем. Это было связано с неприятием китайским руководством критики культа личности И.В. Сталина, борьбой за лидерство в международном коммунистическом движении и отказом Советского Союза передать Китаю ядерное оружие.

Крайне сложной оставалась ситуация в центре Европы, которая была связана с расколом Германии и разделением Берлина на западный и восточный сектора. По существу, это было прямое противостояние двух военно-политических блоков. В августе 1961 г. правительства ГДР и СССР приняли решение о возведении разделительной Берлинской стены, ставшей символом «холодной войны».

Осенью 1962 г. разразился Карибский кризис, поставивший мир на грань ракетно-ядерной войны. Кубинское руководство во главе с Ф. Кастро приступило к строительству социализма и являлось союзником СССР в Латинской Америке. Советское правительство решило разместить на Кубе ядерные ракеты, нацеленные на США. В свою очередь США установили военно-морскую блокаду Кубы. Войны удалось избежать только благодаря взаимным уступкам Н.С. Хрущева и Дж. Кеннеди. Советский Союз вывез ракеты, США гарантировали безопасность Кубы и обещали ликвидировать ракетные базы в Турции, нацеленные на СССР. Карибское противостояние доказало невозможность применения ядерного оружия для достижения политических целей и заставило политиков по-новому взглянуть на атомные боевые компоненты и их испытания.

Несмотря на победу кубинской революции, противоречия в мировой системе социализма постоянно нарастали: в 1962 г. обострились отношения с Албанией, а спустя 6 лет - мировое сообщество узнало о чехословацких событиях. Недовольство советской политикой относительно стран социалистического содружества назревало также в Венгрии, Польше и ГДР.

5 августа 1963 г. в Москве СССР, США и Великобритания подписали договор о запрещении ядерных испытаний в атмосфере, космосе и под водой. Это способствовало признанию необходимости международного контроля за оружием массового поражения. Впоследствии был подписан договор о нераспространении ядерного оружия, к которому присоединилось большинство государств (1968 г.).

В 1964 г. началась кровопролитная война между США и Вьетнамом, которому СССР оказывал военную и материальную помощь. Во время арабо-израильского конфликта Советский Союз неизменно стоял на стороне арабского мира и участвовал в той или иной форме в периодически вспыхивавших вооруженных конфликтах против США и Израиля.

В период «разрядки международной напряженности» советское правительство во главе с Л.И. Брежневым придерживалось решения следующих внешнеполитических задач: во-первых, устранение непосредственной угрозы распада социалистического лагеря и его тесное сплочение в политическом, экономическом и военном отношении; во-вторых, поддержка коммунистических (просоветских) и национально-освободительных движений; в-третьих, нормализация отношений между Востоком и Западом. Сущность «доктрины Брежнева» заключалась в том, что в случае возникновения опасности для социализма со стороны империалистических сил все социалистическое содружество должно выступить единым фронтом и оказать слаборазвитым социалистическим странам социально-экономическую, политическую и военную помощь. Эта доктрина была использована во время подавления антисоциалистических выступлений в Чехословакии. В августе 1968 г. войска Организации Варшавского договора вошли на ее территорию и силой оружия приостановили демократические преобразования. Кроме того, ухудшение отношений с Китаем привело к военному столкновению весной 1969 г. из-за острова Даманский. Это заставило СССР держать крупные вооруженные формирования около советско-китайской границы.

Брежневское руководство стремилось продолжить линию на объединение международного коммунистического движения. С этой целью в Москве прошли совещания коммунистических и рабочих партий (1965,1969). Важным итогом их явилась выработка единой стратегии классовой борьбы против капиталистического мира, а также политическая поддержка, военная и экономическая помощь странам Азии и Африки.

Нормализация отношений между Востоком и Западом базировалось на военном паритете СССР - США, ОВД - НАТО и осознании мировыми политиками невозможности победы в атомной войне. В начале 1970-х гг. советское правительство выдвинуло программу мира. При ее осуществлении были подписаны договоры между СССР (Л.И. Брежнев) и ФРГ (В. Брандт) о нормализации отношений (1970); четырехстороннее соглашение по Западному Берлину (1971), подтверждавшее необоснованность территориальных и политических претензий ФРГ на Западный Берлин.

Немаловажное значение имело заключение между СССР и США (Р. Никсон) договора об ограничении систем противоракетной обороны (1972), а также соглашение относительно ограничения стратегических наступательных вооружений (ОСВ-1). Также были подписаны Основы взаимоотношений между Советским Союзом и Соединенными Штатами Америки, в которых отмечалось, что различие идеологий и социальных систем не является препятствием для развития нормальных отношений. Накануне советско-американской встречи в верхах представители СССР подписали в Москве, Вашингтоне и Лондоне Конвенцию о запрещении разработки, производства и накопления запасов бактериологического (биологического) и токсичного оружия и об их уничтожении.

Благодаря решениям Европейского совещания по безопасности и сотрудничеству в Хельсинки 1 августа 1975 г. был подписан Заключительный акт представителями 33 европейских государств, США и Канады. В нем были отражены принципы равноправия, нерушимости границ, невмешательства во внутренние дела, приоритета прав человека, свободы информации и передвижения. Последней гранью разрядки стал подписанный в июне 1979 г. в Вене Л.И. Брежневым и американским президентом Дж. Картером новый Договор об ограничении наступательных вооружений (ОСВ-2). Достигнутое соглашение отражало равные предельные уровни средств доставки ядерного оружия для обеих сторон, предусматривало сокращение существующих ядерных вооружений, а также налагало существенные ограничения на модернизацию и создание стратегических наступательных систем.

На рубеже 1979-1980-х гг. разрядка сменилась новым обострением международных отношений. Это объяснялось, прежде всего, сохранением противоборства между Востоком и Западом, а также гонкой вооружений и вводом советских войск в Афганистан. Афганские события (декабрь 1979 - февраль 1989) побудили правящие круги США не ратифицировать ОСВ-2 и развернуть программу Стратегических оборонных инициатив (СОИ, или программа «звездных войн»). Кроме того, нельзя не учитывать также факты размещения в Европе нового поколения советских и американских ракет среднего радиуса действия.

Заключительный период «холодной войны» отличался от предыдущих периодов смягчением напряженности между Востоком и Западом. Были проведены переговоры на высшем уровне о разоружении (ноябрь 1985 г. в Женеве, октябрь 1986 г. в Рейкьявике, декабрь 1987 г. в Вашингтоне) и урегулированы региональные конфликты, а также признание мировым сообществом имеющегося миропорядка и расширения экономических связей между странами различной идеологической ориентации. Внешняя политика СССР базировалась на концептуально неизменных установках: бескомпромиссная борьба за сохранение и укрепление всеобщего мира, предотвращение какой-либо агрессии со стороны США и других стран НАТО.

В ходе перестройки в СССР (в начале 1987) сформировалась внешнеполитическая концепция под названием «новое политическое мышление» (неприятие «доктрины Брежнева»). Она предполагала отказ от противостояния двух систем, признавала целостность и неделимость мира, объявляла приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми и идеологическими ценностями в области международной политики. Вскоре начался процесс нормализации отношений между Западом и Востоком, прежде всего с руководством Соединенных Штатов Америки. Был подписан между Советским Союзом и США договор об уничтожении ракет средней и ближней дальности. Большое значение для международной стабильности имели решения правительства СССР об окончательном выводе советских войск из Афганистана и нормализация отношений с Китаем.

В 1989 г. начался вывод советских войск из стран Варшавского договора, что привело к росту антисоциалистических движений и смене бывшего коммунистического руководства, ориентированного на западные модели демократии. Во время переговоров (1989-1991) М.С. Горбачев и министр иностранных дел Э.А. Шеварднадзе согласились на объединение ГДР и ФРГ в единое государство. Западная Германия компенсировала СССР–России стоимость советской недвижимости в ГДР, а также предоставила кредит в размере 10 млрд. марок. Россия как правопреемница СССР приняла на себя долг Советского Союза Парижскому клубу в размере 40 млрд. долларов. Взамен он получил всю бывшую советскую собственность за рубежом, а также право взимать долги со стран-должников СССР. В 1990 г. Советский Союз приступил к сокращению военного присутствия в Европе и уничтожению большого количества обычных вооружений. В 1991 г. официально были ликвидированы Организация Варшавского договора и Совет Экономической Взаимопомощи.

Но вместе с тем, новое политическое мышление в области внешней политики имело противоречивый характер. С одной стороны, начался реальный процесс сокращения обычных и ядерных вооружений, произошли демократические изменения в ряде стран бывшего социалистического содружества. С другой стороны, политика неприятия «доктрины Брежнева» привела к поражению СССР в «холодной войне», ликвидации всей мировой системы социализма и утверждению многополярной внешней политики. Вступление постсоветской России во Всемирный банк и в Международный валютный фонд (МВФ) свидетельствовало об финансово-экономической интеграции ее с Западом. Иностранные компании были допущены к процессу приватизации на территории России. В течение 1993-1994 гг. российское правительство заключило ряд соглашений о партнерстве и сотрудничестве с государствами Европейского Сообщества (ЕС), присоединилось к предложенной НАТО программе «Партнерство во имя мира» (1994), а в 1996 г. - стала членом Совета Европы. Весной 1997 г. в Париже был подписан Основополагающий акт о взаимных отношениях, сотрудничестве и безопасности между Россией и НАТО. Следующим шагом укрепления связей между ними стало подписание Декларации «Отношения Россия - НАТО: новое качество» (2002). С целью проведения консультаций и выработки совместных решений и действий России и государств – членов НАТО по широкому спектру вопросов безопасности в Евроатлантическом регионе был учрежден Совет «Россия – НАТО». Во время переговоров в американском городе Денвере (1997) глав семи развитых стран было одобрено вступление России в Парижский и Лондонский клубы кредиторов. А в следующем году она вошла в число так называемой «восьмерки».

В постсоветский период российско-американские отношения по-прежнему занимают важное место в международной деятельности обоих государств. Ставятся задачи обеспечения на взаимной основе выполнения достигнутых договоренностей по сокращению и уничтожению ядерных, химических и иных вооружений, соблюдения положений Договора по противоракетной обороне. После подписания в 1992 г. совместной декларации о завершении «холодной войны» при непосредственном участии российского правительства с боевого дежурства было снято не менее 600 стратегических ракет. В январе 1993 г. был подписан договор о дальнейшем сокращении стратегических наступательных вооружений (СНВ-2), согласно которому предусматривалось сокращение 2/3 числа ядерных боеголовок. Бомбардировки американских домов-небоскребов в 2001 г. придали отношениям России и США, России и стран НАТО новый импульс развития. Соединенные Штаты Америки начали борьбу с Аль-Каидой», которая укрывалась на территории Афганистана. Российский президент В. Путин одобрил действия США и сразу дал согласие на расширение присутствия их в Средней Азии, а также оказание помощи Вашингтону в войне против движения «Талибан» в Афганистане. Кроме того, Министерство иностранных дел России разработало новую внешнеполитическую доктрину, которая свидетельствовала о соответствии геостратегических интересов США интересам всего мира и необходимости борьбы с международным терроризмом. Это способствовало ослаблению критики действий России в Чечне и лишению лидеров свободной «Ичкерии» поддержки за рубежом.

Принцип равноправности определяет развитие отношений постсоветской России и стран-членов Союза независимых государств (СНГ). Периодически проводятся встречи глав государств СНГ, координирующих экономические, политические, военные, миграционные и другие вопросы. В 1992-1994 гг. шел процесс заключения и ратификации Договора о коллективной безопасности. В марте 1992 г. в Киеве президентами Армении, Беларуси, Казахстана, Кыргызстана, России, Таджикистана, Узбекистана и Украины были подписаны соглашения об объединенных Вооруженных силах СНГ и о принципах обеспечения государств вооружением и военной техникой. Преодолевая трудности экономической интеграции 15 мая в Ташкенте Россия, Армения, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан подписали договор о коллективной безопасности. В соответствии с ним Российская Федерация приняла активное участие в миротворческих миссиях по урегулированию конфликтов в Таджикистане, Приднестровье, Абхазии, Нагорном Карабахе. В январе 1993 г. был принят Устав СНГ, а затем создан Межгосударственный экономический комитет стран-членов Союза независимых государств. В сентябре в Москве главами государств России, Киргизии, Армении, Белоруссии, Таджикистана, Казахстана, Азербайджана, Грузии, Узбекистана был подписан Договор о создании Экономического Союза. В октябре 1994 г. на очередной встрече руководителей СНГ было принято решение о создании Международного экономического комитета (МЭК) и формировании Таможенного союза между Россией, Белоруссией, Казахстаном и Киргизией. Немаловажное значение имело подписание Договора о дружбе, сотрудничестве и партнерстве между Россией и Украиной (1997).

В апреле 1996 г. был подписан договор «Об образовании Сообщества суверенных республик России и Беларуси», а в следующем году – соглашение «О союзе Беларуси и России». 8 декабря 1999 г. Б. Ельцин и А. Лукашенко подписали Договор о формировании Российско-Белорусского Союза как единого союзного государства. В договоре намечались шаги по экономической и политической интеграции двух стран, вплоть до введения единой валюты на территории Союза, создания общего парламента и других наднациональных политических структур. Особое внимание в этом договоре уделялось вопросам укрепления обороноспособности государства. Тем не менее, за 10 лет существования Союза Беларуси и России не удалось создать обещанные денежную систему, принять Конституцию, образовать наднациональные политические структуры и правительство союзного государства. В сентябре 2003 г. президенты России, Украины, Белоруссии и Казахстана подписали соглашения о создании зоны единого экономического пространства.

Принятие в 1994 г. России в Международную организацию стран Тихоокеанского региона (МОСТР) создало благоприятные возможности для торговли с дальневосточными странами. В 1996 г. по инициативе российского внешнего ведомства и китайского руководства в Шанхае был созван форум с участием Китая, России, Казахстана, Киргизии и Таджикистана («Шанхайская пятерка»). Одновременно налаживались отношения со странами Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). В ноябре 1997 г. Российская Федерация была принята в Азиатско-Тихоокеанский экономический совет (АТЭС). В результате позиции России в Центральной и Юго-Восточной Азии усилились. В июле 2001 г. в Москве был подписан российско-китайский договор о партнерстве сроком на 20 лет, в котором заложены основы для широкого сотрудничества. Сложнее обстояли дела на ближневосточном и средневосточном направлениях, где Россия наладила отношения с Израилем, и, как следствие, значительно ослабила свое влияние среди арабских государств.

Во внешнеполитической деятельности российского государства перспектива сотрудничества с Японией заложена в Российско-японском плане действий (2003). Япония развивает с Россией отношения поступательно, воздерживаясь, однако, от крупных финансово-экономических проектов. В двусторонних отношениях сохраняется ряд проблем, которые имеют геополитический смысл. Во-первых, это проблема Курильских островов. Во-вторых, переговорный процесс, который ведут Россия, Япония и ряд других стран относительно проблемы ядерного урегулирования на Корейском полуострове. Россия выразила готовность выступать международным посредником в переговорах с Северной Кореей, Южной Кореей, США и Японией по проблеме ядерного урегулирования.

Новый импульс внешней политике современной России придала активная деятельность президента В.В. Путина, который осуществил программу широких контактов с более чем 30 руководителями зарубежных государств. Прежде всего, им были установлены личные партнерские отношения с президентом США Дж. Бушем, канцлером Германии Г. Шредером, президентом Франции Ж. Шираком. В итоге этих встреч и переговоров Россия подписала соглашения о сотрудничестве и партнерстве по вопросам укрепления мира и международной безопасности, развития экономических и научно-технических связей. В сентябре 2000 г. на Саммите Тысячелетия (более 180 стран-участниц) она выдвинула интересные предложения, касающиеся национальной безопасности России, ее роли в сфере международных отношений и принципов внешней политики, а также защиты интересов личности, общества и другие.

Концепция внешней политики России исходит из многоликости современного мира с многообразием его интересов. Особенностью положений ее является отсутствие идеологических установок или политических пристрастий какой-либо политической организации, а также защита национальных интересов российского государства и его граждан. Эти положения раскрываются следующим образом: во-первых, обеспечение процессов формирования российской государственности и защита ее территориальной целостности; во-вторых, создание условий, обеспечивающих стабильность и необратимость политических и экономических реформ; в-третьих, активное и полноправное участие Российской Федерации в строительстве новой системы международных отношений, в которой ей было бы обеспечено достойное место. Важнейшими направлениями внешнеполитической деятельности правительства были определены пространство СНГ как сфера стратегических интересов России (ближнее зарубежье), а также сближение и «реальная интеграция» России в мировое сообщество (дальнее зарубежье).

Позитивные итоги саммита В.В. Путина и Дж. Буша в Любляне в 2001 г., казалось бы, обозначили тенденцию к преодолению разногласий неконфронтационным путем. Российский президент подчеркнул, что Договор по противоракетной обороне 1972 г. является фундаментом всей системы соглашений о сокращении стратегических наступательных вооружений, важнейшим условием предотвращения расползания ядерного оружия и средств его доставки в мире. Российская дипломатия предприняла попытку подключить к этой двусторонней дискуссии мировое сообщество. Ей удалось добиться на Генеральной Ассамблее ООН принятия резолюции в поддержку Договора по ПРО. Против высказались только США, Израиль, Микронезия и Парагвай. 13 июня 2002 г. администрация Дж. Буша объявила об одностороннем выходе из Договора по противоракетной обороне и начали наращивать группировку военных орбитальных спутников в космосе. Этот шаг она увязала с необходимостью создания новой национальной системы стратегического реагирования. Более того, США в демонстративных целях стала допускать и откровенно враждебный тон в отношении России. Так, в ядерном обзоре 2002 г. Пентагона, Россия упоминалась как объект для возможного ядерного удара. В 2007 г. руководство НАТО принимает решение о размещении средств ПРО в Чехии и Польше, а также поддерживает инициативу стран Балтии и Грузии о вступлении их в альянс. Доказательством антироссийской политики США и НАТО явились события 8 августа 2008 г. в Южной Осетии и Абхазии. Тем не менее, Россия продемонстрировала готовность создавать благоприятные условия для иностранцев на российском рынке. Президент В. Путин подписал указы, которые допускали их участие в акционировании «Газпрома», РАО «ЕЭС» и «Атомпрома» (2005). Однако западные державы и США не торопились предоставлять России аналогичные преференции.

Следует отметить, что в первое десятилетие XXI в. характер российско-американских отношений определялся не только переговорным процессом по стратегическим видам вооружений, но и столкновением позиций по принципиальным проблемам мирового порядка. К примеру, Россия сохраняла в иракском конфликте твердую позицию, неоднократно выступая за коллективное урегулирование путем созыва международной конференции и призывая передать основные компетенции структурам ООН. В апреле 2004 г. министр иностранных дел РФ С. Лавров открыто назвал иностранные силы в Ираке оккупационными, поскольку они не имели мандата Совета Безопасности. Безусловно, подобная силовая политика привела к серьезной девальвации демократических и этических установок в мировом политическом сообществе, а также кризису международно-правовых принципов урегулирования конфликтов. Этот новый вызов внешней политике России заставил провести перегруппировку сил и мобилизовать внутренние ресурсы государства.

За годы политики «перестройки» и последующих преобразований на территории бывшего СССР возникло более 240 кровавых конфликтов и войн, общее число жертв которых составило до 600 тыс. человек. По странам СНГ за 1992-2002 гг. ВВП сократился на 38 %, объем промышленного производства - на 45 %, продукция сельского хозяйства - на 36 %, инвестиции в основной капитал - на 71 %. На всем постсоветском пространстве появились непризнанные государства: Приднестровье, Южная Осетия, Абхазия. Для России отношения со странами «ближнего зарубежья» осложнялись ввиду двух важнейших обстоятельств. Во-первых, «цивилизованный развод» бывших братских республик автоматически не устранил проблемы военно-политического и этнополитического характера между ними. Среди них, принадлежность Черноморского флота и статус города Севастополя, этнические конфликты в Молдавии, Нагорном Карабахе, Грузии. Территориальные претензии к России предъявляли Эстония и Латвия. Во всех странах Балтии, на Украине, в Молдавии, в Казахстане и Средней Азии дискриминации подвергалось русское население. Во-вторых, активную политику вели США, Германия, Турция, Иран и другие государства. В итоге, Кавказ и Средняя Азия были признаны сферой жизненных интересов США, государства ЕС и США взяли под опеку страны Балтии, в Узбекистане и Азербайджане усилилось протурецкое влияние, Таджикистан испытывал давление со стороны исламских организаций. В тоже время Конгрессом США в первой половине 1990-х гг. была принята специальная резолюция, которая обязывала внешнеполитические и другие ведомства США «любыми способами препятствовать интеграции России с бывшими союзными республиками».

Одновременно активизировался процесс поляризации стран и народов планеты. Уже в первой половине 1990 г. по среднедушевому доходу четко выявилась трехслойная картина мира:

- группа стран так называемого «золотого миллиарда»;

- среднеразвитые страны;

- отсталые страны.

Причем разрыв между миром развитых и миром бедных стран значительно увеличился. По расчетам английского экономиста Э. Меддисона, соотношение подушевого дохода в богатых и бедных странах составляло: в 1960 г. - 30:1, в 1990 г. - 60:1, а концу 1990 г. - 74:1. Усиливающееся социальное расслоение народов мира порождает условия для возникновения новых социальных, этнических, религиозных и других конфликтов на планете. К тому же, США и страны Западной Европы продолжали осуществлять расширение НАТО к границам России. Они игнорировали интересы ее на постсоветском пространстве (Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия, Крым) и вопреки резолюции Организации объединенных наций (ООН) и Российской Федерации развязали войну против Югославии (1999).

Несмотря на роспуск Организации Варшавского Договора, военный блок НАТО не только существует, но и увеличивается в количественном и качественном отношении. Кроме того, растут военные расходы США. Если, в 1998 г. они составляли 260 млрд., в 2003 г. - 400 млрд., то на 2010 г. запланировано уже 626 млрд. долларов. Кроме того, в 2002 г. на уровне государственной доктрины («Стратегия национальной безопасности США») был закреплен отказ Вашингтона от стратегии сдерживания агрессии и обоснован переход к стратегии превентивной войны.

Политика односторонних уступок России западным странам была опосредована рядом факторов объективного и субъективного характера. Прежде всего, усиление США в результате развала СССР, военно-экономическое ослабление России из-за построения в ней «эффективной» рыночной экономики, идеологическая близость ельцинского руководства и администрации США, включая европоцентристские взгляды чиновников Министерства иностранных дел во главе с А. Козыревым. В августе 1992 г. Конгресс США принял Закон о поддержке свободы, ориентированный на поддержку демократических преобразований в России. Однако этот закон оказался одной из очередных пропагандистских кампаний и каких-либо дивидендов для России не принес.

В постсоветский период наиболее сложные отношения для российской дипломатии формировались с «ближним зарубежьем». Потворствуя интересам США в регионе и обеспечивая приют чеченским бандитам, руководство Грузии проводило последовательную антироссийскую политику. Военные базы России были выведены оттуда в спешном порядке и без соответствующего юридического оформления. Апофеозом антироссийской политики Тбилиси стали события 2008 г. в Южной Осетии и Абхазии, после чего руководство Грузии заявило о выходе из СНГ. В тоже время, правящие круги США, Великобритании поддерживали Грузию и Молдову, которые не желали национального самоопределения Абхазии, Южной Осетии и Приднестровья. В странах Балтии и на Украине национальными героями при полном попустительстве западных «правозащитников» стали бывшие эсэсовцы, полицаи и другие пособники Гитлера.

Вторжение бандитских формирований Ш. Басаева и Хаттаба на территорию Дагестана (1999) создали реальную угрозу целостности российского государства. После начала второй чеченской войны (контртеррористическая операция России, 1999–2010) западные лидеры и СМИ развернули критику действий российских военных в Северо-Кавказском регионе. Одновременно в состав НАТО были приняты Словакия, Латвия, Литва и Эстония. Российскому правительству удалось создать благоприятные условия для окончания контртеррористической операции на территории Чечни. Однако экономических преференций производственному сектору экономики России со стороны западных стран не было сделано. Но вместе с тем, российская сторона делала крупные внешнеполитические шаги навстречу США. По распоряжению В. Путина были ликвидированы военные базы России на Кубе и во Вьетнаме. В июне 2002 г. в Риме была подписана беспрецедентная для отношений России и НАТО Декларация, в соответствии с которой был сформирован Совет «Россия-НАТО», развернувший сотрудничество между сторонами по всем основным направлениям военного строительства. Программа «Россия – НАТО» включала следующие мероприятия: проведение совместных учений войск; решение вопросов оперативной совместимости сил и средств; сотрудничество в области воздушной транспортировки, стандартизации вооружений и боевой техники. Более того, есть основания утверждать, что военно-политическое руководство России рассматривало возможность вступления страны в НАТО.

Появление российско-белорусского Союза активизировало интеграционные процессы внутри СНГ. В октябре 2000 г. в Казахстане на основе заключенного ранее Таможенного союза было образовано Евразийское экономическое сообщество (ЕвроАзЭС), в состав которого вошли Россия, Беларусь, Казахстан и Таджикистан. По замыслу, новая организация должна была стать предтечей экономического и политического союза России, Украины, Беларуси и Казахстана – так называемого «Союза четырех». Однако в сентябре 2003 г. в г. Ялте президенты «четверки» подписали только Соглашение о едином экономическом пространстве. Разрешив США разместить свои военные базы в Средней Азии, лидеры стран СНГ решили укрепить между собой сотрудничество в военной сфере. Тем более что в 1999 г. из Договора о коллективной безопасности вышли Азербайджан, Грузия и Узбекистан. В мае 2002 г. вновь были подписаны соглашения между Россией, Казахстаном, Белоруссией, Киргизией, Таджикистаном, Арменией по пролонгации действий Организации государств участников Договора о коллективной безопасности (ОДКБ). В следующем году Россия и Киргизия подписали соглашение о создании российской военной базы в Канте, а в 2004 г. статус военной базы получила группировка российских войск в Таджикистане. В 2005 г. началась ликвидация группы российских войск в Закавказье (ГРВЗ), в результате чего Россия вывела свои военные базы из Батуми и Ахалкалаки. Обострение внутренней ситуации в Узбекистане, действия США по дестабилизации положения в регионе вынудили руководство Республики Узбекистан в 2006 г. вновь восстановить свое участие в ОДКБ.

Российская пропаганда после каждой встречи на высшем уровне лидеров СНГ заявляла о новых «больших достижениях» российской дипломатии. На самом деле отношения внутри СНГ, по словам Путина, создавались исключительно для «цивилизованного развода», не отличались стабильностью и для большинства граждан бывшего Советского Союза давно перестали быть братскими. Ярким свидетельством провала российской внешней политики на данном направлении стало отношение стран-членов Союза независимых государств относительно признания независимости Абхазии и Южной Осетии. Ни одним из государств СНГ, кроме России, данные страны официально не признаны.

Внешняя политика России в отношении ведущих государств Азии, Африки и Латинской Америки была во многом опосредована идеологическими установками российского правительства. Были дезавуированы многолетние связи СССР со странами так называемого «третьего мира» во имя «дружбы» с большим братом за океаном и «цивилизованными сестрами» в Европе. Во многих средствах массовой информации всячески порицались отношения советского государства с развивающимися странами. Безусловно, просчеты в дипломатической сфере снижали международный авторитет Советского Союза и ухудшали советско-американские отношения. Например, в 1982 г. интересы СССР и США вновь столкнулись на территории Ливана. Спустя год американское руководство, забыв о негодовании по поводу советских действий в Афганистане, развернуло крупномасштабную аннексию в Никарагуа, Гренаде и Панаме. 1 сентября 1983 г. вблизи Сахалина был сбит южнокорейский пассажирский самолет, нарушивший воздушное пространство дальневосточных рубежей Советского Союза. По этому инциденту президент США Рейган объявил СССР «империей зла», и противостояние двух великих держав резко усилилось. К началу 1990-х гг. развитые торгово-экономические, политические и культурные связи Советского Союза со странами «третьего мира» были свернуты. Тем не менее, традиционным экономическим и политическим партнером России продолжала оставаться Индия. В январе 1993 г. между Россией и Индией был подписан договор о дружбе и сотрудничестве, а также заключено соглашение о передаче ей криогенных ракетных двигателей.

На рубеже XX-XXI вв. во внешнеполитической деятельности России наметился поворот к восстановлению международных отношений со странами «третьего мира». Российское правительство стало восстанавливать традиционные связи СССР - России с Ираном и Сирией. Кроме того, российская дипломатия предложила доктрину нового глобального геополитического треугольника Россия - Китай - Индия. В июне 2001 г. по инициативе Китая в Шанхае на базе членов «шанхайской пятерки» и примкнувшего к ним Узбекистана было заявлено о создании Шанхайской организации сотрудничества (ШОС). Согласно Декларации ШОС, целью ее создания является стабилизация обстановки в Центральной Азии, укрепление дружбы и добрососедства между государствами-участниками, развитие сотрудничества в политической, экономической, научной и других сферах. Тем самым, российское руководство продемонстрировало свое намерение развивать внешнеполитические связи не только с европейскими, но и азиатскими странами.

В августе 2003 г. во время визита В.В. Путина в Малайзию был заключен контракт относительно поставок российских военных истребителей, который способствовал упрочению военного сотрудничества двух стран. Одновременно развивались взаимоотношения России и Вьетнама по поводу добычи нефти. Помощь российского правительства Ирану в строительстве атомной электростанции вызвала резкое недовольство официальных кругов США.

Особую значимость представляют отношения России со странами Латинской Америки, прежде всего с Венесуэлой и Никарагуа. Начались экономические контакты, завязались военные отношения между Москвой, Каракасом и Манагуа. Именно Венесуэла и Никарагуа признали вслед за Россией независимость Абхазии и Южной Осетии. Данный факт стал следствием социалистической ориентации этих стран и прежним авторитетом СССР, который, автоматически переносится на Россию. Аналогично развиваются отношения между Россией и странами Африки.

В целом, Россия не могла продолжать те внешнеполитические направления, которые были продиктованы принципом классовой борьбы и приводили к конфронтации на международной арене. Признание ее правопреемницей СССР позволило ей решать проблемы во взаимоотношениях с западными странами и бывшими советскими республиками, выполнение обязательств в отношении целого комплекса международных договоров.

 

Вопросы

 

1. Какие изменения произошли в мире после окончания Второй мировой войны?

2. Какие уроки можно извлечь из военного противостояния СССР и Запада в период «холодной войны»?

3. Что такое «новое политическое мышление» в сфере международных отношений?

4. Каковы особенности новых реалий внешней политики Российской Федерации?

Литература

 

1. Анисимов, Е. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты / Е. Анисимов. - СПб.: Питер, 2009.

2. Деревянко, А.П., Шабельникова, Н.А. История России / А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова.- М.: Проспект, 2009.

3. История для бакалавров: учебник / П.С. Самыгин [и др.]. - Ростов на /Д: Феникс, 2012.

4. История России с древнейших времен до наших дней / под ред. А.В. Сидорова. - М.: ТК Велби: Проспект, 2008.

5. История России с древнейших времен до наших дней / под ред. А.Н. Сахарова. - М.: Проспект, 2009.

6. Отечественная история России новейшего времени: 1985-2005 гг. / отв. ред. А.Б. Безбородов. М: РГГУ, 2007.

7. Скворцова, Е.М., Маркова, А.Н. История отечества / Е.М. Скворцова, А.Н. Маркова. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2008.

8. Фортунатов, В.В. Отечественная история (для гуманитарных вузов) / В.В. Фортунатов. - СПб, Питер, 2010.

Лекция 15. Формирование постиндустриальной цивилизации

  Цель - изучение процессов формирования постиндустриального общества в… Задачи:

Этапы развития общества

  Теория постиндустриального общества не дает четких хронологических рамок.… Принято считать, что НТР прошла в своем развитии два этапа. Первый связывают со Второй мировой войной и ее…

Вопросы

1. Может ли постиндустриальная цивилизация развиваться только в ограниченном круге стран, или же она представляет собой общемировой процесс?

2. Возможен ли в будущем полный отказ постиндустриальных стран от импорта минерального сырья и энергоносителей?

3. Может ли высший «интеллектуальный класс» постиндустриального общества охватить большую часть населения развитых стран?

4. Почему становление постиндустриального общества сопровождается ростом имущественного неравенства?

5. Какой прогноз развития цивилизации вам кажется наиболее реальным? Обоснуйте свою точку зрения.

 

Литература

 

1. Алексашина, В.В. Развитие постиндустриальной цивилизации и эволюция биосферы / В.В. Алексашина // Academia. Архитектура и строительство. - 2011. - № 4. URL: http://www.stroymusey.ru/journal/postindustrialism.php (дата обращения: 09.03.13).

2. Барабаш, И. Глобализация: в каком мире мы будем жить завтра / И. Барабаш // Человек без границ.- 2006. - №1 С. 36-37.

3. Иноземцев, В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы / В.Л. Иноземцев. - М.: Логос, 2000.

4. Косиченко, А.Г. Влияние глобализации на культуру и ценности человека / А.Г. Косиченко // Центральная Азия в системе глобальных отношений. Алматы. 2002

5. Малахов, Р.Г. Эволюция подходов к присвоению и ее институциональное сопровождение / Р.Г. Малахов // Вопросы экономической теории. Макроэкономика. - 2010. - №1 (33). URL: http://www.m-economy.ru/art.php?nArtId=2964 (дата обращения 08.04.13).

6. Мартьянов, В. Постиндустриальное общество для России: миф, теория, реальная перспектива? / В. Мартьянов // Логос. - 2008. - № 1. - С. 32-47

7. Моисеев, Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума / Н.Н. Моисеев. - М.: Изд-во МНЭПУ, 1998.

8. Разлогов, К. Геополитика культуры / К. Разлогов // Свободная мысль - XXI. - 2002. - № 9. - С. 93-98.

9. Родионова, И.А. Мировая экономика: индустриальный сектор / И.А. Радионова. - М.: РУДН, 2010.

10. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец. - М.: Институт экономических стратегий, 2008.

11. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю.В. Яковец. -М.: ЗАО Изд-во «Экономика», 2003.

Литература

 

1. Авксентьев, Н. Большевистский переворот / Н. Авксентьев // Отечественная история.- 1992.- № 5.- С. 143-155.

2. Алексашина, В.В. Развитие постиндустриальной цивилизации и эволюция биосферы / В.В. Алексашина // Academia. Архитектура и строительство. - 2011. - № 4. URL: http://www.stroymusey.ru/journal/postindustrialism.php (дата обращения: 09.03.13).

3. Андерсон, П. Родословная абсолютистского государства. / П. Андерсон. - М.: Издат. дом «Территория будущего», 2010.

4. Анисимов, Е. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты / Е. Анисимов. - СПб.: Питер, 2009.

5. Арсланов, Р.А., Керов, В.В., Мосейкина, М.Н., Смирнова, Т.М. История России с древнейших времен до конца ХХ века / Р.А. Арсланов, В.В. Керров, М.Н. Мосейкина, Т.М. Смирнова. - М.: Высш. шк., 2001.

6. Астахов, М.В. История «Социалистической революции» в России (1917-1939 гг.). / М.В. Астахов. - Самара. Самарский Государственный университет, 2003. URL: http://ru.znatock.com/docs/index-64489.html?page=21 (дата обращения 21.08.2013).

7. Баландин, Р.К. Сто великих географических открытий / Р.К. Баландин. - М.: Вече, 2001.

8. Барабаш, И. Глобализация: в каком мире мы будем жить завтра / И. Барабаш // Человек без границ.- 2006. - №1 С. 36-37.

9. Богатуров, А. Современный международный порядок / А. Богатуров. URL: http://www.intertrends.ru/one/001.htm (дата обращения 4.06.2013).

10. Буассонад, П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения Жизнь и труд в средневековой Европе / П. Буассонад. - М.: ЗАО Издательство Центрополиграф, 2010.

11. Вебер, М. Избранное: протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер / отв. ред. и сост. Ю.Н. Давыдов. - М.: РОССПЭН, 2006.

12. Верт, Н. История Советского государства. 1900-1991 / Н.Верт. -М.: Прогресс: Прогресс-Академия, 1992.

13. Всемирная история / под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

14. Всемирная история войн: Харперская энциклопедия военной истории: в 4 кн. / Э. Р. Дюпюи, Т.Н. Дюпюи. - СПб.: Полигон: АСТ; М.: МСМХСVII, 1997.

15. Всемирная история: в 24 т. / А. Н. Бадак и др. - Минск: Современный литератор, 1999.

16. Всемирная история: справочник. в 24 т. / А.Н. Бадак и др.- М. АСТ; Мн.: Харвест, 2003. -Т. 10: Возрождение и Реформация.

17. Всемирная история: энциклопедия в 14 т. / под ред. А.О. Чубарьяна. - М.: ОЛМА Ме­диа-группа; ОЛМА ПРЕСС; Образование, 2007.

18. Всеобщая история / С.В. Новиков, А.С. Маныкин, О.В. Дмитриева. - М.: Филологическое общество «СЛОВО»: ООО «Издательство АСТ», 2002.

19. Вторая мировая война в схемах и таблицах: Учебное электронное пособие. URL: http: // www.худобина.рф›sites/default/files/pdf/vovkon.pdf (дата обращения 20.05.2013).

20. Галкина, Е.С. Тайны русского каганата / Е.С. Галкина. - М.: Вече, 2002.

21. Геллер,М.Я., Некрич, А.М. Утопия у власти /М.Я. Геллер, А.М. Некрич. - М.: «МИК», 2000.

22. «Говорить о голоде считалось чуть ли не контрреволюцией» // Отечественные архивы. -2009. - № 2. URL: http://www.rusarchives.ru/publication/golod.shtml (дата обращения 27.07.2013).

23. Голубев, Г.Н. Колумбы Росские: Историческая хроника / Г.Н. Голубев. - М.: Советский писатель, 1989.

24. Гудзь-Марков, А.В. Индоевропейцы Евразии и славяне / А.В. Гудзь-Марков. - М.: Вече, 2004.

25. Гуревич, А.Я., Харитонович, Д.Э. История средних веков / А.Я. Гуревич, Д.Э. Харитонович. - М.: МБА, 2008.

26. Деревянко, А.П., Шабельникова, Н.А. История России / А.П. Деревянко, Н.А. Шабельникова.- М.: Проспект, 2009.

27. Дударев, С.Л. Статьи, заметки, лекции по истории / С.Л. Дударев. - Армавир, 2007. - Вып. VI. - С.151-159

28. Егер, О. Всемирная история. Средние века / О. Егер. - М.: АСТ, 2006.

29. Жуков, Г.К. Воспоминания и размышления. / Г.К. Жуков. - М: Изд-во Агентства печати Новости. - М., 1969. URL: http: // www. ernigi. org›Военная история›49474-zhukov.-g-h… (дата обращения 30.05.2013).

30. Иноземцев, В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы / В.Л. Иноземцев. - М.: Логос, 2000.

31. Ипполитов, Г.М. История России. Век XX / Г.М. Ипполитов. - Самара: СИ РТТЭУ, 2011. URL: http: // www. mirknig.com›2012/04/01/istoriya-rossii-vek-xx.html (дата обращения 24.04.2013).

32. История для бакалавров: учебник / П.С. Самыгин [и др.]. - Ростов на /Д: Феникс, 2012.

33. История России / А.Ю. Дворниченко, Ю.В. Тот, М.В. Ходяков. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.

34. История России XX - начала XXI века / А.С. Барсенков, А.И. Вдовин, С.В. Воронкова / под ред. Л.В. Милова. - М: Эксмо, 2006.

35. История России с древнейших времен до конца XVII века: в 2 т / отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. - М.: АСТ, 2000.

36. История России с древнейших времен до наших дней / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков / под ред. А.Н. Сахарова. - М., Проспект, 2011.

37. История России с древнейших времен до наших дней / под ред. А.В. Сидорова. - М.: ТК Велби: Проспект, 2008.

38. История России с древнейших времен до наших дней / под ред. А.Н. Сахарова. - М.: Проспект, 2009.

39. История средних веков / под ред. С.П. Карпова. - В 2 тт. - М.: Издательство Московского университета, «Высшая школа», 2003.

40. История средних веков: в 2 т. / под ред. С.П.Карпова. - М.: Изд-во Моск. ун-та; Изд-во «Высшая школа», 2003. - Т. 2. Раннее новое время.

41. Итоги развития международных отношений в Новое время. URL: http://3ys.ru/istoriya-mezhdunarodnykh-otnoshenij-seredina-xix-veka-1918-g/itogi-razvitiya-mezhdunarodnykh-otnoshenij-v-novoe-vremya.html (дата обращения 23.05.2013).

Каковы причины, цели, движущие силы и характер февральской революции. [электронный ресурс]. URL:http://www.istmira.com/istoriya-rossii-s-drevnejshix-vremen-do-nashix/321-kakovy-prichiny-celi-dvizhushhie-sily-i-xarakter.html (дата обращения 22.08.2013).

43. Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М. Карамзин. - Тула, Приокское книжное изд-во, 1990. - Т. X - XII,

44. Кара-Мурза, С. История советского государства и права / С. Кара-Мурза. URL: http://wordweb.ru/hist_gos/index.htm (дата обращения 25.07.2013).

45. Кенигсбергер, Г. Средневековая Европа / Г. Кенигсбергер. - М.: Весь мир, 1987.

46. Ключевский, В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. / В.О. Ключевский. - М.: Мысль, 1993.

47. Коллективизация // Уроки истории. XX век. URL: http://www.urokiistorii.ru/history/event/2009/05/kollektivizatsiya (дата обращения 25.07.2013).

48. Косиченко, А.Г. Влияние глобализации на культуру и ценности человека / А.Г. Косиченко // Центральная Азия в системе глобальных отношений. Алматы. 2002

49. Косминский, Е. А. Историография средних веков. V век - середина XIX века. Лекции / Е.А. Косминский. - М.: Издательство Московского университета,1963.

50. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / Н.И. Костомаров. - М.: «Книга», 1990.

51. Кузнецов, Д.В Церковный раскол XVII в. и его влияние на судьбу России: историческая реальность и утраченная альтернатива / Д.В. Кузнецов // История в подробностях. - 2013. - № 7. (37). - С. 34 - 51.

52. Кузьмин, А.Г. Начало Руси / А.Г. Кузьмин. - М.: Вече, 2003.

53. Культура Византии. Вторая половина VII-XII в. / отв. ред. Удальцова З.В., Литаврин Г.Г. - М.: «Наука», 1989.

54. Культурная революция. URL: http://ir.spb.ru/revolutscii/sotscialisticheskie-revolutscii/kul-turnaya-revolutsciya.html (дата обращения 25.07.2013).

55. Курбатов, Г.Л., Фролов, Э.Д., Фроянов, И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь / Г.Л. Курбатов, Э.Д. Фролов, И.Я. Фроянов. - Л.: Лениздат,1988.

56. Лебедев, Н.К. Завоевание Земли: Великие географические открытия от Одиссея до Лаперуза / Н.К. Лебедев. - М.: Центрполиграф, 2002.

57. Малахов, Р.Г. Эволюция подходов к присвоению и ее институциональное сопровождение / Р.Г. Малахов // Вопросы экономической теории. Макроэкономика. - 2010. - №1 (33). URL: http://www.m-economy.ru/art.php?nArtId=2964 (дата обращения 08.04.13).

58. Мартьянов, В. Постиндустриальное общество для России: миф, теория, реальная перспектива? / В. Мартьянов // Логос. - 2008. - № 1. - С. 32-47.

59. Мельянцев, В.А. Основные тенденции, факторы и противоречия экономического роста развивающихся стран в 1950-1990-е гг. / В.А. Мельянцев. URL: http://serv.iaas.msu.ru/pub_r/online_r/newvamel.htm (дата обращения 18.05.2013).

60. Моисеев, Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума / Н.Н. Моисеев. - М.: Изд-во МНЭПУ, 1998.

61. Наринский, М.М. История международных отношений. 1945-1975 / М.М. Наринский. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. URL: http://www.portalus.ru/modules/history/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1145656367&archive=&start_from=&ucat=7& (дата обращения 1.06.2013).

62. Национально-государственные процессы на Северном Кавказе в 1917-1919 гг. URL: http://kvkz.ru/history/2562-nacionalno-gosudarstvennye-processy-na-severnom-kavkaze-v-1917-1919-gg.html (дата обращения 6.04.2013).

63. Наша Родина-СССР. URL: http://www.cccp-gw.su/USSR (дата обращения 19.03.2013).

64. Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX века: в 3-х ч.: учеб. для студентов вузов / под ред. А.М. Родригеса, М.В. Пономарева. - М. : Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2008.

65. Новое время и новые международные отношения. URL: http://rudocs.exdat.com/docs/index-549381.html?page=4 (дата обращения 10.04.2013).

66. Нольфо ди Э. История международных отношений. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/nolfo/01.php (дата обращения 7.04.2013).

67. Октябрьская революция 1917 г. URL:http://www.w10.ru/istoriya_i_istoricheskie_lichnosti/oktyabrskaya_revolyuciya_1917_ga.htm(дата обращения 22.08.2013)

68. Октябрьская революция. URL: http://www.ote4estvo.ru/sobytiya-xx/872-oktyabrskaya-revolyuciya.html (дата обращения 22.08.2013)

69. Омельченко, О. Всеобщая история государства и права. / О. Омельченко. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/omel/index.php (дата обращения 18.05.2013).

70. Отечественная история России новейшего времени: 1985-2005 гг. / отв. ред. А.Б. Безбородов. М: РГГУ, 2007.

71. Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV в. - начало XVII в. / под ред. А.Н. Насонова, Л.В. Черепнина, А.А. Зимина. М.: Изд-во Академии наук, 1955.

72. Павленко, Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров. - М.: Высш. шк., 2004.

73. Перевезенцев, С.В. Смысл русской истории / С.В. Перевезенцев. - М.: Вече, 2004.

74. Перевезенцев, С.В. Тайны русской веры. От язычества к империи (Тайны земли русской) / С.В. Первезенцев. - М.: Вече, 2001.

75. Переписи населения всероссийские и локальные. URL: http://russiasib.ru/perepisi-naseleniya-vserossijskie-i-lo-kalnye/ (дата обращения 12.04.2013).

76. Петрухин, В.Я. Крещение Руси: от язычества к христианству (Cogito, ergo sum) / В.Я. Петрухин - М.: АСТ: Астрель, 2006.

77. Платонов, С.Ф. Полный курс лекций по русской истории / С.Ф. Платонов. - Ростов н/Д.: Феникс, 2002.

78. Политические партии России: история и современность / под ред. А.И. Зевелева, Ю.П. Свириденко, В.В. Шелохаева. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000.

79. Разин, Е. А. История военного искусства: в 3-х т.- СПб.: ООО «Издательство Полигон», 1999.

80. Разлогов, К. Геополитика культуры / К. Разлогов // Свободная мысль - XXI. - 2002. - № 9. - С. 93-98.

81. Распад колониальной системы в мире. URL: http://protown.ru/information/hide/5851.html (дата обращения 12.05.2013).

82. Революция 1905-1907 гг. Причины. URL:http://studentu-vuza.ru/istoriya-otechestvennogo-gosudarstva-i-prava/lektsii/revolyutsiya-1905-1907-gg.-prichinyi.-itogi.html (дата обращения 22.07.2013)

83. Родионова, И.А. Мировая экономика: индустриальный сектор / И.А. Родионова. - М.: РУДН, 2010.

84. Родригес, А.М. История стран Азии иАфрики в новейшее время / А.М. Родригес.- М.:ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006.

85. Скворцова, Е.М., Маркова, А.Н. История отечества / Е.М. Скворцова, А.Н. Маркова. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2008.

86. Скрынников, Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века / Р.Г. Скрынников. - Л.:Изд-во ЛГУ, 1985.

87. Смирнов, И.И. Крестьянские войны в России XVII - XVIII вв. / И.И. Смирнов. - М.,Л.: Наука, 1966.

88. Смирнов, М.Ю. Реформация и протестантизм / М.Ю. Смирнов. - СПб.: Издательство СПбГУ, 2005.

89. Создание «Венской системы» и образование Священного союза.URL: http://www.historichka.ru/materials/ado/11_1.html (дата обращения 29.05.2013).

90. Сороко-Цюпа, О., Смирнов, В., Посконин, В. Мир в первой половине XX века. 1918-1945 / О. Сороко-Цюпа, В.Смирнов, В. Посокин. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/sor_mirperv/03.php (дата обращения 7.05.2013).

91. Толмачева, Р. Экономическая история: генезис рыночной экономики / Р. Толмачева. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/tolm/06.php (дата обращения 28.04.2013).

92. Троцкий, Л.Д. Кем и как был совершен Октябрьский переворот / Л.Д. Троцкий // Октябрьский переворот: Революция 1917 года глазами ее руководителей. Воспоминания русских политиков и комментарий западного историка. - М.: Современник, 1991.

93. Федотов, Г.П. Собрание сочинений / Г.П. Федотов. - М.: Мартис, 2001.

94. Фомин, В.В. Южнобалтийское происхождение варяжской руси / В.В. Фомин // Вопросы истории. - 2004. - № 8. - С. 149 - 163.

95. Фортунатов, В.В. Отечественная история (для гуманитарных вузов) / В.В. Фортунатов. - СПб.: Питер, 2010.

96. Хачатурян, В. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века /В. Хачатурян. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/hach_istmir/09.php (дата обращения 18.05.2013).

97. Цветков, С.Э Русская история / С.Э. Цветков. - М.: Центрполиграф, 2003.

98. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее / Б.Н. Кузык, Ю.В. Яковец. - М.: Институт экономических стратегий, 2008.

99. Шпедт, А.А. История земледелия Сибири / А.А. Шпедт. - Красноярск: Красноярский государственный аграрный университет, 2003.

100. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собрание сочинений в 20 т.- М.: Соцэкгиз, 1931.- Т. XIV.

101. Энциклопедия Сибири. Бурятское национальное движение. URL: http://russiasib.ru/buryatskoe-nacionalnoe-dvizhenie/ (дата обращения 8.04.2013).

102. Эпоха Реформации. Европа / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - Минск: Харвест, 2002.

103. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю.В. Яковец. -М.: ЗАО Изд-во «Экономика», 2003.

 

ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРАХ

 

Кирьяш Оксана Андреевна окончила исторический факультет Омского государственного педагогического университета в 2006 г. Кандидат исторических наук. Сфера научных интересов: историография второй половины XIX в., интеллектуальная история.

В данном издании подготовила введение, список литературы, лекции: «Эволюция международных отношений XVII- конец XX в.», «Революции 1905 и 1917 гг. в России», «Советская модель модернизации».

 

Кузнецов Дмитрий Викторович окончил исторический факультет Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского в 1996 г. Кандидат исторических наук, доцент. Сфера научных интересов: проблемы, связанные со Столыпинской аграрной реформой, деятельностью органов местной власти в сфере организации мероприятий по сельскохозяйственному освоению Западной Сибири в начале XX в., Расколом русской церкви в XVII в. и его последствиями.

В данном издании подготовил лекции: «Киевская Русь: от раннефеодального государства до политической раздробленности», «Социальные движения в России (конец XVI - XVII вв.)».

 

Костюк Ирина Александровнаокончила исторический факультет Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского в 1983 г. Кандидат философских наук, доцент кафедры психологии и общегуманитарных дисциплин Омского филиала НОУ ВПО «Столичная финансово-гуманитарная академия» Сфера научных интересов: проблемы конфликтов в социальной сфере.

В данном издании подготовила лекцию «Средневековье как этап всемирной истории»

Кошечкина (Сафарова) Елена Александровнаокончила исторический факультет ОмГПУ в 1999 г. Кандидат исторических наук 2004 г. Доцент кафедры регионоведения и экономики Невского института языка и культуры. Сфера научных интересов: современная геополитика, взаимоотношения стран СНГ, история стран Восточной Европы.

В данном издании подготовила лекции: «Буржуазные революции в Европе. Война за независимость Североамериканских колоний и образование США», «Формирование постиндустриальной цивилизации (конец XX- начало XXI в.)»

Малышенко Геннадий Иванович: окончил исторический факультет Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского в 1985 г. Кандидат исторических наук (2001 г.), доктор исторических наук (2007 г.), доцент. Сфера научных интересов: проблемы общественно-политической жизнедеятельности российского казачества в дальневосточной эмиграции.

В данном издании подготовил лекции «СССР во Второй мировой войне. Отечественная война советского народа», «Внешняя политика СССР и России: общее и особенное (1945-2010)».

 

Меньщиков Владимир Николаевич окончил исторический факультет Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского в 1985 г. Кандидат исторических наук, доцент. Сфера научных интересов: проблемы, связанные с историей Первой мировой войны, деятельности органов самоуправления Западной Сибири, а также проблемы истории купечества сибирской провинции.

В данном издании подготовил лекцию «Становление и развитие европейской средневековой христианской цивилизации в IV - XVI вв.: Западная Европа, Византия, Русь (Московское царство)»

 

Новиков Михаил Сергеевичокончил исторический факультет ОмГПУ (бакалавриат) в 2012 г. магистрант кафедры отечественной истории ОмГПУ. Сфера научных интересов: роль военных в освоении Сибири и Дальнего Востока, национальный вопрос и национальные движения в постсоветской России.

В данном издании подготовил лекцию «Народы России и национально-государственное строительство в XVI - XX вв.»

 

Новиков Сергей Валентинович окончил историко-английский факультет Омского государственного университета им. М. Горького в 1984 г. Кандидат исторических наук (1991 г.), доктор исторических наук (2000 г.), профессор (2004 г.). Сфера научных интересов: проблемы образования и функционирования партийных структур в РФ, их взаимодействия с органами власти и СМИ, межнациональные отношения, политическая жизнь зарубежных стран.

В данном издании подготовил лекцию «Развитие стран Востока: политическое, экономическое развитие, особенности менталитета (1918 - 2000)»

 

Талапин Анатолий Николаевич окончил исторический факультет Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского в 2002 г. Кандидат исторических наук, доцент. Сфера научных интересов: исследование истории военного плена в годы Первой мировой войны.

В данном издании подготовил лекции: «Страны Европы в XVI в. Абсолютизм: общее и особенное», «Великие географические открытия, международные отношения и европейская колониальная экспансия в XVII - XVIII вв.».

 

 

 

 

 

Учебное издание

 

 

Кирьяш Оксана Андреевна

Кузнецов Дмитрий Викторович

Костюк Ирина Александровна

Малышенко Геннадий Иванович:

Меньщиков Владимир Николаевич

Новиков Михаил Сергеевич

Новиков Сергей Валентинович

Сафарова Елена Александровна

Талапин Анатолий Николаевич

 

 

Курс лекций по Истории для непрофильных специальностей

 

Учебное издание