П_о_с_т_р_о_е_н_и_е_ _о_б_о_б_щ_е_н_и_й_: _г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_а_я_ _у_т_и_л_и_з_а_ц_и_я_

Следующий вопрос, который я хочу задать, такой: "Как выбрать нужныепереживания и как построить на них последующее обучение?" Если бы я вручилвам волшебную палочку, с помощью которой, пять раз прикоснувшись к головепартнера, вы могли бы вызвать в нем пять переживаний, какие пять переживанийвы использовали бы, чтобы изменить личность партнера? Мысленно изберитеодного из клиентов, с которыми имели дело, и решите, как, по вашему мнению,ему следовало бы измениться. Причем представьте себе это более определенно,не произносите про себя фразы типа "Ему следовало бы повысить своесамоуважение". Каких изменений вы хотели бы на уровне сенсорных впечатлений?Как стали бы происходить такие изменения?.. Иначе говоря, в какомпереживании, по вашему мнению, нуждается ваш партнер для того, чтобыизмениться именно так, как вы этого хотите? Очевидно, что переживания следует вызывать в той последовательности,которая послужила вам или кому-нибудь другому основой для построения ужесуществующих обобщений. Содержание ваших личных обобщений при этом не имеетзначения, потому что процессы, с помощью которых разные люди строят своиобобщения, в сущности, одинаковы. Люди, страдающие фобией, строят обобщения,связанные с лифтами, с подвалами, с водой, или с чем-нибудь еще, чтосопряжено с опасностью. Все присутствующие имеют свои обобщения, связанные спроцессом обучения, и эти обобщения влияют на то, как вы в настоящее времяобучаетесь гипнозу. Возможно, что у некоторых из вас есть обобщения такогорода: "У меня получается все, за что я ни возьмусь". Такое обобщение можетбыть основано на множестве примеров из вашего жизненного опыта. Некоторыелюди формируют обобщения, основанные только на одном переживании - так чащевсего возникает фобия. Другим людям для формирования обобщений требуетсябольшее количество примеров. Если вы хотите изменить кого-нибудь, вы можете вызвать у этого человекатакое переживание, которое сформирует в нем новое и более удачное обобщениеи тем самым сделает его жизнь более конструктивной. Разумеется, первым деломвы должны решить, какое обобщение вы хотели бы построить. Как вы этоопределите? Мужчина: Нужно спросить партнера, чем он восхищается в ком-нибудьдругом. Хорошо, сделайте это, - и вы обнаружите то, что _к_а_ж_е_т_с_я_ вашемупартнеру полезным для него. Я делаю не так. Я полагаю, что если клиентзахотел сделать выбор лучший, то он обязательно этому научится, и этоговполне достаточно. Меня не собьешь с толку рассуждениями вроде: "Не следует обманыватьлюдей" и т.д., потому что я знаю, что как раз те, кто разъясняет пациентам,что им нужно сделать для того, чтобы измениться, вводят их в заблуждение.Мне все время приходится встречать людей, ставших жертвой такогозаблуждения. Когда я занимался частной практикой, более половины пациентовобращались ко мне потому, что были фрустрированы психотерапевтами, нередкодаже "не руководящими" психотерапевтами. Эти специалисты не понимали, чтоони делают. Они, по-своему, хотели помочь клиентам, но вместо этогофрустрировали их. Например, некоторые психотерапевты много говорят своим клиентам осамоуважении, и они начинают чувствовать себя плохо оттого, что у них такогосамоуважения нет. И это происходит все чаще. Большинство пациентов, впервыепопадающих на прием к психотерапевту, не мучаются _о_т_ _т_о_г_о_, что онимучаются. Выйдя от психотерапевта, они мучаются еще и от этого: имрассказывают, что человеку необходимо самоуважение, они беспокоятся, потомучто недостаточно уважают себя, и им становится еще хуже! Когда выпредлагаете людям свои концепции, соблюдайте осторожность, позаботьтесь,чтобы ваши разъяснения были им только полезны. Некоторые психотерапевты говорят своим пациентам, что они смогут бытьсчастливы, если примирятся со всеми своими недостатками. Иногда этодействует прекрасно. Например, это один из лучших методов работы спациентами, страдающими истерическим параличом (истерическим бессилием). Мужчина: Что вы подразумеваете, когда говорите о "счастье"? Что значит,по-вашему, "быть счастливым"? Я здесь не для того, чтобы заниматься философией; я имею в видусубъективное переживание радости по какому-либо поводу. Счастье -субъективное кинестетическое переживание, при котором человек не ощущаетболи и испытывает определенного рода стимуляцию нервной системы, которую онописывает сам себе как достижение результата, превосходящего ожидания исоответствующего его желаниям. Видите ли, когда люди приходят кпсихотерапевту и стонут, и хнычут, и жалуются, - мне не кажется, что онисчастливы. Если вы, в качестве клинициста, не справляетесь со своими проблемами,трудно рассчитывать на то, что вам удастся найти в себе основание длядействий, которые помогут кому-нибудь другому. Когда я преподавал студентамучебную программу по поведению, важной составной частью самой программыявлялось строжайшее требование держать себя в руках и соблюдать режим - ссамого начала обучения, раз и навсегда! Если бы я узнал, что какой-нибудьстудент проводит целые ночи в долгих, многозначительных беседах со своейженой, или же питает склонность к любовным приключениям - и, следовательно,то, чему он должен научиться подсознательно, не вырабатывается, - янемедленно исключил бы такого студента из своей программы. Студенты знали,что я на это способен, и соблюдали режим. Для меня имеет первостепенное значение, может ли человек позаботиться осамом себе. Я говорю не о способности к выживанию, а о способности получатьудовольствие от жизни. На это я намекнул в заглавии своей будущей книги:"О'Кей - это еще не все!" Я не считаю "парадигму восстановления", принятую впсихотерапии, хорошим правилом. Парадигма эта заключается в том, что выдолжны поддержать, "восстановить" клиента в прежнем состоянии, когда онприходит к вам, несчастный и душевно искалеченный, - только часть общейкартины. Меня гораздо больше интересует построение моделей, основанных напредставлениях о творческих способностях. Мы только начинаем использовать возможности человека в области обычноймедицины. Издавна врачи использовали модель, основанную исключительно напринципе восстановления прежнего состояния. Только одно достижение медицины_н_а_ _с_а_м_о_м_ _д_е_л_е_ поразительно - изобретение вакцинации. Тот факт,что человеку можно привить вакцину против полиомиелита, и это предохранитего от заболевания, потрясает воображение. Это лучшее из всего, что сделаламедицина - и не основано на принципе восстановления утраченных способностей. Используя свои творческие способности, вы видоизменяете вещи такимобразом, что они становятся лучше, чем были прежде. Вы используетеестественные возможности системы для того, чтобы сделать ее _е_щ_е__б_о_л_е_е_ эффективной. Я думаю, что это всеобъемлющий принцип. Что бы я ниделал, и над чем бы я ни работал, я хочу сделать это не просто успешно -лучше, чем это необходимо. Мой личный критерий успешного выполнения работы состоит в том, чтобылюди становились счастливее. Такова моя этика. Вы можете делать людейнесчастными, если угодно. Но что бы вы ни делали, вы должны заранее выбратьцель - определенные окончательные состояния. Если вы юрист, вашей целью небудет сделать человека счастливым, ваша задача - убеждение: вы должны будетеубедить людей в тех или иных вещах. Если же вы клиницист, то, надеюсь,выберете в качестве окончательных состояний счастье и умение. Многие психотерапевты выбирают в качестве окончательного состояния_п_о_н_и_м_а_н_и_е_. Они успешно осуществляют принцип, гласящий, что людямнеобходимо понимание, их пациенты узнают, в чем они ошибаются, что в нихнеправильно. Эти психотерапевты заканчивают работу с пациентом, когда онприходит к такому пониманию, несмотря на то, что он по-прежнему не способенсправиться с жизненными трудностями, не может стать счастливым. Другиепсихотерапевты направляли ко мне таких клиентов, которые, придя на прием,садились и начинали пространно и подробно объяснять мне, в чем состоят ихпроблемы, почему они возникли и как воздействуют на их жизнь. Я говорил им:"Все это действительно очень интересно, - но чего вы хотите, что вам нужно?"Они отвечали: "Я хочу измениться, справиться с проблемами". Тогда яспрашивал: "Зачем же вы все это мне рассказываете?" Они отвечали: "Как,разве вам не нужно знать эти вещи?" Я отвечал: "Нет, я не должен об этомзнать". Это их буквально ошеломляло - ведь они потратили пять лет изаплатили 50000 долларов за то, что их фрустрировали, привели в состояниеподавленности! Мужья и жены часто делают друг друга несчастными, когда стремятся кокончательному состоянию типа "я всегда прав". В конце концов оба супругачувствуют свою правоту, но в результате становятся несчастными. Мы хотим научить вас построению обучения с помощью гипноза. Используятехнику внушения, вы сможете получить любой желательный для вас результат.Если вы хотите научиться делать людей несчастными, то сможете превращать ихв больных, страдающих истерическим параличом или фобией. Но лично мне такаядеятельность не кажется возвышенной и благородной. Однако если это как разто, к чему вы стремитесь, если такова ваша этика, у вас будет возможностьдобиться своей цели. Итак, я задал вам вопрос: "Какие переживания вы постарались бы вызвать увашего клиента, чтобы он мог построить на их основе желаемое обобщение?" Этоуже практический вопрос. Мужчина: Если уже имеющиеся у клиента обобщения построены на неприятныхпереживаниях, можно привести ему примеры переживаний противоположного рода. Правильно, это подействует. Я считаю, что обучение может происходитьразными способами. Один из лучших способов обучить сознание чему-либо -привести примеры, опровергающие представления клиента. В нашей книге"Волшебное Я" содержится прекрасный пример такого образа действий. В однойиз наших групп была женщина, которая не могла никому отказать, сказать"нет". Она легла на пол и стала кричать, жалуясь на свою беспомощность и нато, что люди не замечают ее, проходят мимо. Я спросил ее: "Что вы имеете ввиду, когда говорите, что люди проходят мимо вас?" - и пошел через комнатупо направлению к ней, делая вид, что собираюсь наступить на нее. С тех пор,по крайней мере, пока она находилась в группе, она остерегалась вести себяподобным образом. Она рассказала мне, что живет с двумя другими женщинами, которыезаставляют ее все делать, подгоняют и понужают ее. Я спросил: "Почему же вамдо сих пор не пришло в голову просто повернуться и сказать: "Я этого несделаю"?" Сказав это, я вызвал одну из сильнейших несловесных реакций из всех,которые я когда-либо видел. Она побледнела еще сильнее и сказала: "Я не могутак сказать". Я спросил: "Что именно вы не можете сказать?" Она ответила: "Яне могу сказать им "нет"". Тогда я спросил: "Что ж такого случится, если выне вымоете посуду или не сделаете чего-нибудь еще?" Она ответила: "О, этопросто невозможно". Она закончила тем, что рассказала нам одну из тех историй, которые чащевсего приходится выслушивать психотерапевтам. Она научилась не говорить"нет", когда была еще маленькой девочкой. Однажды, когда она собиралась идтив магазин со своей матерью, ее отец сказал: "Почему ты не останешься дома,со мной?" Она ответила: "Нет. Я пойду с мамой". Она ушла с мамой, а когдаони верулись в квартиру, ее отец лежал на полу в луже крови. Его рука былавытянута так, как будто он на два дюйма не дотянулся до телефона. Отец еебыл алкоголиком и умер незадолго перед тем, как они пришли. После этого она уже никогда не говорила "нет". Поэтому она, скореевсего, недолго сохраняла девственность. Она стала гомосексуалисткой, и этопоказалось мне весьма любопытным. Так одного переживания, связанного с ееотцом, оказалось для нее достаточно, чтобы построить такое обобщение: "Еслия скажу кому-нибудь "нет", этот человек умрет". Я поставил ее в "двусмысленное положение", попросив ее попробоватьсказать "нет" кому-нибудь из присутствующих. Она сказала: "Нет, я этого несделаю". Тогда я спросил: "Я умер?" Она переспросила: "Что вы сказали?" И яответил ей: "Вы только что сказали мне "нет". Я умер от этого?" С нейпроизошел целый ряд заметных наружных изменений, после чего она ответила:"Ну, вы даете, доктор!" Я заставил ее испытать переживание, опровергающее ее обобщение: "Если яскажу "нет", человек умрет". Теперь она уже могла сказать "нет" мне, потомучто знала, что я от этого не умру - но все еще не могла сказать "нет"кому-нибудь другому. Тогда я попросил присутствующих подходить к ней ипросить сказать им "нет". Таким образом я построил более широкую базупереживаний, дающую ей больший выбор действий. Работа с ней заняла очень много времени. Видите ли, когда вы знаете, чтоошиблись, но не знаете, что предпринять дальше, в этом есть что-то ужасное.Я не знал тогда, как в этом случае применить гипноз. Если бы я знал, какприменить гипноз, мне удалось бы изменить ее обобщение гораздо более легким,изящным способом, не причиняя боли, без борьбы. Позвольте мне предложить еще один способ построения обобщений. Каждыйраз, когда вы воспринимаете что-либо как _н_о_в_о_е_, вы уже знаете, какпостроить новое обобщение, связанное с этим новым фактом. Определив что-либокак "новое", вы можете построить обобщение, не требующее разрушения илиизменения уже существующих обобщений. Приведите пример ситуации, в которойможно применить этот способ. Мужчина: Наверное, вы так работаете с детьми? Может быть. Но я хочу, чтобы вы привели мне совершенно определенныйпример. Мужчина: Когда вы учите кого-либо умножению, и ваш ученик еще ничего обэтом не знает, вы тем самым даете ему обобщенное представление о процессеумножения, которое не требует разрушения какого-либо из уже имеющихся у негообобщений. Правильно. Джуди: Я не согласна с этим. Я думаю, что вы не разрушаете никакихобобщений, когда обучаете сложению. Но когда я обучаю моих детей умножению,я вывожу принцип умножения из принципа сложения. Я говорю им, что умножение- это что-то вроде сложения, только делается немножко не так. Так что ядумаю, в этом случае имеющиеся обобщения изменяются. Иногда случается, что гипнотические коммуникации возникают и в ходенашей беседы, не правда ли? Джуди, по сути дела, сказала сейчас: "Обучаясвоих детей умножению, я действительно разрушаю существующие обобщения,_п_о_т_о_м_у_ _ч_т_о_ _г_о_в_о_р_ю_ _и_м_, _ч_т_о_ _у_м_н_о_ж_е_н_и_е_ _-__п_р_о_ц_е_с_с_, _п_о_д_о_б_н_ы_й_ _с_л_о_ж_е_н_и_ю_". Разумеется, ясогласен с ее объяснением. Причина здесь кроется в том, что Джудипредставляет себе умножение и сложение как взаимосвязанные процессы, говоритсвоим детям о том, что они связаны между собой, и тем самым разрушает ужеимеющиеся обобщения. Конечно, эти процессы _с_в_я_з_а_н_ы_ между собой, ноне больше и не меньше, чем сложение связано с вычитанием, делением,возведением в степень или чем-нибудь еще. Если бы она учила умножению каксовершенно новой вещи, ей не пришлось бы разрушать никаких обобщений. Мужчина: Примером может быть и то, что мы делаем здесь. Когда я пришелсюда, оказалось, что до сих пор я ничего не знал о трансе. Для меня такоеобучение совершенно ново, но мне не пришлось разрушать собственныеобобщения, касающиеся жизни, действий, развития. Как только я усвоил, что вданной ситуации невозможно отправляться от уже существующих обобщений, яначал создавать новые. Я предположил, что существуют по крайней мере два способа построенияновых обобщений. В одном случае следует разрушить уже существующееобобщение, в другом - просто построить новое. Видите ли, замечательный фактсостоит в том, что один и тот же человек может пользоваться обобщениями,несовместимыми лруг с другом, противоречащими друг другу. Ничто непредохраняет его от такого образа действий. Целое направление в психотерапииосновывается на том, чтобы помочь человеку избавиться от несовместимыхобобщений и тем самым выработать непротиворечивое, цельное поведение.Согласно с этим принципом, достоверное, соответствующее действительностиповедение есть поведение полностью последовательное, логичное. При этом не возникает необходимости разрушать имеющиеся обобщения илизаставлять человека быть полностью последовательным в своих поступках.Гораздо проще определить что-либо как "новое", такое, относительно чего упациента нет никаких обобщений и, следовательно, никаких ограничений. Это неозначает, что пациент узнает, как ему действовать в дальнейшем - нет, этоозначает, что новый для него факт не вызовет в нем никаких противоречий. Еще один замечательный факт состоит в том, что вы можете определить длясебя как "новое" все, что содержит в себе хоть что-нибудь новое. Например,если ваше обобщение заключается в том, что вы "не можете ужиться с вашейженой (или с мужем)", вы можете подразумевать под словом "ужиться" и нечтодругое. Вы можете построить взаимосвязь совершенно нового типа, отличающуюсяот всего, что вы знали раньше, потому что вы уже начали понимать в этомнечто, о чем не подозревали прежде. Прежде вы пытались преодолетьобстоятельства. Вы пытались отстоять свою точку зрения, остаться правым. Выникогда не останавливались и не задумывались о том, как следовало быпоступать вам и вашей жене (или мужу) для того, чтобы действия каждого извас не противоречили желаниям другого. Если я извлеку из вашей ситуации новый для вас вывод и обучу вас - и насознательном, и на подсознательном уровне - тому, как именно следует себявести в этой ситуации, уже имеющиеся ограничения будут только способствоватьрешению вашей проблемы. Они не будут иметь отношения к вашему новомуобобщению; эти ограничения относятся только к тому, что вы уже привыклиделать, к тому, что не давало положительных результатов. В этом смысленедостатки могут стать весьма ценными качествами. Другой способ построения подсознательных обобщений заключается вприобретении всеобъемлющих методов познания. В Древней Греции существовалотайное общество, занимавшееся тем, что тогда называлось математикой. Теперьпод словом "математика" подразумевают науку, но еще сравнительно недавнолюдей, занимающихся математикой, считали колдунами - и они сами считали себячем-то вроде волшебников. Математика воспринималась как нечто подобноечерной магии или тайному вероучению. Математики тех времен обнаружили, чтосуществует два вида чисел. Сначала они выяснили, что существуютположительные числа, затем обнаружили процесс вычитания, а вычитаниеповлекло за собой существование отрицательных чисел. Это внесло раскол вряды математиков. Некоторые из них полагали, что все действия выводятся изпроцесса сложения. Другие были убеждены, что числа следует считать объектомвычитания. Приверженцы этих двух точек зрения вели бесконечные споры,доказывая свою правоту. Затем явился некто и сказал: "Послушайте, можно оба этих принципа свестив одну схему и назвать ее алгеброй". Идея алгебры не потребовала разрушениячьих-либо представлений и никого не возмутила. Она потребовала толькообъединения, создания более широкой картины вещей. Я часто заходил в разные психотерапевтические группы, чтобы посмотреть,как работают другие психотерапевты. На одном семинаре всех нас собрали водной комнате и объявили нам, что все мы сопляки и ничтожества. Нам сказали,что мы ничтожества потому, что плохо относимся к самим себе. Нам сказали,что если мы испытываем иногда замешательство и беспомощность, если нам некажется, что мы стоящие люди, то мы просто болваны. Мы болваны, потому что унас есть другая возможность - возможность относиться к себе хорошо. Изо дня в день нас подвергали этой жестокой пытке - предполагалось, чтокаким-то образом это поможет нам чувствовать себя лучше. Нас не учили тому,что уважать себя и не уважать, чувствовать себя хорошо и чувствовать себяплохо - все это части чего-то большего, что называется _о_б_р_а_т_н_о_й__с_в_я_з_ь_ю_. Видите ли, если вы относитесь к себе плохо, но это неприводит вас к мысли, что нужно изменить свое поведение так, чтобычувствовать себя хорошо, это ни к чему не приведет и ничему не поможет. Есливы относитесь к себе хорошо, но причиняете страдания окружающим людям и незнаете об этом, потому что у вас нет обратной связи - это в равной степенибессмысленно. Потому что относиться к себе хорошо - это не то же самое, чтопоступать хорошо; и если вы поступаете хорошо, это не значит, что вы послеэтого почувствуете себя лучше. Из всего, что я наблюдал в людях, пожалуй, больше всего меня потрясло тообстоятельство, что люди, намеревавшиеся любить друг друга, ссорятся. Ониссорятся, и при этом делают такие вещи, что их взаимоотношения действительностановятся невозможными, и надолго. Обычно это происходит потому, что людизабывают, зачем они вместе, что они хотели делать вместе. Они забывают, чтостали жить вместе потому, что хотели откровенных и близких отношений.Забвение усыпляет их разум, и они начинают спорить о том, куда им следуетпоехать в отпуск, как нужно воспитывать детей, кто должен выносить мусор и опрочих важных мелочах. И они на самом деле делают друг друга несчастными, ипреуспевают в этом занятии. Они забыли нечто, неотторжимое от всегожизненного опыта, они забыли, в чем смысл их жизни. Теперь я хочу привести вам пример более традиционного гипноза, потомучто слишком многие из вас погрузились в себя и не замечают происходящего. Яхотел бы, чтобы кто-нибудь из присутствующих вызвался выйти на сцену. В том,чтобы сидеть в кресле на сцене, есть некоторые преимущества - вы сможетевидеть, как сто человек переходят из одного состояния сознания в другое, аони смогут видеть только одного человека - вас. Кто из присутствующих хочетбыть добровольцем? Отлично. Как вас зовут? Женщина: Линда. Хорошо. Линда, вы замужем? (Да). Не могли бы вы подумать о чем-нибудь вповедении вашего мужа, что вызывает у вас чувство неприязни? Конечно, вам ненужно говорить нам, о чем именно вы будете думать, но я хотел бы, чтобы вывообразили себе какую-нибудь черту в поведении вашего мужа, которая вызываету вас идиосинкразию, неприятие - может быть, это какая-либо интонация в егоречи, или привычный для него жест, манера себя вести - которая вамнеприятна. Если он не делает этого, вы не чувствуете к нему неприязни, носпособность положительно, доброжелательно реагировать на такое его поведениев будущем намного облегчила бы вам жизнь. Он будет вести себя по-прежнему,но вместо того, чтобы чувствовать себя плохо от этого, вы сможете продолжатьрадоваться жизни - больше того, вам будет еще приятнее жить... Итак, послушайте меня. Закройте глаза и вообразите себе такое время иместо, в котором ваш муж вел себя таким образом. И когда вы увидите еготаким, я хочу, чтобы вы были уверены... что вы можете различить, какая изего рук движется больше... вспоминая, замечаете, как именно он одет... и вкакое приблизительно время дня все это было... Эти вещи сами по себе, конечно, не так уж важны... то, что при этом насамом деле важно... не обязательно... представляет собой какую-нибудьвещь... Потому что в вашем прошлом, в вашей памяти... хранитсяпереживание... в котором то, о чем вы думаете, было абсолютным фактом...противоречащим тому, во что вы поверили позже... Такова природа времени...Время изменяет все... Действительно, если бы не было времени... ничто вообщене изменялось бы... Свет не может существовать без движения... и движение неможет существовать без времени... Теперь я хочу, чтобы вы начали идти - далеко, далеко назад, возвращатьсяв свое детство, и я хочу, чтобы вы обнаружили в своем детстве давно ушедшиеприятные воспоминания, о которых вы не вспоминали долгие годы... Потому чтов вашем детстве... с вами случались разные вещи, много вещей... радостныхвещей... и важных вещей... Теперь самая важная вещь заключается в том... чтоваше подсознание... _н_а_ч_и_н_а_е_т_ _у_ч_и_т_ь_с_я_... отделять... однувещь от другой... начинает работать активно... и перебирать воспоминаниявашего детства... чтобы найти одно из них... более чем... приятное... И я хочу... чтобы вы радовались этому поиску... так нужно... Когда вы_н_а_й_д_е_т_е_ _э_т_о_ _п_р_и_я_т_н_о_е_ _в_о_с_п_о_м_и_н_а_н_и_е_... яхочу, чтобы вы пережили те чувства... которые испытали тогда... Погрузитесьв это воспоминание... Замечайте запах и звуки... и вкус того, чтопроисходит... Потому что погрузившись в это воспоминание... ваше сознаниенаслаждается... И все, что происходит в этом воспоминании... - основание, накотором ваше подсознание... сможет построить совершенно новое понимание... Итак, в этом воспоминании... приятном воспоминании... нечтопроисходит... Знаете ли вы, как называется то, что происходит?..Правильно... Запомните это слово... Эту фразу... которую вы сможете_в_с_п_о_м_н_и_т_ь_ потом. Теперь, вспоминая свою жизнь... вы переходите отодного воспоминания к другому... Только это еще не воспоминания, пока чтоэто переживания... И тем временем, пока вы переходите от одного переживанияк другому... вы обнаружите одно из них, радостное переживание... но, когдавы найдете его, ваша радость превратится в нечто другое... потому что тогдау вас было и множество очень неприятных переживаний... некоторые из нихиспугали вас... с некоторыми из них вы боролись всю жизнь... из них вынаучились многому в вашей жизни. Так оно и должно быть... И когда вы снова испытываете такие переживания, вы говорите себе: "Этоникогда не повторится"... И время шло... и эти неприятные переживания ушли впрошлое, растворились, они стали основой... для ясного понимания того... какнадо успешно бороться за место под солнцем... Это полезно... Однако этодалеко не так полезно... как если бы вы произнесли ту фразу... которойназвали свое приятное воспоминание... Скажите себе эту фразу... и когда выее произнесете... вы сможете вернуться в это воспоминание опять... Так оно идолжно быть... Погружайтесь снова... в это приятное воспоминание... И сноваиспытайте удовольствие... Так оно и должно быть... Потому что вы забыликое-что сделать... Большинство людей забывает... Когда вы переходите от приятного переживания к неприятному, вы неиспользуете пережитую радость как образец для подражания... С другойстороны, когда вы оставляете неприятное переживание и переходите кприятному, неприятное ощущение вы так или иначе уносите с собой, это легчесделать... Конечно, может быть, это глупо, но легче поступить именно так...И если вы немного подождете... и глубоко вздохнете... и дадите этомунеприятному воспоминанию окончательно исчезнуть... и станете двигатьсядальше... возвращаясь к тому приятному воспоминанию... к тому радостномувоспоминанию... и когда вы уже погрузились в это воспоминание... вы говоритесебе... "Я никогда больше этого не забуду"... Потому что некоторые вещи... -это источник... того, что вы хотите взять с собой, чтобы это было всегда ввашем распоряжении... И некоторые вещи тяготят вас... и они _б_о_л_ь_ш_е__н_е_ _н_у_ж_н_ы_... Давным-давно... моя тетушка говорила мне... что, когда бы ни случилосьчто-нибудь плохое... я должен это запомнить и никогда этого не забывать,потому что если я это забуду... это случится опять... Если бы я могпоследовать ее совету... я потратил бы очень много времени, пытаясьвспомнить огромное множество плохих вещей. Но если у вас было плохоепереживание, и вы сказали себе: "Это никогда не повторится"... вы можетенадеяться на свое подсознание, которое подскажет вам, чего избегать вбудущем... И если вы говорите себе: "Я только что забыла взять с собой топриятное воспоминание и снова почувствовала все эти неприятные ощущения, и я_н_и_к_о_г_д_а_ не сделаю _э_т_о_г_о_ _с_н_о_в_а_"... вы можете_в_о_з_в_р_а_т_и_т_ь_с_я_ _к_ _р_а_д_о_с_т_и_... погрузиться в приятноевспоминание... и, может быть, вспомнить другое, еще более приятноевоспоминание... Найдите воспоминание, которое, может быть, даже приведет васв смущение, над которым вы смеетесь, или которое смеется над вами... можетбыть, в нем много нежности... а может быть, в нем много веселья... Вы прошличерез детство... и теперь вам уже пятнадцать лет... и вот вы уже взрослая...Вы, так сказать, справились с этим... Но раз уж вы справились с этим...тогда зачем вам расставаться с теми приятными вещами, которые вы узнали?..Гораздо лучше и полезнее взять их с собой... Всмотритесь - какое из всех воспоминаний, обнаруженных вашимподсознанием, самое приятное... Вы можете вспоминать и сознательно, ноподсознательно вы умеете отбирать воспоминания гораздо быстрее... и гораздоуспешнее... Ваше подсознание знает о ваших переживаниях гораздо больше, чемя... и с высокой скоростью перебирает воспоминания... и выбирает одно изних, о котором ваше сознание никогда не думало, приятнейшее, единственное всвоем роде... подсознание может выбрать и несколько воспоминаний, если таковбудет его выбор... Оно позволит вам предоставить отрывок одного извоспоминаний... подробность другого: оно может возбудить в вас целуюпоследовательность приятных воспоминаний... И когда оно это _д_е_л_а_е_т_... вы не можете проследить за этим... ноэто то же самое, что вы делали в детстве каждый день... первые четыре годавашей жизни... и каждый день делаете до сих пор... Вы не перебираетепереживания и воспоминания, пытаясь определить их смысл... так, чтобы этобыло полезно... И если вы найдете эту нить... это позволит вам почувствоватьсебя хорошо... после того, как очень медленно, постепенно почувствуете тепловаших ладоней... начиная постепенно прикасаться одной рукой к другой...тепло и поверхность кожи... И теперь, когда вы сложили ладони вместе, я хочу, чтобы вы увиделивашего мужа делающим то, что вызывает у вас неприятие, идиосинкразию... то,что вам не нравилось раньше... и я хочу, чтобы вы смотрели на то, как он этоделает... и сохраняли эти приятные ощущения... и понимали, как хорошочувствовать, что у вас есть что-то особенное, единственное в мире... Так онои должно быть... Наилучшее из переживаний, какие вообще могут быть учеловека - это чувствовать... что есть кто-то особенный, единственный вмире, существующий только для него... Видите ли, вы могли бы заметить одну вещь... что, когда вы находитесь водной комнате с женщиной, у которой на руках ее ребенок... и вы смотрите наее лицо... в этом лице есть нечто очень особенное... и очень значительное...И это особенное качество - и есть нечто необычайно важное... Теперь... когда я уже многие годы работаю с людьми... мне приходитсявидеть многих, кто об этом забывает... мне приходится видеть матерей,которые кричат на своих детей, кричат в присутствии меня - они бранят их,бьют их, они заставляют их ненавидеть себя... Они забыли это_о_с_о_б_е_н_н_о_е_ _ч_у_в_с_т_в_о_, они думают, что говорят о более важныхвещах... Это ужасное опустошение в людях... Когда вы увидите вашего мужа, делающего то, что вызывает у васидиосинкразию... сжимайте ваши ладони... и когда вы почувствуете этоприятное ощущение в себе, эту счастливую нить радости, значит, вы не простосжали руки, вы держите в них что-то особенное... Теперь я не знаю... чувствуете ли вы, что способны позволить себе...поступать иначе... но я знаю из опыта всей моей жизни, насколько важно дляменя... уметь ценить все качества, радоваться всем качествам особенного дляменя человека... единственного, индивидуального... не только некоторые изэтих качеств - потому что вы учитесь как раз тому, что этого недостаточно,_н_е_ _т_о_м_у_, что ваше подсознание может помочь вам выбрать одну чертуповедения и сделать ее терпимой, удовлетворительной... а тому, что вашеподсознание сможет _ц_е_н_и_т_ь_ любую неприемлемую, неприятную чертуповедения... Я помню, что, когда я был молод... я не любил хлебные корочки... И когдая брал в руки бутерброд, я сразу отрывал корку и скармливал ее собаке... Яделал это украдкой, потому что моя мать считала, что корочка этого"чудесного хлеба" очень питательна... Моя мать была весьма наивной женщиной.Но прошло время, и я обнаружил, что есть и такие сорта хлеба, у которыхдействительно вкусная корочка. Например, у французского хлеба, которыйвыпекают в Сан-Франциско, у некоторых сортов пшеничного хлеба, и еще унекоторых зажаристых пирожных этакого странного, причудливого вида. Да, яобнаружил, что прошло время, и мои _в_к_у_с_ы_... _и_з_м_е_н_и_л_и_с_ь_...одно сменилось другим... и по мере того, как _в_а_ш_и_ _в_к_у_с_ы__и_з_м_е_н_я_ю_т_с_я_ и вы учитесь ценить нечто, что вы прежде не ценили...это позволяет вам... все яснее сознавать... что именно... делает это нечтоочень важным. И, сверх всего этого... существует еще нечто, оно приближается... - выначинаете... процесс... который сможете продолжать многие годы... процессобучения использованию ваших подсознательных способностей... погружаться вглубокий транс, если вы этого захотите... или просто сообщаться... сподсознательными сторонами вашей личности... для того, чтобы учиться... иизменяться... Теперь вам может помочь еще кое-что... вы можете осознать...сопротивление, которое оказывает одна ваша нога другой... Если вы оченьмедленно начнете двигать правую ногу, вы сможете подняться... Но если выоставите правую ногу неподвижной... и начнете двигать левой ногой,произойдет нечто другое... Попытайтесь... Не правда ли, это любопытно?..Почему бы вам теперь не использовать правую ногу?.. И, под собственнымконтролем и управлением, возвращайтесь сюда, в Большой Бальный Зал. Отлично,благодарю вас. Вы можете вернуться на свое место. То, что я только что проделал с Линдой, можно назвать по-разному, потомучто я применил множество различных приемов. Некоторые приемы были явными ипрямолинейными, некоторые - нет. На простейшем уровне все это былопроцессуальной инструкцией. Инструкция эта включала в себя гипнотическиесловесные шаблоны и, посредством нескольких последовательных этапов, привелаЛинду к обучению. То, что я делал, можно назвать и повторным зацеплением. Я вызвалположительные переживания и приложил их к тем ситуациям, в которых муж Линдывызывал у нее раздражение. Я проинструктировал ее об этом словесно, нословесная часть моей инструкции была наименее важной для получения реакций.Я осуществлял также интонационное зацепление: я использовал одну интонациюдля зацепления положительных переживаний из ее прошлого, и другую интонацию- для зацепления того, что делает ее муж. Затем, когда я говорил о поведениимужа, я постепенно изменил интонацию, и она стала такой, как та, с помощьюкоторой я описывал ее положительные воспоминания, в результате чего Линдавыработала новую реакцию на поведение своего мужа. Вместе с тем я осуществил переработку (повторное вложение) содержания: яизменил смысл поведения мужа. Теперь, когда она услышит и увидит, как ее мужделает вещи, которые ей раньше не нравились, она просто будет констатироватьдля себя тот факт, что ее муж - единственный человек в мире, существующийспециально для нее. Я включил в наведение и другие шаблоны из тех, о которых мы уже говорилиздесь, и такие, которым мы сознательно не обучались. Среди последних яиспользовал один очень сложный шаблон, в котором применил метафору такоготипа, который редко демонстрировался здесь до сих пор. Видите ли, существуетдва типа метафор. Один из них основан на изоморфизме. Например, если ко мнеподходит женщина, у которой есть две дочери, и эти дочери ссорятся междусобой, я могу рассказать ей историю о садовнике, у которого в саду растутдва розовых куста, причем эти кусты переплелись между собой. Применяяизоморфическую метафору для наведения измененных состояний, вы рассказываетеисторию, однозначно взаимосвязанную с тем, что происходит, и затем либовыводите из нее определенное решение, либо предусматриваете оченьнеопределенное, "разомкнутое" решение. Об этом типе метафор вы можетепрочесть в книге Дэвида Гордона "Терапевтические метафоры". Существуют и метафоры другого типа, вызывающие реакции, на самом делепредставляющие собой исполнение приказа сделать что-либо или не делатьчего-либо. Истории такого типа вызывают в клиенте реакции, не обязательносвязанные с каким-либо событием из его личной жизни. В этом случае я могу,например, рассказать такую историю: я знаю человека, который был абсолютноубежден, что правильно действует в каких-то определенных ситуациях. Я, он иеще несколько человек вместе работали над созданием одного компьютера,причем у каждого из нас была своя идея относительно того, как это делать.Этот человек решил что-то такое сделать с трансформатором, что ни у кого изнас и в мыслях не было делать. Когда мы выразили свое несогласие, онзакричал на нас и сказал, что даже времени не станет тратить на разговоры снами по поводу этого дела. Он сказал, что на этом деле собаку съел, а мыничего не знаем и ничего в этом не понимаем. После этого он подошел, взялэтот трансформатор, подключил к сети, повернул выключатель, его ударилотоком, и он умер. Метафоры такого типа сильно отличаются от изоморфических. Например, вданном случае была бы вызвана реакция опасения, нежелания делать что-либо.Это преувеличенный пример того же, что я сказал Линде относительно матерей,которые забыли, для чего имеют детей. Я использовал и другие метафоры такого рода. Я рассказал историю о самомсебе, о том, как мои вкусы изменялись по мере того, как я становилсявзрослее. История эта не имеет отношения к личному опыту Линды, насколько язнаю - она просто вызывает реакцию, реакцию на спонтанное изменениедействительности. Реакции такого рода очень полезны при гипнотическомвнушении. Такие метафоры особенно эффективны, если вы используете для полученияреакций истории универсального типа. Под универсальными я подразумеваюистории, которые каждый может связать со своим личным опытом, иследовательно, каждый отреагирует так и не иначе. Почти все люди пережилиувлечение каким-нибудь видом пищи, а затем разочаровались в нем - илинаоборот - так что я знаю заранее, что, описывая подобное переживание, явызову почти у всех одну и ту же реакцию: клиенту будет доступнопереживание, означающее, что окружающие вещи постоянно и постепенноизменяются, что это возможно. Милтон Эриксон обычно использовал этот шаблон весьма успешно. Он вводилпациента в состояние транса и начинал рассказывать ему, как в первый разпошел в школу и познакомился с алфавитом: "Сперва это показалось мненепреодолимо трудной задачей. Но теперь каждая буква сформировалаперманентный (долгоживущий) образ в сознании, и алфавит стал основой длячтения и письма". Это универсальный пример для людей, существующих в рамках нашейкультуры, пример того, как трудное становится легким. Даже если это на самомделе происходило совсем не так, взрослому человеку, когда он обращается ксвоему прошлому, кажется, что это происходило именно так. Это означает, чтотакое переживание вы можете использовать, работая с кем угодно, и вызоветереакцию, подсказывающую, что трудное - что бы это ни было - в конце концовстанет легким. Когда люди просят помочь им измениться, будьте уверены - имизменение представляется весьма нелегким процессом. И в этом случае можноочень удачно применить метафору, поясняющую, как нечто трудное становитсялегким. Эриксон часто говорил своим клиентам о том, что значит быть маленькимребенком. Он говорил: "Когда вы были еще младенцем, сначала вы научилисьползать, вы ползали и рассматривали туфли и ножки стола, и видели весь мир сопределенной точки зрения. Когда же вы встали на ноги в первый раз, у вассразу появился целый ряд новых представлений о действительности. Вы увиделимир совсем другим. Когда вы изогнулись и посмотрели на мир вверх ногами, онопять показался вам совсем другим. По мере того, как изменялись вашивозможности, вы могли приобретать новые представления. И по мере того, какизменялись ваши представления, у вас появлялись все новые возможности".Описание такого рода на самом деле представляет инструкцию сделатьчто-нибудь - изменить свои представления. Эриксон описывает переживание,которое, без всякого сомнения, испытывал каждый из нас, и каждый из насдумает, что это было нетрудно. "Может быть, вы вспомните, как были ребенком,или подумаете о том, что значит замечать не только ковер, его маленькиетаинственные волокна... вспомните, как в один прекрасный день вы научилисьстоять. Возможно, вы держались за чьи-нибудь пальцы или за спинку кровати иразглядывали окружающий мир. Вы могли уже не только смотреть вниз или вверх- вы могли смотреть прямо вперед. И все, что вы видели, казалось вамсовершенно незнакомым. После этого изменился ваш образ действий, изменилисьваши интересы, изменился ваш способ рассматривать вещи". Когда вы рассказываете подобную историю, не имеет значения,соответствует ли в точности происходящее тому, о чем вы говорите. Главное втом, что взрослые обращаются к прошлому, пытаются представить себе, чтозначит быть ребенком, им _к_а_ж_е_т_с_я_, что все это могло бы происходить.Это означает, что все взрослые выработают одну и ту же универсальную реакциюв ответ на такого рода историю. Если вы просите кого-либо вообразить себеподобное переживание, а затем все, что вы говорите об этом переживании,служит образной основой для последующего изменения, решения какой-либочастной проблемы, - такая последовательность представляет собой команду,приказ. В рамках настоящего семинара мы не будем подробно останавливаться наметафорах такого типа. Однако вы сможете работать с клиентами еще успешнее ивоздействовать гораздо сильнее, если примените такие метафоры описанным,очень простым способом. Вы можете подумать заранее о том, какого родареакции вы хотели бы получить для того, чтобы легче произвести необходимыевам изменения. Затем придумайте универсальные переживания, включающие в себятакие реакции, и опишите эти переживания своим клиентам после того, каквведете их в состояние транса. При гипнотическом внушении очень полезно вызвать еще одну реакцию - онавызывается переживанием, которое испытывает клиент, когда вы говорите, чтоего подсознание мудро, и он может на него положиться. Каковы универсальныепереживания, на которые люди реагируют приемлемым образом, и при этом недумают о них сознательно?.. Например, вы можете рассказать о том, что вовремя бега мы не думаем об этом, но наше тело знает, когда сердцу битьсябыстрее, когда участиться дыханию, и когда они должны опять замедлиться.Сознательно вы совершенно не задумываетесь о том, с какой быстротой должнобиться ваше сердце для того, чтобы доставить необходимое количествокислорода к мышечным клеткам - и в этом нет никакой нужды, потому что вашеподсознание полностью осведомлено о том, как и когда подобные вещи должныпроисходить. * * *