Igor Warneck

 

Copyright ©1997 by Schirner Verlag,

Darmstadt (Deutschland)

Original title: Ruf der Runen

 

 

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть, воспроизведена

в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателей.

 

 

ВарнекИ.

В18 Зов рун: Введение в мир рун / Пер. с нем. — СПб.: «Из­дательство «ДИЛЯ», 2010. — 208 с.

ISBN 978-5-88503-531-6

 

Руны — древние магические знаки, возникшие на терри­тории обитания германских племен и обладающие сакраль­ным значением. Руны оказывают особое воздействие на наше подсознание.

Независимо от того, верят в неё люди или нет, руническая энергия существует. Мы сможем заставить эту энергию рабо­тать в свою пользу, если, во-первых, научимся верить самим себе, а во-вторых, приобретем хотя бы начальные знания о ру­нах. В этом вам и поможет данная книга, где в простой и до­ступной форме излагаются основы гадания на рунах и рунной магии.

 

 

© «ДИЛЯ», 2010

ISBN 978-5-88503-531-6 © Перевод «Издательство «ДИЛЯ», 2006

 

 

От автора

 

 

Руны звали меня к себе уже несколько лет. Я слышал их зов, но не следовал ему. Внутренний голос говорил мне: «Твое время еще не наступило». Я часто заглядывал в уже издававшиеся тогда книги о рунах, но быстро откладывал их в сторону, не заинтересовавшись.

Позже у меня возникло чувство, которое всегда подсказывало, что правильно, и противилось, если кто-нибудь рассказывал о рунах то, что не соответ­ствовало этому чувству. Я изменился, но не мог по­нять этих перемен. Что-то во мне знало о рунах, но я сам не мог предположить, что это.

«Это» все время волновалось: из-за литературы, повествующей о рунах, из-за историй мудрецов, мастеров и друидов, и бунтовало. Наконец «это» победило, и я последовал за рунами, принялся за работу. Началась совсем новая жизнь, не сравни­мая с прошлой, с совершенно новыми открытиями и неожиданностями.

В поисках рун я оставил в покое книги по этой теме, следуя своему внутреннему голосу. То, что я нашел, трудно передать, но я хочу попытаться удо­влетворить желание своего издателя, рассказывая это понятным языком.

Я отправился в путь, чтобы самому познакомить­ся с рунами напрямую, а не через теоретические источники. Я знал знаки и знал имена, остальному меня учил внутренний голос.

Руны часто звали меня в свой мир, но я упорно оставался в этом, в повседневной человеческой действительности.

Из своих путешествий я принес дары рун и хо­тел бы поделиться ими с вами.

 

Игор Варнек, Фогельсберг, 1997

 

РУНИЧЕСКАЯ ПЕСНЬ ОДИНА

 

Знаю, висел я

в ветвях на ветру

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

 

Никто не питал,

никто не поил меня,

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная, их поднял —

и с древа рухнул.

Девять песен узнал я

от сына Бельторна,

Бестлы отца,

меду отведал

великолепного,

что в Одрерир

налит.

Стал созревать я

и знанья множить,

расти, процветая;

слово от слова

слово рождало,

дело от дела

дело рождало.

Руны найдешь

и постигнешь знаки,

сильнейшие знаки,

крепчайшие знаки,

Хрофт их окрасил,

а создали боги,

и Один их вырезал.

Вот что отвечу,

когда вопрошаешь

о рунах божественных,

что создали сильные,

а вырезал Вещий:

благо в молчанье.

Умеешь ли резать?

Умеешь разгадывать?

Умеешь окрасить?

Умеешь ли спрашивать?

Умеешь молиться

и жертвы готовить?

Умеешь раздать?

Умеешь заклать?

Хоть совсем не молись,

но не жертвуй без меры,

на дар ждут ответа;

совсем не коли,

чем без меры закалывать.

Так вырезал Тунд

до рожденья людей;

вознёсся он там,

когда возвратился.

Заклинанья я знаю —

не знает никто их,

даже конунгов жены;

помощь — такое

первому имя,

помогает в печалях,

в заботах и горестях.

Знаю второе,

оно врачеванью

пользу приносит.

Знаю и третье,—

оно защитит

в битве с врагами,

клинки их туплю,

их мечи и дубины

в бою бесполезны.

Четвертое знаю, —

коль свяжут мне члены

оковами крепкими,

так я спою,

что мигом спадут

узы с запястий

и с ног кандалы.

И пятое знаю,—

коль пустит стрелу

враг мой в сраженье,

взгляну — и стрела

не долетит,

взору покорная.

Знаю шестое, —

коль недруг корнями

вздумал вредить мне, —

немедля врага,

разбудившего гнев мой,

несчастье постигнет.

Знаю седьмое, —

коль дом загорится

с людьми на скамьях,

тотчас я пламя

могу погасить,

запев заклинанье.

Знаю восьмое, —

это бы всем

помнить полезно:

где ссора начнется

средь воинов смелых,

могу помирить их.

Знаю девятое, —

если ладья

борется с бурей,

вихрям улечься

и волнам утихнуть

пошлю повеленье.

Знаю десятое, —

если замечу,

что ведьмы взлетели,

сделаю так,

что не вернуть им

душ своих старых,

обличий оставленных.

Одиннадцатым

друзей оберечь

в битве берусь я,

в щит я пою, —

побеждают они,

в боях невредимы,

из битв невредимы

прибудут с победой.

Двенадцатым я,

увидев на дереве

в петле повисшего,

так руны вырежу,

так их окрашу,

что он оживет

и беседовать будет.

Тринадцатым я

водою младенца

могу освятить, —

не коснутся мечи его,

и невредимым

в битвах он будет.

Четырнадцатым

число я открою

асов и альвов,

прозванье богов

поведаю людям, —

то может лишь мудрый.

Пятнадцатое

Тьодрёрир пел

пред дверью Деллинга;

напел силу асам,

и почести — альвам,

и Одину — дух.

Шестнадцатым я

дух шевельну

девы достойной,

коль дева мила,

овладею душой,

покорю ее помыслы.

Семнадцатым я

опутать смогу

душу девичью;

те заклятья, Лоддфафнир,

будут тебе

навек неизвестны;

хотя хороши они,

впрок бы принять их,

на пользу усвоить.

Восемнадцатое

ни девам, ни женам

сказать не смогу я, —

один сбережет

сокровеннее тайну, -

тут песня пресеклась –

откроюсь, быть может,

только жене

иль сестре расскажу.

Вот речи Высокого

в доме Высокого,

нужные людям, ненужные ётунам.

Благо сказавшему!

Благо узнавшим!

Кто вспомнит — воспользуйся!

Благо внимавшим![1]

 

 

Введение

Упражнение для начала:

 

 

«Как черпать силу»

 

 

Выйдите на балкон или пойдите в парк или в лес. Наслаждайтесь свежим воздухом. Остановитесь на красивой поляне и протяните руки навстречу солн­цу или (если это ночь) луне. Ладони при этом долж­ны быть направлены вверх, а левая рука несколько выше, чем правая.

Дышите так, как хотелось бы дышать вашему те­лу, не останавливаясь. Если вам не захочется боль­ше это делать, измените дыхание, расслабьтесь и идите дальше. Вы заметили изменения? Сохраните эти ощущения в своей памяти.

 

 

Если зовут руны

 

Есть люди, которые за всю жизнь ни разу не за­интересовались рунами. Некоторые натыкаются на своем жизненном пути на старинные архаиче­ские знаки, восхищаются геометрией пчелиных сот, зачарованно рассматривают фахверки домов и их конструкции и однажды наталкиваются на кни­гу о рунах, на статью в газете или на что-то подоб­ное. Руны приходят к людям иногда быстро, иногда медленно, постепенно или сразу. Они не относят­ся к системе ценностей, которые можно купить на общедоступном рынке, но они хотят пошлины: они требуют от человека подвергать свой мир сомне­нию, требуют гласности по отношению к жизни во всех ее формах.

Когда-нибудь для каждого из нас наступает вре­мя такой гласности: зову отвечает зов, и начинается поиск. До этого момента нет смысла пытаться узна­вать о рунах, о тайнах древних германцев что-либо, что выходило бы за рамки научного понимания: изученный материал останется сухим, как земля без дождя, и бесполезным. Именно так возникло множество высокодуховных рунических учений, труды о которых пылятся на полках у ученых. Но руны хотят жить, они уже воскрешены.

Интерес к рунам все растет: что означают эти знаки, что несут в себе? Откуда они пришли? Что можно делать со всем этим? Почему они толкуются так, а не иначе? Тысяча вопросов внезапно входит в нашу жизнь. И если мы готовы отвечать на них, то­гда давайте отправимся в руническое путешествие.

Больше всего хотелось бы работать с рунами сра­зу, использовать их и ощущать, но для этого нужны знания (я постараюсь изложить их по возможности проще).

 

Что такое руны?

 

Слово «руна» означает «тайна». Руны хранят тайну, иногда даже не одну, а множество. В них тайны бытия, прошлого и настоящего.

Руны — это символы, их можно рассматривать как знаки для определенных существ, действий или жизненных обстоятельств.

Также они могут использоваться в качестве букв, с их помощью мы можем написать свои имена или любовное письмо. Во время Второй мировой войны норвежцы, воевавшие в подполье, использовали их в шифровках.

 

Руны — это:

символы;

письменные знаки;

носители энергии;

длительность звука;

магические знаки.

 

Футарк — что это значит?

 

Рунический ряд называется Футарк. Это очередность письменных знаков и длительность их зву­ков:

 

Что можно делать с рунами?

 

Всё. Границы может воздвигнуть только соб­ственная фантазия. Руны — это всеобъемлющая система.

 

Откуда пришли руны?

 

Самый древний Футарк состоит из 24 рун (см. Приложение), с которыми мы и будем работать в этой книге. Со II в. до н. э. до V в. н. э. он был обще­принят и существовал до позднего Средневековья.

Ранний Футарк насчитывает 16 рун (см. Прило­жение), он сформировался к VII в. и закончил свое существование к VIII в. Укорачивание ряда пись­менных знаков, по мнению некоторых исследова­телей, было обусловлено введением христианства у наших предков.

Англосаксонский Футарк состоит из 33 рун (см. Приложение), он пережил христианизацию и при­менялся в обиходе до X в.

Рунический строй Арманен с 18 рунами (см. Приложение) — это изобретение Гвидо фон Листа, который дожил до 1920 г. и хотел объяснить руниче­скую песнь Одина. Он создал весьма отдаленный от исходного Футарк и основал на нем свои эзо­терические взгляды, но так как речь в этом случае идет не о первоначальной системе, я не буду этого касаться. К сожалению, мы и сегодня встречаем в книгах, повествующих о рунах, утверждения о под­линности данной системы.

Действительное происхождение рун еще скры­то под покровом тайны. Существует множество те­орий, которые не очень убедительны. Одна из них говорит, что во II тысячелетии кимвры и тевтонцы завоевывали итальянский полуостров и там сопри­коснулись с латинским и североэтрусским алфави­тами, узнали важное значение письменности и на их примере создали руны. Эта теория рисует наших предков примитивными и некультурными варвара­ми, что является неправдоподобным, принимая во внимание их искусство.

Современной культуре трудно понять, откуда пришли руны и влиянию каких эпох они были под­вержены. В Германии состоялась встреча культур­ного достояния юга и севера, которая, несомненно, повлияла на руны и их значение.

Для магической деятельности не столь важно, от­куда пришли руны; они существуют, согласно исто­рии северных богов, с начала сотворения мира.

Большое значение имеет то, что руны— знаки, которые возникли из магическо-образной тра­диции, а не из языковой. Повсюду в Европе мы встречаем наскальные рисунки раннего периода, с помощью которых люди пытались символически запечатлеть важные события.

Руны таят в себе силу, которая влияет на область чувств и на людей, не имеющих о рунах никакой понятия. Я вспоминаю о знаке на американской «скорой помощи» ( — Хагалаз), Андреевском кресте — Гебо) перед железнодорожным полотном и защитных знаках в форме руны Эваз на многих домах, которые должны охранять жителей от огня и нежелательных визитов из преисподней. Церковь тоже пользуется рунической силой, создав из знаков Вуньо и Гебо соединение, известное сегодня как знак Pax Christi ().

В старых фахверковых домах мы тоже видим рунические формы, с помощью которых в те времена хотели защитить и благословить жителей.

Следует понимать различие между целенаправленной вставкой рунических форм и архитектурным искусством. Не всё, что выглядит, как руны, является ими.

Мой ответ на вопрос, откуда приходят руны, может показаться, прежде всего, ненаучным, но возможно, он поможет тому или иному читатели в его размышлениях. Раньше использование письменности, какой мы понимаем ее сегодня, было не принято. Знания передавались через рассказчика

 

и их нельзя было записать. Это имело свою при­чину: человек верит буквам и часто верит только тогда, если видит перед собой слова, написанные черным по белому. Тогда он придерживается этих знаний и, если у него что-то вызывает сомнение, ссылается на написанное, что дает ему уверен­ность в своем мнении. Из-за этой зависимости от печатного слова человек становится ограниченным и легко может снимать с себя ответственность. Но это не было свойственно нашим предкам; такой об­раз действий также не поможет продвинуться на магическом и духовном пути.

 

Человек, действующий магически, ответственен за свою жизнь, свои действия и свои знания.

 

Руны в качестве символов дают большое про­странство для толкований и требуют фантазии, от­крывая доступ в другой мир. Руны не позволяют делать четкие определения. Все интерпретации верны по меньшей мере для одного человека, — то­го, который их нашел. Они никогда не могут быть общепринятыми, так как руны, как и любая другая магическая система, требуют собственного толко­вания. Определенные основы остаются постоян­ными. Созерцание быка, например, может вызвать у разных людей разные ощущения и знания, то же и в рунах. Руна Феху означает для одних «живот­ное», для других «огонь» — и оба толкования пра­вильны.

Рунический ряд создавался, чтобы сделать воз­можным художественно-магический доступ к вну­тренним и внешним знаниям, которые должны выдержать экзамен временем и быть пригодными во всех ситуациях. В Старшем Футарке это по сей день имеет место.