Формирование философских взглядов Карла Маркса (1818–1883) и Фридриха Энгельса (1820–1895). Критика идеологии, концепция «отчужденного труда» и критика «казарменного коммунизма».
Историко-материалистическая философия К. Маркса: материалистическое понимание истории и теория общественно-экономических формаций. Структура общественно-экономических формаций, закономерности взаимодействия базиса и надстройки. Идея многовариантности развития общества (античный, германский и азиатский «способы производства»). Экономический редукционизм, учение о классовой борьбе и освободительной миссии пролетариата, концепция государства и права. Идеология как форма «извращенного сознания» и возможность «идеологии как науки». Маркс о «природе человека»: человек как «ансамбль общественных отношений». Общественный прогресс и история как процесс преодоления отчужденных форм существования и освобождения человека.
Разработка Ф. Энгельсом концепции материалистической диалектики. Исторические формы диалектики, построение учения об источниках, движущих силах и направленности развития в материалистической диалектике. Законы и категории материалистической диалектики, их онтологические, логико-гносеологические и методологические аспекты. Диалектика и метафизика как способы мышления и познания. Критическое переосмысление экономического редукционизма и концепции экономической монокаузальности в письмах 1880–1890-х гг.
Основные философские идеи Г.В. Плеханова (1856–1918). Исследование роли народных масс и личности в истории, разработка проблем истории русской общественной мысли, изучение истории искусства и эстетической мысли. Социально-политическая философия, вопросы онтологии и гносеологии в работах В.И. Ленина. Диалектический и исторический материализм. Основные проблемы и дискуссии в советской философии 1860-х – начала 1880-х гг. Марксистская философия как учебная дисциплина и исследовательская программа. Возможности и пределы марксистской философской методологии.
Неомарксизм. Гуманистическая антропология Эриха Фромма и концепция «одномерного человека» Г. Маркузе. «Извращенная» и «подлинная коммуникация» в философии «коммуникативного действия» Ю. Хабермаса.