Христианство

План Введение 1. Происхождение христианства 2. Кто авторы Евангелие 3. Борьба за образ Христа 4.Распространение христианства в Римской империи 5. Христианская община 6. Соперники христианства 7. Епископы и их власть 8. Император Константин 9. Арианство 10.Несторианство 11.Монофизистство Заключение Литература Приложение 1 Только христианская церковь, переросшая уровень двух миров - иудаизма и эллинизма, породила и осмыслила саму идею всеобщности, вселенскости, всемирности человеческой истории, сознательно оттолкнувшись от обветшавших национализмов.

В.А. Карташев Введение. О происхождении христианства написано огромное, по существу необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты. Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене - христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющие миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. 1.Христианство возникло в Палестине в I в. н. э. Его родство с иудаизмом проявляется в том, что первая часть Библии, Ветхий завет, священная книга как иудеев, так и христиан Вторая часть библии, Новый завет, признается только христианами и является для них главнейшей.

О несомненной близости первоначального христианства иудейской общине эссенов свидетельствуют также найденные в 1947 г. свитки в районе Мертвого моря. Общность мировоззренческих принципов у эссенов и первоначальных христиан прослеживается в мессианизме - ожидания скорого прошествия Учителя праведности, в эсхатологических представлениях, в истолковании идей греховности человека, в обрядности, в организации общин и отношении к собственности.

Относительно быстрое распространение христианства в малоазиатских провинциях Римской империи и в самом Риме было обусловлено рядом социально-исторических факторов.

Начавшийся кризис античных порядков порождал всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. Усилился антагонизм не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами и подданными провинций, между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками. .Римская религия, как и различные религиозные учения Востока, не могла дать утешение обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею всеобщей справедливости, равенства, спасения. Христианство провозгласило равенство всех людей как грешников.

Оно дало рабу утешение, надежду получения свободы простым и понятным способом - через познание божественной истинны, которую принес на землю Христос, чтобы навсегда искупить все человеческие грехи и пороки. .Христианская апологетика утверждает, что в отличие от всех остальных религий мира христианство не создано людьми, а дано человечеству Богом в готовом и законченном виде. Однако история религиозных учений свидетельствует о том, что христианство не свободно от религиозных, философских, этических и иных влияний.

Христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции иудаизма, митраизма, древних восточных религий, философские воззрения. Все это обогащало и цементировало новую религию, превращало ее в мощную культурно-интелектуальную силу, способную противопоставить себя всем национально-этническим культам и превратиться в массовое национальное движение.

Усвоение первоначальным христианством предшествующего религиозно-культурного наследия отнюдь не превращало его в конгломерат разрозненных представлений, а способствовало принципиально новому учению получить всеобщее признание. .Особенно заметное влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм Филона Александрийского ок. 25 до н. э ок. 50 н.э. и нравственное учение римского стоика Сенеки ок. 4 до н. э 65 н. э Филон соединил понятие Логоса в библейской традиции, рассматривающей Логос в качестве внутреннего закона, направляющего движение Космоса.

Логос у Филона - священное Слово, позволяющее созерцать Сущее. Иного пути познания Бога не существует, только через Логос - Слово. Учение Филона о прирожденной греховности всех людей, о покаянии, о Сущем как первоначале мира, об экстазе как средстве приближения к Богу, о логосах, среди которых Сын Божий- высший Логос и другие логосы, названные ангелами послужило одной из идейных предпосылок для христианских представлений об иерархии духовных начал, оказало заметное влияние на формирование христианства Нравственное учение христианства, в особенности о достижение добродетели, близко к взглядам Лукреция Аннея Сенеки.

Главным для всякого человека Сенека считал достижение свободы духа посредством осознания божественной необходимости. Если же свобода не будет вытекать из божественной необходимости, то она окажется рабством.

Только повиновение судьбе порождает невозмутимость духа, совесть, нравственные нормы, общечеловеческие ценности. Утверждение общечеловеческих ценностей зависит не от государственных требований, а всецело от общительности. Под общительностью Сенека понимает признание единство человеческой природы, взаимную любовь, всеобщее сострадание, заботу каждого человека о других, ему подобных, независимо от социального положения.

Сенека в качестве нравственного императива признал золотое правило морали, которое звучало следующим образом Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обращались стоящие выше. Близкая формулировка содержится в Евангелии от Матфея И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними Мф. 712 . .Христианству были созвучны установки Сенеки о скоротечности и обманчивости чувственных удовольствий, забота о других людях, самоограничение в пользовании материальными благами, недопущение разгула страстей, гибельных для общества и человека, скромность и умеренность в повседневной жизни.

Ему импонировали и сформулированные Сенекой принципы индивидуальной этики. Личное спасение предполагает строгую оценку собственной жизни, самоусовершенствование, обретение божественного милосердия. .Усвоение христианство различных элементов восточных культов, эллинистической философии не обедняло, а обогащало новую религию. Именно поэтому она относительно быстро вошла в общий поток средиземноморской культуры. 2.

Кто авторы Евангелие

Вместо перечисления этих имен решили вписать - святые авторы. Итак, авторы Евангелий не были очевидцами событий. Это были компилятор... Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического о... .Что до остальных посланий, приписываемых Павлу, то уже ясно, что они ... Вопрос о времени создания Деяний апостолов оказался проще, хотя и здес...

Борьба за образ Христа. В конечном счете споры об Иисусе Христе привели к образованию двух основных школ - мифологической и исторической. .Представители мифологической школы считают, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности.

Евангельские рассказы о нем, написанные много лет спустя после описанных в них событиях, не содержат реальной исторической основы. Кроме того, как исторические источники начала I в. ничего не говорят о столь неординарных событиях, как воскресение из мертвых, о чудесах, совершенных Христом, о его проповеднической деятельности.

Одним из важных аргументов в пользу своей точки зрения мифологическая школа считала внепалестинское

Происхождение христианства

Происхождение христианства, а также наличие аналогий со сказаниями о рождающихся, умирающих и воскресающих богах в других восточных культурах, наличие в Евангелиях большого числа противоречий, неточностей, разночтений Вторая - историческая - школа считает Иисуса Христа реальной личностью, проповедником новой религии, который сформулировал ряд принципиальных идей, заложивших основу христианского вероучения.

Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Павел, и других непосредственно связанных с Христом евангельской фабулой. В распоряжении науки сейчас имеется ряд источников, подтверждающих выводы исторической школы. Так, в течение длительного времени содержащийся в Древностях Иосифа Флавия 37-после 100 фрагмент об Иисусе Христе считался позднейшей интерполяцией.

В третьей главе 18 -ой книги речь пойдет о римском прокураторе Понтии Пилате и, между прочим, сказано следующее В то время жил Иисус, мудрый муж, если только его можно назвать человеком, ибо он был чудотворец, учитель людей, радостно воспринимавших возвещаемую им истину, и нашел много приверженцев среди иудеев и эллинов. Это был Христос. Хотя, по доносу знатных людей нашего народа, Пилат приказал распять его, его ученики, любившие его, остались ему верными от него ведут свое название христиане, секта которых с тех пор не прекращается Однако найденный в 1971 г. в Египте арабский текст Древностей, выполненный египетским епископом Агапием в Х в дает все основания предполагать, что Флавием описан один из известных ему проповедников по имени Иисус, хотя в описании Флавия не говорится о совершаемых Христом чудесах и его воскресение описывается не как факт, а как один из многочисленных рассказов на эту тему. .Представители и мифологической, и исторической школы внесли значительный вклад в издание библейских текстов, а также других источников, относящихся к первым векам христианства.

В последние годы большинство религиоведов разделяют мнение представителей исторической школы 4.

Распространение христианства в Римской империи

Должностные лица, вначале избираемые на определенный срок, а затем пож... Евангелия были написаны на греческом языке. В первые полтораста лет в ... Священники, диаконы, епископы, митрополиты вытесняют харизматиков прор... Для оглашенных и касающихся отводили особое большое место в передней ч... .

Христианская община

Богатый человек выстраивал себе большой могильный склеп, оставлял по з... .Что касается римской литературы, то в этой области нельзя выявить явн... Пересказы старых авторов, школьный педантизм, символико-аллегорическая... .Культура в целом находилась в еще худшем положении живописцы и скульп... Господствующая система ценностей стала приходить во все большее против...

Соперники христианства

Одним из сильнейших соперников христианства был гностицизм. Основное р... Преимущество учения гностиков было в том, что оно не получило строго к... . Другим серьезным соперником христианства был митраизм - Культ бога Мит... Он обещал праведникам посмертное блаженство после Страшного Суда.

Епископы и их власть

Местами старые боги и их алтари были покинуты. Своих детей Константин воспитал в христианстве. Но и после этого не замер окончательно, а перешел в дальнейшие споры, ... .Момент политический заключался в пламенной мечте утвердить pax Romana... Такое построение было симпатично и приемлемо массе служилого и интелли...

Несторианство

К Христу, как человеку только предикаты человеческие. Признал его только неполным. Ему была дана отсрочка до 22 ноября. Евтихий ссылался на болезнь. Заседание сделалось бурным. Евтихия увещевали и епископы, и даже сам с...

Заключение. Догматы вечны и неисчерпаемы. Этапы их раскрытия в сознании и истории церкви, определения - это верстовые столбы, на которых начертаны руководящие безошибочные указания, куда и как уверенно и безопасно должна идти живая христианская мысль, индивидуальная и соборная.

История религии, а в частности христианства, есть развертывание ступеней все нарастающего откровения Божия в судьбах земного человечества, а еще точнее - в судьбах некоторых его частей, т.е. отдельных народов. .Знакомясь с официальной историей развития Земли, мы видим, как на фоне постоянных войн, борьбы за власть появляются учения, пытающиеся показать каждому человеку его настоящее лицо, цели и задачи, место в космической эволюции. Такими учениями являются мировые религии, а в частности христианство ему придерживаются и, я думаю, будут придерживаться многие годы и, может, даже века.