Влияние христианства на развитие права и государства в Киевской Руси

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ГЕНЕРАЛЬНОЙ ПРОКУРАТУРЫ РОССИИ Кафедра Государственно-Правовых дисциплин. РЕФЕРАТ По курсу История отечественного государства и права.На тему Влияние христианства на развитие права и государства в Киевской Руси. Выполнил студент группы 312 Тойсов С. Ю. Преподаватель Доцент Павлов В.С. Санкт-Петербург. 1998 год. ПЛАН 1.Влияние Церкви на развитие общества в Средние века. 2.Принятие христианства в Киевской Руси. 3.Становление и развитие Церкви в русском государстве. 4.Монастыри в Киевской Руси. 5.Влияние Церкви на становление государственности. 6.Церковь и право. 7.Киевская Русь первое Российское государство. 8.Список литературы. 1.Влияние церкви на развитие общества в Средние века. Период возникновения Киевской Руси пришелся на время начала так называемого Классического Средневековья.

В этот период происходило зарождение и формирование современных народов французов, немцев, англичан, поляков, болгар и, конечно же русских. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования.

Средневековое общество это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Для данного общества характерна устойчивая и малоподвижная система ценностей и представлений, основанная на религиозных заповедях и учении церкви. Церковь в эпоху Средневековья представляла собой практически независимую, автономно управляющуюся политическую и духовную организацию.

В своей деятельности она руководствовалась собственными, для себя выработанными на базе библейских преданий и христианской традиции правилами, которые сложились в особую систему канонического права. В силу значимости христианских правил для средневекового религиозного общества каноническое право обязывало своими требованиями не только священнослужителей и людей церкви, но и всех верующих, включая государственные и политические установления христианских государств.

Такое особое значение церковных правил опиралось на доктрину исключительной, единоспасающей роли церкви, разработанной одним из отцов церкви, крупнейшим духовным и политическим мыслителем IV века св. Августином. Для выполнения этой великой миссии Церковь изначально наделена не только правами духовного научения, но и принуждения, обязанностью искоренять греховность дел и помыслов верующих.

Источники канонического права были едины для всех содержательных канонов христианства. Отправным считалось Священное писание, включая Ветхий и Новый заветы. Произведениями отцов церкви Василия Великого, Григория Богосолва, св. Августина было дано растолкование Евангелия и богословской доктрины Писания, установлены основные обряды и догматы церкви, правила исполнения епископской и священнической должности, критерии церковных таинств, в том числе брака, расписаны главнейшие нарушения церковных правил.

Постановлениями церковных соборов съездов епископов были установлены важнейшие правила в вероучении, оценке еретических учений и отступлений от церковного канона. Созданные на основе позднего римского права кодексы были прямо заимствованы в практике церковных судов. В Европе Средневековье это период становления новой формы Западной цивилизации европейской христианской цивилизации.

Она формируется на территории бывшей Римской империи, которая раскололась на две части Восточную Византийскую и Западную Римскую империю. Христианство и во времена античности не представляло собой единой организации. На территории Римской империи существовал ряд христианских церквей, имевших вероучительные, обрядовые и организационные отличия. Между руководством этих церквей велась ожесточенная борьба за гегемонию в христианском мире. Наиболее активно эту борьбу вели глава Западной Римской церкви папа Римский и глава Византийской церкви Константинопольский патриарх.

В IX веке началось догматическое и административное обособление восточной церкви, которое завершилось в XI веке. Формальным актом раскола христианства на католическую и православную церковь была взаимная анафема церковное проклятие, которому предали друг друга папа Римский и Константинопольский патриарх 16 июня 1054 года. Несмотря на внутренние противоречия христианских церквей, духовной основой всей Европейской цивилизации является христианство.

В условиях распада Римской империи, ее политических и хозяйственных институтов, упадка культуры христианство и его организации католическая и православная церковь в течение многих веков были единственными общими для всех стран и народов Европы духовным и социальным институтом. Христианство формировало единое мировоззрение, нравственные нормы, ценности и образцы поведения, а католическая и православная церкви были не только духовные, но и весьма влиятельные политические организации.

Поэтому процесс становления Европейской цивилизации в значительной мере представлял собой процесс христианизации приобщения языческих народов к христианской культуре, верованиям и обычаям, вступления в христианские организации католические и православные церкви. 2.

Принятие христианства в Киевской Руси

В период образования и развития национальной государственности Киевско... Религиозные системы этого этапа носят анимистический характер. Важнейшей вехой на пути становления Российского государства является п... Крещение Руси явилось поворотным событие в истории нашего народа. Конк... Языческое время остается за порогом истории писал протоиерей Георгий Ф...

Становление и развитие Церкви в русском государстве

Но греческое происхождение первых митрополитов Киевских имело и благие... Незнание языка не могло не затруднять их отношений с духовенством и на... В князьях епископы видели защитников и слуг церкви, и когда те соверша... 4.. В других городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы. Вна...

Монастыри в Киевской Руси

Монастыри в Киевской Руси. По словам святителя Феофана Затворника монашество есть, с отрешением о... Именно к этому времени относится возникновение Киево- Печерского монас... В ступающие в монастырь как лучшую часть своего имущества приносили кн... Она стала одной из самых любимых, читаемых и нравственно действенных к...

Влияние Церкви на становление государственности

С теми же, кто жаждет войны мужами крови, достойным князьям не по пути. Преступление тогда считалось обидой, за которую должен был отплатить, ... Обычай кровной мести и вообще мести был так крепок и широко распростра... На основании церковного закона, принятого и подтвержденного первыми ру... Оно охватывало все стороны общественного устройства и подчиняло себе о...

Церковь и право

Над некоторыми группами населения церковные люди церковный суд устанав... Можно объяснить это непризнание духовенство настойчиво на продолжении ... Древняя русская Кормчая перевод византийского Номоканона, о чем уже го... Деяния первого рода гражданские правонарушения, деяния второго рода уг... С одной стороны, Церкви была предоставлена широкая юрисдикция над всем...

Киевская Русь первое Российское государство

Название Русская земля, прежде относившееся только к южной Руси, распр... В то самое время, когда начало нарушаться государственное единство Рус... Певец Слова о полку Игореве рассказывает о походе и поражении окраинны... Это объединение было чисто внешним механическим соединением чуждых вза... Государственное единство пало от междоусобиц княжеского рода, но эти с...

Литература 1. Всеобщая история государства и права. О.А.Омельченко, 1998 год, Москва. 2. История России.

Россия в мировой цивилизации. Курс лекций под редакцией А.А.Радугина, 1997 год, Москва. 3. История государства и права России. И.А.Исаев, 1996 год, Москва 4. История политических и правовых учений. И.Л. Честнов, 1996 год, Санкт-Петербург. 5. История политических и правовых учений. Пред. В.С. Нерсесянца, 1997 год, Москва. 6. Краткое пособие по русской истории. В.О.Ключевский, 1998 год, Санкт-Петербург. 7. Монастыри и монашество на Руси X-XII вв Иеромонах Никон, Вопросы истории, 12, 1991 год, Москва. 8. От Крещения Руси до нашествия Батыя. Протоиерей В.Цыпин, Вопросы истории, 4-5, 1991 год, Москва. 9. Хрестоматия по истории государства и права России, Ю.П. Титов, 1997 г. Москва. 10. Учебник Русской истории.

Профессор С.Ф.Платонов, 1913 год, Санкт-Петербург.