Религии Древнего Востока

Содержание 1. Введение.2. Религия и религиоведение2.1 Основные функции религии 2.2 История изучения религии3. Восток общество и религия.3.1 Возникновение и ранние формы религии3.2 Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока.4. Монотеистические религии 4.1 Иудаизм 4.2 Христианство10 4.3 Ислам Коран, символ веры, обряды и праздники 4.4 Ислам в России.15 4.5 СМИ и Ислам5. Религии Древней Индии.5.1 Брахманизм 5.2 Джайнизм 5.3 Буддизм.6. Религия в Древнем Китае 6.1 Конфуций и конфуцианство 6.2 Даосизм.6.3 Китайский буддизм и религиозный синкретизм 23 7. Буддизм и синтоизм в Японии 7.1 Ламаизм8. Заключение.9. Список литературы1. Введение. Комплекс неполноценности, вызванный в сво время, особенно в XIX веке, наглядным сравнением отсталой Азии с передовой Европой, ныне остался в далком прошлом.

Традиционная структура Востока, опирающаяся на установившиеся веками нормы великих цивилизаций, в свою очередь санкционированные и освещнные религиями, снова выходит на передний план и даже укрепляется в новых условиях.

Заимствовав кое-что из западного стандарта, и отвергнув этот стандарт в целом, современный Восток вернулся на круги своя и именно с этих привычных традиционных позиций стремится к развитию.

Пусть не к такому, как на Западе. Можно довольствоваться намного меньшим, лишь бы при этом не утерять своего таково, примерно, кредо многих стран современного Востока. И роль религии при этом первостепенна. Дело в том, что мощные пласты тысячелетних религиозных традиций продолжают действовать, и видимо, будут ещ долго оказывать серьезное влияние на самосознание, образ жизни и политику большинства стран Востока.

И в первую очередь вс это относится к миру ислама. Возрождение религии как нормы общественного сознания и самоидентификации народов особенно из числа тех, кто вчера ещ был жстко придавлен имперской идеологией, не только очевидный рост, но и угрожающий соседям процесс. Активизация религий во всм современном мире не случайно связана, прежде всего с оживлением исламского фундаментализма, причм очень часто в его крайне экстремистской форме. Это обусловлено, прежде всего тем, что из всех известных мировых религий ислам наиболее сильная и агрессивная.

Иными словами, вс опять-таки восходит к внутренней сущности религии, к е потенциальности, мощности и агрессивности. 2.

Религия и религиоведение

Укрепляясь в сознании людей, фиксируясь в памяти поколений, становясь ... Что такое религия Как и когда она возникла В чм е смысл и сущность На ... Религия и религиоведение. Цель религиоведения серьзный анализ всей совокупности проблем происхож... 2.1 .

Основные функции религии

Наиболее характерной для религии является компенсирующая функция. Выст... искали путь к спасению от несовершенства земного существования, к изба... Суть функции преданность той или иной системе религиозных норм. Третьей важной функцией религии является регулирующе-контролирующая. Р... В этой функции религия вплотную смыкается с культурной традицией, осущ...

История изучения религии

. Гоббс заявил, что именно страх перед невидимой силой, воображаемой на ... П. Спиноза. Марешаль сравнил религию с наркотиком, с опиумом, обратив при этом вни...

Восток общество и религия

В ходе этого процесса на передний план энергично выдвигается националь... Здесь существеннее другое в современном мире, столь остро ощущающем пр... 3.1 . Восток общество и религия. В современном мире Восток играет вс более з... Позже, когда эти страны были открыты и изучены, на передний план вышли...

Возникновение и ранние формы религии

Возникновение и ранние формы религии. Истоки первых религиозных предст... Пещерный разумный человек хоронил своих близких в специальных погребен... Это означает, что хоронивший своих умерших коллектив уже имел зачаточн... Члены родовой группы верили в то, что они произошли от предков, сочета... Анимизм вера в существование духов, одухотворение сил природы, животны...

Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока

Храм каждого из городов-государств посвящался конкретному божеству. Ре... Сложившиеся, в первую очередь в пойме Двуречья, ранние надобщинные пол... . 4. Пирамиды символ древнего Египта, символ степени обожествления его фара...

Монотеистические религии

Монотеистические религии. В начале II тысячелетия до Н.Э. Позже культ Яхве стал выходить на первое место, оттесняя других. Евреи отмечали праздник судного дня, иам-кинур осенью. 4.3 Ислам.

Ислам в России

Ислам в России. С другой стороны, положение ислама в российской культурной традиции, а... В Российской империи, а затем в Советском Союзе сложились три обширных... азербайджанцев, до 1 млн. В условиях, когда христианская Россия оказалась перед проблемой сохран...

СМИ и Ислам

СМИ и Ислам. Данные о положении дел в мусульманской общине можно почерпнуть из обычных, Российских средств массовой информации.

Наиболее интересные и пространные посвящнные исламу печатаются в Независимой газете, которая с 1997 года издат специальное приложение НР-религии с отдельной мусульманской страницей. Обращаются к исламу либеральные Известия, Сегодня, Московский комсомолец, еженедельник Московские новости, Завтра, Советская Россия, Аль-кодс и др. 5.

Религии Древней Индии

И вс же даже по сравнению с мусульманским Ближним Востоком Индия подли... Появились сословия варны брахманов жрецов, кшатриев воинов, вайшья зем... 5.2 Джайнизм. Джайнизм сыграл не малую роль в истории, культуре Индии. Они как бы поделили между собой основные присущие верховному богу функ... 6.

Религия в Древнем Китае

В системе китайской мысли существовали, кроме Неба, и Будда, и Дао. 6.1 . Это высшая верховная всеобщность, строгая и безразличная к человеку. Религия в Древнем Китае. Величайшими и общепризнанными пророками здесь считались прежде всего т...

Конфуций и конфуцианство

Общество должно состоять из двух основных категорий верхов и низов тех... 6.2 Даосизм. 6.3 Китайский буддизм. На верхнем уровне тоже наблюдалось некоторое сближение и взаимовлияние... К числу богов относились основатели 3-х религий Конфуций, Лао-цзы и Бу...

Буддизм и синтоизм в Японии

Буддизм распространился в Японии в форме Махаяны и немало сделал там д... Древние синтоисткие мифы сохранили свой, собственно японский вариант п... Так, первоначально существовали два бога бог и богиня. Синтоистский хр... В позднем средневековье, в районе Тибета, возникла своеобразная форма ... Ламаизм отодвинул на задний план нирвану, как высшую цель спасения, за...

Заключение

Заключение. Религия санкционировала и освещала политическую власть, способствовала обожествлению правителя, превращению его в божественный символ, связующее единство данной общности.

Кроме того, тесно связанная с консервативной традицией и закрепившая е механизм, освещавшая е нормы религия всегда стояла также на страже незыблемости социальной культуры. Другими словами, по отношению к государству и обществу религия была центрирующей основой. Известно, что разные религиозные системы далеко не в одинаковой степени укрепляли традиционную социальную структуру или существующую политическую власть.

Там, где религиозная система слабо поддерживала государство, власть и вместе с ней общество гибли легче, как это видно на примере древних ближневосточных империй, будь то персидская, ассирийская или какая-либо иная. Там же, где она функционировала нормально, оптимально, результат был иным. Так, в Китае религиозная система энергично освещала политическую структуру, что способствовало е сохранению на протяжении тысячелетий в почти неизменнном виде. В Индии же религия была индифферентна к государству и государства там легко возникали и гибли, были непрочными и нестабильными.

Зато по отношению к социальной структуре религия действовала активно и эффективно, и это привело к тому, что, несмотря на частую и лгкую смену политической власти, структура с е кастами в качестве ведущей силы сохранилась в Индии в почти неизменном виде до наших дней. Таким образом, религия на Востоке всегда делала ставку на стабильность, консервацию существующей нормы, сохранение социально-политического статуса-кво. Во многом обусловленная именно религией внутренняя стабильность мешала развитию Востока, заставляя его веками топтаться на месте. Вторжение европейского капитала и колониальные захваты дали толчок разложению старой структуры и медленному, крайне болезненному созданию новой.

Болезненному потому, что внутренние восточные общества оказались недостаточно подготовленными к кардинальной трансформации такого рода.

Список литературы

Список литературы . 1. Васильев Л.С. История религий Востока религиозно-культурные традиции и искусство. М 2000 г. 2. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке, 1992г. 3. Еремеев Д.Е. Ислам образ жизни и стиль мышления, 1990г. 4. А. Малашенко Исламское возрождение в современной России.

М1998г. 5. Наумкин В.В. Россия и ислам Современный ислам культура и политика. М 1994г.