Три мировые религии - буддизм, христианство, ислам

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОЙ И МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ РЕФЕРАТ на тему ТРИ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ - БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО, ИСЛАМ Студентка НЭ 2 - 4Кощеева Мария г. Москва 1998г. ОГЛАВЛЕНИЕ ВЕРА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 3 БУДДИЗМ 7 КОГДА И ГДЕ ЗАРОДИЛСЯ БУДДИЗМ 7 БУДДА РЕАЛЬНЫЙ И БУДДА ИЗ ЛЕГЕНД 8 УЧИТЕЛЬ? БОГ? ИЛИ 10 УЧЕНИЕ БУДДЫ 11 ВСЕЛЕННАЯ И ЕЁ УСТРОЙСТВО 12 ДХАРМА - ЗАКОН, ИСТИНА, ПУТЬ 12 БУДДИЗМ - РЕЛИГИЯ БЕЗ БОЖЕСТВА 14 ОБЩИНА ВЕРУЮЩИХ 15 ПЕРВЫЕ ШАГИ БУДУЩЕЙ МИРОВОЙ РЕЛИГИИ 16 НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА 17 БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ 17 ХРИСТИАНСТВО 19 ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ 19 РАЗДЕЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РАЗНЫЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ 20 ПРАВОСЛАВИЕ 20 ПРАВОСЛАВИЕ НА РУСИ 21 КАТОЛИЦИЗМ 22 ПРОТЕСТАНТСТВО 23 ЛЮТЕРАНСТВО 24 КАЛЬВИНИЗМ 24 ПРЕСВИТИРИАНЕ 25 АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ 25 БАПТИЗМ 25 ХРИСТИАНСТВО В НАШЕ ВРЕМЯ 25 ИСЛАМ 26 ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА 26 ДОГМАТИКА ИСЛАМА 27 РАСПОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА 29 РАЗЛИЧНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В МУСУЛЬМАНСТВЕ 29 ШИИЗМ 29 СУННИЗМ 30 СУФИЗМ 30 ДВИЖЕНИЕ ТАРИКАТА 31 ВАХХАБИТИЗМ 31 БАБИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 31 МАХДИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 31 ИСЛАМ В СРАВНЕНИИ С ДРУГИМИ РЕЛИГИЯМИ 32 Литература 34 ВЕРА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенно, и убога, Но всё в себе вмещает человек, Который любит мир и верит в Бога. Н. Гумилёв. Фра Беато Анджслико К концу второго тысячелетия современной цивилизации все пять миллиардов живущих на земле людей верят.

Одни верят в Бога, другие - в то, что Его нет люди верят в прогресс, справедливость, разум.

Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым - точнее, внутри которых - он живёт действует, мыслит и чувствует.

Вера - универсальное свойство человеческой природы.

Современная наука полагает, что человек разумный появился 30-40 тыс. лет назад.

Примерно к тому же времени относятся обнаруженные учёными наскальные рисунки и предметы быта, уже подразумевающие существование веры. Конечно, этих находок явно недостаточно, чтобы ответить на вопрос, во что именно верили наши далёкие предки, но с их помощью можно попытаться представить, как и почему рождалась вера вообще. Несомненно, человек - часть природы.

Одни и те же химические элементы слагают его тело и тела животных, деревья, воды Мирового океана, горные породы. Человек связан с окружающим миром такими крепчайшими канатами, как воздух, вода, пища, солнечный свет, необходимые для поддержания жизни. Человек участвует в вечном круговороте вещества в природе, и древний человек чувствовал это острее и чётче, чем современный. Это ощущение сохранено им даже в языке например, по-русски рождающая земля - природа земля, на которой родились и умерли предки родина люди, живущие на ней народ.

Люди рождаются, дают жизнь новым поколениям, а потом умирают, и тела их разрушаются, переходят из живого в неживое - так же, как звери, птицы, деревья и травы. Но человек обладает сознанием, поэтому он - не только природное существо. Стать человеком - значит обрести способность осознавать себя, т. е. видеть и чувствовать не только свою причастность этому миру, но и особенность, уникальность своего положения в нём. Сознание человека - это знание, разделённое с другими людьми, совместное понимание мира и места человека в нём. Очень важна здесь эта частичка со Опыта одного человека явно недостаточно, чтобы понять мир. Ребёнок учится, чтобы усвоить знания предыдущих поколений, и чем старше общество, тем дольше длится обучение.

Необходимость трудиться сообща вынуждает перенимать опыт других и передавать свой, а тем самым - и обобщать его. Так в человеческом сообществе возникает обобщённое представление о мире. Другими словами, все люди, составляющие данное общество, знают о мире примерно одно и то же, потому что доверяют опыту соплеменников - прошлому и настоящему.

Вот почему вера - это коллективное представление о мире. Сознание - вот тот рубеж, то великое свойство, которое создало парадокс человека. Человек для природы - свой, во многом он живёт по её законам и подчиняется им. Во многом, но не во всём. Человек для природы - чужой, его сущность не сводима к одним только природным законам. Он способен обобщать, анализировать, находить закономерности, чувствовать красоту, искать смысл и цель существования - как собственного, так и всего мира. Он создаёт вокруг себя то, чему нет аналогов в природном мире мир человеческой культуры.

Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Не требовалось особой проницательности, чтобы понять изменить эти законы, установить другие человек не в силах.

Лучшие умы во все времена бились над попыткой разгадать тайну и смысл жизни на земле, отыскать ту безликую, таинственную силу, которая обнаруживает своё присутствие в мире через связь вещей и явлений именно она выделила человека из природного мира. Для обозначения этой силы человек придумал тысячи имён, но суть их одна - это Бог. Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи посредника - предмета, символа, наделённого особым свойством - служить вместилищем незримой силы. Каменные, костяные, деревянные идолы, грубые и примитивные, становятся условными знаками, обозначая то, что иначе не может быть выражено.

Важна не форма идола, важно содержание, которое видит в нём человек. Так, древние греки поклонялись грубому, суковатому полену, олицетворявшему одну из богинь. Древние египтяне чтили могущественную богиню Бастет в образе кошки. Современное африканское племя, открытое сравнительно недавно, поклонялось пропеллеру самолёта, упавшего однажды с неба на их земли.

Для этих людей пропеллер олицетворял невообразимую мощь, позволяющую чему- то огромному летать как птица и, наверное, способную творить и другие чудеса. Символом родства человека с природным миром выступает тотем. У многих народов существует сложная система связей с теми или иными животными, считающимися предками или покровителями человека или коллективными предками рода. Отделённость человека от природного мира подчёркивает система табу - запретов, имеющих смысл только для человека.

Для животного нет и не может быть табу - его поведение целиком диктуется целесообразным, рациональным. Только человек способен оперировать иррациональными категориями. Правда, из-за того что сейчас невозможно с достоверностью реконструировать мировоззрение древнего человека, нельзя утверждать и полную иррациональность многих табу. Некоторые из них выглядят вполне рациональными. Например, табу на употребление в пищу тотема. Если тотем рода - кенгуру, то кенгуру есть нельзя.

Но вот как могло возникнуть табу, запрещающее встречу женщины в период беременности с братом мужа, можно только догадываться. Если незримая сила может сконцентрироваться в каком-либо предмете, то достаточно стать обладателем этого предмета, чтобы приобрести дополнительные возможности. Так появляется фетиш, или амулет предмет произвольной природы и формы необычный камень, лапка убитого зверя, перо птицы, способный охранять обладателя от опасностей и бед и приносить ему удачу. Если беда всё же приключалась, значит, амулет утратил силу или перестал покровительствовать хозяину.

Истинного облика Бога не ведал никто, и это понятно Бог невмещаем человеческим сознанием, иначе Он не был бы Богом. От Него люди получали этические законы, правила жизни, и никакой другой логикой, кроме божественной, эти правила не могли быть объяснены. Наиболее показательна в этом отношении священная история еврейского народа. С точки зрения обычной истории заповеди, данные Богом Моисею на горе Синай, не имели смысла.

Они могли исходить только от того, кому известен ход событий до самых отдалённых во времени пределов, кому известен смысл существования человека. Из трёх обстоятельств - божественной воли, культурных традиций конкретного народа и особенностей мышления конкретного человека - складывается всё многообразие религиозного опыта человечества. Вера принимает самые различные формы, эти-то формы и называются религией. В индуизме - тысячи богов, в иудаизме - один, но в основе и той и другой религии лежит вера. И это позволяет предположить, что внешние разнообразие и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления. Каким же предстаёт мир в религиозном сознании? Прежде всего религиозному сознанию ведомы цель и смысл существования мира и человека в нём - в пределах конкретной мировоззренческой картины.

Основу этой картины в свою очередь составляет представление о существовании двух или более миров мира зримого, земного, человеческого и мира незримого, духовного, божественного.

У каждого из этих миров есть своя история, свои законы, и в каждом из них действуют люди или другие сущности, и каждый имеет свое символическое выражение. Практически все религии сходятся на том, что нынешнее состояние мира и самого человека ненормально, человек должен быть спасён. Спасён от чего? Спасать тело бессмысленно, поскольку весь опыт человечества говорит о том, что тело умрёт. Но зачем же тогда живёт человек и как находит он силы жить, зная о конце, которого не избежать? Многие религии учат, что земная жизнь человека есть жизнь временная. Одни религии воспринимают её как страдание и соответственно учат спасению от жизни другие учат спасению от смерти, но смерти куда более серьезной, чем смерть тела от смерти души. Представление о душе, дарованной Богом, о её бессмертии, о том, что духовное совершенствование важнее мирских забот основная составляющая часть многих религий.

Наличие многих религий неизбежно приводит к вопросу о том, какая же из них истинна. Ведь Истина должна быть одна, а религий - много.

Не значит ли это, что верна лишь одна из них, а другие - вредны и ложны? Для исповедующих любую веру естественно считать свою религию единственно верной, а все прочие - неистинными, не ведущими к подлинному спасению. Одним из инструментов отыскания истины человечество привыкло считать науку, однако вопрос об истинной вере оказывается вне её компетенции.

Цели и задачи науки - другие. Её методы разрабатывались для познания зримого мира и применимы к объектам любой степени сложности, но всё же менее сложным, чем человек. Можно предположить, например, что каждая из религий содержит какую-то часть единой Истины, и если объединить их, то удастся получить удовлетворяющую всех, одну-единственную, истинную религию. Попытки создать такую синкретическую от греч. соединение религию предпринимались, но приводили к парадоксу созданное таким образом учение оказывалось меньше и мельче, чем религии, из фрагментов которых оно составлялось.

Экуменическое движение, стремящееся объединить хотя бы разные направления христианства, также пока не достигло своей цели. Вопрос о соотношении истинного и ложного в различных религиях один из сложнейших. Попытаемся очертить некоторые подходы к его решению. Первый из них заключается в том, что ни одно из великих вероучений не может быть совершенно ложным, иначе оно не смогло бы развиться в религиозные представления, существующие веками и тысячелетиями. Вместе с тем абсолютная истина никак не может стать достоянием человека просто потому, что ни один человек не является всеведущим.

Не является всеведущей и какая-либо религия или церковь. Поэтому говорить можно лишь о степени истинности той или иной религии, т. е. о ступенях восхождения к абсолютной истине, а также о том, что каждая религия отражает ту или иную грань или несколько граней абсолютной истины, практически бесконечно многогранной. Один из способов снятия противоречий, существующих между различными религиями, предлагает русский религиозный мистик Даниил Андреев.

Он рассматривает в качестве примера одно из основных противоречий между исламом и христианством. Как известно, ислам - строго монотеистическая религия. Ислам отрицает христианский догмат о Троице, то есть о троичности Бога, поскольку духовный опыт основателя ислама пророка Мухаммада не подтверждает этого догмата. Д. Андреев пишет ничей вообще опыт не может содержать подтверждение всех истинных идей, возникших ранее, в ходе коллективного человеческого богопознания и миропознания.

Всякий личный опыт ограничен только премудрость Всеведущего охватывает всю сумму истин в себе. Поэтому то обстоятельство, что Мухаммад не пережил своим духовным опытом ничего, подтверждающего тезис Троичности, само по себе никак не должно служить аргументом для опровержения этой идеи, даже в глазах ортодоксальных мусульман. Вместо формулы Пророк, познав совершенное единство Божие, убедился в ложности учения о Троице, следует, по справедливости, формулировать так Пророк, познав совершенное единство Божие, не получил, однако, указаний на Троичность Единого. Но понять причины возникновения противоречий - не значит уничтожить их, приведя все религии к некоему общему знаменателю. По-прежнему для мусульманина Бог один, и этот Бог - Аллах, а Иисус - только человек, один из многих пророков - как и для иудея.

Христианин же верит, что Иисус Христос - Сам воплотившийся Бог. Христиане верят, что человеку положено однажды умереть, а потом - Суд, индуисты и буддисты говорят о длинной цепи перерождений каждой души. Обратимся ещё раз к тем факторам, которые влияют на формирование конкретной религии. Бог говорит с каждым народом на его собственном языке - на языке культурных традиций народа, особенностей его национального характера, способа мышления и богопознания.

Душа народа - тайна не меньшая, чем душа и личность того пророка или просветлённого, который передал своему народу божественное откровение.

И третья, самая непостижимая тайна - воля Бога, открывающего Себя человеку. Религий и систем верований на свете десятки тысяч. Раскрыть же внутреннюю суть конкретной религии может только душа, живущая именно этой верой. Невозможно даже в краткой форме изложить все фрагменты истории развития той или иной религии религиозные войны, крестовые походы, межрелигиозная вражда - всё это дела и стремления человеческие, а прикрываются они священными символами или просто красными или чёрными знаменами - к вопросам веры это отношения не имеет.

Неразрешима задача найти аргументы в пользу той или иной религии. Однако нет, не было и не будет на земле народа, представители которого не задавали бы себе вопросов Кто мы Откуда и куда мы идём Где наш дом Возможные ответы содержат национальные и мировые религии. И каждый должен сам решить, насколько эти ответы полны и убедительны. БУДДИЗМЧеловек, следующий Дхарме, похож на человека, вошедшего с огнём в тёмную комнату.

Тьма перед ним расступится, и его окружит свет. Из наставлений Будды Буддизм - древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает Просветлённый. Будда Шакьямуни Мудрец из племени шакьев жил в Индии в V-IV вв. до н. э. Другие мировые религии - христианство и ислам - появились позже христианство - пять, ислам - 12 веков спустя. За два с половиной тысячелетия своего существования буддизм создал и развил не только религиозные представления, культ, философию, но и культуру, литературу, искусство, систему образования - иными словами, целую цивилизацию.

Если попытаться представить эту религию как бы с высоты птичьего полёта, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций и тем не менее это одеяло уже тысячи лет прекрасно греет души миллионов последователей буддизма во всём мире. Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран.

Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме бывшая Бирма , Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы. Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости от того, где она распространяется.

Китайский буддизм - это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм - синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. п. Такая способность гармонично вписываться в окружающий культурный ландшафт явно выделяет буддизм среди других мировых религий. Из-за этого последователей Будды часто упрекали в излишней гибкости, граничащей с беспринципностью, в склонности к компромиссам.

Но именно способность приспосабливаться позволила буддизму вобрать в себя огромное количество местных верований, культов, народных обрядов, культур, идеологий, литературных и художественных традиций на всём географическом пространстве, находившемся под его влиянием на протяжении веков. Многих верующих буддизм привлекал именно тем, что не требовал коренной ломки их образа жизни и привычек, в том числе и отказа от обрядов, посвящённых местным богам.

Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям поклоняться им. Он просто предупреждал, что почитание богов, какими бы могущественными их ни считали, принесёт только временное облегчение, но не окончательное спасение. По мере формирования буддийского пантеона в него входили боги брахманизма и других религий. Буддист может одновременно исповедовать даосизм, синтоизм или любую другую местную религию, поэтому довольно сложно установить точное количество буддистов в мире. В настоящее время только буддийских монахов и монахинь насчитывается приблизительно один миллион.

Число же мирян - последователей буддизма - определить просто невозможно.

КОГДА И ГДЕ ЗАРОДИЛСЯ БУДДИЗМ

Я называю брахманом того, кто знает своё прежнее существование и видит... Буддизм с момента своего возникновения отрицал действенность жертвопри... В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат 488... Я называю брахманом того, кто отрешился от мира и сбросил ношу, кто да... В те времена появилось множество аскетов - людей, не имеющих собственн...

БУДДА РЕАЛЬНЫЙ И БУДДА ИЗ ЛЕГЕНД

е. Причиной смерти Будды послужила трапеза у бедного кузнеца Чунды, во вр... Однако, не признавая бессмертия души, не считая её чем-то вечным и неи... Культура медитации - это система упражнений, ведущих к достижению внут... п.

БУДДИЗМ - РЕЛИГИЯ БЕЗ БОЖЕСТВА

Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. БУДДИЗМ - РЕЛИГИЯ БЕЗ БОЖЕСТВА. В ней нет сложной иерархии, как в христианской церкви. Сангхой можно н... Если в одних направлениях буддизма, например в тхераваде, сангха играе... Если христианство неразрывно связано с верой в Христа, а ислам - с вер...

ПЕРВЫЕ ШАГИ БУДУЩЕЙ МИРОВОЙ РЕЛИГИИ

По преданию, через год после смерти Будды его последователи собрались ... С появлением империи Маурьев, особенно в эпоху правления знаменитого ц... до н. Вокруг этих мемориальных сооружений, где содержатся останки Будды и др... В эпоху правления второго после Ашоки знаменитого покровителя буддизма...

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА

буддизм появился на территории Центральной Азии нынешние Таджикистан и... до н. В VIII- IX вв. там успешно распространялись по крайней мере уже два чисто китайских н... Ламы доносят послание Будды и открывают его смысл ученикам, поэтому их...

БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ

буддизм начал распространяться на Западе и в России. К концу XX столет... Если в начале XX в. В наши дни. растёт популярность тибетского буддизма. Высокий авторитет нынешнего Д... Созданы Буддийское общество, Буддийский университет, восстанавливаются...

ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

Распространяясь в среде евреев Палестины и Средиземноморья, христианст... Оно предлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения уход от ис... Уже тогда выявился свойственный христианству универсализм общины, разб... Начиная с IV века христианская церковь периодически собирает высшее ду... Сын рождается от Отца, святой Дух исходит от Отца.

РАЗДЕЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА РАЗНЫЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Основой вероучения признаны священное писание Библия и священное преда... В первом члене говорится о Боге как творце мира - первой ипостаси Свят... Восьмой член Символа веры - о вере в Духа Святого. В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых. В таинстве брака, которое совершается в храме при венчании, благословл...

ПРАВОСЛАВИЕ НА РУСИ

Около 867 года произошел разрыв между папой Николаем I и Константинопо... Однако, в отличие от православной церкви, католическая считает Священн... Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять из нее ч... Срок пребывания души в чистилище может быть сокращен добрыми делами мо... У католиков безбрачие целибат, установленное папой Григорием VII, обяз...

ЛЮТЕРАНСТВО

Он записал их в виде 95 тезисов. В первых четырех тезисах Лютер показывает, что подлинное покаяние - дл... Истинное, подлинное сокровище церкви есть священное Евангелие славы и ... Лютер разъясняет, что существование сокровищницы добрых дел выгодно бо... Ни верою, ни добрыми делами человек не может ничего изменить в своей с...

ПРЕСВИТИРИАНЕ

Тем не менее можно утверждать, что главной причиной церковных расколов... БАПТИЗМНаибольшее по числу последователей протестантское учение - бапт... Такова в основных чертах история возникновения протестантства. Во главе Церковной общины - пресвитер, избираемый членами общины. Человек должен принять веру сознательно - основной постулат баптистов ...

ХРИСТИАНСТВО В НАШЕ ВРЕМЯ

Так, в1964 году Папа Римский Павел VI и Константинопольский Патриарх А... В настоящее время руководители как западной, так и восточной Церквей с... Положено начало преодоления греховной разобщенности западных и восточн... Население Индонезии почти целиком придерживается ислама.. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и...

ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА

ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА. Они расположены без всякого порядка, просто по размерам более длинные ... Но истоки мусульманской религии нужно искать, конечно, не в биографии ... К многобожникам, то есть последователям племенных и политеистических к... К людям же, имеющим писание, то есть иудеям и христианам, составители ...

РАСПОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА

Завоевания совершались под знаменем ислама - под зеленым знаменем прор... В покоренных арабами странах повинности крестьянского населения были з... ислам сделался господствующей и почти единственной религией в странах ... В XI-XVIII вв. он широко распространился в Северной Индии, опять-таки путем завоевани...

РАЗЛИЧНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В МУСУЛЬМАНСТВЕ

Секта карматов просуществовала до XI века. Наконец в XI веке от того же корня отделилась группа последователей ха... По имени видного предводителя секты Исмаила ад Дарази последователи се... в исламе возникло мистическое, полумонашеское течение суфизма от слова... Боевую силу тариката составляли мюриды - послушники, слепо повинующиес...

БАБИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Религиозную оболочку приняло и массовое недовольство городской бедноты... Мусульманские догматы и правовые нормы у Бехауллы подверглись смягчени... Бехаизм, как утонченная, реформированная, модернизированная редакция и... Глава его - Мухаммед Ахмед - объявил себя махди то есть спасителем, ме... Движение охватило весь Восточный Судан и области далее к востоку вплот...

ИСЛАМ В СРАВНЕНИИ С ДРУГИМИ РЕЛИГИЯМИ

Характерная особенность мусульманской религии состоит в том, что она э... Даваемые шейх-уль-исламом разъяснения по тем или иным спорным вопросам... Язык преподавания, язык церковной литературы был арабский. Интересно отметить, что в многовековых столкновениях ислама с христиан... На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалос...

Литература

Литература 1. Библия.

Книги Ветхого и Нового Завета. 2. Марченков В.Г. Начала православия. М. Петит,1991. 3. Закон Божий Первая книга о православной вере под ред. М. Добужинского , 4. Косидовский З. Библейские сказания.

Сказания евангелистов. М. Политиздат,1990. 5. Наука и жизнь N 3,6-8 М. Пресса,1993. 6. Энциклопедия для детей. М 1996. 7. Магомет, его жизнь и религиозное учение , СПБ, 1902. 8. Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока , М 1986. 9. Андреев Д.Л. Роза мира , М Прогресс , 1990. 10. Основы религоведения Учебник Высшая школа , 1994. 11. Настольная книга атеиста М 1990.