ЛЮТЕРАНСТВО

ЛЮТЕРАНСТВО. В Библии говорится Праведный верою жив будет. Эта идея легла в основу сформулированных Лютером главных принципов Реформации. Он записал их в виде 95 тезисов. Они начертаны на северных дверях Замковой церкви Виттенберга. Вот некоторые из этих тезисов Христос, провозглашая Кайтесь, ибо приблизилось царствие небесное, тем самым свидетельствует, что жизнь верующих от начала и до конца должна быть непрестанным покаянием. Покаяние не состоит в одной лишь исповеди перед священником. В первых четырех тезисах Лютер показывает, что подлинное покаяние - длительный процесс, а не однократное действие. Папа может снимать лишь те наказания, которые он сам налагает по своей воле или на основании церковного устава И поясняет, что ни от каких небесных кар церковь освободить не может. Каноны покаяния то есть постановление о том, какие налагать епитимьи или наказания кающимся устанавливаются для живых. Здесь и в нескольких последующих тезисах отвергается власть папы над чистилищем. Не по Христу учение, в котором говорится, что не требуется покаяние тех, которые приобретают индульгенции для душ. Истинно кающимся Господь преподает прощение грехов и освобождение от вечных мук, на что согрешивший может уповать и без папской грамоты. В нескольких тезисах Лютер подчеркивает, что христианин, который воистину раскаивается, не бежит небесного наказания. Истинное, подлинное сокровище церкви есть священное Евангелие славы и благодати Божьей. Лютер разъясняет, что существование сокровищницы добрых дел выгодно богатым, а не бедным, что сокровища эти должны достигаться грешнику не по милости папы. Желание подобными средствами умилостивить Бога называет иллюзией. Истинный христианин томится желанием последовать за страстотерпцем Христом.

Не в разрешительной грамоте, а в чистосердечном раскаянии путь к спасению. Таковы тезисы, обнародованные 31 октября 1517 года, и день этот в дальнейшем стал праздником протестантов.

КАЛЬВИНИЗМДругим крупным деятелем Реформации был Жан Кальвин 1509 - 1564 . Его главный труд Наставления в христианской вере, опубликованные в 1536 году, когда протестантство уже сложилось как учение, стал основой нового религиозного направления - кальвинизма.

В отличие от деятелей ранней Реформации для Кальвина центром внимания становится не Евангелие, а Ветхий завет.

Кальвин разработал учение об абсолютном предопределении, по которому все люди, согласно непознаваемой божественной воле, делятся на избранных и осужденных. Ни верою, ни добрыми делами человек не может ничего изменить в своей судьбе избранные определены к спасению, отверженные - к вечным мучениям.

Учение о предопределении строится на положении, что Иисус Христос тоже был определен Богом страдать за наши грехи. Последователи Протестантских Церквей Кальвинистской ориентации кальвинисты, или реформаторы имели широкое влияние в Шотландии, Нидерландах, на севере Германии, Франции, в Англии. Основополагающий принцип другого направления - конгрегационалистов от лат соединение - полная вероисповедная и организационная автономия каждой конгрегации.

Они - строгие пуритане. В отличие от кальвинистов привлекают к проведению служб и проповедничеству всех мирян. Проповедуют принцип мирского и религиозного коллективизма, поэтому получателем благодати считают всю общину. Учение о предопределении судьбы человека и идея непогрешимости Библии для них не так важны, как для кальвинистов. Конгрегационализм распространен в Великобритании и ее бывших колониях.