Современный взгляд на теорию происхождения человека

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 2 ГЛАВА 0. ПРОБЛЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ, ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА 0. Специфика жизни как особого уровня организации материи 0. Гипотеза творения креационизм 0. Гипотеза спонтанного зарождения жизни 0. Гипотеза стационарного состояния 0. Гипотеза панспермии 0. Теория биохимической эволюции 0. Теории происхождения человека 6 ГЛАВА 0. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА УЧЕНИЕ ОТЦОВ И СОВРЕМЕННЫХ АПОЛОГЕТОВ 0. Критика апологетов 0. Происхождение человека современный взгляд Древней Церкви 10 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17 ВВЕДЕНИЕ Тема настоящего реферата Современный взгляд на теорию происхождения человека. Интерес к теме реферата обусловлен наличием ряда гипотез о происхождении человека, особый интерес представляют предположения и открытия последних веков, связанные с развитием научного знания.

Однако не всеми эти теории воспринимаются однозначно, так например церковь отмечает следующее обстоятельство В богословской науке последние полтора века наблюдается факт удручающего разрыва между дисциплинами, что особенно проявляется в конфликте между апологетикой и догматикой. Один и тот же вопрос рассматривается представителями этих предметов с диаметрально противоположных точек зрения и при этом делается вид, что все идет, как надо. Корень этого конфликта коренится в том, что догматика Православной Церкви традиционно следует учению Отцов, а апологетика в последние десятилетия придерживается аверроистской концепции двойной истины, предполагающей возможность коррекции Божественного Откровения или, как часто смягчают эту посылку, изменения Его понимания Так например по мнению священника, кандидата богословия, Даниила Сысоева, разница между двумя подходами практически отсутствует, ибо для нас Священное Предание, выраженное в согласии Отцов является ключом к единственно правильному пониманию Писания. в угоду данным современной науки.

Острота этого вопроса, по мнению церкви, связана с огромным влиянием теорий происхождения человека от животного предка на систему мировоззрения современного человека даже вне зависимости от его принадлежности к западной цивилизации.

Этот миф играет ключевую роль в основных современных антихристианских идеологиях таких как материализм, пантеизм, оккультизм, синкретизм, прогрессизм и т.д. и естественно, что он вызывает к себе пристальное внимание апологетов.

Но, к сожалению, последние не удосужились провести границу между научной картиной мира и фактами науки, и потому решили, что надо защищать религию от науки и науку от религии Предисловие. Той повеле, и создашася.

Современные ученые о сотворении мира. Клин. 0000. С.0 Известен и научный взгляд, противоречащий мнению церкви, как известно в развитии учений о происхождении жизни существенное место занимает теория, утверждающая, что все живое происходит только от живого - теория биогенеза.

Эту теорию в середине XIX века противопоставляли ненаучным представлениям о самозарождении организмов червей, мух и др Однако как теория происхождения жизни биогенез несостоятелен, поскольку принципиально противопоставляет живое неживому, утверждает отвергнутую наукой идею вечности жизни. Абиогенез - идея о происхождении живого из неживого - исходная гипотеза современной теории происхождения жизни.

В 0000 г. известный биохимик А. И. Опарин высказал предположение, что при мощных электрических разрядах в земной атмосфере, которая 0-0,0 млрд. лет назад состояла из аммиака, метана, углекислого газа и паров воды, могли возникнуть простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Предсказание академика Опарина оправдалось. В 0000 г. американский исследователь С. Миллер, пропуская электрические заряды через смесь газов и паров, получил простейшие жирные кислоты, мочевину, уксусную и муравьиную кислоты и несколько аминокислот. Таким образом, в середине XX века был экспериментально осуществлен абиогенный синтез белковоподобных и других органических веществ в условиях, воспроизводящих условия первобытной Земли. В связи с этим, актуализируя тему реферата, необходимо рассмотреть изложенную проблематику.

Исходя из этой, поставленной темы, автором реферата будут решаться следующие задачи в первой главе рассмотрены последние научные открытия в теории происхождения человека, во второй главе рассмотрена позиции церкви, носящая в себе критику апологетов.

В заключении будет подведен общий итог проделанной работы. ГЛАВА 0. ПРОБЛЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ, ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Приступая к раскрытию темы реферата, изначально необходимо рассмотреть естественно-научные взгляды на теорию происхождения жизни на земле, поскольку такое знание является фундаментом понимания общей теории происхождения человека и соответственно критики этой теории. 0.

Специфика жизни как особого уровня организации материи

Однако, по данным цитологии и молекулярной биологии фотоавтотрофные ор... Видимо, жизнь на Земле существует столько же времени, сколько существу... Вероятно, химическая эволюция, начавшаяся в космических условиях, прод... Возникновение и развитие жизни на Земле - М. Живые организмы в первую очередь используют наиболее доступные атомы, ...

Гипотеза творения креационизм

Гипотеза творения утверждает, что жизнь была создана сверхъестественны... К настоящему времени не удалось проследить ни одной непрерывной цепочк... Поскольку возможность повторить ход естественной истории отсутствует, ... С. 00 0.0.

Гипотеза спонтанного зарождения жизни

Лишь в 0000 году Фр. Луи Пастер доказал верность этого принципа. назначила специальную премию за попытку осветить по-новому вопрос о са... . Существует еще одна гипотеза - жизнь возникала неоднократно из неживог...

Гипотеза стационарного состояния

. В качестве подтверждения используется, например, находка живого ископа... Постоянно совершенствующиеся методы датирования возраста Земли дают вс... 0.0. Большая часть доводов в пользу этой гипотезы связана с такими неясными...

Гипотеза панспермии

Гипотеза панспермии. Рихтер выдвинул гипотезу космозоев космических зачатков, в соответстви... Аррениус, предположив, что во Вселенной вечно существуют зародыши жизн... Аррениус полагал, что частицы живого вещества - споры или бактерии, ос... Первые опыты Л.

Теория биохимической эволюции

Так возникло главное свойство, характерное для жизни - способность к в... Он полагал, что органические вещества, возможно углеводороды, могли со... Первой стадии А. среды, возникновение общества способствовали тому, что естественный от... ГЛАВА 0.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА УЧЕНИЕ ОТЦОВ И СОВРЕМЕННЫХ АПОЛОГЕТОВ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА УЧЕНИЕ ОТЦОВ И СОВРЕМЕННЫХ АПОЛОГЕТОВ 0.0.

Критика апологетов

0000 Если же им все же приходится описывать происхождение человеческой... Клин. Цитаты приводятся по прот. Александр Мень. Паломник 0000 Известное выражение о том, что Адам был подобен животном...

Происхождение человека современный взгляд Древней Церкви

Они также указывали сходство в чудесном сотворении Адама из необработа... 000, 000 Само человеческое тело первозданного, по учению Отцов, качест... М.0000. М. гл.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В реферате Современный взгляд на теорию происхождения человека автором работы был рассмотрен ряд гипотез о происхождении человека, особый интерес, на мой взгляд, представляют предположения и открытия последних веков, связанные с развитием научного знания.

Не смотря на это, церковь отмечает целый ряд обстоятельств, подчеркивая несовершенство научных предположений. Таким образом, теории происхождения человека, может рассматриваться и совершенствоваться с применением различного научного инструментария, такого, как физика, химия, биология, история, философия, религия. Вероятно в каждой из этих наук присутствует, превалирует, своя доля истины в вопросе происхождения человека, основанная на применяемом ими методе доказательства инструментарий доказательства, понятийном аппарате и т.д. По заключении работы возможно сделать следующие выводы, изначально в работе отстаивалась точка зрения о том, что человеческий организм, это продукт долгой, случайной цепи удачных обстоятельств, созданных природой, в результате чего появилась жизнь и человеческий вид. Существуют два фундаментально различных и диаметрально противоположных объяснения происхождения Вселенной, происхождения жизни в этой Вселенной и происхождения новых видов различных форм жизни.

Каждое из этих объяснений - космогония, целое мировоззрение, или философия, о происхождении и судьбах, жизни и ее смысле.

Одно из таких воззрений на мир есть концепция эволюции. В соответствии с теорией эволюции, или, ее более правильным названием, эволюционной модели, Вселенная самодостаточна. Все во Вселенной начало существовать посредством механистических процессов без какого-либо сверхъестественного вмешательства.

Эта точка зрения утверждает, что происхождение и развитие Вселенной и всех ее сложных систем сама Вселенная, живые организмы за исключением человека, сам человек и т.п. можно целиком объяснить на основе времени, вероятности и продолжающихся естественных процессов, присущих самой структуре материи и энергии. В соответствии с этой теорией, все живые существа произошли от одноклеточного организма, который, в свою очередь, вышел из неживого, неорганического мира. Эту теорию можно назвать Общей теорией эволюции по предложению Г.А. Керкута, знаменитого британского эволюциониста и физиолога, который описал ее, как теория о том, что все формы живого в этом мире произошли от одного источника, который сам вышел из неорганического мира 0000, с. 000. Второе альтернативное и противоположное мировоззрение есть концепция сотворения. В соответствии с теорией сотворения креационизмом, или, ее более верным названием, креационистской моделью, Вселенная не является самодостаточной.

Все во Вселенной, включая, по сути дела, и саму Вселенную, начало свое существование посредством замысла, предназначения и сознательных деяний сверхъестественного Творца, Который, используя процессы, не существующие как естественные процессы в настоящем, сотворил Вселенную, Землю и всю жизнь на Земле, включая все основные виды растений и животных, также как и человека.

По мнению различных авторов как эволюционистов см. Вальд, 0000, с. 000, так и креационистов см. Уайсонг, 0000, с. 0 возможны два и только два объяснения происхождения всего.

Одна либо другая из этих двух философий или, моделей должна быть верной. То есть, все либо может, либо не может быть объяснено, по крайней мере, отчасти, с точки зрения происходящих сейчас естественных процессов в самодостаточной Вселенной. Если это возможно, то эволюция верна. Если нет, то все должно найти разъяснение, по крайней мере, отчасти, в сверхъестественных процессах, могущих объяснить Вселенную, которая сама была сотворена.

Генри Моррис и Гэри Паркер отмечали по этому поводу в своей работе Что такое наука сотворения What is Creation Sceince Однако, факт состоит в том, что есть только две возможные модели происхождения, эволюция или сотворение. Либо пространство массавремя вселенной вечны, либо нет. Если это так, то эволюция есть истинное объяснение различных компонентов этой вселенной. Если нет, то ее должен был сотворить Творец.

Это две единственные возможности - попросту говоря, либо это произошло случайно случай либо нет замысел. Есть только две возможности. Может быть множество эволюционных подмоделей и различные креационистские подмодели но могут быть только две базовые модели - эволюция или сотворение 0000, с. 000, выделено в оригинале. Применялись различные термины для обозначения двух концепций о началах - сотворение против эволюции, замысел против случайности, теизм против натурализма материализма и т.п но в конечном итоге все эти словосочетания попросту по-разному выражают все те же две основные альтернативы.

В стремлении предложить третью альтернативу некоторые выдвигали теистическую эволюцию также известную как смягченная эволюция или религиозная эволюция, которая принимает в качестве постулата как Создателя, так и эволюционный сценарий. Эволюционисты часто спрашивают креацио истов Чью историю сотворения вы хотите преподавать - буддистскую индуистскую христианскую какую-то еще Конечно, фактом остается то, что либо есть Создатель, либо Его нет Этот вопрос должен быть решен, и не имеет значения, хочет человек прибегнуть к теистической эволюции или нет. И поэтому обращение к теистической эволюции как возможной третьей альтернативе в полемике о происхождении мира не ласт ответов на основные вопросы этого спора. Также необходимо напомнить эволюционистам, что космогонии буддистов, индусов, таоистов, конфуцианцев и т.п. основаны на эволюции.

Космогонии ортодоксальных евреев, мусульман и христиан основываются на сотворении.

Любой, кто потратит время и усилия для изучения этой проблемы, придет к пониманию нелогичной, противоречивой сущности теистической эволюции и родственных ей представлений см. Томпсон, 0000, 0000. Может быть множество эволюционных подмоделей например, различные механизмы, скорости или последовательности и различные креационистские подмодели например, даты или события сотворения, но в любом случае остаются только две основные модели - сотворение и эволюция.

Как эволюция, так и сотворение вполне уместно можно назвать научными моделями, так как обе они могут использоваться для объяснения и предсказания научных фактов. Очевидно, что та из них, которая лучше объясняет и предсказывает, и есть лучшая научная модель. Однако, исходя из самой сущности того, как действует наука, то, что одна модель лучше соответствует фактам, не доказывает ее истинности. Скорее, о той модели, которая наилучшим образом соответствует имеющимся в наличии научным данным, говорят, что ее истинность имеет самую высокую степень вероятности.

Хорошо осведомленные ученые, конечно, это понимают и с готовностью принимают это, осознавая ограничения научного метода ввиду его большой зависимости от индуктивного, а не дедуктивного мышления. Для надлежащего исследования этих двух моделей, следует дать широкое, общее определение каждой из них, а затем следует сравнить каждую с имеющимися в наличии данными, чтобы исследовать ее эффективность в объяснении и предсказании различных научных фактов.

Затем следует сделать выводы о том, что предсказывают иили предполагают две различные модели. Эволюционная модель включает свидетельства из различных областей науки в пользу постепенного появления нынешних живых существ на протяжении огромных периодов времени, с появлением сложных и разнообразных форм жизни из более простых форм, а изначально - из неживой материи. Креационистская модель включает свидетельства из различных областей науки в пользу внезапного сотворения сложных и разнообразных форм жизни, с глубокими отличиями между различными родами и генетическими вариациями внутри каждого вида. Креационистская модель отрицает вертикальную эволюцию называемую также макроэволюцией - происхождение сложного от простого и изменения между родами, но не оспаривает горизонтальную эволюцию также называемую микроэволюцией - образование видов или подвидов внутри сотворенных родов, или генетические изменения.

При определении концепций сотворения и эволюции исследование нескольких различных аспектов каждой из этих моделей демонстрирует дихотомическое разделение между ними. Таким образом в заключении этого реферата, вероятно, мы можем сделать ряд заключений. 0. Если верно то, что человеческий организм отмечен определенным устройством, то он должен был иметь устроителя. 0. Но действительно верно, что человеческий организм отмечен устройством. 0. Следовательно, человеческий организм имеет устроителя.

Человеческий организм это не случайность.

Он был устроен Богом

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Биология - Кн.0. В 0-х кн. Учеб.для мед. вузов. В.Н.Ярыгин, В.И.Васильева, И.Н.Волков и др. Под ред. В.Н.Ярыгина - М. Высш.шк 0000 000 с 2. Коршунов А.М. Мантатов В.В. Социальная философия. Проблема человека. ВСГТУ - Улан-Удэ, 0000 00 с. 3. Человек как объект философского исследования. Античность. Средние векаХрестоматия. РАН НИИ высш.образования - М 0000 000 с. 4. Предисловие. Той повеле, и создашася.

Современные ученые о сотворении мира. Клин. 0000. С.0. 5. Каледа Глеб, протоиерей. Библия и наука о сотворении мира. Той повеле, и создашася. Современные ученые о сотворении мира. Клин. 0000. С.00. 6. Гоманьков А.В. Книга Бытия и теория эволюции. Той повеле, и создашася. Современные ученые о сотворении мира. Клин. 0000 с.000-000. 7. Козлов Я.Н. Cв. Предание и эволюция лицом к лицу. Божественное откровение и современная наука. М. Паломник 0000. 8. Максимов Юрий. Православное и эволюционное учение о происхождении человека. Шестоднев против эволюции.

М.0000.с.000. 9. Фотий Константинопольский свт. Амфилохии Альфа и омега. 0000. 000. с.00. 10. Максимов Юрий. Православное и эволюционное учение о происхождении человека. Шестоднев против эволюции. М.0000.с.000-000. 11. Кураев Андрей. Может ли православный быть эволюционистом Той повеле, и создашася. Современные ученые о сотворении мира. Клин. 0000.сс.00-000. 12. Тэйлор Йен. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок.

Симферополь, 0000. с.000. 13. Серафим Роуз, иером. Православное понимание книги Бытия. М. 0000. с.00-00. 14. Ириней Лионский, св.т. Творения. М 0000. с.000. 15. Василий Великий, свт. Творения. Ч.0. М. 0000. с. 00. 16. Нилус. С. Великое в малом. Сергиев Посад. 0000. сс.000-000. 17. Книга Правил. М 0000 С. 00. 18. Войткевич Г. В. Возникновение и развитие жизни на Земле - М. 0000 - с. 00-00. 19. Серафим Роуз, иером. Православное понимание книги Бытия. М.0000. с.000-000. 20. Александров Владислав.

Анафема в адрес учителей. НГ-религия. 0000. 21. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. М.0000. С. 00 22. Наука и жизнь. 0. 0000. С. 00. 23. Мень Александр. Истоки религии. Брюссель, 0000 С.000 24. Деяния Вселенских Соборов. Спб 0000 Т. III, Сс. 000, 000.