Основные положения Ислама

Основные положения Ислама. ИСЛАМ араб. islam предание, вверение себя Богу, мировая монотеистическая религия.

Возникла в Хиджазе в нач. 7 в. среди арабских племен Зап. Аравии. Уже в первый век своего существования ислам в ходе военной экспансии арабов распространился на огромной территории от Ганга на Востоке до южных границ Галлии на Западе, в результате чего образовалось мусульманское государство Халифат. Современный ислам распространен в основном в странах Азии и Африки, играя существенную роль в их политической и социокультурной жизни в большинстве из них ислам государственная религия, а шариат основа законодательства.

Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд. человек. Большинство мусульман сунниты 90 , шииты составляют около 10. Основатель ислама. Основатель ислама Мухаммад Мухаммед, Мохаммед 570-632 происходил из рода хашим, влиятельного мекканского племени курейш. До Мухаммада арабам были известны монотеистические религии иудаизм и христианство последнее преимущественно в неортодоксальных формах арианство, несторианство, монофиситство в качестве самостоятельной формы монотеизма в Аравии был распространен ханифизм.

Под определенным влиянием этих религий в 610-612 началась религиозная проповедь Мухаммада, первоначально не признаваемого и гонимого мекканцами. После переселения в 622 с небольшой группой последователей из Мекки в Медину хиджра, которая позже стала точкой отсчета для мусульманского летосчисления, ведущегося по лунному календарю Мухаммад выступает уже не только как проповедник, но и как теократический правитель, диктующий приверженцам нормы поведения в различных областях жизни. Источники вероучения.

Основной источник мусульманского вероучения Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное слово Божие, откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммаду через своего ангела Гавриила.

Подобно тому как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге в Коране. Второй источник мусульманского вероучения Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной. Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммада по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях. Хадис всегда состоит из двух частей собственно краткого рассказа и т. н. опоры перечня передатчиков данного текста, которые в непрерывной цепи преемства удостоверяют его подлинность.

Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждый мусульманин, это прежде всего пять столпов ислама 1 словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммада, выражающееся в произнесении молитвенной формулы свидетельства Нет божества, кроме Бога, и Мухаммад раб Его и Посланник Бога 2 ритуальная молитва, которую мусульманин должен совершать пять раз в день 3 очистительная милостыня в пользу нуждающихся 4 пост в месяц рамадан см. Рамазан, который состоит в полном воздержании от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток 5 паломничество хотя бы раз в жизни в Мекку к главной мусульманской святыне Каабе. Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует прежде всего единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий.

После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник ид ал-адха или курбан-байрам, праздник жертвоприношения, поскольку в последний день паломничества приносится в жертву домашний скот в память о жертвоприношении Авраама. Второй по значимости мусульманский праздник ид ал-фитр или ураза-байрам, праздник разговенья в честь окончания поста в месяц рамадан.

Очень кратко свод основных и обязательных вероисповедных истин и религиозных обязанностей мусульман дан всего лишь в одном кораническом айате стихе Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока или запада, а благочестие кто уверовал в Бога, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов, и выстаивал молитву, и давал очищение, и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии и во время беды, это те, которые были правдивы, это они богобоязненные Коран 2177. В целом ислам представляет собой нерасторжимое единство религии, культуры и социально-политического устройства, тотальную систему, объемлющую в их единстве все стороны, все уровни жизни человека. Классический ислам не дифференцирует духовную и мирскую сферы, ему чуждо характерное для христианства различение понятий Божьего и кесарева, что проявляется как у средневековых теологов, так и у идеологов нашего столетия например, у реформатора Рашида Риды, считавшего, что ислам есть в равной степени духовное начало и социально-политический идеал, или в известном девизе современных Братьев мусульман Ислам есть религия и государство. Мусульманская культура.

Ислам наложил глубокий отпечаток на культуру тех стран, где он получил распространение.

Уже в раннем исламе зарождаются три основных мусульманские дисциплины 1 наука о толковании и чтении Корана, 2 наука о хадисах, 3 правоведение, в рамках которого в суннизме складываются четыре в равной мере признанных авторитетными религозно-правовых толка ханифитский, шафиитский, маликитский, ханбалитский.

Из коранических предписаний и запретов и юридических прецедентов, зафиксированных в хадисах, формируется мусульманский закон шариат, который по сей день остается главным источником законодательства большинства мусульманских стран.

Исламский закон как универсальная нормативно-догматическая система регламентирует в равной степени религиозную догматику нормы, регулирующие отношения человека к Богу этику социальные отношения.

Т. е. в шариате слиты воедино религиозное, правовое и этическое начала. Этическое поведение регулируется правом, а правовое поведение понимается прежде всего как религиозно- этическое. 2.