Язычество в современном мире

Реферат 2005 г Содержание 3. Основы веры 4. Пантеон 7. Обряды 15.Что делать язычнику с крещением 21.Язычество в прессе. Основы веры Испокон веков на Руси существовала Родноверческая, славянская вера. За века культура и религия русичей сплелись, образовав мощнейшую систему жизни, корни русского народа.Именно они охраняют Русь от иноземных завоевателей и рабства. Охраняли даже во времена смуты и забытия всякой веры, охраняют сейчас несмотря на гнт и экспансию христианства.

И покуда на Руси остался хоть один Волхв, Русь будет жить. Настало время возродить религию предков, сделать Русь сильной, мудрой и единой. Но материальное благополучие должно идти лишь вместе с духовным развитием, иначе крах неизбежен. И, так как мы русичи и живм на земле Русской, наш духовный стержень - язычество Родноверия. Только на хорошем фундаменте можно построить благо, фундамент этот для русичей - вера наших предков. Боги славян. Вот пантеон Богов наших, в коих верим мы и кои нас поддерживают Род - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, Белобог или СвентовидSvantevit - явий добрый бог, бог плодородия согласно Mater Verborum, и противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода. Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, бог богов, верховный бог, бог-всадник, сражающийся с ночью.

Чернобог или Велес - навий злой бог согласно Славянской хронике Гельмольда, обычно отождествляется с Черноголовом из Книтлингасаги, имеет воинские функции.

Триглав - высшее божество, согласно историку Эббону, у историка Герборда властвует над тремя мирами - небом, землей и подземным миром, причастен к гаданию посредством черного коня. Стрибог, Стрибо, Стриба - бог-отец, стрый, старый бог, дед ветров соотносимый с Рудрой Макошь, Мокощ, Мокуша - богиня всей Судьбы, старшая из прях, богиня плодородия и связана с урожаем, имеет 12 годовых праздников. Единственная богиня из пантеона кн. Владимира. Лада - богиня любви, богиня брака согласно Mater Verborum соотносимая там с Венерой и Синопсису, а также Повести о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе XVI век записи, под именем Gardzyna Охранительница упомянута в польских церковных запрещениях языческих обрядов начала пятнадцатого века. Ее месяц - апрель.

Леля, Ляля - богиня плодородия согласно Синопсису, вторая Рожаница, дочь Лады, богиня деторождения сходная с Артемидой Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе XVI век записи, в нижней ипостаси соотносимая с Персефоной.

Сварог, Соварог - бог-кузнец, одна из сторон Рода, потомок Ситиврата и Кръта, которые переняли на себя все хтонические черты, оставив Сварогу во владение свет, огонь и эфир, бог-творец и законодатель, отец Сварожичей, демиург, соотносимый с Гефестом Ипатьевская летопись, 1114 г. по мировоззрению восходящему к орфической традиции, возможно с Ильмариненом. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материально материальный мир. Ярило, Яровит, Яромир - бог плодородия, ярый бог пробуждающейся природы и вешнего света Ярило - Афанасьев, Яровит - Эббон, Яромир - Краледворская рукопись, буйный, рьяный Тур, он же, возможно, есть Ругевит или Руевит - у ругов-руян Саксон Грамматик, Деяния Данов, Книтлингасага, семиликий бог войны, кумир стоял в г. Карензе Корница на Рюгене Даждьбог, Дажьбог, Дабъ, Радегаст - Сварожич, бог плодородия и солнечного света и живительной силы, соотносимый с Гелиосом, дед славян, сын Сварога.

Перун, Перунова - бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями кн. Олег - 907 г, кн. Игорь - 945 г кн. Святослав - 971 г Симаргл, Семаргл - русские летописи, предположительно от смага т.е. пламя За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу мычючи в пламяне розе , Огонь -Сварожич, полупес, полузмей.

Вероятно, посредник между явьим миром и миром поднебесным. Ний или Вий в православии - св. Касьян - бог навьего подземного мира и посмертный судья, соотносится с Плутоном по Длугошу История Польши, скорее всего одна из ипостасей Велеса.

Желя, Жля - богиня печали, плача, Слово о Полку из Слова некоего кристолюбца узнаем о существании еще в 17-ом веке языческих парных обрядов желенья и карания. Купала - летний бог, бог влаги росы, Густинская летопись. Получил необычное распространение у восточных славян, в ночь на Ивану Купалу идет соединение огня и воды с обязательным появлением животворящего пара и кипятка и творятся чудеса.

Рарог Рарошек- огненный сокол, посредник между богами и людьми. Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем самым разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные - суть множество Ведь бог - и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов. И вот свет Ирия идет к нам. И да будем мы достойны его Книга Велеса Крын. 93-4 Обряды славян. Свадебный обряд По славянскому обычаю жених похищал невесту на игрищах предварительно договорившись с нею о похищении Схожахуся на игрища и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся имяху же по две и по три жены. Затем отцу невесты жених давал вено - выкуп за невесту.

За день до свадьбы будущая тща печт курник, посылая его в дом жениха. Жених же посылает в дом невесты живого петуха. В предсвадебный день никаких увеселений не происходит. Все тщательно готовятся к веселью.

Утром свадебного дня жених извещает невесту, чтобы она готовилась к венцу. Родители невесты расстилают на скамье шубу, сажают на не свою дочь и начинают одевать в свадебный наряд. Как только оденут, то посылают гонца к жениху. Вскоре свадебный поезд подъезжает к воротам. Дружка жениха стучит в ворота, вызывает хозяина и говорит, что, мол, охотимся на зайцев, да один заяц махнул к тебе за ворота, надобно-де отыскать. Жених усердно ищет спрятанного зайца невесту, а, отыскав, и испросив благословения у родителей, сажает в свадебный поезд и едет на венчание.

Долгое время венчание в греко-кафолической церкви с обязательной проповедью про семейное счастье какой-то там израильской семьи, не считалось настоящим венчанием, ибо люди долго ещ с почтением относились к обычаям СВОИХ предков. Степан Разин, например, отменил церковное венчание, повелев венчаться вокруг дуба. Венчание происходило после полудня, ближе к вечеру. В это время мать жениха готовила в клети брачное ложе вначале настилала снопы числом 21, поверх перину и одеяло, сверху бросала кунью шубу или шкуру куницы либо ласки.

Возле ложа ставились кадки с мдом, ячменм, пшеницей, рожью. Вс подготовив, будущая свекровь обходила ложе с рябиновой веткой в руке. 21 сноп означает огненную страсть утроенная семрка, число Огня, кунья шуба должна была волшебным образом разжечь страсть у невесты, точно так же, как и шкурка куницы или ласки. Обратите внимание на названия зверьков, чьи шкурки использовались в волшебных .целях, по-видимому, ещ с общеиндоеропейских времн, если не раньше. Куна куница - того же корня, что и латинское cunnus, норка - то же, самое, только иносказтелъно, и, наконец, ласка собственно и означает ласку.

Ветвь рябины служит, во-первых, своего рода, очистительным средством, а, во-вторых знаком плодородия. Само слово венчание означает покрытие головы, венком венцом. Перед венчанием место жениха занимал младший брат или подросток, родственник невесты, у которого жениху необходимо было выкупить место рядом с невестой.

Обряд называется продажа сестриной косы. Около невесты садятся также глазки - две родственницы невесты, чаще всего сестры или сеструхи т.е. двоюродные сестры. Они во время всей свадьбы помогают невесте. Каждая из глазок держит в руках по блюду, завязанному платками концами в низ. В одном блюде лежит платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом две ложки и краюха хлеба. После выкупа жених и невеста, держа в руках по зажжнной свече, шли к храму или свещенному дубу. Впереди них шли плясуньи, за ними несли коровай, на котором лежали сребреники.

Позади молодых осыпало нс чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпала невесту и жениха из чаши. Гости желали невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха милостиво осыпала ещ и гостей. Раньше венчал жрец, брал невесту за руку, поручал е жениху и приказывал им поцеловаться. Муж покрывал жену полой своего платья или плаща в знак покровительства и защиты, после чего жрец давал им чашу с мдом. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки мда жених плескал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая -Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры Кто первый ступал ногой на чашу, тот, по поверью, становился главой в семье. На почтном месте за свадебным столом всегда сидел деревенский знахарь или колдун.

Однако, он занимал почтное место не из-за того, что мог, разозлившись от недостаточного к нему почтения, превратить в волков свадебный поезд зачем колдуну поезда с волками, а оттого, что как раз зачастую являлся потомком тех самых волхвов, на протяжении сотен лет венчавших наших прапрадедушек с прапрабабушками.

По дороге домой молодые шли, крепко прижимаясь друг к другу, а гости попеременно дргали их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживались за стол и начинали пировать. Все, кроме молодых, перед которыми хотя и стояла жареная курица, но съедали они е лишь по окончании пира. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешалось.

Когда на стол подавали курник, то это означало, что настала пора - Тетера на стол прилетела - молода спать захотела. В разгар веселья молодые уходили в клеть, где заранее было подготовлено брачное ложе. Под напудствие, молодожны, захватив закутанный в рушник обрядовый коровай и курицу, закрывались в клети. У дверей с обнаженным мечом ходил дружка жениха, охраняя покой новобрачных.

Кунью шубу топтать Друг дружку толкать Здоровенько спать Весленько встать После таких, достаточно откровенных пожеланий, гости удалялись в дом, но через некоторое время посылали узнать о здоровье. Если жених отвечал, что он в добром здоровье, значит доброе свершилось. Весленько встав, молодые приступали к еде. Взявши курицу, новобрачный должен был отломить ножку и крыло, после чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и коровая, молодые присоединялись к гостям, и веселье продолжалось.

Дружка жениха читал благословения, например, такие К гостям Еста, добрые люди Гости полюбовные, Званые и незваные, Усатые и бородатые, Холостые неженатые. У ворот приворотнички, У дверей притворнички. По полу ходючи, По середе стоючи. Из кута по лавке По кривой, по скамейке Благословляйте К молодицам Молоды, молодки Хорошие походки, Куньи шубы, Соболиные пухи, С поволоками глаза, С помали голова, Золоты кокошки, Серебрены сережки, Дочери отецки, Жны молодецки Благословляйте К девицам Красные девицы Пирожные мастерицы, Чсаные головы, Обутые голени, Криночные блудницы Сметанку снимали, Кокурки месили Под застрех хоронили Пастушков дарили.

Благословляйте К ребятам Еста Малые ребята Свиные херята Кривые желудки, Жимолостные ноги, Брюховичные рожи, На жопу похожи. Благословляйте После подобных благословений пир разгорался с новой силой. Застолье заканчивалось игрищами, после которых те, кто ещ мог ходить, расходились по домам. Обряды славян Обряд имянаречения Если славянин или славянка с рождения были названы славянским именем, то обряд наречения проводить не нужно.

Конечно, если нет необходимости наречь новым именем. Если же человек не был крещн или приведн к какой-либо другой чужой вере, то обряд наречения проводят следующим образом. Нарекаемый стоит лицом к Свещенному Огню. Жрец трижды окропляет родниковой водой лицо, чело и темя, произнося слова Яко тоя вода чиста, тако будет чисто лице яко тоя вода чиста, тако будут чисты мысли яко тоя вода чиста, тако будет чисто имя. Затем жрец отрезает прядь волос у нарекаемого и кладт их в Огонь, произнося при этом шпотом новое имя. До того, как человек получит имя, никто, кроме жреца и нарекаемого не должен выбранное имя знать.

После этого жрец подходит к человеку и громко произносит Нарцемо имя тебе имярек. И так трижды. Жрец дат наречнному горсть зерна для принесения требы и братину сурьи для поминовения предков. Славянин, который был до этого крещн, либо был приведн к какой-либо другой чужой вере, должен сначала пройти обряд очищения.

Для этого усаживают человека на колени на колоду он не Должен касаться коленями земли, обводят это место замкнутым кругом. Перед тем, как сесть в круг, нарекаемый снимает с себя одежду, обнажаясь по пояс. Круг чертится ножом, который потом оставляют в земле до окончания обряда. Как правило, перед началом наречения бросают жребий достоин ли человек такой чести получить Славянское имя и перейти под покровительство Предков. Делается это следующим образом жрец, стоя за спиной нарекаемого, трижды взмахивает топором над головой последнего, стараясь слегка коснуться лезвием волос.

Затем бросает топор на землю за своей спиной. Если лезвие упавшего топора указывает на нарекаемого, то продолжают обряд. Если нет - откладывают наречение до лучших времн. Итак, если жребий выпал удачно, то нарекаемому слегка омывают голову родниковой водой, обносят посолонь огнм, осыпают зерном, делая очистительные движения руками.

Очищение проводит жрец или трое жрецов. Обходят нарекаемого посолонь по кругу, держа свои правые руки над его головой. В это время они протяжно возглашают клич Гой - три раза. Подняв руки к небу, торжественно восклицают Нарцемо имя тебе далее произносится имя, выбранное общиной по согласованию со жрецом, или имя, которое нарекаемый выбрал себе сам опять же по согласию жреца. И так восклицают три раза. Круг разрывается, наречнному датся горсть зерна для его первого жертвоприношения и ковш с мдом для поминовения предков, под чь покровительство он теперь переходит.

Похоронный обряд Простейший похоронный обряд состоит в следующем Аще кто умряше, творят трызну надъ нимъ, и посемъ творяху краду велику особый костр, крада крадущий из нашего мира положенные на него предметы выкладывается в виде прямоугольника, высотой по плечи человека. На 1 домовину необходимо брать в 10 раз более дров по весу. Дрова должны быть дубовые или берзовые. Домовина же делается в виде ладьи, лодки и т.д. Причм нос ладьи ставят на закат солнца.

Самым подходящим днм для похорон считается пятница - день Мокоши. Покойника одевают во вс белое, закрывают белым покрывалом, кладут в домовину милодары и поминальную еду. Горшок ставят в ногах покойного. Покойник у вятичей должен лежать головой на запад, и възложахуть и на краду мертвеца сожжаху Поджигает старейшина, либо жрец, раздевшись по пояс и стоя спиной к краде. Краду поджигают днм, на закате, чтобы покойный видел свет и шл вслед за уходящим солнцем.

Внутренность крады набита легковоспламеняющейся соломой и ветками. После того, как огонь разгорится, читается погребальная молитва Се сва оне ыде А тужде отроще одьверзещеши врата ониа. А вейдеши в онъ - то бо есе красен Ирий, А тамо Ра-река тенце, Якова оделяшещеть Сверьгу одо Яве. А Ченслобог ученсте дне нашиа А рещет богови ченсла сва. А быте дне сварзеню Ниже быте ноще. А усекнуте ты, Бо се есе - явски. А сыи есте во дне божстем, А в носще никий есь, Иножде бог Дид- Дуб-Сноп наш По окончании молитвы все замолкают до тех пор, пока к небу не поднимется огромный столб пламени - знак того, что умерший поднялся к Сварге, а посем собравши кости у Северян, например, принято было кости не собирать, а насыпать сверху малый холм, на котором устраивалась тризна.

Бросив сверху оружие и милодары, участники тризны расходились, чтобы набрать в шлемы земли и насыпать уже большой могильный холм, вложаху в судину малу глиняный горшок и поставяху на столпе в маленькой погребальной избушке на курьих ножках на путехъ на пути из селения к закату солнца, еже творять Вятичн и ныне обычай ставить избушки на курьих ножках над могилой сохранился в Калужской области до 30-х годов XX века.

Что делать язычнику с крещением

Человек только что родился а уже грешен. 3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смер... 9. Посреди церкви воспот тебя. После всего этого все присутствующие целуют мртвого Христа на кресте.

Заключение крестин. Все идут домой, и устраивается пьянка-гулянка.

Вот так происходит крещение. А теперь посмотрим, как от всего этого избавляться. Обряд снятия крещения Этот обряд не является каноническим, и его исполнение зависит от конкретных людей. Самое главное, это уловить суть обряда и не обязательно следовать этому описанию во всех деталях, важно ухватить саму идею. Дальнейшее сделает сама Природа и ее Духи, а боги Руси помогут. Данный обряд практикуется в общине Путь Прави. Необходимо развести костр лучше всего это сделать перед обрядом, чтобы было куда кинуть рубашку и крестик и очертить его кругом посолонь.

Призвать Чура, принести требу через огонь нашим предкам - Славянским Богам. После этого разомкнуть круг и выйти из него. Поставить в круге рядом со входом чашу с напитком. Итак, раскрещивание проходит следующим образом Если у человека осталась крестильная рубашка или крестик перед раскрещиванием их нужно одеть. Если рубаха маленькая, то можно просто во время обряда держать е в руке. Если нет ни того, ни другого, можно просто одеть старую ненужную рубаху.

Недалеко, в стороне от основного круга человек усаживается на колени. Тот, кто его раскрещивает, задат вопросы, а человек на них отвечает 1. Отрекаешься ли ты от церкви Отрекаюсь. 2. Отрекаешься ли ты от христианской троицы Отрекаюсь. 3. И от Иеговы отрекаешься Отрекаюсь. 4. И от Христа отрекаешься Отрекаюсь. 5. И от святого духа отрекаешься Отрекаюсь. 6. И от матери Христа отрекаешься Отрекаюсь. 7. Не наложишь более на себя крест смерть несущий Не нанесу. 8. Не встанешь более на колени пред богами заморскими Не встану. 9. Тврд ли ты в решении свом Тверд. После этого вокруг него либо ножом, либо топором проводится по часовой стрелке круг. Круг замыкается и после этого начинается сам процесс, который должен проходить в определнной последовательности.

Сначала с помощью ножа или топора человеку обрубают связи с христианским эгрегором. Необходимо представить и почувствовать эти связи. Лучше всего их визуализировать как нити, вервки или паутину прилепленные к человеку.

Эти нити необходимо отрезать от человека ножом. После того, как связи отрубили, необходимо открыть человеку родничок энергетический центр на макушке головы. Правой рукой нужно залечить те места, с которых снимали волосы во время пострига мысленно, посолонь через правую руку послать луч света на эти места. Потом от родничка отрезается ножом канал, которым он как пуповиной прикреплн к эгрегору. Далее необходимо снять печати, которые накладываются на человека при крещении.

Печати находятся на лбу, глазах, губах, ушах, груди, руках и ногах. Их необходимо снять с энергетического поля человека. Лучше это визуализировать так, как будто счищается кожура с яблока. Это действие лучше производить тоже ножом топором неудобно. Потом с человека сдирается с помощью ножа рубашка, и разрывается цепочка на крестике если таковой имеется. Крест с рубахой бросаются в огонь. Когда рубаха начинает гореть, с помощью палки е вытащить из костра, отнести подальше и затоптать как следует.

Следующий шаг снятие помазания с тела. Ножом снимается помазание со лба, груди, ушей, рук и ног. После этого раскрещивающий спрашивает Отркся ли ты от Христа Отркся. Готов ли предстать пред Природой родной и Богами Русичей Готов. Когда человек очищен, его нужно представить стихиям огню, воздуху, воде, земле. Это происходит следующим образом 1 Огонь. Бертся головня, обносится вокруг человека посолонь со словами Огонь, прими его под сво покровительство и защиту и дай ему силу 2 Земля. Бертся либо соль, либо крупа гречка или пшено, идт движение посолонь, и человек обсыпается со словами Земля-матушка, прими его под сво покровительство и защиту и дай ему силу 3 Вода. То же самое. 4 Воздух.

То же самое, только воздух на человека нагнетается руками. Можно подуть человеку в затылок. Теперь необходимо начать работу с языческим эгрегором. В этом должны участвовать очень желательно два человека. Над макушкой головы раскрещиваемого ставятся правые ладони одна над другой и в процессе движения посолонь протяжно возглашается либо СВА, либо РОД девять раз. Размыкается круг, и человек готов принять имя. Лучше это сделать сразу.

Имя должно означать либо внутреннюю сущность человека, либо то, к чему он стремится. Имя не должно быть с выпендром. Если человек не может отжаться больше пяти раз, и при этом берт имя Лютобор то иначе как маразмом это не назовшь. Лучше всего согласовать сво имя с членами общины. Принятие имени Человек встат на входе в основной круг лицом к огню, позади него встают члены общины.

Правые руки протягиваются в сторону нарекаемого, и ведущий обряд говорит Мы нарекаем тебя именем. Пусть Боги Русичей примут тебя под свою защиту и покровительство под именем. Да будет так Нарекаемый берт чашу, подходит к костру, и представляется Богам сам. Просит их покровительства, просит их силу. Потом приносит в жертву своим Предкам под покровительством которых он теперь находится напиток, и немного выпивает сам. На выходе из круга община восклицает Слава имя Слава Богам Русичей Обряд закончен.

Пусть Ваша жизнь будет светлой и радостной, и удачи Вам на пути к Свету Писано верховодой Языческой общины Путь Прави Лихобором для всех людей славянских. Статья о язычестве. Примечание язычницы. Светояр Неоязычники Так развлекаются новые русские язычники. Самая последняя мировая и российская мода увлечение язычеством. На этой почве создатся огромное количество сект, Примечание не согласна не так уж много. По крайней мере в городе, где я живу нет сформированной и ярко выраженной общины, есть единицы язычников, которые ничем не связаны меж собой.

Это не толкиенисты, которые играют играли и будут играть. А город меж тем не районный центр. Это центр области. которые называют себя не иначе как общинами. Отечественные неоязычники выезжают на патриотизме и стремлении к истокам. Что значит возрождение древних языческих культов, если о них почти ничего не известно Примечание Ошибка. Достаточно много.

И достаточно, чтобы восстановить не только образ язычника, но и его образ жизни и верований. Мне еще в школе на уроке Изобразительного искусства рассказывали об оберегах и берегинях Достаточно часто рассказывали о вышивке и ее значении в вере славян. Если об этом не говорят и в учебнике по родной истории предпочитают написать 9 строчек, виноваты вовсе не те, кто изучает первоисточники, которые существуют. Это фантазии на тему язычества. Ведь общего русского языческого культа не было вовсе у древлян свой, у полян свой, у вятичей свой. Затосковавшие по язычеству россияне в качестве священного писания объявляют Велесову книгу, подлинника которой никто никогда не видел.

Примечание. Мдааа Где вы нашли только таких язычников. У них нет священного писания. Они изучают первоисточники, и это далеко не одна Велесова книга. Кроме того, они обращаются к тем, кто хранил подобные каноны, а такие остались. Языческий культ у славян был. О том, говорят курганы и найденные предметы. Кроме того, в разных городах в архитектуре используются одни и те же мотивы.

Тот же самый крылатый пес Симаргл присутствовал не на одном храме Руси. И не в одной местности его вышивали на рубахах. Не в одной области повторялись символы Сварога и других богов, вырезанные на дереве или высеченные в камни, вышитые, или изображенные на посуде. Члены всех неоязыческих сект проходят инициацию и меняют сво имя на древнерусское. И это не пустая формальность. Существует огромное количество исследований психологов, лингвистов о влиянии манипуляций с именем человека и его лексиконом на его сознание.

Примечание. Согласна, что имя влияет на человека. Но иногда и человек влияет на имя. Поверьте, это доказано и проверено лично мной на практике. При рождении мама с папой дают ребенку имя. Но когда ребенок вырастает, то часто понимает, что его имя не соответствует его внутреннему миру, не соответствует, тому, что он видит в себе, что ставит за ценность. Давайте рассмотрим языческие имена.

Если бы подобное не отражалось положительно на личности человека, я возможно и согласилась бы с вами. Но вы же не разбирали конкретные имена и их смысл. Нарекая себя, человек вынужден соответствовать своему новому имени, так как сказать, что он не виновен и имени этого он себе не брал, больше не может. И поэтому Положительные ценности добро любо мило радо- Доброгост, Любомир, Радомир, Милострый. Смысл познания мысли -мысл, -вид Мыслибор, Гостевид,Болемысл. Общественное устройство держи гради влади- Держикрай, Градислав, Владимир.

Гостеприимство -гост Любогост, Доброгост, Радогост. Военная организация -полк, вой- Святополк, Воислав. Готовность буди креси- Будивой, Кресислав. Борьба бори рати- Боригнев, Ратибор. Достоинство свято яро пако- Святомир, Ярослав, Пакослав. Честь, слава чти -слав Чтибор, Томислав, Болеслав. Семья брато -стрый, сестро- Братомил, Желистрый, Сестромил. Согласитесь в данном варианте имя несет значительную смысловую нагрузку, нежели те, к которым мы привыкли.

Достаточно многие имена современности не просто заимствованные, но и заимствованные без царя в голове. Хотя это уже отдельный вопрос. Практически все неоязычники празднуют Купалье. Красивый обряд, можно голым через костр попрыгать. Примечание. Какие-то претензии Насчет голым через костер Мда. Ну и представление у вас о наготе. В чисто современном сексологическом стиле. Нагота это снятие даже последних щитов и без утайки прыгать через все очищающее пламя. Почему на данный момент современные психологи предлагают именно ЖЕЧЬ свои плохие мысли и качества записанные на бумажку Ответ достаточно прост.

Это очищает человека. Нагота, полное открытие очищению. Если какие-то вопросы я могу ответить. Неоязыческих сект, появившихся совсем недавно, очень много Примечание. Не так уж и много. Среди них Троянова тропа. Чем троянцы занимаются Проповедуют развитие у человека неких сверхспособностей и возможностей стать равными с Богом. Ещ люди развлекаются скачут, взявшись друг за друга, паровозиком по снегу.

Говорят, что связь с природой троянцы устанавливают, занимаясь групповым сексом Примечание. Насчет группового секса. Откуда взята информация Троянцы вам сами это сказали Прошу прощения, но Троя не находилась в языческой Руси или я что-то путаю. Часто неоязыческие группы очень маленькие. Иногда кажется, что опасность этих новообразований сильно преувеличена. Ну чем могут навредить несколько десятков человек, одержимых естественным желанием вырваться из мегаполиса и несколько раз в году посещающих природу Это больше похоже не на секту, а на тусовку, где взрослые люди, считающие себя потомками Ария и Даждьбога, поют обрядовые песни, пиво пьют и едят галлюциногенные грибы Примечание.

Опять же откуда информации про грибы Пиво с грибами прошу прощения не вяжется. Пиво это одна степь, грибы степь Карлоса Кастонеды, который к Руси опять же отношения никакого не имеет Оказывается, не так вс просто. Есть у неоязычников мечта объединиться. Существует некое Коломенское соглашение о взаимном уважении и взаимопомощи между языческими общинами России, подписанное в лесопарке на Войковской у дуба. Его инициировала праматерь всех новых языческих общин Московская славянская языческая община, изучающая биоэнергетику и магию народов России.

Ко всему прочему, в скором времени должны быть выработаны ключевые положения славянского язычества и его идеология и необходимые духовные практики. Старые общины должны помочь только зародившимся. Кстати, неоязыческие культы собираются бороться с другими сектантами, неофашистами и различными радикальными течениями, а также будут пытаться регистрировать в Минюсте официальную религиозную конфессию Русская традиция.

Забавно, что взрослые и в миру уважаемые люди из десятка организаций абсолютно серьзно пишут, например, такие вещи Языческий Круг Бера был основан 7 июля 01 года на священных холмах вятичей в Битцевском лесопарке города Москвы, и усердно придумывают единые магические обряды и предметы для почитания Примечание.

Если я и мои друзья решим выдумать обряд приветствия солнышка, или празднования Нового года. Мы будем называться сектой Прошу прощения. Это уже не небольшой перегиб палки. Получается традицию встречать Новый год в бане, можно отнести туда же. Но, на мой взгляд, самое милое и полезное, что придумали неоязыческие организации в последнее время, экологические акции. Совсем недавно ими был вычищен загаженный москвичами Серебряный Бор Примечание. Основа основ языческой веры это почитание природы А вот последние новости.

В марте этого года уже упоминавшийся Круг Бера выступил инициатором ещ одного соглашения под названием Битцевский договор, по которому в Москве был создан Жреческо-волховского совета круг языческой традиции. Кстати, в одном из соглашений всем членам языческих организаций запрещены некорректные высказывания обо всех языческих организациях, а также их волхвах, жрецах и старейшинах. Внимание, запрет на критику типичный признак сект. Это соглашение подписали не только язычники, обосновавшиеся на европейской территории России и называющие себя русичами, но и языческие организации из Сибири и с Дальнего Востока, среди которых даже некая Славянская симуранская академия боевых искусств и тайноведения Ранадор www.ranador.km.ru. Неоязыческие организации, а проще секты, считают, что они не должны разбредаться по национальным квартирам и им необходимо объединиться пред лицом государства и православной церкви. Из записи в Гостевой книге от 30.12.2002. Здравы будтье Прочел вашу статейку только что httpwww.aferizm.rumoshensektinewrussians ekti.htm. Ребята если уж выпускаете всякое безграмотное чмо на просторы инета, то хоть научите сие чмо правильно читать и переписывать слова.

Академия Ранадор не самурайская, а СИМУРАНСКАЯ действительно, в газете и на сайте было самурайская - от Симуран - так согласно преданиям звали крылатого волка - воплощение и спутника Огнебога Симаргла и так же - симуранами зовут жрецов Огнебога.

По поводу же запрещения некорректных высказываний в КО, не было такого.

Был договор о том, чтоб не обливать грязью друг друга и все. Критиковать же никто не запрещал Но ведь вам все равно плевать на правду, куда легче и прибыльней пересказывать байки гражданина США Дворкина, который вместе с сектой РПЦ на вас лохах гребет такие бабки, что всяким мормонам и кришнаитам и не снились. Примечание. Если вы пожелаете, я могу доказать исходя из ваших оснований что если неоязычники это секты, то и современное русское православие, ни что иное как такая же секта.

Какая разница, кто как себя называет И если они хотят объединиться, у нас в России вроде как свобода и не только слова. Они завлекают детей, чтобы приносить их в жертвы или делать новыми девами Мариями Они сжигают дома Они пикетируют улицы, выкрикивая непотребности Они, ходят вокруг Кремля с политическими требованиями Так вот если даже они объединяться, я не думаю, что они будут так активно лезть к политической власти, как это делает православная русская церковь.

Они не будут требовать. Они будут развиваться и развивать себя. По крайней мере все выше сказанное это мое мнение основанное на фактах, которые я получила лично. Это нормальные люди, а не фанатики, занимающиеся групповым сексом. Если такое присутствует, это уже признак НЕ ЗДОРОВЫХ ЛЮДЕЙ, а не секты. Действительно опасны такие люди у власти, но никто не застрахован. Анастасийцы Анастасия ещ одна новая русская секта. Она сложилась вокруг книг Владимира Мегрэ в миру Пузакова об Анастасии.

У этой секты, как и у других, один интерес власть и деньги, ко всему прочему это серьзный коммерческий проект. Хозяева секты торгуют книгами о сибирской деве, кедровыми шишками, маслом, путвками по памятным местам Анастасии и кругляшками из звенящего кедра, который излечивает от всех болезней. Вы поняли, как успешно торговать неликвидным товаром Надо создать подходящую идеологическую базу. А теперь о самой Анастасии. Живт в сибирском лесу, ходит почти что голая зимой и летом и ест беличьи запасы.

Чудо-дева может мыслью проникать в любой человеческий ум и вершить судьбы человечества. Кстати, вы помните войну с инопланетянами Нет Это главное доказательство существования Анастасии Примечание. Тааак. Давайте обвиним Детку в секте. Люди тоже ходят босиком по морозу. Или моржей. Или тех, кто уходит в сибирскую глушь подальше от идиотских пыльных городов и сверхбыстрой жизни. Давайте обвиним. Это проще. Существование Анастасии.

Попробуйте потребовать у святого отца, доказательств существования Христа. Это тоже самое. Я верю, что Иисус был, и так же верю, что такой человек как Анастасия имеет право быть. Книги об Анастасии выходят миллионными тиражами. Есть уже и уверовавшие в чудо-деву, которые обосновались в сибирской общине. Эти люди выращивают овощи на своих огородах, живут мирно и ни в каком криминале замешаны не были. Кстати, Анастасия рекомендует зачинать детей на природе под кедром, там же и рожать их. Видимо, жители общины взяли это на заметку.

Примечание. Не понимаю, что в этом страшного Причем во всем. Живут люди. Зачинают детей и рожают их не в лапах медиков и фармоцевтики, а в ладонях природы. Или вы находите, что врачи могут сделать все лучше матери природы Знаете, я лучше так рожу, чем пойду к нашим родным врачам, которые заносят смертельную инфекцию, или травят ребенка гормонами. Симон и Серафима Есть в Москве два любопытнейших персонажа схимонах Симон и схимонахиня Серафима. Он инвалид, прикованный к креслу, она достаточно сильная женщина, озвучивающая мычание схимонаха.

Они приходят к храмам и смущают народ, по существу выступая как настоящие православные. На самом деле это секта. И, как у каждой секты, здесь не обошлось без пострадавших не только морально, но и материально. У одной семейной пары последователь монахов умыкнул 40 тысяч долларов. Когда до отравленных дошл смысл произошедшего, уже было поздно. Внутренний Китай Секта Фалуньгун появилась в Китае в 1992 году. Суть учения сводилась к тому, что для хорошего перерождения члены секты должны пройти через страдания.

За несколько лет в секту вступили несколько миллионов человек. Фалуньгунцы были уверены, что спасутся от гибели при помощи специальных упражнений. Эти упражнения никого не спасли, а сектанты прославились своим неадекватным поведением ножницами резали себе живот, устраивали акты самосожжения, умышленно тонули в колодцах, выбрасывались с крыши, убивали родственников и своих детей, будучи уверенными, что в них вселились злые духи. Секту в Китае запретит после того, как е члены оказались причастными к убийствам и изнасилованиям.

Зато могу порадовать россиян. В московском метрополитене и на автобусных остановках весной этого года появились объявления о приме всех желающих самосовершенствоваться и постигнуть секреты древних восточных мудрецов, поступив на курсы под знакомым названием Фалуньгун И если кто-то верит не так, и предпочитает зачинать ребенка в другой религии и вере, стоит ли об этом бить тревогу.

Вы лучше бы вспомнили о Хаббарде. О белых братьях. О Марии Деви Христос. Почему вы не написали о Баптистах. О Христианах Седьмого Дня. О Евангелистах. О Свидетелях Иеговы. Или только чисто русским традициям досталось больше всего PS. В регионах России проживают около 800 тысяч сектантов. Список литературы. Книга Велеса. В.Мариков все о язычестве.