Религиозные организации

Религиозные организации Содержание 1. Вступление 2. Религиозные организации. Типы религиозных организаций 3. Свобода совести российское законодательство о религиозных организациях 1. История формирования представлений о свободе совести 2. Законодательное обеспечение свободы совести в современной России 4. Диалог и сотрудничество верующих - основа формирования светского характера Российского государства 1. Понятие диалог , субъекты и цели диалога по религиозному вопросу 2. Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и не верующих 5. Примечание 6. Используемая литература 7. Приложения 1. Вступление Говорить о взаимоотношении политики и религии - это значит, по существу, обсуждать особую, притом важную область многообразных отношений личности и общества.

С одной стороны, тут неизменно встают сугубо интимные для каждого человека вопросы, касающиеся его личных убеждений, взглядов, совести.

С другой же стороны - неизбежно раскрываются качественные характеристики данного общества, государственного строя, его способность обеспечить демократические права своих граждан, исключить всякое - правовое и практическое - насилие над их убеждениями, ущемление интересов личности, народных масс, любое использование личных убеждений и взглядов в ущерб их носителям, в ущерб социальному прогрессу.

Уже сказанное позволяет понять, что тут речь идёт о важнейшем показателе демократичности и гуманности общества. Упомянутые вопросы тем более требуют внимательного рассмотрения, что каждое общество, государство точнее, правящие круги по-своему понимают, по-разному толкуют и, главное, осуществляют практические действия в сфере взаимоотношения религии и политики. Именно поэтому лишь тщательное и объективное изучение позволяет понять, чем вызваны эти различные трактовки и действия, насколько они на деле демократичны и гуманны, наконец, в чьих интересах они осуществляются.

Например, без учёта религиозного фактора трудно понять подоплёку ряда политических действий, наблюдаемых сегодня в тех или иных странах, регионах и, даже в мировой политике. Известно, например, что в разных районах планеты периодически возникают острые социально-политические катаклизмы например, в Латинской Америке, Северной Ирландии, Индии, вплоть до военных действий Иран-Ирак, где в качестве ведущей причины по крайней мере на поверхности событий фигурируют религиозные мотивы.

Разумеется, более широко подобные явления наблюдались в прошлом. Достаточно вспомнить антикатолическое движение в Европе в XVI веке - Реформацию, которая была важным этапом борьбы буржуазии ряда европейских стран против феодализма. Все участвующие в движении Реформации силы бюргерство, часть дворянства, стремящиеся ограничить власть церкви и присвоить её земельные владения, крестьянство поднимали религиозное знамя, выступая при этом с определёнными политическими требованиями.

Для европейской истории Реформация была, одной из наиболее характерных революций в религиозной одежде. У каждого, следящего за современной мировой политикой и наблюдающего активную роль в ней религиозного фактора, могут возникнуть вопросы насколько прочно сегодня сплетаются религия и политика, каковы объективные и субъективные основания этого симбиоза и сколь продолжительным будет это сосуществование? Очевидно, ответы на эти вопросы будут тем содержательнее, чем глубже будут раскрыты как общие причины переплетения религии и политики, так и исторические особенности, те конкретные условия, в рамках которых наблюдается их взаимодействие.

Религия и политика на протяжении долгих веков так или иначе соприкасались и соприкасаются друг с другом. При этом степень и характер воздействия религиозного фактора на политику различны, но его присутствие в политических действиях и движениях далеко не случайное явление.

И это объясняется сущностными характеристиками как религии, так и политики. Религия неизменно опирается на довольно большие массы своих последователей. Это - форма общественного сознания. В определённые исторические периоды, в тех или иных регионах планеты это - форма сознания, наиболее распространённая в массах, а иногда она довлеет над всеми другими формами общественного сознания. Поэтому во всех случаях, когда речь о религии, вопрос касается более или менее значительных людских масс. Будучи связана с классовыми интересами, с проблемой власти, политика, в свою очередь, начинается тогда, когда речь идёт об определённых социальных группах, классах, нациях. Политика, таким образом, тоже неизбежно связана с огромными массами населения.

Следовательно нетрудно отсюда заключить, что если объекты и носители у них по сути одни и те же, то религия и политика неизбежно должны перекрещиваться. Как история, так и современность убедительно показывают, что так оно и было, так оно и есть. Следовательно, долго ещё будут перекрещиваться судьбы двух рассматриваемых явлений общественной жизни, а ещё точнее - пока они будут существовать.

Поэтому важно трезво и реалистично подходить к этой проблеме, избегать, встречаясь в сфере политики с религией, какой бы то ни было торопливости, необоснованного стремления быстрее избавится от досадного сочетания, равно как и любой недооценки этого явления. Более того, саму сущность ряда социально-политических движений в некоторых регионах планеты невозможно понять без учёта особенностей их идеологических религиозных обрамлений. Практика развёртывающихся сегодня социально-политических движений, связанных с религией, вновь подтверждает давнишнею противоречивую традицию.

Социальный эффект и политические последствия их деятельности не одинаковы, порою даже противоположны. Здесь и связь с господствующими классами, освящение классового неравенства, социального гнёта и развитие освободительных движений, в специфической форме выражающих те или иные устремления народных масс. Разумеется, это объясняется тем, что религия имеет широкую межклассовую основу как правило, её приверженцы принадлежат к противостоящим друг другу социальным группам, классовым силам.

Следует отметить, что демократические освободительные движения нередко руководствуются ненаучными иллюзорными программами. Обращение радикальных, обладающих определёнными революционно-демократическим потенциалом, слоёв населения к религии усугубляет остроту проблемы взаимоотношения религии и политики, делает необходимым её углубленное и всестороннее рассмотрение.

Поэтому всё дело в том, чтобы объективно выявить действительную функцию религии в политических движениях, реальный политический и идеологический смысл современной повышенной активности различных кругов и направлений в религиозных организациях. 2.

Религиозные организации. Типы религиозных организаций

В зависимости от уровня развития данных общностей ведущую роль в культ... Вначале эти профессионалы по-видимому избирались общиной и не имели ни... Секта же возникает в результате отделения от церкви части верующих и с... Особенность же харизматического культа связана с процессом его формиро... С сектой же её сближает принцип добровольности, постоянства и строгой ...

Свобода совести российское законодательство о религиозных организациях

Свобода совести российское законодательство о религиозных организациях 3.1.

История формирования представлений о свободе совести

Борьбу за эту свободу в течение длительного времени вынуждены были вес... В Своде законов Российской империи изданных в 1875 году, все религии н... Внеисповедное состояние по-прежнему не признавалось. Декларация о свободе совести в СССР в значительной мере оставалась дек... 3.2.

Законодательное обеспечение свободы совести в современной России

Может сложиться ситуация при которой органы местной администрации не п... Принципы свободы совести, сформулированные в законе О свободе совести ... Статья 19 2 . Государство закрепляет равенство прав и свобод человека и гражданина н... Пока не принят Федеральный закон об альтернативной гражданской службе,...

Диалог и сотрудничество верующих - основа формирования светского характера Российского государства

Диалог и сотрудничество верующих - основа формирования светского харак... Понятие диалог, субъекты и цели диалога по религиозному вопросу Поняти... Таким образом, можно дать такую обобщающую характеристику диалога диал... Религия является закономерным результатом развития культуры, её необхо... Верующие должны отказаться от предубеждений, что без веры в Бога невоз...

Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и не верующих

В философской и религиозной литературе существует различные интерпрета... Исторически под гуманизмом чаще всего понимали систему ценностных уста... Гуманистическое начало неразрывно связано со всеми сферами жизни людей... Понятие гуманизма чаще всего противопоставляют классовому, национально... Общечеловеческое здесь выступает как нечто значимое не для какого-то о...

Примечание

в Германии, Нидерландская и Английская революции. Реформация положила ... Бахофен Bachofen Иоганн Якоб 1815-1887 , швейцарский историк права. По... Дюркгейм Durkheim Эмиль 1858-1817 , французский социолог, основатель ф... В 1517, протестуя против продажи индульгенций в Германии, обнародовал ... философ, представитель религиозного экзистенциализма, психиатр. Ясперс...

Используемая литература

А Введение в религиоведение М 1996 9. Митрохина. Митрохина. ред. Л.