Новые секты Новые религиозные учения

Новые секты Новые религиозные учения. В 20-м веке, особенно после Второй мировой войны появилось и продолжает появляться огромное количество новых религиозных учений, большинство из которых часто именуются сектами.

Одной из главных особенностей этих учений по сравнению с классическими сектами является большая оторванность или даже полная независимость от исходных религий. Для таких учений характерно не столько стремление исправить существующие религии, сколько поиск новых и нетрадиционных практик и путей религиозного познания. На основе этой волны возникло в частности движение Нью-Эйдж. Помимо сект, возникших на основе других религий, и совершенно новых учений, существуют так называемые синкретические секты - сочетающие в себе элементы разных религий например, секта Као-Дай во Вьетнаме, сочетающая некоторые черты христианства, буддизма и даосизма. Тоталитарные секты Особым случаем сект являются тоталитарные секты- религиозные или псевдорелигиозные авторитарные организации, деятельность каждого члена которых в том числе финансовая и личная жизнь полностью контролируется религиозной общиной или её духовными лидерами. Именно понятие тоталитарная секта значительно усилило отрицательную коннотацию, распространившуюся впоследствии на сам термин секты.

Основные отличия тоталитарных сект от других сект и вообще религиозных организаций касаются не их вероучения как с другими типами сект, а способов привлечения и удержания новых членов.

Среди многих признаков, характерных для тоталитарных сект, наиболее характерны два непрозрачность внутренней структуры и идеологии и обман рядовых членов. Во многих странах общественными или правительственными организациями разрабатываются специальные списки признаков, которые должны позволить отличить тоталитарные секты среди множества религиозных групп.

Доказать использование перечисленных приёмов в каждом отдельном случае довольно сложно из-за закрытого характера многих сект не только тоталитарных, поэтому отнесение конкретных организаций к числу тоталитарных сект является предметом острой полемики. Как и для сект в целом тоталитарных сект характерно наличие выдающегося харизматического лидера гуру, хотя для тоталитарных сект такой лидер имеет особую значимость, и оказывает как правило гораздо большее влияние на других членов общины.

Провести границу между двумя типами сект- классическим и тоталитарным - не всегда просто. Секты могут изменяться и, будучи весьма жесткими организациями при своем основании, затем остепениться и войти в общественную жизнь. Как правило, тоталитарные секты не долговечны и, по оценке религиоведов, существуют в среднем полтора поколения- пока жив сам гуру и пока живы те, кто лично с ним общался.

В дальнейшем тоталитарные секты либо исчезают, либо превращаются в обычные секты, которые затем могут развиться в деноминации или отдельные религии. Понятие тоталитарная секта в целом соответствует англ. cult в узком понимании этого слова, хотя под этим словом могут подразумеваться не только тоталитарные секты, но и многие новые нетрадиционные секты вообще. Для признания секты тоталитарной есть два главных критерия 1. Несвобода. Стремление вовлечь как можно больше последователей и контролировать все стороны их жизни и деятельности, включая самые потаенные мысли. 2. Враждебность.

С одной стороны пропаганда секты строится на отрицании чего-то, каких-то традиций или уложений. С другой стороны, общественное мнение настроено негативно. 3. Позиция официальных властей. Секта признается тоталитарной, если этого требует исполнительная, судебная, законодательная власть, а также СМИ и церковь. Деструктивные секты Крайней формой тоталитарных сект являются деструктивные секты или деструктивные культы, называемые также секты-убийцы, которые обвиняются в самоубийствах и убийствах других людей.

Имеется свыше десяти сект, случаи самоубийств и убийств членами которых хорошо документированы и, как правило, не оспариваются, среди них такие, как Аум Синрикё , Ветвь Давида , Армия сопротивления Господа и другие. Самоубийство является крайней, однако, не единственной формой деструкции личности. Многие современные сектоведы считают деструктивными любые секты, вырывающие адепта из социального окружения и или мешающие принятому в обществе процессу социализации индивидуума.