/1/. В. Грегори. Эволюция лица от рыбы до человека/Пер. с англ. М., 1934. С. 66. Аналогичное высказывание можно найти в антирелигиозных статьях о родословной человека ("Наука и жизнь". 1964. Ном. 9. С. 25).
/2/. См. М. Г. Ярошевский. История психологии. М., 1985. С. 159.
/3/. Там же. С. 186.
/4/. Г. Ф. Лейбниц. Соч. Т. 1. М. С. 78 сл.
/5/. Вл. Соловьев. Чтения о Богочеловечестве. Собр. соч. Т. III. С. 29
/6/. Е. В. Шорохова. Проблема сознания и философии в естествознании. М., 1961. С. 195.
/7/. Ch. Sherrington. The Brain and its Mechanism. Cambridge, 1934.
/8/. P. Bailey. The Seat of the Soul. - "Perspectives in Biology and Medecine". 1959. 2, n° 4. P. 417.
/9/. В. И. Ленин. Соч. Т. XVIII. С. 259.
/10/. Е. В. Шорохова. Проблема сознания... С. 33.
/11/. К. Маркс. Из ранних произведений. С. 593.
/12/. Л. Васильев. Таинственные явления человеческой психики. М., 1964. С. 102.
/13/. Г. И. Челпанов. Мозг и душа. М., 1918. С. 125.
/14/. См.: Основы марксистско-ленинской философии. М., 1974.
/15/. См.: Л. Бюхнер. Сила и материя. Пб., 1907. С. 162; Э. Геккель. Лекции по естествознанию и философии. СПб., 1913. С. 38 сл.
/16/. Материя, по словам Ленина, "копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них". (Полн. собр. соч. Т. 18. С. 131.).
/17/. Н. А. Бернштейн. Новые линии развития в физиологии и их соотношение с кибернетикой. - В кн.: Философские вопросы высшей нервной деятельности и психологии. М., 1963. С. 322.
/18/. Б. Эрдман. Научные гипотезы о душе и теле. М., 1911. С. 207.
/19/. Л. Васильев. Таинственные явления человеческой психики. С. 31.
/20/. Подобные факты см.: Васильев. Цит соч. С. 56 сл.
/21/. А. Д. Сэмюель. Искусственный разум: прогресс и проблемы. - В кн.: М. Tayбе. Вычислительные машины и здравый смысл. М., 1964. С. 144.
/22/. И. Новик. Кибернетика - философские и социологические проблемы. М., 1963. С. 136.
/23/. Вл. Соловьев. Соч. Т. III. С. 149.
/24/. А. Сабатье. Бессмертие души с точки зрения эволюционного натурализма. С. 68.
/25/. P. Бернгард. Новые соображения в кибернетических исследованиях. - В кн.: Кибернетика и живой организм. М., 1964. С. 98.
/26/. М. Таубе. Цит. соч. С. 79.
/27/. J. С. Eccles. The Neurophisiological Basis of Mind. Oxford, 1953. P. 281; его же.
Facing Reality. 1970. P. 126.
/28/. Дж. Экклс. Физиология нервных клеток. М., 1959. С. 18.
/29/. К. Дюпрель. Философия мистики. С. 441.
/30/. Учение о духе, душе и теле намечено еще апостолом Павлом. О развитии его в антропологии Отцов Церкви см.: архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Париж: YMCA, 1950. В прошлом веке принцип трихотомии человеческой природы был обоснован в трудах еп. Феофана (Говорова). В отечественной богословской литературе одним из последних исследований на эту тему была работа архиеп. Луки (Войно-Ясенецкого) "О духе, душе и теле" (Брюссель, 1978).
/31/. P. Teilhard de Chardin. L'Energie humaine. Paris, 1962. P. 85.
/32/. См. об этом: В. Н. Лосский. Догматическое богословие. - Богословские труды. Сб. 8. М., 1972. С. 155-156.
/33/. М. Plank. Vom Wesen der Willensfreiheit. 1955. S. 339.
"He научное познание, - говорит Планк, - опирающееся на обусловленные рассудком рассуждения, но свободная воля, направленная на этические цели, является тем, что фактически указывает направление наших действий". Там же, 27.
/34/. Е. Fromm. The Heart of Man. P. 149.
/35/. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 25. Ч. II. С. 386-387.
/36/. С. Н. Булгаков. Л. Н. Толстой. - В кн.: О религии Толстого. М.: Путь, 1912. С. 18.
Глава седьмая