На русском языке

1. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. – Т. 3, с. 1-4.

2. Маркс К. Введение. (Из экономических рукописей 1857-1858 годов). – Т. 12, с. 709-738.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. – Т. 3, с. 7-544.

4. Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. Лето 1950 г. – Т. 7, с. 343-437.

5. Энгельс Ф. Диалектика природы. – Т. 20, с. 339-626.

6. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. – Т. 18, с. 7-384.

7. Ленин В.И. Философские тетради. – Т.29, с. 1-620.

1. Абаев Н.В. Некоторые структурные особенности чаньского текста и чань-буддизм как медиативная система. – В кн.: Восьмая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Вып. 3, М., 1977.
2. Абаев Н.В. Некоторые явления архаичного происхождения в теории и практике чань-буддизма. – В кн.: Девятая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Вып. 1, М., 1978.
3. Абаев Н.В. Буддийские традиции в идеологии и культуре современного Китая. – В кн.: Место религии в идейно-политической борьбе развивающихся стран. Тезисы рабочего совещания. М., 1978.
4. Абаев Н.В. Архаичные формы религиозной теории и практики в чань-буддизме. – В кн.: Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии. Новосибирск, 1980.
5. Абаев Н.В. Д.Т. Судзуки и культурное наследие дзэн (чань)-буддизма на Западе. – Народы Азии и Африки, 1980, № 6.
6. Абаев Н.В. Некоторые особенности культуры психической деятельности в раннем даосизме. – В кн.: Двенадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Вып. 1. М., 1981.
7. Абаев Н.В. Чань-буддизм и у-шу. – Народы Азии и Африки. 1981, № 3.
8. Абаев Н.В. Человек и природа в даосизме и буддизме. – Общественные науки за рубежом. Сер. 9. 1981, № 2.
9. Абаев Н.В., Нестеркин С.П. Некоторые психологические аспекты влияния чань-буддизма на человека как личность и субъект деятельности. – В кн.: Одиннадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1980.
10. Абаева Л.Л. Замечания П.И. Кафарова о раннем буддизме и некоторые проблемы современной буддологии. – В кн.: П.И. Кафаров и его вклад в отечественное востоковедение. Материалы конференции. Ч. 3. М., 1979.
11. Абрамян Л.А. О некоторых особенностях первобытного праздника. – Сов. этнография, 1977, № 1.
12. Алексеев В.М. Китайская поэма о поэте. Пг., 1916.
13. Алексеев В.М. Китайский поэт-пейзажист о своем вдохновении и о своем пейзаже. – Звезда, 1945, № 12.
14. Алексеев В.М. Артист, каллиграф и поэт о тайнах в искусстве письма. – В кн.: Советское востоковедение. Т. 4, М., 1947.
15. Алексеев В.М. Китайская народная картина. М., 1966.
16. Алексеев В.М. Китайская литература. Избр. тр. М., 1978.
17. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
18. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. – В кн.: Вопросы литературы и эстетики. М., 1976.
19. Бахтин М.М. Слово в романе. – В кн.: Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
20. Бахтияров О.Г., Злочевский С.Е. Логические особенности познавательной ситуации в сфере явлений психической саморегуляции. – В кн.: Психическая саморегуляция. Алма-Ата, 1974.
21. Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973.
22. Буров В.Г., Титаренко М.Л. Философия Древнего Китая. – В кн.: Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1972.
23. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
24. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
25. Воскресенский Д.Н. К вопросу об особенностях развития творческой мысли в Китае ХVI-ХVII вв. – Вестн. Моск. унта. Сер. 14. Востоковедение. 1971. №2. с. 28-39.
26. Гессе Г. Степной волк. Избранное. М., 1977.
27. Гордиенко Н.С. Экуменические влияния в современном русском православии. – В кн.: Общественная жизнь и религия. Вып. 1. Л., 1972.
28. Григорьева Т.П. Один из случаев влияния китайской философии на мировоззрение японцев. – В кн.: Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.
29. Григорьева Т.П. Махаяна и китайские учения (попытка сопоставления). – В кн.: Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973.
30. Григорьева Т.П. И еще раз о Востоке и Западе. – Иностр. лит., 1975, № 7.
31. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.
32. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
33. Дононбаев А.Д., Ян Хин-шун. Этические концепции Конфуция и Ян Чжу. – В кн.: Десятая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.
34. Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.
35. Жэнь Цзи-юй. О некоторых проблемах истории китайской философии. – Вопр. философии, 1957, № 4.
36. Завадская Е.В. Изображение и слово (стихи о живописи – особый жанр китайской поэзии). – В кн.: Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М., 1969.
37. Завадская Е.В. Восток на Западе. М., 1970.
38. Завадская Е.В. Эстетический канон жизни художника – фэн-лю (ветер и поток). – В кн.: Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973.
39. Завадская Е.В. Тень как философско-эстетическая проблема. – В кн.: Теоретические проблемы литератур Востока. М.,1974.
40. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.
41. Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. М., 1977.
42. Завадская Е.В. "Беседы о живописи" Ши-тао. М., 1978.
43. Зелинский А.Н. "Колесо времени" в циклической хронологии Азии. – Народы Азии и Африки. 1975, № 2.
44. Золотарев A.M. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964.
45. Иванов Вяч. Вс. Дуальная организация первобытных народов и происхождение дуалистических космогонии. – Сов. археология, 1968, № 4.
46. Иванов Вяч. Вс. Бинарные структуры в семиотических системах. – В кн.: Системные исследования. М., 1972.
47. Иванов В.В. Очерки по истории семиотики в СССР. М., 1976.
48. Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.
49. Карапетьянц A.M. Каноны в первоначальной китайской традиции. – В кн.: Шестая научная конференция Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Вып. 1. М., 1975.
50. Касымжанов А.Х., Кельбуганов А.Ж. О культуре мышления. М., 1981.
51. Кондратов А. Пятьдесят столетий йоги. – Наука и религия, 1975, № 12.
52. Коронкаи Б., Шипош К. К характеристике "Зэн"-буддийских упражнений в психотерапевтическом аспекте. – В кн.: Психическая саморегуляция. Алма-Ата, 1973.
53. Кроль Ю.М. Сыма Цянь – историк. М., 1970.
54. Лисевич И. С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. – В кн.: Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969.
55. Ли цзи (Записки о ритуале) – В кн.: Древнекитайская философия. Т.2. М., 1973.
56. Лотман Ю.М. Типология культуры. Тарту, 1970.
57. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.
58. Лотман Ю.М. Динамическая модель семиотической системы. – В кн.: Ин-т. русского языка АН СССР. Предварительные публикации. Вып. 60. М., 1974.
59. Левкович В.П. Обычай и ритуал как способы социальной регуляции поведения. – В кн.: Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.
60. Леви-Стросс К. Структура мифов. – Вопр. философии. 1970, № 7.
61. Малявин В.В. О понятии "цинтань". – В кн.: Пятая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Вып. 1, М., 1974.
62. Малявин В.В. Даосизм как философия и поэзия в раннесредневековом Китае. – В кн.: Общество и государство в Китае. М., 1978.
63. Малявин В.В. Аристократия и культура в раннесредневековом Китае. – В кн.: Десятая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.
64. Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.
65. Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в официальной традиции. – Народы Азии и Африки. 1972, № 5.
66. Мелетинский Е.М. Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа. – Вопр. философии, 1970, № 7.
67. Нестеркин С.П. Гун-ань как метод чаньской практики психической саморегуляции. – В кн.: Двенадцатая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы и доклады. М., 1981.
68. Николаева Н.С. Японская культура XVI века и "чайная церемония". – В кн.: Советское искусствознание. 1977. Вып. 2. М., 1978.
69. Оля Б. Боги Тропической Африки. М., 1976.
70. Палладий (П.И. Кафаров). Исторический очерк древнего буддизма. – Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т. 2. Пекин, 1909.
71. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
72. Петров А.А. Ван Би. 226-249. Из истории китайской философии. М.-Л., 1936.
73. Померанц Г. С. Дзэн и его наследие. – Народы Азии и Африки, 1964, № 4.
74. Померанц Г. С. Традиция и непосредственность в буддизме чань (дзэн). – В кн.: Роль традиций в истории и культуре Китая. М.., 1972.
75. Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре. – Учен. зап. Ленингр. ун-та, 1939, № 46.
76. Радхакришнан С. Индийская философия. T. I. M., 1956.
77. Ринчино Л.Л., Шестаков В.И. Некоторые психологические аспекты "чаньской практики". – В кн.: Десятая научн. конференция "Общество и государство в Китае". Ч. 1. M., 1979.
78. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.
79. Сафронова E.С. Дзэнский смех как отражение архаического земледельческого праздника. – В кн.: Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии, M., 1980.
80. Серова С.А. "Зеркало Просветленного духа". Хуан Фань-чо. M., 1979.
81. Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976.
82. Топоров В.Н. К этимологии слав. myslь. В кн.: Этимология. – М., 1963.
83. Топоров В.Н. К истории связей мифопоэтической и научной традиции: Гераклит. – В кн.: То honour Roman Jacobson. The Hague – Paris, 1967.
84. Топоров В.Н. К толкованию одного древнеперсидского слова. – Народы Азии. и Африки, 1971, № 4.
85. Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией "мирового дерева". – Труды по знаковым системам, Тарту, 1971, т. VI, вып. 284.
86. Топоров В.Н. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. – В кн.: Индийская культура и буддизм. M., 1972.
87. Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции. – В кн.: Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974.
88. Шицзин. M., 1957.
89. Эйдлин Л.З. К истории развития китайской литературы в III-XIII веках. – В кн.: Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973.