Бесконечность называется Бесконечностью, поскольку представляет собой связь, существующую между Ацмуто и душами.

Связь между нами и Творцом всегда остается бесконечной, но мы воспринимаем ее в той степени, в какой позволяет нам наше состояние (величина нашего кли). Это означает, что и сейчас мы находимся в бесконечной связи. Высшая сила, со своей стороны, создала только одно состояние – души, соединенные в одну систему, называемую Адам[30].

 

 

Рисунок 1.2.4. Адам – система связи между душами.

 

Души, созданные изначально в такой форме, не ощущают себя пребывающими в бесконечной реальности, а начинают чувствовать себя находящимися в этом мире[31]. С какого момента человек начинает осознавать себя? Спустя какое-то время после рождения в этом мире, он вдруг начинает понимать, что находится в нем, допустим, в возрасте одного, двух или трех лет: «Я существую в этом мире. Есть я, и есть мир, мои родители, моя комната». С этого ощущения начинается наш мир, наше осознавание.

Где мы находимся на самом деле? На самом деле мы находимся в мире Бесконечности. Однако то, что мы в состоянии постичь из него, определяется объемом наших келим[32], которые развивались с нуля и постепенно пришли к раскрытию материала. На данный момент они раскрывают нам минимальную часть материала – нашего желания получать.

Это означает, что я воспринимаю в своих келим все ту же бесконечную реальность, но чрезвычайно незначительную, сокращенную, ограниченную. Затем, я развиваю органы ощущений за счет свойств, имеющихся во мне, и, используя то, что предоставляет мне мое окружение – родители, детский сад, школа, книги, учеба, я раскрываю свои инструменты восприятия.

До какой степени я их раскрываю? – До некоторого предела, определяемого моими внутренними свойствами и окружением, помогающим мне развивать их. То есть, вместо изначального постижения на нулевом уровне, при котором я на самом деле не осознаю себя, я начинаю осознавать себя и на протяжении жизни развиваю свое постижение до некоторой определенной величины. Такое восприятие я называю этим миром, моим миром, нашим миром – миром, в котором мы сейчас живем и ощущаем себя.

 

 

 

Рисунок 1.2.5. Развитие постижения действительности..

 

Однако, и это восприятие ограничено, оно является лишь фрагментом мира Бесконечности. Я всегда ощущаю Бесконечность. Вопрос заключается лишь в том, в каких келим я ощущаю ее, насколько ясно, насколько глубоко осмысляю? Это зависит от параметров моего восприятия. Осмысляю

Воспитание и гены – то есть, то, с чем мы родились, и что получили от окружения, помогают нам осознать Бесконечность лишь в той малейшей степени, которая называется этим миром. Мы находимся в состоянии связи со всеми созданиями, кого называем людьми. Люди ощущают эту реальность в одинаковой форме, у них эдентичные органы чувств. Мы воспринимаем друг друга, и вместе осознаем Бесконечность и самих себя в той степени, которая называется «этот мир».

Если у человека есть желание, то существует возможность продолжить развитие. К нашей жизни, к раскрытию этого мира у нас есть желание, мы приобретаем его в тот момент, когда ощущаем себя родившимися в телах. Затем, на определенном этапе, мы получаем еще одно желание. Оно требует осознанного развития с помощью маленькой точки – личных начальных условий – и при содействии окружения.

Если я развиваю свои духовные данные (под духовными данными понимаются задатки, находящиеся за пределами земных, телесных органов ощущений, полученных от рождения) с помощью правильного окружения, нацеленного именно на их развитие (так же, как я развивал врожденные желания за счет родителей, детского сада, школы), то достигаю восприятия духовного мира. То есть, необходимым условием для получения этого результата служит правильное окружение и развитие точки в сердце.

 

 

Рисунок 1.2.6. Продвижение по различным уровням восприятия.

В этом направлении я могу продвигаться по пяти уровням[33], пока не достигну бесконечного восприятия. Тогда я обнаруживаю, что, в сущности, у меня нет иной реальности, я всегда пребывал в мире Бесконечности, и миры не существуют. Миры – это сокрытия состояния, в котором я постоянно нахожусь. Я могу пребывать в большей или меньшей степени сокрытия Бесконечности, а могу быть скрыт настолько, что вообще не ощущаю, кто я такой (как не осознавал себя в младенческом возрасте).

«Я» и мир раскрываются вместе. Я постигаю мир, благодаря своим ощущениям, своему восприятию. Следовательно, дело не в том, чтобы изменить что-то извне, а в том, чтобы увидеть сокрытия, завесы, отгораживающие от меня истинное состояние, в котором я нахожусь. Именно с этими сокрытиями, с этими мирами мы и работаем[34]. Мне необходимо лишь снять с себя сокрытия – со своих органов чувств, со своего разума – и тогда я обнаружу, что пребываю в ином мире.

 

 

1.3. Как мы изменяем мир

 

В процессе улучшения[35] нашего восприятия мы обнаруживаем более глубокий материал творения, дополнительные силы, действующие в Природе. С трансформацией инструментов восприятия меняются наши понятия времени, движения, пространства. Изменяется все. Внезапно мы начинаем ощущать, насколько иными стали наши чувства, наши внутренние определения.

Поэтому наука, раскрывающая наше кли[36] до такой степени, что мы начинаем ощущать себя, словно в другом мире, называется наукой восприятия реальности. Когда человек воспринимает реальность уже на более высоких духовных ступенях, ему становится ясно, что он в состоянии регулировать этот процесс. То есть, он может закрыть себя от восприятия так, что будет способен испытать: восприятие младенца, взрослого человека, серьезного каббалиста, бесконечности – без какого бы то ни было ограничения в ощущениях. Он сможет находиться в такой степени сокрытия, что будет способен спуститься в состояние, в котором он, словно не существует. Тогда он на самом себе поймет, что означает «не существовать». «Не существовать» – значит, ничего не чувствовать.

Это можно уподобить состоянию младенца: его ощущения совершенно не развиты, он ничего не знает о себе, не может оценить, чувствует он что-либо или нет, существует он или не существует. То же самое можно сказать о животных, растениях и неживой материи.

Человек, выходящий на уровень неограниченного восприятия, который начинается (в большей или меньшей степени) за пределами этого мира, в духовных мирах, отличается способностью видеть себя со стороны. В постижении этого мира он пользовался своими желаниями для восприятия таким образом, что стремился впитывать в них максимум возможного. Однако в этом случае восприятие весьма ограничено, в виду того, что любое наполнение, входящее в желание, немедленно аннулирует его. Внутри желания попросту невозможно достить большего, чем получить незначительное количество восприятия и минимальное ощущение реальности.

 

Что касается точки в сердце, то человек развивает ее уже в ином восприятии: с целью отдавать, установить связь с другими людьми. В этом случае он начинает чувствовать свою жизнь и реальность в окружающих, а не в самом себе. Через него начинает постоянно протекать духовная информация, и потому ощущение реальности не исчезает.

 

 

Рисунок 1.3.1. Подъем по ступеням восприятия, начиная с нашего мира и до мира Бесконечности.

 

После этого человек может прокладывать себе путь, направлять себя: «Кто «я», что представляет собой мир, как я воспринимаю его извне?» Он видит себя со стороны.

Келим человека становятся подвластны ему, он начинает направлять себя таким образом, словно одновременно является младенцем, и в то же время обладает властью над этим младенцем как взрослый человек. Он чувствует себя так, будто ему дано в руки две власти: одна – из материального мира, другая – из духовного, от малхут[37] и от бины[38].

Видя мир и себя со стороны, человек может направить себя так, чтобы использовать свою власть над собой. Потому каббалисты и могут рассказать нам, что видят себя вне тела, вне кли – со стороны Творца. Находясь исключительно внутри своего материала, называемого малхут, внутри желания наслаждаться, человек ограничен в своих ощущениях возможностями пяти органов чувств. Поэтому он и не способен выйти из рамок этого восприятия и увидеть себя со стороны.

 

 

 

Рисунок 1.3.2. Схема создания духовного кли. Сочетание свойств бины (Творец) и малхут (творение), построение человеком с помощью этого сочетания правильного восприятия реальности (средняя линия на рисунке).

 

Малхут – это души, а бина – сила Творца, свойство отдачи. Располагая обеими силами, сочетая одну силу с другой, человек самостоятельно формирует себя и свое восприятие реальности. Благодаря этому, он становится независимым от малхут и бины – этих созданных Творцом сил. Человек – не материя, а общее восприятие, которое устанавливается между получающим и отдающим, нечто такое, что мы строим внутри самих себя.

 

Если я хочу постичь духовное ощущение, я должен воспринять нечто, находящееся за пределами моего кли: не внутри кли, а вне его пределов. Это возможно лишь в том случае, если я присоединю к своему кли кли другого человека. Если не говорить о других келим, вне моего кли находится только свет бесконечности[39], который я не воспринимаю. Чтобы воспринять его, мне нужна некая основа, на которую будет воздействовать сила[40]. Я не могу воспринять силу без действия. Эта сила воздействует или на меня, или на других. Поэтому понятие «вне моего кли» означает действие этой силы на других людей.

Как это осуществить? Наша работа заключается в том, чтобы соединиться, создать совокупность душ. Чем крепче будет единение, тем ближе станут мне остальные души: они образуют кли, находящееся как бы вне меня. Присоединив их к себе, я начну ощущать то, что происходит в них. Процессы, протекающие в них, я ощущаю в силе бины, а их желания, которые я присоединяю к себе – суть дополнительные силы малхут.

Таким образом, единственное, что есть у меня, это маленькая точка, в которой я ощущаю этот мир.

Весь духовный мир я получаю в своем восприятии в других душах, развивая в отношении к ним силу бины. Чтобы развить в отношении к ним отдачу, силу бины, мне необходим окружающий свет[41]. Нужно, чтобы свыше пришла сила и дала мне возможность относиться к другим с отдачей. Эту силу мы получаем за счет изучения каббалистических источников: в них говорится о том, каким образом соединиться с другими, как функционирует система, когда ее части соединены между собой.

В каббале изучается не наша нынешняя ситуация, а состояние слияния, в котором все человечество находится в мире Ацилут.

Пока я изучаю это слияние и устремляюсь к миру Ацилут, из мира Бесконечности (где все мы уже находимся, не видя этого за сокрытиями) ко мне поступает окружающий свет в качестве небольшого свечения, дающего мне силу бины. В этом случае я, действительно, получаю возможность относиться к другим душам с отдачей и присоединять к себе все недостатки их наполнения, все их малхут.

Получается, что во мне есть сила бины, полученная свыше, а от всех остальных душ я получаю силу малхут и, тем самым, объединяю в себе бину и малхут. Силу бины мы получаем свыше, от Творца, а силу малхут – снизу, от творений. Однако, сила малхут тоже создана в нас Творцом. По мере получения силы бины и силы малхут, и путем правильного их соединения, я создаю свое духовное кли. То, что я постигаю внутри этого кли, называется духовным миром. Внутри своей точки в сердце я никогда не постигну ничего, кроме ощущения этого мира.

Мир Бесконечности я постигаю только в том случае, если увеличиваю эту точку и строю над ней правильное отношение к другим душам ради объединения, ради того, чтобы самому стать всей суммой душ, Адамом[42].

Чтобы стать Адамом и присоединить к себе все остальные души, каждый человек обязан построить для себя такую систему. В сущности, это и есть жизнь в исправленном теле. В правильной системе каждая клетка соединена со всеми остальными и обслуживает их: получает, отдает и так существует.

 

Рисунок 1.3.3. Создание и развитие духовного кли. Объяснения в тексте.

 

Итак, я ни у кого ничего не похищаю. Напротив, присоединяя к себе остальных, я создаю из себя большое кли, и это кли – я. Твое большое кли, созданное из твоего отношения – это ты. Каждый человек строит из себя совершенную систему, называемую Адамом.

Получается, что система Адам выстраивается в каждом человеке, в каждой душе, отделившейся от других в момент разбиения[43]. Теперь представьте себе, во сколько раз больший свет у нас накопится, какой силы излучение притянет каждый из нас!

Мы увеличиваем мир Бесконечности, созданный изначально, приумножаем наше ощущение пребывания в нем в бесконечное число раз. Поэтому такое восприятие и называется бесконечным.

Я представляю собой всего-навсего коробку, наделенную пятью входами. То, как я осмысляю поступающую в них информацию, сумма всех моих впечатлений называется моим миром.

 

 

Рисунок 1.3.4. Схема восприятия человеком нашего мира. Стрелками

обозначены органы ощущений человека: зрение, слух,

обоняние, осязание, вкус. Σ – сумма этих ощущений.

Дальнейшие объяснения в тексте.

Вне этой коробки существует лишь свет, неизменно пребывающий в абсолютном покое. Все изменения происходят во мне.

Я существую в постоянном силовом поле. Поэтому говорится, что Творец – «Добрый и Творящий добро всем своим созданиям – и плохим, и хорошим», Он не меняется. Что же меняется? Происходит моя личная, внутренняя перестройка. Я существую в этом поле, внутри которого на меня действует давление Творца – «Доброго и Творящего добро». Любые действия являются моей внутренней работой по развитию моего желания. Когда это желание меняется, я ощущаю изменившийся мир. Исключительно от этого зависит мое восприятие.

 

 

Рисунок 1.3.5. Развитие желания под воздействием духовного поля. Стрелками с четырех сторон обозначено воздействие Творца на человека.

 

Сейчас я тоже ощущаю себя пребывающим в некой реальности, вижу этот мир, людей, живущих в нем – все это является суммой моих внутренних состояний, так я ощущаю Бесконечность. Если мои внутренние келим изменятся, я увижу Бесконечность – ту самую постоянную силу – в иной форме. Изменения происходят только внутри человека, вне его ничего не меняется.

Обобщая, можно сказать, что реальности в нашем понимании не существует. Есть Бесконечность – одна сила, одно поле, и то, что мы в состоянии воспринять от нее, мы называем своим миром. Будь у нас другие свойства, мы бы не увидели здесь людей, а увидели бы другие силы, и иначе их восприняли. Все это зависит от наших внутренних свойств.

 

 

1.4. Каббала – наука о восприятии реальности

 

Каббала – это наука о восприятии («каббала» в переводе с иврита означает «получение», «восприятие»), о том, как я воспринимаю реальность. Каббала дает понять, что следует остановиться и подумать не о мире, находящемся вокруг нас, а о самих себе. Если мы изменим себя, окружающий мир тоже будет выглядеть по-другому, мы увидим его иным.

Я увижу, что мир прозрачен, что я прохожу сквозь него, в нем нет стен и перегородок. Я воспринимаю его разгороженным потому, что так устроены мои органы чувств. Будь они устроены иначе, я проходил бы сквозь стены, подобно рентгеновским лучам. Однако мои органы чувств устроены таким образом, что один материал кажется мне твердым, другой – жидким, третий – газообразным. Так я все это ощущаю.

Поэтому самое главное – знать, как мы можем изменить наше восприятие, и не просто изменить, а достичь состояния, при котором увидим вместо этого мира истинную картину, называемую миром Бесконечности. Бесконечность означает отсутствие границ постижения, устранение предела в осмыслении, глубине воспринимаемой реальности. Тогда мы обнаружим единую силу. Мы не видим нюансов, не различаем ни красного, ни белого, не чувствуем ни сладкого, ни горького, ни давления, ни вакуума, никаких объектов, никаких иных сил. Все силы и все законы соединяются в одном поле, называемом светом бесконечности.

Что я собой представляю и какова эта реальность? Это реальность наивысшего духовного восприятия. Что происходит с моим телом? Я начинаю ощущать, что тела не существует, что оно – лишь мое впечатление от самого себя. Подобным образом изменяется и вся действительность. Я начинаю понимать, что мои представления о собственном рождении и жизни в каком-то мире, в неком окружении, на Земле, во Вселенной являлись не более, чем внутренними. Содержание этих представлений определялось спецификой моих инструментов восприятия. Таким образом, человек выходит из своей ограниченности к бесконечному неограниченному восприятию и обнаруживает, что существует в иной форме. Это существование в иной форме называется душой.

Итак, мы постоянно пребываем в одной реальности – в поле, называемом светом бесконечности, или Творцом. Творец создал каждого из нас в виде точки, ощущающей саму себя. В конечном итоге, существует одна сила, и в ней имеется точка, ощущающая индивидуальность, свою собственную жизненную силу. Эта точка развивается до тех пор, пока не начинает воспринимать реальность как Бесконечность. Миры, души и все, что кажется нам существующим в этом мире – суть временные феномены, присутствие которых в воспринимаемом нами поле обусловлено несовершенством способов нашего постижения.

По мере совершенствования келим этот мир становится все более прозрачным и, в конце концов, исчезает. Вместо него возникают картины, в большей степени соответствующие бесконечности, и называемые духовными мирами: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Так совершенствуется мое восприятие. Поэтому Бааль Сулам говорит, что все, воспринимаемое душами, определяется их внутренними свойствами. В той мере, в какой меняются эти свойства, меняется и окружающий мир.