ЛИТУРГИКА КАК НАУКА

Московская духовная семинария

Сектор заочного обучения

 

 

Доцент архимандрит

Иоанн (Маслов)

 

 

Литургика

 

Учебное пособие для студентов 3 класса

 

 

Сергиев Посад

2006
СОДЕРЖАНИЕ

Литургика как наука. 7

Понятие, предмет изучения, задача литургики. 7

Двунадесятые праздники. Общее понятие о них. 9

Двунадесятые неподвижные праздники (в хронологической последовательности событий) 10

Двунадесятые подвижные господские праздники. 11

Другие праздники, чтимые Святой Церковью.. 11

Двунадесятые неподвижные господские и богородичные праздники. Их отличия и особенности. 12

Глава I 13

Праздники в честь Пресвятой Богородицы.. 13

Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября) 14

Особенности всенощного бдения праздника. 14

На литургии. 17

Служба Рождества Божией Матери в воскресенье. 18

Отдание праздника в седмичный день. 21

Отдание праздника в воскресный день. 21

Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря) 23

История праздника. 23

Особенности богослужения праздника. 23

Служба праздника в воскресенье. 24

Порядок служения в седмичный день в отдание праздника. 25

Отдание праздника в воскресный день. 26

Отдание праздника со службой святому, имеющему бдение, или храмовому 27

Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля) 29

История праздника. 29

Особенности богослужения. 29

Предпразднство и попразднство праздника. 29

Практическое отправление службы праздника. 32

Отдание праздника Благовещения (26 марта/8 апреля) 34

Сретение Господне (2/15 февраля) 36

История праздника. 36

Особенности богослужения. 36

Успение Божией Матери (15/28 августа) 40

История праздника. 40

Особенности богослужения. 40

Чин погребения Богоматери в древнем церковном богослужении. 42

Погребение Божией Матери в современной церковной практике. 43

Воскресное всенощное бдение в соединении с чином погребения Божией Матери в храме Московской духовной академии. 44

Глава II 45

Господские праздники. 45

Рождество Христово (25 декабря/7 января) 45

История праздника. 45

Подготовительный период к празднику Рождества Христова. 47

Недели святых Праотцев и святых Отцев. 48

Предпразднство Рождества Христова. 49

Навечерие праздника Рождества Христова и его богослужебные особеннсти 50

Схема построения великих часов. 51

Порядок отправления изобразительных: 52

Практический порядок отправления великих часов. 52

Уставная особенность Рождественской вечерни, совершаемой в навечерие праздника 53

Порядок отправления вечерни в сочельник с литургией святителя Василия Великого 53

Порядок отправления вечерни в сочельник с литургией святителя Иоанна Златоуста 55

Краткая схема вечерни в Рождественский сочельник. 56

Чин «Славления» Христа в навечерие Рождества Христова. 56

Тропарь праздника Рождеству Христову (глас 4-й) 56

Кондак праздника (глас 3-й) 56

Всенощное бдение. 56

Великое повечерие. 57

I-часть. 57

2-часть. 58

3-я часть. 58

Утреня. 58

Литургия на Рождество Христово. 59

Вечерня в день праздника (Служба с великим славословием) 59

Попразднство и отдание праздника. 60

Суббота и Неделя по Рождестве Христовом. 60

Отдание праздника в воскресенье (в неделю святых Богоотец) 62

Святки. 62

Богоявление (Крещение) Господне (6/19 января) 64

История праздника. 64

Предпразднство Крещения (со 2/15 по 5/18 января) 65

Навечерие Богоявления. 65

Особенности богослужения в навечерие праздника. 65

Великие часы.. 66

Сочельник: Вечерня и ее особенность. 67

Великое освящение воды.. 68

Последование великого освящения воды.. 69

Великая агиасма. 71

Чин прославления праздника. 72

Всенощное бдение праздника Богоявления. 72

Тропарь: 72

Кондак: 72

Литургия на Богоявление. 73

Праздничная вечерня (по Типикону со славословием) 74

Попразднство и отдание праздника. 74

Утреня в отдание с великим славословием. 74

Суббота и неделя по Просвещении. 74

Преображение Господне (6/19 августа) 77

История праздника. 77

Предпразднство и попразднство. 77

Особенности всенощного бдения. 77

Чин освящения плодов. 79

Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября) 80

История праздника. 80

Предпразднство и попразднство. 81

Особенности богослужения праздника. 82

Всенощное бдение (вся служба по Минее) 82

Вынос креста. 83

Чин Воздвижения Креста. 84

Праздник Воздвижения как грань летнего и зимнего периода Устава. 86

Порядок рядового чтения кафизм в летний и зимний периоды.. 87

Глава III 88

Богослужение Великопостное (период пения Постной Триоди) 88

Древность поста и его значение. 88

Понятие о Триоди Постной. 90

Подготовительные недели Великого поста. 90

Общее понятие о подготовительных неделях. 91

Неделя о Мытаре и Фарисее. 91

Уставные особенности служб Недели о Мытаре и Фарисее. 92

Седмица и неделя о блудном сыне. 93

Особенность богослужения в эту неделю.. 94

Седмица и неделя мясопустные. 94

Особенности службы мясопустной субботы.. 95

Основные особенности богослужения мясопустной седмицы и недели. 97

Седмица и неделя сыропустные. 97

Уставные особенности сырной седмицы.. 98

Вечерня. 100

Общее понятие о Великопостном богослужении. 101

Вечерня сыропустной недели. 102

Чин прощения. 103

Общий порядок великопостных церковных служб и их особенности. 104

Последование Великого Повечерия. 105

1-я часть. 105

2-я часть. 106

З-часть. 106

Великопостная утреня. 108

Порядок пения канона. 109

Схема исполнения канона во вторник. 110

Особенности утрени в субботу 2-й седмицы (Поминовение усопших) 112

Общие особенности Великопостных часов. 115

Порядок чтения Великопостных часов. 115

3-й, 6-й и 9-й часы.. 116

Изобразительны.. 117

Вечерня. 118

Литургия Преждеосвященных Даров. 120

Происхождение литургии Преждеосвященных Даров. 121

Освящение Святых Даров для литургии Преждеосвященных Даров. 123

Чин литургии Преждеосвященных Даров. 123

Первая седмица и неделя (воскресенье) Великого Поста. 130

Вторая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста. 131

Третья седмица и неделя (воскесенье) Великого поста. 132

Четвертая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста. 133

Пятая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста. 134

Богослужебные особенности чтения Великого канона. 134

Седмица Ваий (шестая) 136

Уставные особенности богослужения в субботу Ваий. 136

Вход Господень во Иерусалим. 138

Уставные особенности богослужения. 138

Страстная седмица. 141

Первые три дня. 141

Великий понедельник. 141

Великий вторник. 141

Великая среда. 141

Уставные особенности богослужения первых трех дней Страстной седмицы 142

Великий четверг. 145

Особенности богослужения. 145

Задостойник Великого четверга (ирмос 9-й песни канона) 147

Богослужения Великой пятницы.. 148

Великая суббота. 154

Глава IV.. 159

Цветная Триодь. Ее содержание и происхождение. 159

ПАСХА. Светлое Христово Воскресение. 161

История праздника. 161

Особенности пасхального богослужения. 162

Полунощница. 162

Пасхальная утреня. Начало пения Цветной Триоди. 163

Пасхальные часы.. 166

Литургия. 167

Чин освящения артоса. 169

Великая вечерня в первый день Пасхи. 170

Уставные особенности богослужения на Пасхальной седмице. 171

Неделя Антипасхи (Фомина) 173

Уставные особенности в Неделю Антипасхи. 173

Особенности служб от Фоминой недели до отдания Пасхи. 176

Уставной порядок пения и чтения тропаря «Христос воскресе... ». 176

Богослужебные особенности каждой Недели от праздника Святой Пасхи до отдания его. 178

Четвертая неделя – о расслабленном. 178

Пятая неделя о самаряныне. 179

Шестая неделя – о слепом. 179

Вознесение Господне. 181

История праздника. 181

Особенности богослужения. 181

Неделя седьмая по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора. 183

Троицкая родительская суббота. 183

Пятидесятница. 184

История праздника. 184

Уставные особенности богослужения. 184

День Святого Духа («Духов день») 187

Неделя 1-я по Пятидесятнице – Всех святых. 187

Неделя 2-я по Пятидесятнице – Всех святых, в земле российстей просиявших 187

Петров пост. 188

Литургика как наука

Понятие, предмет изучения, задача литургики

Собственно литургией называется церковная служба, во время которой совершается таинство евхаристии, а святая евхаристия есть сердцевина всего… Предметом изучения православной литургики являются содержание и формы… Задача литургикисостоит в том, чтобы:

Двунадесятые праздники. Общее понятие о них

Все церковные праздники по важности соединенных с ними воспоминаний и по торжественности богослужения делятся на великие, средние и малые.[1] Остановимся на некоторых особенностях великих праздников. Великие праздники в… Двенадцать из великих праздников установлены во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа и в честь Пресвятой…

Другие праздники, чтимые Святой Церковью

2. Апостола Иоанна Богослова (8/21 мая и 26 сентября/9 октября). 3. Собор Архистратига Михаила (8/21 ноября). 4. Святителя Николая (9/22 мая и 6/19 декабря).

Двунадесятые неподвижные господские и богородичные праздники. Их отличия и особенности

Внешняя сторона богослужения в эти дни, сообразно со светлостью и величием воспоминаемых событий, достигает полной торжественности. Церковь… Примечание: В господские праздники считается общепринятым облачение цвета… На Пасху цвет облачения – белый и красный. В другие праздники облачение бывает: в праздники ангельские – белое;…

Глава I

Праздники в честь Пресвятой Богородицы

Святая Церковь с древних времен прославляет Божию Матерь, величает Ее высшею без сравнения всех ангелов и святых и воздает Eй особенную честь. Слава… Величие Богоматери, явленное при Ее жизни и по Успении, распространилось в… Христиане с первых времен обращались с молитвой к Пресвятой Богородице, посвящали Ей храмы и устанавливали в честь Ее…

Особенности всенощного бдения праздника

На «Господи, воззвах» 8 стихир, глас 6-й. «Слава, и ныне» – стихира праздника вместо догматика. Вход. Прокимен дня. На Великой вечерни после входа читаются три паремии, которые часто (но не… Первая паремия из книги Бытия (28, 10-17) – о лестнице, виденной патриархом Иаковом и прообразовавшей Пресвятую Деву,…

Служба Рождества Божией Матери в воскресенье

Великая вечерня. На «Господи, воззвах» стихиры на 10: три воскресных, Анатолиева одна, и праздника – 6. «Слава, и ныне» – стихира праздника (вместо… На литии все стихиры праздника. На стиховне стихиры воскресные. «Слава, и… На утрени. На «Бог Господь» – тропарь воскресный (дважды), «Слава, и ныне» – праздника. По кафизме – седальны…

Отдание праздника в седмичный день

На утрени: на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды). «Слава, и ныне» – тот же. После, кафизм – седален, праздника. Каноны – праздника; первый – на 8, второй – на 6. Катавасия: «Крест… На литургии: на «Блаженны» – тропари 9-й песни обоих канонов на 8. По входе – тропарь праздника, «Слава, и ныне» –…

Отдание праздника в воскресный день

На утрени: Тропари на «Бог Господь»: воскресный (дважды), «Слава, и ныне» – праздника. Седальны после кафизм воскресные. Тропари по непорочных:… Хвалитные стихиры: воскресные – на 4 и праздника с их припевами – на 4.… Тропари на часах: воскресный, «Слава» – праздника, «И ныне» – Богородичен часа. Кондаки чередуются, т.е. на 1-м часе –…

История праздника

О празднуемом событии известно из древнего церковного предания, которое отражено в церковных песнопениях. О введении Пресвятой Девы во храм по достижении Ею трехлетнего возраста… Время установления праздника в честь этого события с достоверной точностью неизвестно. На Востоке праздник получил…

Особенности богослужения праздника

В первой паремия (Исх. 40, 1-5, 9-10; 16, 34-35) в образе ветхозаветной скинии, которая при освящении исполнилась славы Господней, Церковь созерцает… Во второй паремии (3 Цар. 7, 51; 8, 1, 3-7, 9-11) Церковь видит прообраз… В третьей паремии (Иезек. 43, 27; 44, 1-4) прообразом Богоизбранной Отроковицы являются виденные пророком Иезекиилем…

Служба праздника в воскресенье

На Великой вечерни. На «Господи, воззвах» – стихиры воскресные (4) и праздника – 6, «Слава, и ныне» – праздника. Вход, прокимен дня и паремии… На литии – стихиры и «Слава, и ныне» – праздника: «Возсия день...». На… На утрени. На «Бог Господь...» – тропарь воскресный (дважды), «Слава, и ныне» – праздника. По кафизме седален…

Порядок служения в седмичный день в отдание праздника

На утрени: на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды), «Слава» – святых, «И ныне» – праздника. Кафизмы обычные. Седален – праздника. Канон –… На часах – тропарь праздника, «Слава» – святых. Кондак – только праздника. На литургии – «Блаженны» праздника обоих канонов на 8, песнь 9-я. По входе – тропарь праздника и святых, «Слава» –…

Отдание праздника со службой святому, имеющему бдение, или храмовому

На Великой вечерни: «Блажен муж...» – первый антифон. На «Господи, воззвах» – стихиры праздника – 6 и святого – 4, «Слава» –… На литии – стихиры храма и святого; если празднуемый святой храмовый, то все стихиры – святого, «И ныне» – праздника.…

История праздника

У древних христиан этот праздник носил различное наименование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии и… Этот праздник установлен еще в глубокой древности. О праздновании его известно…

Особенности богослужения

По своим особенностям праздник Благовещения приближается к праздникам Рождества Христова и Богоявления. Он принадлежит к числу двунадесятых богородичных праздников, но так как часто совпадает с днями Великого поста, то имеет только один день предпразднства и один день попразднства или отдание праздника.

Праздник бывает в дни Великого поста или Светлой седмицы, в промежутке от четверга 3-й седмицы Великого поста до среды Светлой седмицы (включительно).

Предпразднство и попразднство праздника

Примечание: Особенности службы предпразднства см. в Типиконе под 24 марта, а служба попразднства – под 26 марта/8 апреля. Всенощное бдение иногда начинается Великим повечерием (как в праздник… 1. Великим повечерием всенощное бдение праздника начинается тогда, когда в канун его (т.е. 24 марта) была совершена…

Практическое отправление службы праздника

Кроме того, в Типиконе под 24 и 25 числами нет указания относительно отправления перед праздничной вечерней часов и изобразительных, тем не менее,… Во время молитвы 9-го часа священнослужители совершают входные молитвы. По… Но если литургия Преждеосвященных Даров не совершается, то переход от изобразительных к вечерне будет таков. Сразу…

История праздника

В 543 году при императоре Юстиниане, по откровению одному угоднику Божию, установлено праздновать праздник с особой торжественностью, с крестным… Празднование Сретения отнесено ко 2/15 февраля по той причине, что этот день…

Особенности богослужения

По своему построению служба праздника такая же, как во все богородичные праздники, но с тем отличием, что, подобно службе господского праздника, во… На всенощном бдении читаются три паремии: первая (Исх. 12,51; 13,1-3; 10-16;… На благословении хлебов, на «Бог Господь» и в конце утрени, тропарь праздника (глава 1-й): «Радуйся, Благодатная…

История праздника

Но первоначально праздник совершался не в одно время: в одних местах – в январе месяце, в других – в августе. Так, на Западе, в Римской Церкви (в… Основной целью установления праздника было прославление Богоматери и Ее… В V веке написаны стихиры на этот праздник Анатолием, патриархом Константинопольским, а в VIII веке – два канона…

Особенности богослужения

В Успенском посту, как и в постах Петровом и Рождественском, в дни, не отмеченные никаким праздничным знаком, положено по уставу (Типикон, послед, 3… На всенощном бдении читаются три паремии – те же, что и на Рождество… На благословении хлебов, на «Бог Господь» и в конце утрени – тропарь праздника (трижды). «В рождестве девство…

Чин погребения Богоматери в древнем церковном богослужении

В Синодальный период погребальный чин на Успение совершался у нас в немногих местах: в Московском Успенском соборе, в Киево-Печерской Лавре, в… В Киево-Печерской Лавре он не составлял отдельной службы, а совершался на… В Гефсиманском же скиту, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры, при митрополите Московском Филарете совершалось…

Погребение Божией Матери в современной церковной практике

В это время не помазывают. Духовенство уходит в алтарь, а на великом славословии вновь выходит к плащанице. Совершается трижды каждение вокруг…

Воскресное всенощное бдение в соединении с чином погребения Божией Матери в храме Московской духовной академии

На утрени. «Бог Господь...», тропарь воскресный (дважды), «Слава: Благообразных ученик лик...», «И ныне: Священным учеником...», 17-я кафизма с… По окончании третьей статьи[30] сразу же поются воскресные тропари по… «Воскресение Христово...», «Слава: Молитвами апостолов...», «И ныне: Молитвами Богородицы...», «Помилуй мя, Боже...»,…

Глава II

Господские праздники

Рождество Христово (25 декабря/7 января)

История праздника

Основная и первоначальная цель установления праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Но была и другая причина и… Но ничто так не увлекало христиан в ересь (особенно в гностицизм), как… Первоначальным основанием для празднования Рождества Христова 6 января (как и Крещения) служило не историческое…

Подготовительный период к празднику Рождества Христова

Наиболее строгим воздержанием освящается последний день поста, 24 декабря/6 января, известный под именем сочельник. Само название происходит, как… Есть глубокие основания для назначения такой своеобразной пищи в канун… Недели святых Праотцев и святых Отцев[31]

Предпразднство Рождества Христова

Отличаясь такой продолжительностью, предпразднство Рождества Христова заметно выделяется от других предпразднств тем, что церковный Устав это… В этих песнопениях (трипеснцах и канонах) отражена основная богословская мысль… Трипеснцы, каноны и стихиры предпразднства (читаемые на утрени, вечерни и повечериях) содержат вдохновенные,…

Навечерие праздника Рождества Христова и его богослужебные особеннсти

Обычай совершать навечерие перед праздником Рождества Христова, несомненно, древний и это видно из того, что уже в IV веке было определено, как… Если навечерие выпадает на седмичный день, кроме субботы и воскресенья, то в… Если навечерие Рождества Христова совпадет с субботой или воскресеньем, то великие часы переносятся на пятницу и…

Схема построения великих часов

Великие часы (1-й, 3-й, 6-й и 9-й) читаются по следующей схеме:

1. Три псалма, причем берется только один из обычных псалмов,[35] остальные же два заменяются другими, специально посвященными празднуемому событию. Например, на первом часе из обычных остается 5-й и добавляются 44-й и 45-й псалом; на третьем часе остается 50-й и добавляется 66-й псалом и 86-й псалом; на шестом часе остается 90-й псалом и вводится 71-й псалом и 131-й псалом; на девятом часе остается 85-й псалом и добавляется 109-й псалом и 110-й псалом

2. После «Славы» поется тропарь предпразднства: «Написовашеся иногда со старцем Иосифом...». На «И ныне» читается обычный Богородичен часа.

3. После этого (перед «Святый Боже») – большая вставка (по сравнению с обычной схемой часов), а именно:

а) поются (по дважды) три тропаря (стихиры), посвященных воспоминанию события праздника;

б) прокимен;

в) паремия;

г) Апостол (без прокимна);

д) Евангелие.

4. После Евангелия – читается «Святый Боже» и прочее по порядку, как на обычных часах.

Великие часы заканчиваются чином изобразительных, которые обычно совершаются вместо литургии (обедни). Поэтому последование изобразительных, изображающее своими молитвами и песнопениями литургию, в богослужебных книгах еще носят название «обедницы».

Чин изобразительных имеет на великих часах разное окончание, в зависимости от того, бывает в этот день литургия или нет.

Если в этот день литургия служится вместе с вечерней, то на изобразительных не читаются Символ веры и псалом 33-й «Благословлю Господа на всякое время...», но поется «Буди имя Господне», потому что это присуще только литургии.

Порядок отправления изобразительных:

если не совершается литургия Чтец: после молитвы 9-го часа читает псалом 102: «Благослови, душе моя. Господа»; «Слава» – псалом 145 «Хвали, душе моя. Господа»; «И ныне: Единородный Сыне...»; «Во царствии Твоем...»; «Слава и ныне»: «Помяни нас Господи...», «Лик небесный...»; Стих: «Приступите к Нему...», «Лик небесный...», «Слава»: «Лик святых ангел...», «И ныне»: Символ веры «Ослаби, остави...». По «Отче наш» – кондак предпразднства; Господи помилуй – 40 Молитва «Всесвятая Троице». Хор: «Буди имя Господне» (3-ды). Чтец: «Слава, и ныне», псалом 33 «Благословлю Господа на всякое время»

если литургия совершается Чтец: то же. Символ веры не читается. Чтец: на «И ныне» – «Ослаби, остави...». По «Отче наш» – кондак предпразднства Господи помилуй – 40[36] Молитва «Всесвятая Троице» не читается.

Свящ.: «Премудрость». Хор: «Достойно есть» (до Честнейшую”). Свящ.: «Пресвятая Богородице Спаси нас»; Хор: «Честнейшую херувим...»; Свящ.: «Слава Тебе, Христе Боже...»; И бывает отпуст (полный).

Свящ.: «Премудрость»; Хор: «Достойно есть...»; Свящ.: «Пресвятая Богородице, спаси нас»; Хор: «Честнейшую херувим»; Свящ.: «Слава Тебе, Христе Боже...»; И бывает отпуст (полный).

Практический порядок отправления великих часов

Священник в предшествии диакона выходит из алтаря царскими вратами, со святым Евангелием в руках, диакон – с кадилом и свечой. Священник полагает… Чтец (тоже на середине храма, поодаль от священника) начинает 1-й час: «Аминь.… После возгласа: «Яко Твое есть Царство» священник в предшествии диакона со свечой совершает полное каждение по чину:…

Уставная особенность Рождественской вечерни, совершаемой в навечерие праздника

Порядок отправления вечерни в сочельник с литургией святителя Василия Великого

Священник с диаконом молятся перед престолом: «Царю Небесный»...», «Слава в вышних Богу...» и т.д. Затем – возглас: «Благословенно Царство», после…

Проследим содержание других паремий

Закономерно для второй паремии избрано пророчество Валаама о звезде от Иакова (Числ. 24, 2-18), для третьей – пророчество Михея (4,6-8; 5, 2-8) о рождении Мессии в Вифлееме, для четвертой – пророчество Исаии (11,1-10) о жезле от кореня Иесеева, на котором почил Дух Божий; для пятой – пророчество Варуха (названное вследствие неканоничности его книги именем учителя Варухова Иеремии в предположении, что Варух передал пророчество Иеремии) о явлении Бога на земле между людьми (3,36-38; 4, 1-4); шестая паремия – пророчество Даниила о нерукосечном камне (2,31-45). Добавочные две паремии пополняют приведенное пророчество Исаии двумя другими его наиболее важными и прямыми предсказаниями о Мессии: о рождении царственного Отрока (9, 6-7) и Еммануила от Девы (7,11-15; 8,1-4; 8-10).[39]

После первых трех паремий открываются царские врата. Чтец читает тропарь: «Тайно родился еси в вертепе» до конца. Хор припевает конец: «С ними же помилуй нас». Затем чтец читает стихи, и на каждый стих хор поет тот же конец тропаря. В заключение чтец вторично читает тропарь и сам припевает конец его.

Также исполняется тропарь после следующих трех паремий. Конец этого тропаря: «Жизнодавче, слава Тебе».

После окончания тропаря читаются еще две паремии, после которых малая ектенья и возглас: «Яко свят еси, Боже наш...». Далее литургия совершается своим порядком, т.е. Трисвятое, прокимен: «Господь рече ко мне...», Апостол (к Евреям, зачало 303), Евангелие (от Луки, зачало 5) и т.д. После литургии бывает прославление (пение праздничных тропаря и кондака перед свечой).

Так же совершается вечерня и в Крещенский сочельник. После заамвонной молитвы бывает освящение воды «Глас Господень на водах...». После освящения воды бывает «Слава, и ныне», стихира и «Буди имя Господне благословенно...». Читают 33 псалом, а затем «Премудрость» и отпуст праздничный. Но если вечерня совершается после литургии, то «Буди имя Господне» не поют, а сразу после стихиры – «Премудрость» (см. Типикон под 6 января).

Порядок отправления вечерни в сочельник с литургией святителя Иоанна Златоуста

В сочельник в обычное время совершаются часы и литургия святителя Иоанна Златоуста. После обычного литургийного отпуста («Христос истинный Бог… Хор: «Благослови». Священник: «Сый благословен Христос Бог наш».

Краткая схема вечерни в Рождественский сочельник

Если нет литургии, то после чтения паремий, малой ектиньи и возгласа – хор: «Аминь» («Святый Боже» не поется), а диакон – Вонмем. Прокимен: «Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты...». Следует чтение Апостола (Гал., зачало 207) и Евангелия (Мф., зачало 53).[41] Затем ектенья: «Рцем вси», «Сподоби, Господи...» и ектенья: «Исполним вечернюю»; Возглас «Премудрость» и прочее по обычаю и отпуст обычный.

Если есть литургия, хор: «Аминь, Святый Боже» и прочее последование литургии святителя Василия Великого. На литургии читаются Апостол (Евр., зачало 303) и Евангелие от Луки, зачало 5.

Чин «Славления» Христа в навечерие Рождества Христова

Тропарь праздника Рождеству Христову (глас 4-й) «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам… Кондак праздника (глас 3-й)

Всенощное бдение

Всенощное бдение состоит из Великого повечерия, литии и утрени с 1-м часом.

Великое повечерие

Первая часть Великого повечерия подобна той части утрени, которая начинается Шестопсалмием и на которой поется «Бог Господь» с тропарями и… Тропарь по-русски: «Рождение Твое, Христос Бог наш, озарило мир светом знания… К первой части примыкает краткая вторая часть повечерия, которая по своему содержанию является покаянной.

I-часть

После обычного начала читается шесть псалмов: 4-й, 6-й, 12-й. «Слава, и ныне», «Аллилуиа» (3), «Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне» и псалмы: 24-й, 30-й и 90-й. Затем: «Слава, и ныне», «Аллилуиа» (3). «Слава, и ныне». Хор: «С нами Бог...» (открываются царские врата). Чтец читает прочие стихи, кончая 20-м стихом: «Отец будущаго века». Хор: припевает к каждому стиху: «Яко с нами Бог» и после конечного стиха заключает пением: «С нами Бог». Чтец: «День прешед...», «Верую». Стихи: «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас грешных». «Вся небесныя силы святых Ангел и Архангел, молите...» и т.д. Затем – Трисвятое по «Отче наш».

Хор: Тропарь праздника (Царские врата открываются).

Чтец: «Господи, помилуй (40). «Честнейшую...» и читает заключительную молитву святителя Василия Великого: «Господи, Господи...».

Часть

Чтец: «Приидите, поклонимся», псалмы 50-й, 101-й, молитва Маноссии, Трисвятое по «Отче наш».

Вместо тропарей: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас» поется кондак праздника (Царские врата открываются).

Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Честнейшую...» и читает заключительную молитву: «Владыко, Боже Отче Вседержителю».

Я часть

Чтец: «Приидите, поклонимся», псалмы 69-й, 142-й и вседневное славословие.

После этого бывает выход духовенства на литию при пении стихир праздника. Обычное окончание Великого повечерия здесь опускается. После литии – утреня, как на обычной праздничной всенощной.

Утреня

После возгласа «Благословение Господне на вас» – Шестопсалмие. По полиелее – величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от безневестныя и Пречистыя Девы Марии». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея...». Прокимен глас 4 «Из чрева прежде денницы родих Тя...». Евангелие (Мф., зачало 2).

По 50-м псалме вместо «Молитвами» поется: «Слава: Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися от Девы». «И ныне» – то же, но конец: «Христос родися в Вифлееме...». Стих: «Помилуй мя, Боже...». И стихира: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, днесь восприемлет Вифлеем Седящаго присно со Отцем...».

Канонов два – святого Космы Маиумского и святого Иоанна Дамаскина: первый с ирмосами на 8 и другой на 8, ирмосы на дважды. По 3-й песни поется ипакои: «Начаток языков», по 6-й – кондак и икос.

Вместо «Честнейшую...» – припев: «Величай, душе моя, Честнейшую и Славнейшую горних воинств Деву Пречистую Богородицу».

И ирмос: «Таинство странное вижду и преславное...». К каждому тропарю первого канона поются свои припевы. Ко второму канону – свой припев: «Днесь Дева раждает Владыку...». Катавасия на 9-й песни – ирмос второго канона: «Любите убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати спротяженно сложенныя, неудобно есть: но и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь».

В русском переводе – М. Скабаллановича: «Удобное нам было бы по страху (из опасения как бы не оскорбить Божию Матерь недостойными хвалами), предостеречь молчание, как дело безопасное; по любви же к Тебе, Дева, составлять стройно сложенные песни трудно; но Ты, и Мать, дай силу (к песням), поскольку есть (у нас) усердие».

Этот ирмос «Любити убо нам» вместе с первым припевом 9-й песни является Задостойником на литургии. По 9-й песни поется светилен: «Посетил ны есть свыше...» (трижды). В конце утрени отпуст праздника (см. Служебник): «Иже в вертепе родивыйся, и в яслех возлегий, нашего ради спасения, Христос истинный Бог наш...» и прочее до конца.

Литургия на Рождество Христово

Входный стих: «Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь и не раскается: Ты иерей во век по чину Мелхиседекову». Сразу поются тропарь и кондак праздника.[42] Вместо Трисвятого – «Елицы во… Причастен: «Избавление посла Господь людем Своим». Примечание: Антифоны, входное, «Елицы» поются только в день…

Попразднство и отдание праздника

В отдание Рождества Христова, как и в дни отдания всех двунадесятых праздников (кроме Введения), совершается вся служба праздника (служба рядового… Особенностью отдания Рождества Христова в сравнении с отданием других…

Суббота и Неделя по Рождестве Христовом

Неделя по Рождестве Христовом называется еще Неделей святых Богоотец. В эту Неделю совершается память родственников Христовых по плоти различных… На вечерне кафизмы нет. На «Господи, воззвах» – стихиры праздника – 3 и святых… На утрени, на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды), «Слава» – святых, «И ныне» – праздника. После кафизм –…

Святки

Двенадцать дней после праздника Рождества Христова (с 25 декабря/7 января по 6/19 января) обыкновенно называются святками, т.е. святыми днями, потому что эти дни освящены великими событиями Рождества Христова и Богоявления, празднование которых было в древности короче, поскольку праздники Рождества Христова и Богоявления были соединены в один день. После же их разделения празднование распространилось на все дни в промежутке от 25 декабря/7 января по 6/19 января, и потому они составляют как бы один день праздника.

Эти дни называются святыми вечерами, потому что христиане по древнему обычаю свои дневные занятия прекращали вечером, может быть, в воспоминание событий Рождества и Крещения Спасителя, бывших в ночное или вечернее время (см. Творения святителя Иоанна Златоуста, 37-я беседа на Крещение, 2).

Церковь с древних времен начала освящать эти двенадцать дней после праздника Рождества Христова. Упоминания об этом имеются в беседах святого Ефрема Сирина, святого Амвросия Медиоланского, святителя Григория Нисского. Древнее двенадцатидневное празднование святок подтверждается Уставом преподобного Саввы Освященного († 532 г.). Согласно этому Уставу, в дни святок: «никакоже пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях», и возбранено совершать таинство Брака (см. Типикон, под 26 декабря).

Таким образом, в дни святок вплоть до 4 января включительно, поста не бывает ни в среду, ни в пятницу.

Дни святок древние христиане проводили с особым благоговением, уделяя из своих средств на милостыню бедным, как бы в увеличение света духовного, именем которого называются добрые дела (Мф. 5,16).

Богоявление (Крещение) Господне (6/19 января)

История праздника

Святые отцы: Анатолий, архиепископ Константинопольский (V век), Андрей и Софроний Иерусалимские (VII век), Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин (VIII… Относительно празднования Крещения между Восточной и Западной Церквами не было… Как уже указывалось выше, до IV века Крещение и Рождество праздновались совместно 6/19 января и выделение праздника…

Навечерие Богоявления

В сочельник Богоявления, как и в сочельник Рождества Христова, предписывается Церковью строгий пост (принятие пищи разрешается один раз после…

Особенности богослужения в навечерие праздника

Если сочельник выпадает на субботу или неделю (воскресенье), то великие часы совершаются в пятницу, в которую литургии не бывает, литургия же…

Великие часы

На 1-м часе оставляется 5-й псалом и добавляются особые псалмы 22 и 26, в которых Церковь изображает Господа, принявшего Крещение, Пастырем,… Тропари указывают на разделение Иордана Елисеем милотию пророка Илии, как на… В паремии 1-го часа словами пророка Исаии Церковь возвещает о духовном обновлении верующих в Иисуса Христа (Ис. 25…

Сочельник: Вечерня и ее особенность

После первых трех паремий[48] к тропарю певцы припевают на 5-й глас: «Да просветиши во тьме седящия, Человеколюбче, слава Тебе» (на время пения… После 6-й паремии – припев на 6-й глас:

Великое освящение воды

Освящение воды совершается также и в самый праздник после литургии (сразу после заамвонной молитвы). Православная Церковь издревле совершает великое освящение воды как в… Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды…

Последование великого освящения воды

Чин водоосвящения совершается следующим образом: После заамвонной молитвы (в конце литургии) или ектеньи: «Исполним вечернюю молитву» (в конце… По окончании пения трех тропарей диакон возглашает: «Премудрость» и читаются… Затем поется прокимен: «Господь просвещение мое...», читаются Апостол и Евангелие. В Апостоле (Коринфянам, зачало 143)…

Великая агиасма

«О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавления (спасения), благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа». … «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и… В этих прошениях на ектенье и в последующей молитве священника Церковь свидетельствует о тех многообразных действиях…

Чин прославления праздника

После отпуста вечерни или литургии посреди церкви поставляется аналой с иконой, перед которым духовенство, певчие поют тропарь и на «Слава, и ныне» – кондак праздника. Свеча здесь означает свет Христова учения – Божественное просвещение, даруемое в Богоявлении.

После этого молящиеся прикладываются к Кресту и священник окропляет каждого святой водой.

Всенощное бдение праздника Богоявления

Тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев… Кондак:

Литургия на Богоявление

На литургии: антифоны праздника. Входное: «Благословен грядый во имя Господне, благословихом вы из дому… Вместо Трисвятого – «Елицы во Христа крестистеся...» – в напоминание новопросвещенным, крестившимся в древности в…

Попразднство и отдание праздника

На литургии во все дни попразднства до отдания включительно (кроме воскресных дней) после входа поется окончание: «Спаси ны, Сыне Божий, во Иордане… В день отдания праздника вся служба Богоявления, кроме входа, паремий,…

Утреня в отдание с великим славословием

Устав указывает особенности богослужения дней попразднства Богоявления, когда, начиная с 11/24 января, бывает совпадение их с Неделей Мытаря и Фарисея (см.: Типикон, 11 января и 14 января).

Суббота и неделя по Просвещении

1) В субботу на литургии – прокимен, «Аллилуарий» и причастен праздника. Апостол – к Ефесянам, зачало 233. Евангелие – от Мф., зачало 7. 2) В неделю по Просвещении на литургии – «Блаженны» гласа – на 6 и праздника… Если суббота по Просвещении совпадет с 7/20 января, то служба ее будет соединяться со службой Собора святого Иоанна…

История праздника

Предпразднство и попразднство

Праздник Преображения имеет один день предпразднства – 5/18 августа – и семь дней попразднства. Отдание праздника совершается 13/26 августа.

Особенности всенощного бдения

Когда же праздник выпадает на понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу, то на Великой вечерне под праздник поется прокимен дня, а Великий… Паремии: 1-я – Исход, глава 24 (Моисей получил от Бога скрижали); 2-я – Исход, главы 33-34 (Моисей молит Бога увидеть Его лицем к лицу);

Чин освящения плодов

Особенностью праздника Преображения, как и всех Господских праздников (см. Типикон, 15 сентября), является то, что вечером в день праздника на… Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября)

История праздника

Император Константин Великий, по чувству благоговения к Кресту Господню, с помощью которого он одержал многие победы, возымел желание отыскать… По древнеиудейскому обычаю, орудия казни обычно зарывались вблизи места… Во время раскопок вблизи Лобного места нашли три креста, гвозди и ту дощечку с надписью на трех языках, которая была…

Предпразднство и попразднство

Он имеет один день предпразднства, 13/26 сентября, и семь дней попразднства. День отдания – 21 сентября/3 октября. Предшествующие празднику Воздвижения суббота и Воскесенье называют субботой и… В субботу перед Воздвижением прокимен: «Пойте Богу нашему, пойте, пойте Цареви нашему, пойте». Стих: «Все языцы…

Особенности богослужения праздника

Диакон, взяв благословение на кадило, и кадя Честный Крест произносит тихо: «Благослови, владыко». Иерей – «Благословен Бог...». Диакон читает… Затем служащие поют (тихо) тропарь Кресту: «Спаси, Господи, люди Твоя...»,… Во время пения иерей поднимает на главу Крест и в сопровождении двух свещеносцев со свечами и диакона с кадилом…

Вынос креста

По окончании великого славословия священник отдает кадило диакону, трижды поклоняется перед престолом и во время пения особым напевом последнего… Обойдя с Крестом внутреннюю часть храма, священник подходит к царским вратам и… Крест обычно выносится на середину храма и полагается на уготованном аналое. Священник совершает вокруг него…

Чин Воздвижения Креста

После выноса Креста на середину храма и троекратного каждения, настоятель совершает три земных поклона перед святым Крестом. Затем, взяв на главу… Перед Крестом, на некотором расстоянии, становится диакон (держа в левой руке… «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молимся Тебе, услыши нас, Господи, и помилуй, рцем вси».

Праздник Воздвижения как грань летнего и зимнего периода Устава

По Уставу положено в летний период – от Недели Фоминой до отдания Воздвижения (включительно) – во все дни седмицы на утрени читать по две рядовых… На воскресной утрени читаются две кафизмы и вместо полиелея поются Непорочны,… Второй большой период – зимний – начинается от отдания Воздвижения (с 22 сентября/5 октября) до субботы перед Неделей…

Порядок рядового чтения кафизм в летний и зимний периоды

Об «отступке» Годичный круг воскресных литургийных Апостолов и Евангелий (см.: М.… Если в прошедшем году Пасха была ранняя, а в наступающем году очень поздняя, то число недель между 50-цей и Неделей…

Глава III

Богослужение Великопостное (период пения Постной Триоди)

Древность поста и его значение

Древние христианские писатели единогласно свидетельствовали, что пост Святой Четыредесятницы установлен апостолами в подражание сорокадневному посту… О том, что это установление апостольское, свидетельствует 69-е правило святых… О том, что продолжительность поста с самого начала его установления была сорокадневной, мы имеем свидетельства, идущие…

Понятие о Триоди Постной

Свое название «Триодь» (по-гречески – «Триодион», т.е. трипеснец – от слов – «трио» – три и «оди» – песнь) получила оттого, что в ней больше всего… Своим распространением и употреблением Триодь, как указывает синаксарий в… В IX веке преподобные Иосиф и Феодор Студиты собрали все, что до них было писано, привели в надлежащий порядок,…

Подготовительные недели Великого поста

1. о Мытаре и Фарисее (без седмицы), 2. о блудном сыне (с седмицей), 3. мясопустная,

Общее понятие о подготовительных неделях

С другой стороны, для той же цели, как бы сближая 70-дневный период великопостной Триоди с 70-летним пребыванием Израиля в плену Вавилонском,…

Неделя о Мытаре и Фарисее

Свое наименование эта подготовительная неделя получила от того, что на ней читается Евангельская притча о Мытаре и Фарисее (Лука 18,10-14), из которой, по изображению притчи, видим, что Мытарь вышел из храма более оправданным, чем Фарисей.

Уставные особенности служб Недели о Мытаре и Фарисее

На утрени, начиная с Недели о Мытаре и Фарисее и кончая 5-й неделей Великого поста, в воскресные дни после Евангелия и пения «Воскресение Христово… На «Слава»: «Покаяния отверзи ми двери...» (вместо: «Молитвами апостолов...… На «И ныне: «На спасения стези»... (вместо: «Молитвами Богородицы...»).

Седмица и неделя о блудном сыне

«Познаем, братие, таинства силу, от греха бо к отеческому дому востекшаго (опять пришедшего) блудного сына преблагий Отец предусрет лобзает, и паки… Церковь учит, что истинная полнота и радость жизни заключается в благодатном… Таким образом, показав в неделю о Мытаре и Фарисее истинное начало покаяния, Церковь теперь раскрывает всю силу его:…

Особенность богослужения в эту неделю

2) Пение на утрени после 50-го псалма покаянных тропарей: «Покаяния отверзи ми двери...». 3) Чтение на литургии: Апостол – Коринфянам, зачало 135, Евангелие – от Луки,… 4) Воскесенье о блудном сыне заключает собой седмицу (под тем же названием), которая, как уже указывалось, является…

Седмица и неделя мясопустные

В субботу мясопустную, перед воспоминанием Страшного суда Христова, на котором предстанут все живые и умершие, Церковь совершает поминовение «всех… По неисповедимому Своему Промыслу Бог предопределил разную кончину людям.… В эту субботу Церковь, по своему человеколюбию, особенно молится о тех умерших, которые по тем или иным причинам не…

Особенности службы мясопустной субботы

2) На утрени: а) вместо «Бог Господь» – «Аллилуиа» с заупокойными стихами и тропарями:… б) после рядовой 16-й кафизмы, малой ектеньи и седальна Октоиха поются «непорочны» – 17-я кафизма, разделяемая на две…

Основные особенности богослужения мясопустной седмицы и недели

1. Поминовение усопших в субботу («родительская» поминальная суббота).

2. В неделю на утрени – пение 136 псалма: «На реках Вавилонских» и покаянных псалмов: «Покаяния отверзи ми двери...».

3. На литургии в воскресенье – Прокимен «Велик Господь...» Апостол – Коринфянам, зачало 140. Евангелие о будущем Страшном суде Христовом – Мф., зачало 106. Причастный стих: «Хвалите Господа...», другой – «Радуйтеся, праведнии...».

Седмица и неделя сыропустные

Сырная седмица. Начиная с понедельника сырной седмицы (следующей за мясопустной неделей), в Триоди помещаются на каждый день стихиры, трипеснцы и… Песнопениями сырной седмицы Церковь подготовляет нас к подвигу святого поста,… В сырные среду и пятницу разрешается вкушение молока и яиц (Типикон, глава 33, стр. 37).[77]

Уставные особенности сырной седмицы

2. Во все дни сырной седмицы к песнопениям Октоиха и Минеи присоединяются песнопения Постной Триоди. 3. В среду и пятницу сырной седмицы литургии по уставу не бывает,[78] за… во вторник и четверг сырной седмицы вечером (не после литургии, а в свое время) первая половина вечерни совершается по…

Вечерня

1. после «Свете тихий» поется прокимен, читается паремия и затем – второй прокимен; 2. после «Ныне отпущаеши...» поется тропарь святого Минеи, «Слава, и ныне» –… Вместо «Господи, помилуй» (40 раз) священник произносит сугубую ектенью: «Помилуй нас, Боже...».

Общее понятие о Великопостном богослужении

Великий пост охватывает собою дни святой Четыредесятницы и дни последующей за ней Страстной седмицы.

Вечерня сыропустной недели

Вечером в Прощеное воскресенье, а также и во все последующие воскресенья Святой Четыредесятницы, кончая 5-ым воскресеньем, совершается вседневная… 1. Вечерня предваряется чтением 9-го часа (завеса закрыта). По окончании 9-го… 2. Вход с кадилом (ввиду пения Великого прокимна).

Чин прощения

«Благословите, отцы святии и братия, и простите ми грешному, елико согреших в сей день, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы». После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят:… Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на…

Общий порядок великопостных церковных служб и их особенности

1. Великое повечерие. 2. Утреня. 3. Часы с чином изобразительных.

Последование Великого Повечерия

Я часть

Священник в епитрахили перед царскими вратами при закрытой завесе творит начало: «Благословен Бог наш...».

Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный...» по «Отче наш...», «Господи; помилуй» (12), «Приидите, поклонимся...» псалом 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, 30-й и 90-й.[90] «Слава, и ныне, Аллилуиа (3). Господи, помилуй (3).

Хор: «С нами Бог, разумейте языцы...» (громко и со сладкопением) со стихами и припевом: «Яко с нами Бог».

Чтец читает тропари: «День прешед, благодарю Тя, Господи...», «Слава: День прешед, славословлю Тя, Владыко...», «И ныне: День прешед, славословлю Тя, Святый...», «Верую...».

Священник (перед царскими вратами) возглашает: «Пресвятая Владычице Богородице...», «Вся небесная сила святых Ангел и Архангел...» и прочие тропари (с поклонами).

Хор повторяет (эти тропари помещены в Великом повечерии наряду[91]).

Чтец: Трисвятое по «Отче наш» и тропари: в понедельник и среду вечера – «Просвети очи мои...» и пр., во вторник и четверг – «Невидимых враг моих» и проч.

Субботнее Великое повечерие в пятницу вечером имеет особые тропари.[92]

После тропарей – «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую», «Именем Господним благослови, отче».

Иерей: «Молитвами святых отец наших...», и читается молитва святителя Василия Великого: «Господи, избавлей нас...»

Я часть

Чтец: «Приидите, поклонимся...», псалом 50-й, 101-й и молитву Маноссии, затем Трисвятое по «Отче наш...».

Хор: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас...», «Слава: Господи, помилуй нас...», «И ныне: Милосердия двери отверзи нам...».[93]

Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую». И молитва: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...».

З-часть

Чтец: «Приидите, поклонимся...», псалом 69-й и 142-й, затем вседневное славословие и каноны Богородицы и святого Минеи (если нет канона святого Андрея Критского).[94]

После канона поется «Достойно есть...», а затем, по Трисвятом и «Отче наш...», – «Господи сил, с нами буди...» со стихами.[95]

Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Иже на всякое время...», «Честнейшую...».

После возгласа; «Боже, ущедри ны...» священник произносит молитву святого Ефрема Сирина (с 16-ю поклонами – 4 земными и 12 малыми). Далее чтец – Трисвятое по «Отче наш», «Господи, помилуй» (12) и молитва: «Нескверная, Неблазная...», «И даждь нам, Владыко...». «Преславная Приснодево; Упование мое Отец...».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне; Господи, помилуй (3). Благослови».

Священник (стоя) читает молитву: «Владыко Многомилостиве...»[96]. В это время все молящиеся преклоняются до земли, а священник произносит слова: «Благословите, отцы святыми...», после чего делает земной поклон[97] и, поворачиваясь лицом к алтарю, произносит ектенью: «Помолимся о великом господине и Отце нашем...» и в конце: «Рцем и о них».

Хор: «Господи, помилуй» (3).

Священник: «Молитвами святых отец наших...».

Хор: «Аминь».

Примечание: На Великом повечерии в пятницу Великого поста молитва святого Ефрема Сирина (с поклонами) опускается, а также конечное Трисвятое и «Господи, помилуй» (12). Окончание Великого повечерия в таких случаях после канонов будет следующее: «Достойно есть...», Трисвятое по «Отче наш...», кондак, «Господи, помилуй» (40), молитва: «Иже на всякое время», «Слава, и ныне», «Честнейшую...», «Именем Господним благослови, отче». «Молитвами святых отец...»; но если святой полиелейный, то будет 3 великих поклона.[98] После поклонов – Трисвятое по «Отче наш» и 12 раз «Господи, помилуй» опускается, но сразу читается «Нескверная, Неблазная...», «И даждь нам, Владыко...», «Преславная Приснодево...», «Упование мое Отец...», «Слава Тебе, Христе Боже...», Слава, и ныне, Господи, помилуй (трижды), Благослови». Отпуст малый: «Христос истинный Бог наш...». «Аминь». Обычное прошение и ектенья: «Помолимся о великом Господине и Отце нашем...» и т.д. В конце: «Молитвами святых отец...». «Аминь» (см.: Розанов. Цит. соч., с. 543-544).

Великопостная утреня

2. Вместо «Бог Господь» поется «Аллилуиа» (3) по гласу Октоиха и Троичные тропари гласа, причем к первому тропарю бывают особые окончания в… 3. Стихословятся три кафизмы. Ектеньи пред седальнами не произносятся (за… 4. После 50-го псалма – молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя...» и после возгласа «Милостию и щедротами...» – каноны.

Порядок пения канона

Песнь 3-я начинается пением библейских стихов, которые обозначены в Ирмологии цифрой 4, предыдущие же стихи опускаются. (Это относится ко всем… Хор поет стих: «Господь взыде на небеса...». Чтец – тропарь канона Минеи. Хор:… По третьей песни – малая ектенья, возглас: «Яко Ты еси Бог наш...» и седален.

Схема исполнения канона во вторник

Сначала поется ирмос 1-й песни канона Минеи и первый стих: «Господь царствуяй веки и на век...» (т.е. с цифры 4). Чтец читает 1-й тропарь канона Минеи. Хор: «И наведе на ня...». Чтец – 2-й тропарь. Хор: «Слава». Чтец – 3-й тропарь. Хор: «И ныне». Чтец – Богородичен. Затем хор поет (или чтец вычитывает) «поскору» все стихи 2-й песни: «Вонми, небо, и возглаголю...», а также «Слава, и ныне». (2-я песнь никогда не стихословится в году, за исключением вторников Святой Четыредесятницы). Сразу после этого поется ирмос 1-го трипеснца Триоди[102], глас 2-й: «Видите, видите, яко Аз есмь в мори спасый...» и припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец читает тропарь трипеснца. Перед следующими двумя тропарями хор поет тот же припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а пред богородичным – «Пресвятая Богородице, спаси нас». После Богородична хор: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец – тропарь 2-го трипеснца. Тот же припев и перед следующими двумя тропарями. Затем хор: «Слава». Чтец – Троичен. Хор: «И ныне». Чтец – Богородичен. Хор: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец – тропарь. Хор – ирмос 2-го трипеснца на катавасию, глас 5-й: «Видите, видите, яко Аз есмь Бог...». Следующие песни канона – с 3-й по 9-ю – исполняются, как и в понедельник.

После канона также поется «Достойно есть». Затем – малая ектенья, возглас и светилен Троичен гласа (напечатан в Ирмологии, Следованной Псалтири, в последовании утрени, в Типиконе, глава 58, в конце 1-й части Октоиха и в конце Постной Триоди).

Светилен читается трижды: первый раз – с окончанием, соответствующим дню недели (например, в понедельник: «Предстательствы бесплотных Твоих и спаси мя»; во вторник: «Молитвами, Господи, Предтечи Твоего и спаси мя» и т.д.); второй раз – с окончанием: «Молитвами, Господи, святых Твоих и спаси мя»; третий раз – с окончанием: «Молитвами Богородицы и спаси мя».

После светильна читаются три хвалитные псалма, затем «Тебе слава подобает...», «Слава Тебе, показавшему нам свет...» и вседневное славословие.

Если выпадает на Минее два святых, то стихиры одного святого (на «Господи, воззвах) поются на вечерни, а другого – на хвалитех, на 4 (так бывает, например, 7/20 февраля). В таком случае после стихир на хвалитех сразу читается «Слава Тебе, показавшему нам свет» и вседневное славословие. Затем – ектенья: «Исполним утреннюю молитву...». Возглас: «Яко Бог милости...». По возгласе: «Твое бо есть...». Хор поет стихиры на стиховне из Триоди, глас 5-й: «Прииде пост, мати целомудрия... «.

Если святой имеет утренние стихиры на стиховне, то на «Слава» – стихира святого, «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», из приложения Минеи, а в среду и пятницу – Крестобогородичен, данный в Минее на ряду. Если же нет стихир святого, то на «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди: «Тя, Божию Матерь...».

Затем – чтец: «Благо есть исповедатися Господеви...» (дважды), Трисвятое по «Отче наш» и по возгласе иерея – тропарь: «В храме стояще славы Твоея...»,[103] «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей (перед царскими вратами): «Сый благословен...» Чтец: «Небесный Царю...». Иерей – молитву святого Ефрема: «Господи и Владыко живота моего...» с тремя земными поклонами, затем делает 12 малых поклонов с молитвой: «Боже, очисти мя, грешнаго» и опять: «Господи и Владыко живота моего...» с одним земным поклоном. Чтец: «Аминь. Приидите, поклонимся...» и 1-й час. По окончании 1-го часа иерей творит отпуст утрени.

Так совершается утреня в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу Святой Четыредесятницы, если не случатся в эти дни праздники: Обретение главы святого Иоанна Предтечи (24 февраля/11 марта), Сорока мучеников (9/22 марта). Благовещение (25 марта/7 апреля) и храмовые.

Особенности утрени в субботу 2-й седмицы (Поминовение усопших)

После шестопсалмия – «Аллилуиа» и тропарь: «Апостоли, мученицы...» (дважды), «Слава: Помяни, Господи...», «И ныне: Мати Святая...». Затем – кафизма 16-я с обычным делением на три «Славы». Малая ектенья, седальны, мученицы Октоиха с богородичными. Хор поет начальные стихи 1-я статии 17-й кафизмы (на 5-й глас): «Блажени непорочнии в путь...», с припевом: «Благословен еси...» Иерей (или чтец) читает последующие стихи 118-го псалма, а хор к каждому стиху припевает: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим». Кафизма разделяется на две статии. По окончании 1-й статии (последний стих ее): «Во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил мя еси»,[104] священнослужитель (с кадилом) творит малую заупокойную ектенью. Хор: «Господи, помилуй» (единожды, а не трижды). По возгласе: «Яко Ты еси воскресение и живот...» (молитва «Боже духов...» читается тайно) хор поет начальные стихи 2-й статии: «Твой есмь аз...» с припевом на каждый стих: «Спасе, спаси мя». По окончании 2-й статии «Жива будет душа моя... взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых» (стихи 175-й и 176-й) поются тропари «святых лик...» с припевом: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим». В это время совершается полное каждение храма. По окончании тропарей – малая заупокойная ектенья и молитва: «Боже духов...», в которой иерей поминает усопших. По возгласе хор поет седален, глас 5-й «Покой, Спасе наш...», «Слава, и ныне: От Девы возсиявый...», псалом 50-й. (Молитва «Спаси, Боже, люди Твоя...» по субботам Четыредесятницы не глаголется).

Канон Минеи – с ирмосом на 6 и храма святого – на 4. Если храм христов или Богородица, поется канон храма с ирмосом на 6 и Минеи – на 4.

«Глаголется бо ирмос и тропарь без стихов и держим стихи от «Тогда потщашася...». Не стихословим бо песней от начала до 6-я песни во всех субботах святыя Четыредесятницы. От 6-я же песни начинается трипеснец, стихословятся же и песни» (Триодь, суббота 2-й седмицы). Это уставное указание означает, что начальные библейские стихи 1-й – 5-й песней не поются (не стихословятся).

Исполнение канона в храме святого будет такое.

1-я песнь. Поется ирмос Минеи (без предшествующего пения или чтения библейских стихов) и читается (без стиха, с обычным припевом) первый тропарь Минеи. Затем хор поет библейский стих, имеющий надпись «на 8»: «Тогда потщашася... ». Чтец – 2-й тропарь и т.д. Со стиха, пред которым стоит надпись «на 4», читается канон храма. Катавасия – ирмос канона храма.

3-я песнь. Хор – ирмос Минеи. Чтец – 1-й тропарь (с обычным припевом). Хор – библейский стих с надписью «на 8»: «Даяй молитву молящемуся...». Чтец – 2-й тропарь и т.д. Со стиха с надписью «на 4»: «Господь взыде на небеса...» читается канон храма. Катавасия (ирмос канона храма) и обычная малая (не заупокойная) ектенья. Кондак и икос святого Минеи.

4-я песнь. Хор – ирмос Минеи. Чтец сразу же – 1-й тропарь, без библейского стиха. Далее хор – библейский стих с надписью «на 8»: «Зане смоквь не плодоприносет...». От стиха, имеющего надпись «на 4»: «Господь Бог мой – сила моя...» – тропари канона храма. Катавасия.

5-я песнь. Ирмос и 1-й тропарь канона Минеи. Хор-стих с надписью «на 8»: «Приложи им...» Со стиха «на 4»: «Воскреснут мертвии...» – тропари канона храма. Пением на катавасии ирмоса 5-й песни канона храма заканчивается чтение канона храма.

С 6-й песни по 9-ю песнь канон Минеи и четверопеснец Триоди. Канон храма оставляется. «Песни же 6-я, яже во Псалтири, не глаголем, но поем ю всю в запевах» (Типикон). Это указание означает, что шестая песнь не имеет в себе предыдущих стихов до цифры 14-ть и поэтому все они распределяются по тропарям этой песни канонов. Исполняются 6-я песнь так: сначала поется ирмос канона Минеи и первый библейский стих 6-й песни: «Возопих в скорби моей...». Чтец – тропарь Минеи. Хор: «Из чрева адова...». Чтец – 2-й тропарь Минеи. Хор: «Вся высота Твоя...». Чтец – 3-й тропарь Минеи. Хор: «И аз рех...». Чтец 4-й тропарь; если его нет, то повторяется 3-й тропарь. Хор: «Возлияся вода...». Чтец – Богородичен Минеи. Таким образом, канон Минеи исполняется с ирмосом на 6.

Хор – библейский стих, перед которым стоит надпись «на 8»: «Понре глава моя...». Чтец – 1-й тропарь 1-го канона Триоди и т.д. по порядку. Со стиха: «Хранящии суетная и ложная...», перед которым стоит надпись «на 4», чтец читает 1-й тропарь 2-го канона Триоди. Хор: «Аз же со гласом...». Чтец – 2-й тропарь. Хор: «Слава». Чтец Троичен Хор: «И ныне». Чтец – Богородичен. Хор: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» или стих: «Дивен Бог во святых Своих...». Чтец – мученичен. Хор: «Души их во благих водворятся». Чтец – покоин. Хор поет на катавасию ирмос 2-го четверопеснца: «Глубина страстей...». Малая заупокойная ектенья. Кондак: «Со святыми упокой» и икос: «Сам един еси...»

7-я песнь. Хор поет (или чтец читает) первые 22 библейских стиха. После стиха «И разливашеся пламень...», перед которым стоит надпись « На 14», поется ирмос канона Минеи и сразу же стих: «И обыде и пожже...». Чтец – 1-й тропарь Минеи. Хор: «Ангел же Господень...». Чтец – 2-й тропарь. Хор: «И отрясе пламень...». Чтец – 3-й тропарь. Хор: «И сотвори среднее пещи...». Чтец повторяет 3-й тропарь (если 4-го нет). Хор: «Тогда трие...» Чтец – Богородичен Минеи. Хор – стих с надписью «на 8»: «Благословен еси, Господи, Боже отец наших...» Чтец – 1-й тропарь 1-го канона Триоди и т.д. по порядку. После стиха «на 4»; «Благословен еси на престоле...» – 1-й тропарь 2-го канона Триоди. Хор: «Благословен еси на тверди...» Чтец – 2-й тропарь. Хор: «Слава». Чтец – Троичен. Хор: «И ныне». Чтец – Богородичен. Хор: «Блажени, яже избрал...» Чтец – мертвен. Хор – ирмос 2-го четверопеснца на катавасию.

8-я песнь. Начальные библейские стихи, как и в 7-й песни, поет хор или читает чтец. После стиха с надписью «на 14»: «Благословите, огнь и вар...» поется ирмос канона Минеи и сразу – следующий стих: «Благословите, росы и иней...» Чтец – 1-й тропарь канона Минеи и т.д. по порядку. После стиха с надписью «на 8»: «Благословите, вся птицы небесныя...» – тропарь 1-го канона Триоди и т.д. по порядку. После стиха с надписью «на 4»: «Благословите, Анания, Азария, Мисаил...» – тропарь 2-го канона Триоди и т.д. В конце хор поет катавасию – ирмос 2-го четверопеснца.

9-я песнь начинается возгласом священнослужителя (после каждения алтаря и иконостаса): «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим». Хор поет «Честнейшую...», затем ирмос 9-й песни канона Минеи и сразу стих: «Благословен Господь Бог Израилев...». Чтец – 1-й тропарь канона Минеи и т.д. Со стиха с надписью «на 8»; «Клятву, еюже клятся...» – читается 1-й канон Триоди, а со стиха с надписью «на 4»: «В нихже посети...» – 2-й канон Триоди. Катавасия – ирмос 2-го четверопеснца.

«Достойно» не поется. После обычной малой ектеньи – светилен гласа, хвалитные стихиры по гласу Октоиха. После стихир читается: «Слава Тебе, показавшему нам свет...», и вседневное славословие. Ектенья: «Исполним утреннюю...». Стиховные стихиры по гласу Октоиха. После «Благо есть...» (единожды)[105] и Трисвятого – тропари: «Апостоли, мученицы и пророцы...», «Слава: Помяни, Господи...», «И ныне: Мати Святая...». Ектенья: «Помилуй нас, Боже...». «Премудрость», «Сый благословен Христос, Бог наш...», «Утверди, Боже...»и сразу читается: «Приидите, поклонимся» и 1-й час. В конце – полный отпуст.[106]

Во все субботы часы 1-й, 3-й и 6-й совершаются обычные, трехпсалмные; тропари и кондаки – дневные: тропарь: «Апостоли, мученицы и пророцы...», «Слава: Помяни, Господи, яко Благ...», «И ныне» – Богородичен часа, кондак – «Со святыми упокой».

На литургии: «Блаженны» – гласа, на 6. По входе – тропари: «Апостоли, мученицы и пророцы...» и «Помяни, Господи...», «Слава: Со святыми упокой...», «И ныне» – Богородичен: «Тебе и Стену...». Прокимен, глас 8-й: «Веселитеся о Господе...» Другой прокимен, глас 6-й, – за упокой: «Души их во благих водворятся». Апостол – дня (Евр., зачало 309-е) и за упокой (к Сол., зачало 270-е). Евангелие – от Марка, зачало 6, и от Иоанна, зачало 16. Причастен: «Радуйтеся, праведнии...» и «Блажени...». (Сравн. службу в субботу мясопустную).

Литургия святителя Иоанна Златоуста. Такая же служба бывает в субботу 2-й, 3-й и 4-й недель Великого поста, а суббота 5-й недели – акафистная, 6-й недели – Лазарева, если она не совпадает с одним из трех праздников: святого Предтечи, 40 мучеников и Благовещением.

Общие особенности Великопостных часов

2. На каждом часе, по прочтении трех обычных псалмов, стихословится рядовая кафизма с обычными «Славами».[107] 3. На каждом часе троекратно поется с тремя земными поклонами тропарь часа… На 1-м часе: «Заутра услыши глас мой...», глас 6-й.

Порядок чтения Великопостных часов

Чтец: «Приидите, поклонимся...» (3) и обычные псалмы: 5-й, 89-й, 100-й, затем чтец – «Слава, и ныне», «Аллилуиа» (3), «Господи, помилуй» (3),… После этого священник произносит тропарь часа:[109] «Заутра услыши глас мой,… Хор повторяет.

Й, 6-й и 9-й часы

Часы же 6-й и 9-й начинаются чтением: «Приидите, поклонимся...». Затем на каждом часе следует чтение трех обычных псалмов: на 3-м часе – 16-го, 24-го, 50-го; на 6-м часе – 53-го, 54-го, 90-го;

Изобразительны

Чтец: «Лик небесный...», «Слава: Лик святых ангел и архангел..». «И ныне: Верую...», «Ослаби, остави...», «Отче наш» (без Трисвятого), кондак дня и… Иерей (перед царскими вратами): «Боже, ущедри ны...» и молитву святого Ефрема… Если не совершается литургия Преждеосвященных Даров, то после молитвы святого Ефрема Сирина сразу начинается вечерня…

Вечерня

После изобразительных и молитвы святого Ефрема Сирина чтец читает: «Приидите, поклонимся...» (3) и псалом 103-й: «Благослови, душе моя, Господа...».… По прочтении псалма – «Слава, и ныне», «Аллилуиа» (3), священнослужитель… После возгласа: «Яко подобает...» – хор: «Аминь».

Литургия Преждеосвященных Даров

С древних времен Православная Церковь из особого, благоговейного почитания Святой Четыредесятницы как времени строгого поста и покаяния, не…

Происхождение литургии Преждеосвященных Даров

Если литургия Преждеосвященных Даров и может быть названа апостольским владением, то не потому, чтобы она была написана самими апостолами, так как и… Причащение Преждеосвященными Дарами сохраняется от времен апостольских, как… Причащение при богослужении Преждеосвященными Дарами, хранящимися в храме, как уже было сказано, восходит ко временам…

Освящение Святых Даров для литургии Преждеосвященных Даров

Чин литургии Преждеосвященных Даров

1) вечерних, так как в древности причащались вечером, а в святую Четыредесятницу до вечера не вкушали пищи; 2) молитв, возносимых на литургии, кроме молитв освящения Даров, так как Дары… 3) некоторых особенных молитв, ектений и песнопений (как, например, песнь «Ныне силы небесныя»,[126] молитвы и ектеньи…

Первая седмица и неделя (воскресенье) Великого Поста

Внешнее отличие канона святого Андрея Критского от других канонов состоит в том, что он имеет все 9 песней (включая 2-ю), и к каждому тропарю поется… В субботу первой седмицы Церковь совершает память святого великомученика… Этим воспоминанием Церковь внушает верующим, что пост угоден Богу и что постящиеся находятся под особым…

Вторая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста

Православное учение о посте как средстве к благодатному озарению с особенной силой раскрывается в воспоминании во вторую Неделю памяти святителя… Церковная служба в честь Григория Паламы и его житие составлены в XIV веке…

Третья седмица и неделя (воскесенье) Великого поста

Особенностью богослужения этой недели является чин выноса креста на середину храма для поклонения. Совершается этот чин, как и на праздники:… По Уставу положено делать 4 поклонения на Крестопоклонной неделе: в… В воскресенье бывает поклонение Кресту только на утрени; в понедельник и среду оно совершается на 1-м часе, а в…

Четвертая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста

В песнопениях четвертой недели Церковь, ободряя постящихся тем, что они уже прошли половину поста, и, побуждая их к неослабной богоугодной жизни,…

Пятая седмица и неделя (воскресенье) Великого поста

Мария Египетская из бездны порока взошла путем покаяния на такую высоту совершенства и святости, что уподобилась бесплотным ангелам. Житие… В среду 5-й седмицы на вечерни (относящейся к четвергу), кроме обычных стихир… В четверг по случаю чтения Великого канона совершается литургия Преждеосвященных Даров и бывает звон в «красныя», т.е.…

Богослужебные особенности чтения Великого канона

1) «Святии Апостоли, молите Бога о нас»; к троичным тропарям; 2) «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе», а к богородичным; 3) «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Уставные особенности богослужения в субботу Ваий

На утрени стихословятся 16-я и 17-я кафизмы, после которых поются воскресные тропари: «Ангельский собор...». Царские врата открываются, и бывает… После воскресных тропарей – малая ектенья, седален и поется (один раз)… По 8-й песни «Честнейшую...» не поем.[145] Диакон запевает начало ирмоса 9-й песни: «Чистую славно почтим...», а хор…

Вход Господень во Иерусалим

Начало праздника восходит к глубокой древности. Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит Мефодию, епископу Патарскому, который… Праздник Входа Господня в Иерусалим принадлежит к двунадесятым, но он не имеет…

Уставные особенности богослужения

На утрени, по полиелее – величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен… Тропари: «Ангельский собор...» не поются. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея...». Прокимен: «Из уст…

Страстная седмица

Первые три дня

В богослужении первых трех дней Страстной седмицы удерживается еще общий покаянный его характер. Но, помимо этого, каждый день посвящается особому воспоминанию, которое отражено в песнопениях и евангельских чтениях на утрени и литургии.

Великий понедельник

Бесплодной, засохшей смоковнице бывает подобна и всякая душа человеческая, не приносящая духовных плодов – истинного покаяния, веры, молитвы и…

Великий вторник

В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев. Его беседы и притчи, оказанные в этот день в Иерусалимском храме: о дани кесаря, о воскресении мертвых, Страшном суде и кончине мира, притчи о десяти девах и о талантах. В притчах изображается неожиданность пришествия Господа (о десяти девах) и праведность суда Божия (о талантах).

Великая среда

В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании, в доме Симона Прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребренников.

Уставные особенности богослужения первых трех дней Страстной седмицы

В Неделю Ваий (воскресенье), вечером, служба начинается с 9-го часа, затем следуют вечерня[148] и малое повечерие с трипеснцем. В Великие… На утрени, после «Аллилуиа», в первые три дня поется (трижды) особым напевом… «Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща; недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо,…

Великий четверг

Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство святой Евхаристии; омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва в саду Гефсиманском;

Особенности богослужения

На утрени, после «Аллилуиа» и стихов обычных постовых поется (трижды) особым напевом тропарь: «Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся,… Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий, Господи, слава Тебе».[154] Кафизмы на утрени нет. Тотчас после тропаря – возглас диакона: «И о сподобитися нам...», и читается Евангелие от Луки,…

Богослужения Великой пятницы

Утреня. «Последование святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христе» должно начинаться, по Уставу, во 2-м часу ночи, потому что… Начало утрени обычное. После шестопсалмия и Великой ектеньи поется «Аллилуиа»… По окончании пения тропаря произносится малая ектенья и сразу же (после возгласа диакона: «И сподобитися нам...»)…

Великая суббота

Основные воспоминания дня Великой Субботы выражены в тропаре часов следующего дня – Святой Пасхи: «Во гробе плотски (т.е. телесно), во аде же с душою яко яог, в раи же с… Богослужения, совершаемые в этот день: утреня с 1-м часом, часы 3-й, 6-й и 9-й с чином изобразительных, литургия…

Глава IV

Цветная Триодь. Ее содержание и происхождение

Цветная Триодь охватывает период от первого дня Пасхи до Недели Всех святых, т.е. 50 дней, отсюда и ее греческое название «Пентикостарион» (Пятидесятница).

Название же Триоди «Цветная» объясняется тем, что начало употребления ее совпадает с началом весны – временем цветов, которые могут служить прекрасным символом для обозначения духовной красоты и изящества самих песнопений Цветной Триоди.

По своему построению эта Триодь подобна Постной Триоди. Содержание Цветной Триоди в основном посвящено: Воскресению, Вознесению Господню и сошествию Святого Духа на апостолов. Все дни от Пасхи до Пятидесятницы (период пения Цветной Триоди) можно разделить на три отрезка времени:

1) Пасхальная седмица;

2) от недели апостола Фомы до отдания Пасхи;

3) от отдания Пасхи до недели Всех святых.

Песнопения Цветной Триоди, так же как и Триоди Постной, составлены святыми отцами, отдельные имена которых остались неизвестными. Многие песнопения Цветной Триоди принадлежат святому Иоанну Дамаскину, в том числе и одно из самых возвышенных и вдохновенных его творений – канон на Святую Пасху.

После «непорочных», воскресных тропарей и малой ектеньи – полиелей и величание праздника. Степенна 4-го гласа, 1-й антифон. Прокимен и Евангелие праздника. После Евангелия, по 50-м псалме, поется стихира праздника.

Канон – праздника и Великой Субботы. Катавасией служат ирмосы канона Великой Субботы. На 9-й песни «Честнейшую» не поется, но поется припев праздника; в конце 9-й песни ирмос: «Не рыдай Мене, Мати… После 9-й песни и малой ектеньи – «Свят Господь Бог наш».

На хвалитех к дневным стихирам присоединяются стихиры Благовещения, причем на «И ныне» поется «Преблагословенна еси, Богородице Дево...».

Поется великое славословие. Далее все по чину Великой Субботы (обнесение вокруг храма Плащаницы и прочее).

На литургии вместо Трисвятого – «Елицы во Христе крестистеся», вместо Херувимской песни – «Да молчит всякая плоть...», вместо «Достойно» – «Не рыдай Мене, Мати...» и только в храме Благовещения поется Задостойник праздника «Яко одушевленному Божию кивоту...». Апостол и Евангелие – дня и праздника.

Собрание песнопений в одну книгу приписывается тем же лицам, которые составили и Постную Триодь, т.е. святому Феодору и Иосифу Студитам. Однако и после них содержание Цветной Триоди пополнялось вплоть до ХIV века, в частности за счет синаксарий Никифора Каллиста.

ПАСХА. Светлое Христово Воскресение

Святитель Григорий Богослов в своем 45-м слове на Пасху говорит: «Ныне спасение миру – миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых;… Слово «Пасха» ведет свое начало еще от ветхозаветного праздника Пасхи, который… В христианской Церкви наименование «Пасха» получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от…

История праздника

В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно и то же время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, праздновали ее в 14-й день нисана…

Особенности пасхального богослужения

С вечера в храме читаются Деяния Апостолов, составляющие непреложные свидетельства Воскресения Христова. Со времен апостольских Церковь совершает пасхальное богослужение ночью.… В день Пасхи и по всю Светлую седмцу священник совершает начало утрени, литургии и вечерни, а также все каждения с…

Полунощница

Начинается полунощница перед Плащаницей возгласом священника: «Благословен Бог наш...». Чтец: Трисвятое по «Отче наш», «Приидите, поклонимся...»… После канона чтец читает Трисвятое по «Отче наш», хор поет тропарь: «Егда…

Пасхальная утреня. Начало пения Цветной Триоди

Перед началом утрени священник в полном облачении, держа в левой руке пасхальный трисвечник с Крестом, а в правой – кадило, совершает вместе с… В 12 часов ночи – удар в колокол. После каждения священник становится на горнем месте и поет с диаконом стихиру (трижды):

Пасхальные часы

1-й час во всю Светлую седмицу начинается сразу после утрени. Священник: «Благословен Бог наш...».[184] Хор: «Христос воскресе...» (трижды), «Воскресение Христово видевше...» (трижды), ипакои: «Предварившия утро...»…

Литургия

Диакон: «Благослови, владыко». Священник: «Благословенно Царство...». Хор: «Аминь».

Чин освящения артоса

Чин освящения артоса совершается следующим образом. На солее, на приготовленном аналое или столе, полагается артос (может быть их и несколько). По заамвонной молитве священник совершает каждение артоса. Диакон: «Господу… Священник читает молитву на освящение артоса (из Требника, часть 2-я): «Боже Всесильный и Господи Вседержителю...». …

Великая вечерня в первый день Пасхи

По окончании 9-го часа священник, став перед престолом с кадилом в руке, «знаменует (им) крестовидно» и произносит возглас: «Благословен Бог… После прокимна – диакон: «И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия...» и… Священник в царских вратах, лицом к народу,[198] читает Евангелие от Иоанна (зачало 65-е – о явлении Господа апостолам…

Уставные особенности богослужения на Пасхальной седмице

Богослужения на Светлой седмице совершаются при открытых царских вратах – в знак того, что Господь Своим Воскресением отверз верующим двери рая. Они… Во всю Пасхальную седмицу начало и окончание церковных служб совершается так… К пасхальному канону, в конце каждой песни, присоединяются Богородичны (преподобных Феофана и Иосифа), напечатанные в…

Уставные особенности в Неделю Антипасхи

Начиная с Фомина воскресенья возобновляется на службах (на вечерни и утрени) стихословие Псалтири, полиелей и прочее последование, Восстанавливается… В Неделю Антипасхи, в начале Великой вечерни, перед шестопсалмием, после… На утрени – «Бог Господь...» и тропарь праздника трижды: «Запечатану гробу...». По полиелее тропари: «Ангельский…

Особенности служб от Фоминой недели до отдания Пасхи

1) пасхальные; 2) воскресные (по гласу недели); 3) Цветной Триоди.

Богослужебные особенности каждой Недели от праздника Святой Пасхи до отдания его

1-я неделя – Пасхальная; 2-я – Фомина; 3-я – святых жен-мироносиц;

Четвертая неделя – о расслабленном

В среду 4-й седмицы празднуется Преполовение Пятидесятницы. В этот день воспоминается событие из жизни Спасителя, когда Он в преполовение… «Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко… Вся служба Преполовения совершается по Триоди. Накануне праздника совершается Великая вечерня. Но стихословится не…

Пятая неделя о самаряныне

В эту Неделю Святая Церковь воспоминает евангельскую беседу Господа Иисуса Христа с женщиной – самарянкой (евангелие на утрени – от Иоанна, зачало 63-е).

Служба Недели о самаряныне поется четыре дня: в воскресенье, четверг, пятницу и субботу. В понедельник же и вторник – служба попразднства Преполовения, в среду – отдание его.

Шестая неделя – о слепом

Отдание Пасхи совершается в среду 6-й седмицы. Одновременно поются песнопения Недели о слепом и предпразднства Вознесения Господня (предпразднство –… Служба отдания совершается подобно тому, как и в отдание прочих Господских… На утрени, после кафизмы, поется обычное во все дни святой Пасхи «Воскресение Христово видевше...». Канонов три:…

Вознесение Господне

Праздник Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскресении Иисуса Христа, в день, в который Господь вознесся на небо (Деян. 1,1-12; Мк. 16,12-19; Лк. 24, 50-52). Этот праздник всегда приходится на четверг 6-й седмицы после Пасхи.

История праздника

Каноны праздника написаны святым Иоанном Дамаскиным и святым Иосифом Песнопевцем. Кондак и икос принадлежат святому Роману Сладкопевцу.

Особенности богослужения

На Великой вечерни «Блажен муж» не поется. По «Ныне отпущаеши...», на «Бог господь» и в конце утрени поется тропарь праздника, глас 4-й: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником… На утрени – полиелей и величание:

Неделя седьмая по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора

Собор постановил также праздновать светлый праздник Пасхи в первое воскресенье после иудейской Пасхи. Праздник богоносных отцев совершается один день и не имеет ни предпразднства,…

Троицкая родительская суббота

На богослужении Троицкой родительской субботы поминаются все «от века усопшие» православные христиане, «отцы и братия наша».

Последование службы такое же, как и в субботу Мясопустную (см. выше). Различие состоит только в том, что в службе Троицкой субботы песнопения Октоиха, помещенные на ряду в Цветной Триоди, всегда 6-го гласа, потому что в предыдущее воскресенье поется 6-й глас, а в Мясопустную субботу – песнопения Октоиха рядового гласа.[207]

Пятидесятница

В день святой Пятидесятницы воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2,1-4).

Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что он приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком. Предпразднства этот праздник не имеет.

История праздника

Праздник Пятидесятницы, под названием дня Святого Духа, с самых первых времен христианства, праздновался Церковью торжественно. Особенную…

Уставные особенности богослужения

На утрени, по полиелее, величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником… Прокимен: «Дух Твой благий наставит мя на землю праву». Стих: «Господи, услыши… «Воскресение Христово видевше...» – не поется.

Неделя 1-я по Пятидесятнице – Всех святых

Неделей (воскресеньем) Всех святых оканчивается Цветная Триодь и начинается ежедневное пение Октоиха. Богослужебная книга Октоиха употребляется с понедельника после недели…

Неделя 2-я по Пятидесятнице – Всех святых, в земле российстей просиявших

Постановлением Поместного Собора Русской Православной Церкви в 1918 году восстановлено древнее общее празднование памяти всех русских святых в первое воскресенье Петрова поста, т.е. после недели Всех святых.

Служба совершается по особой книге: «Служба всем святым, в земли Российской просиявшим», изданной при Патриархе Тихоне в 1918 году и переизданной в 1946 году.

Петров пост

Об этом посте упоминается в Апостольских Постановлениях. Продолжительность поста бывает различной и зависит от праздника Пасхи. Самый…   [1] О церковном делении праздников на великие, средние и малые и об особенностях их служб см. в Типиконе, глава 47. …