Когда наступает время провести консультируемого по ступеням свободы (см. гл.12), я предпочитаю иметь помощника для поддержки во время молитв. Однако потребность в помощнике не так велика в схватке истины, как в силовой схватке, поскольку не требуется физических ограничений. Но если необходимо, я работаю с демонизированными один, и истина освобождает их. но я всегда стараюсь, чтобы присутствовало третье лицо, когда консультируется женщина.
Каждому присутствующему я даю печатный экземпляр молитв и доктринальных утверждений, приводимых в главе 12. С каждым консультируемым я прохожу все семь ступеней свободы. Обычно я знаю, какие именно ступени им необходи-мы, но не допускаю риска. Я прошу их вслух читать все молитвы и доктринальные утверждения, объясняя, что сатана должен слышать, как сам человек отказывается от него и его путей и избирает повиновение Господу.
Обычно я встречаю слабое сопротивление, когда подвожу консультируемого к отказу от нехристианских духовных проявлений. В сущности на этой ступени мало что решается, но собственный отказ от сатаны и личное провозглашение веры в Христа важно для всего процесса.
Общим для всех консультируемых является сильное умственное сопротивление во время молитвы и доктринальных утверждений ступени 2. Они говорят в таком случае: "На меня это не подействует", "Я только читаю, но не верю в это", "Я хотел бы в это верить, но не могу". Это ложь врага, который отчаянно старается удержать их от объятий истины.
Было время, когда я поддавался этому обману и думал: "Может этот человек не способен верить. Может, на него это не подействует." Больше я так не думаю. Я отвечаю: "Конечно, подействует", "Конечно вы можете в это поверить. Если я верю, то и вы можете. Каждое из этих утверждений основано на Писании, а я знаю, то вы верите в Библию"
Горечь и злопамятность — наиболее широко распространенная крепость сатаны среди христиан. Поскольку прощение должно идти от сердца, ступень 3 — наиболее эмоциональная часть процедуры. Если это не гак, консультируемый, по-видимому, не был вполне честен с вами или с самим собой.
Когда консультируемый читает молитву из ступени 3, запишите имена людей, которых Бог приводит ему на память. Если он не упомянет себя или Бога, я спрашиваю его, нужно ли эти имена включить в список. Обычно он соглашается. Нередко имена, пришедшие консультируемому на память, удивляют его. Я консультировал людей, которые вспоминали на этой фазе прежде подавленные выражения ритуальных оскорблений.
Остановитесь в этом месте, чтобы поговорить о том, что такое прощение и как его дать (см. ступень 3 в главе 12). Проведите консультируемого через молитву о прощении по отношению к каждому человеку в списке. Он может колебаться по отношению к отдельным лицам иа-за тех обид, что они ему причинили. Напомните ему, что он должен простить, чтобы быть свободным от боли прошлого. Ступень прощения наиболее трудная и многие устают, завершив ее.
Ступени с 4 по 6 встречают слабое сопротивление. Я часто читаю Послание Иакова (5:16) во время прохождения ступени, освобождающей от грехов плоти. Когда будете говорить с консультируемым на эти темы, заверьте его в своей терпимости и в сохранении тайны.
Полное освобождение обычно не приходит до самой последней молитвы ступени 7. В этот момент я прошу консультируемых сесть удобно и закрыть глаза. Потом спрашиваю: "Что вы слышите? " После паузы обычно отвечают с облегченной улыбкой: "Ничего, в моей голове наконец тихо. Я обрел мир. Я свободен". Часто я прошу тех, кому трудно было читать доктринальные утверждения иэ ступени 2, прочесть их снова. Они с трудом верят легкости, с которой теперь читают и понимают доктринальные утверждения. Внешность многих консультируемых меняется так заметно, что я предлагаю мм посмотреть на себя в зеркало. Они поражаются, что радость обретения свободы так преобразила их внешне.
Но "предостерегите консультируемых, что их свобода должна поддерживаться. Люди, использующие свою свободу для беззаботных мыслей или поведения, часто теряют ее. Сатана постарается восстановить упущенное через дни, недели или месяцы. Но если вы правильно проинструктировали консультируемых, они будут знать, как противостоять ему. Но если он вернулся к своей греховной жизни, то кончит хуже, чем начал.