Библия доказывает существование демонов не больше, чем существование Бога. Она просто рассказывает об их деятельности, как будто первые ее читатели принимали их существование. И у первых отцов церкви не было никаких проблем с реальностью и личностью демонов. Ориген писал: "Относительно дьявола, его ангелов и противостоящих сил экклезиастическое учение считает, что они действительно существуют, но кто они такие и как существуют, не объяснено с достаточной ясностью. Однако большинство придерживается следующего мнения; дьявол был когда-то ангелом; оступившись, он убедил множество ангелов отпасть вместе с ним; их и до настоящего времени называют его ангелами".
Лука (11: 24-26) помогает нам увидеть личности и индивидуальность злых духов. После того как Иисус изгнал демона, наславшего на человека немоту. Его клеветники обвинили Его в том, что он изгоняет демонов властью "Вельзевула, князя бесовского" (Ев. от Луки, 11: 15)., Во время последующего обсуждения демонов Иисус сказал: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит; возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; бывает для человека того последнее хуже первого" (стихи 24, 26).
Мы можем уяснить следующую информацию из этого отрывка:
1. Демоны могут существовать вне человека и внутри его. Демоны, по-видимому, духи, предпочитающие жить в органическом существе, поэтому скорее предпочтут свинью, чем ничто (Ев. от Марка, 5; 12). Эти духи могут предъявлять территориальные права и ассоциироваться с определенными географическими районами, которые использовались для сатанинских целей.
2. Они способны перемещаться по своей воле. Будучи духовными существами, демоны не подвластны преградам физического мира. Стены вашей церкви не являются защитой от демонской деятельности; только молитвы и духовная власть могут защитить вас.
3. Они способны общаться. Из Евангелия от Луки (11) очевидно, что духи могут общаться друг с другом. Они могут также разговаривать с людьми через других людей, как это они делали через гергесинских бесноватых (Ев. от Матфея, 8:28-34). Подобные крайние случаи показывают возможность полного контроля над нервной системой. Меньшая степень контроля включает тех, кто обращает внимание на обманывающих духов (Первое Посл. к Тимофею, 4; 1).
4. У каждого демона отдельная личность. Обратите внимание на использование личных местоимений в Евангелии от Луки (11: 24); "Возвращусь в дом мой, откуда вышел". Мы имеем дело с мыслящими, личностями, противостоящими безличностной силе. Поэтому мирские методы исследования не могут их обнаружить. Только откровение способно дать нам познание реальности и личности злых духов.
5. Они способны помнить и строить планы. Тот факт, что они могут покинуть место, вернуться в него, помнят свое прежнее состояние и планируют возвращение совместно с другими, показывает их способность мыслить и планировать. Концепция "семейных духов" хорошо документирована в церковной истории.
6. Они способны оценивать обстановку и принимать решения. Тот факт, что злой дух обнаружил свою человеческую цель "выметенной и убранной" (стих 25), ясно показывает, что он способен оценивать намеченную жертву. Демоны получают доступ к нашей жизни через уязвимые места. Мы не должны заботиться о том, что думает о нас сатана; мы должны жить своей жизнью так, чтобы был доволен Бог (Второе Послание к Коринфянам, 5: 9).
7. Они должны, объединяться, В Евангелии от Луки (11) один дух соединяется с группой из семи других, сделав состояние жертвы хуже предыдущего. В случае с гадаринским одержимым числом демонов, объединенных для злого дела, был "легион" (Ев. от Марка, 5: 9). Я неоднократно слышал, как люди описывали множества голосов в своей голове, представляя это как собрание.
8. Они различаются степенью злобности. Первый демон из Евангелия от Луки (11) привел с собой семь других духов, "злейших себя" (стих 26). Иисус указал на разницу в злобности духов, сказав об одном: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (Ев. от Марка, 9: 29). Концепция различия во власти и злобности соответствует иерархии, которую перечисляет Павел в Послании к Ефесянам (6: 12). Я сам лично могу заверить, что некоторые случаи общения с демонизированными личностями гораздо сложнее других.
Но вы не должны бояться сатаны и его демонов, пока вы придерживаетесь истины Бога, Единственное оружие сатаны — ложь. Ирениус писал: "Дьявол... может идти только до того предела, до которого, он дошел вначале, чтобы обмануть и увести с праведного пути человека, заставить его не повиноваться заповедям Бога и. постепенно затмить его сердце."3 Если вы продолжаете идти на свету, вам незачем бояться тьмы.