Откуда происходят эти голоса и это смятение? Где возникают отклоняющиеся мысли и предосудительные эмоции? Одна из главных причин того, что я в своих ранних попытках помогать людям шел ощупью и часто терпел неудачи — я не знал правильных ответов на эти вопросы, Я действовал, подчиняясь множеству неправильных представлений о духовном мире. Эти представления нужно было рассеять. Возможно, вы тоже страдаете этим недостатком, который держит христиан во тьме.
1. Демоны были активны, когда Христос жил на Земле, а теперь их активность снизилась. Христиане, придерживающиеся такого взгляда, в свете Божьего Слова и того, что происходит в нашем мире сегодня, просто не видят реальности. Евангелие ясно указывает, что верующие будут бороться против "начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Посл. к Ефесянам 6: 12). Павел перечисляет части духовного вооружения, которые мы должны надеть, чтобы защититься от "раскаленных стрел лукавого" (стихи 13-17). Во 2-ом Послании к Коринфянам Павел вновь подчеркивает, что верующие ведут духовную борьбу против сил, которые препятствуют их знаниям Бога. Если темные духовные силы больше не нападают на верующих, зачем Павел стал бы предупреждать нас и настаивать на том, чтобы мы вооружились против них?
Власти и духи, о которых писал Павел в начале первого столетия, живы и накануне двадцать первого, о чем ясно свидетельствует популярность движения Нового Века и распространение сатанизма и оккультизма.
Борьба верующих с темными духовными силами — не явление только первого века и не дело выбора христиан сегодняшнего дня: она неизбежна. Царство тьмы по-прежнему живо, и сатана стремится сделать вашу жизнь жалкой и помешать вам радоваться и пользоваться вашим наследием во Христе. Ваш выбор в этой борьбе лишь в том, как и до какой степени вы будете участвовать в битве. Если ваше мировоззрение как христианина не включает в себя царства тьмы, вы получите тяжелый удар, потому что сатана по-прежнему насылает порчу на вас и на весь мир.
2. То, что ранняя церковь называла демонской деятельностью, мы считаем душевной болезнью. Я слышал, как некий консультант говорил относительно христианина, подвергшегося нападению демонов: "Его проблемы не могут быть демоническими, он параноидальный шизофреник"; Если просто принять мирское психологическое определение, это не поможет решению духовной проблемы. Такие термины, как шизофрения, паранойя, психоз — всего лишь ярлычки, классифицирующие симптомы. Но что или кто вызывает эти симптомы? Может быть, это неврологическая или гормональная проблема или нарушение химического равновесия? Разумеется, эти возможности должны быть исследованы. Но что если не будет обнаружено никакой физической причины? Тогда это психологическая проблема. Какую психологическую школу вы изберете: библейскую или мирскую? И почему не исследовать возможность, что проблема с самого начала является духовной?
Мы не должны удивляться, что мирские психологи, ограниченные материалистическим мировоззрением, дают лишь естественнонаучные объяснения духовных проблем. Они предлагают решения с точки зрения, в которой нет места ни Богу, ни, тем более, демонам. Даже многие христиане, громогласно отвергающие научное объяснение происхождения человека, наивно принимают мирские психологические объяснения душевных болезней. Исследования, основанные на научных методах решения духовных проблем человека, не являются ошибочными: они просто неполны. Они игнорируют влияние духовного мира, ибо ни Бог, ни дьявол не подвластны научным методам исследования.
3. Есть проблемы психологические, и есть духовные. Это недоразумение основано на вере в разделение человеческих духа и души, которого на самом деле не существует. Несуществует духовного конфликта, который не был бы психологическим, потому что ваши мозг, эмоции и воля всегда участвуют в нем. Аналогично не существует проблемы, которая не была бы духовной. Не бывает так, чтобы Бог отсутствовал или чтобы вам было безопасно снять Божье вооружение. Тенденция заключается в том, чтобы слишком доверяться спасению в проповеди, не обращая внимания на реальности физического мира, или слишком доверяться психотерапевтическому лечению, игнорируя духовный мир.
Др. Пол Хайберт, преподаватель миссионерской школы в Фуллерской теологической семинарии, заявляет, что пока верующие принимают "двухъярусное мировоззрение, в котором Бог ограничен лишь сверхъестественным, а естественный мир со всех практических точек зрения подчиняется автономным научным законам, христианство будет оставаться секуляризующей силой в мире". Если ваше мировоззрение не включает присутствия Бога в мире человеческих проблем, оно в лучшем случае неполно, а в худшем является искажением реальности.
4. Христиане не подвергаются нападениям демонов. Преобладающее убеждение евангелистов сегодня заключается в том, что христианин не может подвергаться серьезным угрозам со стороны демонов. Даже предположение, что демоническое влияние может частично объяснять проблему, часто вызывает торопливое восклицание: "Невозможно! Я христианин!"
Ничто не приносит большего вреда диагностике духовных проблем, чем эта неправда. Если сатана не может коснуться церкви, почему же нас учат надевать оружие Господа, сопротивляться дьяволу, стоять твердо и быть бдительными? Если мы не можем быть раненными или захваченными сатаной, почему Павел описывает наши взаимоотношения с силами тьмы как борьбу? Те, кто отрицает дьявольские разрушительные возможности, сами для них наиболее уязвимы. Наша уязвимость перед демоническим вторжением и влиянием является предметом части второй этой книги.
5. Демоническое влияние очевидно только в крайних случаях буйства или в большом грехе. Хотя и сегодня бывают случаи, подобные описанному в Евангелии от Луки (8) бесноватому, большинство христиан, страдающих от демонической деятельности, ведут относительно нормальную жизнь, в то же время сталкиваясь с серьезными личными и межличностными проблемами, для которых не могут найти ни причины, ни решения. Поскольку они относят демонское влияние только к убийцам или бесноватым сексуальным маньякам, эти обычные люди, одолеваемые проблемами, удивляются, что с ними и почему они не могут жить лучше.
Первая и самая главная уловка сатаны — это обман. Павел предупреждает: "Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды" (2-ое Посл. к Коринфянам, 11: 14, 15). Не несколько исступленных одержимых, а тонкий обман сатаны и вторжение его в жизнь нормальных верующих делают церковь неэффективной. Один христианин-психотерапевт, посещавший мои консультации по духовным конфликтам, сказал:
— Я никогда за все годы своей работы не встречался со свидетельствами демонического влияния, пока не побывал на ваших консультациях. Вернувшись к практике, я обнаружил, что две трети моих пациентов сталкиваются с проблемами, потому что они обмануты сатаной, — точно так же, как им был обманут я сам!
6. Свобода от духовного рабства есть результат силовой вой схватки с демонами. Свобода от духовных конфликтов и рабства не в силовой схватке: она в борьбе правды. Сатана обманщик, и он всеми силами будет создавать ложь. Но правда Божьего Слова обнажает его и его ложь. Его демоны подобны тараканам, которые разбегаются от свету. Власть сатаны во лжи, и, когда его ложь обнажена правдой, планы его рушатся.
В детстве я с отцом и братом ходил на соседнюю ферму обмениваться продуктами и помогать в работе. У соседа была собачка, которая постоянно лаяла и очень меня пугала. Когда она с лаем выскочила из-за угла, отец и брат остались на месте, а я побежал. Как вы думаете, на кого набросилась собака? Я спасся на крыше нашего пикапа, а собачка лаяла на меня с земли.
Всякий, кроме меня, видел, что у собачки нет надо мной власти, кроме той, что я сам ей даю. Больше того, у собаки не было власти отправить меня на крышу — это моя вера дала ей такую власть. Собака управляла мной, используя мой мозг, мои эмоции, мою волю и мои мышцы. И все это мотивировалось страхом. Наконец я набрался храбрости, слез с пикапа и швырнул в собаку камень. Как же она удирала!
Сатана подобен этому лающему щенку: он обманывает людей, и они боятся его больше, чем Бога. Его власть во лжи. Он отец лжи (Иоанн, 8: 44), который обманывает весь мир (Откровение, 12: 9), и поэтому весь мир находится под влиянием зла (1-ое Посл. Иоанна, 5: 19). Он не может повлиять на ваше положение во Христе, но он может обмануть вас, заставить поверить его лжи относительно вас и Бога, и тогда вы проведете много времени на крыше пикапа! Чтобы освободиться от его влияния, не нужно стараться перекричать его или одолеть с помощью мускулов. Вы должны переправдить его. Верьте, провозглашайте и действуйте в соответствии с правдой Божьего Слова. И вы уничтожите стратегию сатаны.
Принятие этой концепции преобразило мои консультации. Раньше, когда я обнаруживал демоническое влияние, ситуация на консультации приобретала характер силовой схватки. Консультируемые впадали в кататоническое состояние, или выбегали из комнаты, или неожиданно теряли ориентировку, а я продолжал попытки победить демона. Вначале я требовал, чтобы демон обнаружил себя, а затем приказывал ему уйти. Такой способ часто вызывал значительные травмы у консультируемых. И хотя мы добивались прогресса, такие эпизоды часто повторялись.
Но из Писания и собственного опыта я понял, что освобождает правда. Власть сатаны во лжи, а сила верующего в знании правды. Мы должны искать не силу, а правду.
Далее, те, кто находится в рабстве, освобождаются не моими действиями как пастора-советника, а тем, что делают с моей помощью сами. Разрывает узы не то, во что я верю, а то, во что они верят, в чем исповедуются, от чего отказываются, что прощают. Обратите внимание на логику Писания:
И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанн, 8: 32).
Я есмь и путь и истина и жизнь (Иоанн, 14: б).
Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину (Иоанн, 16: 13).
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла... Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина (Иоанн, 17: 15, 17).
Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною (Посл. к Ефесянам, 6: 14).
Наконец, братия мои, что только истинно, о том помышляйте (Посл. к Филиппийцам, 4: 8).
Когда Бог бичевал раннюю церковь в "Деяниях апостолов", он делал это весьма драматически. Каков был предмет обсуждения: наркотики, секс? Нет, предметом обсуждения была истина. Петр возражает Анании и Сапфире: "Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?" (5: 3). Бог хотел, чтобы церковь знала: лжец сатана может уничтожить нас, если заставит нас поверить в ложь и жить ею. Поэтому так важно, чтобы мы "пленяли всякое помышление и послушание Христу" (2-ое Посл. к Коринф., 10: 5). Если я смогу проникнуть в церковь, в комитет или отдельную личность и обмануть их, заставить поверить в ложь, я смогу контролировать их жизнь. Именно это и делает сатана, и его ложь — центр битвы.