Люди, затянутые в цикл "грех — исповедь — грех — исповедь — грех — исповедь", постепенно утрачивают надежду, что могут одержать подлинную победу над грехом. Одна сила воли не может удержать их от повторения греха, в котором они только что исповедались, и сатана обрушивает на них обвинения. Самоконтроль кажется иллюзией, и христианская жизнь превращается в сплошные взлеты и падения.
Грех, если позволите ему властвовать, подобен собаке, которая вбежала к вам во двор, укусила вас за ногу и не пропускает в дом. Вы вините себя за эту неудачу и просите у Бога прощения, но собака остается здесь. Почему бы не призвать Бога и не побить собаку, вместо того чтобы винить себя? Иаков (Посл., 4; 7) говорит нам: "Итак покоритесь Богу: противостаньте диаволу, и убежит он вас". Мы правильно поступаем, исповедуясь в грехе, но мы не сумели последовать библейской формуле, прерывающей цикл: грех — исповедь — сопротивление. Мы должны сопротивляться сатане, приказать ему покинуть нас, если хотим одержать победу над грехом.
Мы живем так, будто Бог и больное человечество — единственные реальности духовного царства. Но Иоанн писал: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешили; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом, Иисуса Христа Праведника" (Первое Посл. Иоанна, 2; I). Мы должны обратиться к нашему праведному Адвокату и сопротивляться нашему извращенному сопернику, если хотим одержать победу над искушением и грехом и испытать свободу.