Возможно ли для христианина обманывать себя? Даже очень возможно. Писание показывает несколько видов поведения, при которых христиане становятся уязвимыми для самообмана.
Мы обманываем себя, когда слышим Слово, но не действуем в соответствии с ним (Посл. Иакова, 11: 22; Первое Посл. Петра, 1:13). Я знаю многих пасторов и миссионеров, которые совершают те самые грехи, против которых ополчаются. Повсеместно известные христиане, резко выступавшие против аморальности, сами бывают уличены в аморальном образе жизни. Те из нас, кто призван проповедовать и учить Божьему Слову, сами должны поступать в соответствии с ним. Мы должны встать на колени перед Богом, готовясь к проповеди, и спросить: "Боже, истинно ли Писание в моей жизни?" Если это не так, мы должны быть достаточно честны, чтобы сказать своим слушателям: "Я хотел бы привести лучший пример в этом отношении, чем я сам, но я продолжаю совершенствоваться в этой сфере". Если вы провозглашаете, что Слово Божье истинно в вашей жизни, а это не так, значит, вы лжете и участвуете в обмане, обманывая самого себя. - Те из нас, кто получил Божье Слово, уязвимы к самообману, если не практикуют это Слово. Мы слышим проповедь или урок и говорим: "Да! Это великая истина!" И торопимся разделить это с другими, не прилагая к собственной жизни. Иаков говорит, что "слушатели Слова, но не исполнители его". (Посл. Иакова, 1: 22) обманывают себя.
Почему мы боимся сознаться, что наша жизнь не полностью соответствует Писанию? Потому что у многих из нас есть комплекс совершенства. Мы считаем, что должны добиваться совершенства и не признаем своих ошибок. Но мы не можем добиться совершенства, потому что мы не совершенны; мы можем лишь расти. Окружающие должны знать, что мы такие же люди, находящиеся в процессе возмужания. Они должны видеть, как мы справляемся с неудачами, также как видеть и наши успехи. Когда мы так ведем себя в христианской общине, мы до некоторой уменьшаем возможности обманщика закрепиться в нашей жизни.
Мы обманываем себя, когда говорим, что безгрешны (Первое Посл. Иоанна, 1: 8). Писание не говорит, что мы есть грех, только что можем грешить и дать греху жить в наших смертных телах (Посл. к Римлянам, 6: 12). Мы не безгрешные святые: мы святые, которые изредка грешат. Важно признавать свои ошибки и ежедневно нести свой крест. Когда мы осознаем несоответствие между нашей сущностью и поведением, мы должны признать свой грех и справиться с ним. Человек, обманывающий себя тем, что игнорирует это греховное несоответствие и позволяет ему увеличиваться, приближается к падению.
Те из нас, кто живет в подверженной землетрясениям Южной Калифорнии, постоянно слышит о "большом землетрясении", которое считают неизбежным в районе Сан-Андреасского разлома. Испытывая меньшие землетрясения (до 4 баллов по шкале Рихтера), мы можем испугаться, но одновременно воспринимаем их как добрый знак. Малые землетрясения означают, что пласты в земной коре под нами перемещаются. И пока земная кора таким образом приспосабливается, возможность большого землетрясения маловероятна, Вот когда в течение нескольких месяцев или лет не происходит малых землетрясений, возможность большого, опустошительного землетрясения возрастает.
Жизнь на свету, ответственность перед Богом, признание грехов и ежедневное стремление их преодолеть предотвращает большие духовные кризисы, которые могут возникнуть в нашей жизни, если мы продолжаем утверждать: "Я безгрешен" или не признаем наши недостатки и не пытаемся разрешить противоречия с другими людьми, как призывает нас Бог, мы приближаемся к большому землетрясению. Мы постепенно утратим здоровье, семью, работу, друзей. Непризнанный грех подобен раковой опухоли, которая разрастется и поглотит нас.
Мы обманываем себя, когда считаем себя кем-то, кем на самом деле не являемся (Посл. к Римлянам, 12: 3; Посл. к Галатам, 6: 3). Писание советует нам не думать о себе больше, чем мы того заслуживаем. "Но я знаю, кто я, — говорите вы. — Я дитя Бога, я восседаю с Христом на небесах, в Нем я могу совершить все. Это делает, меня чем-то совершенно особенным". Вы совершенно исключительны в глазах Бога. Но вы таковы по Божьей благодати (Первое Посл. к Коринфянам, 15:10). Жизнь, которую вы ведете, способности, которыми вы обладаете, дары, которые вы получаете, не являются вашим личным достижением; они выражения Божьей благодати. Никогда не приписывайте себе то, что дал вам Бог; радуйтесь, если вам удалось совершить достойное деяние, которое прославит Бога.
Мы обманываем себя, когда считаем себя "мудрыми в веке сем" (Первое Посл. к Коринфянам, 3:18-19). Высшим интеллектуальным высокомерием является присвоение мудрости без Божьего откровения. "Называя себя мудрым, обезумели" (Посл. к Римлянам, 1:22). Иногда нам кажется, что мы можем соперничать в уме и интеллекте с богом этого мира: Но мы ему не пара. Если мы считаем, что сами по себе можем перехитрить его, мы кандидаты в обманутые его хитростью. Но сатана не пара Богу. Важно не полагаться на наше собственное понимание, но полагаться на разум Христа и признавать Его на всех наших путях (Книга Притчей Соломоновых, 2: 5-6; Первое Посл. к Коринфянам, 2: 16).
Мы обманываем себя, когда считаем себя религиозными, но не сдерживаем свой язык (Посл. Иакова, 1:26). Ничто не огорчает Бога больше, чем когда мы оскорбляем людей, вместо того чтоб возвышать их своей речью. Мы не должны использовать свою речь, чтобы унижать других. Напротив, мы должны укреплять друг друга и тем давать благодать тем, кто слышит нас. Не контролируя свою речь, вы обманываете себя, считая, что у вас с другими людьми общая духовная жизнь.
Мы обманываем себя, когда считаем, что не пожнем то, что посеяли (Посл. к Галатам, 6:7). Будучи христианами, мы иногда считаем себя исключением из общего принципа, но на самом деде это не так. Мы живем в соответствии с результатами и последствиями своих мыслей, слов и действий, плохие они или хорошие.
Мы обманываем себя, когда считаем, что неправедные унаследуют царство Божие (Первое Посл. к Коринфянам, 6:9-10). Кейт, молодая женщина, занимавшаяся в колледже при церкви, в которой я служил, однажды вошла в мой кабинет совершенно убитая. Она только что узнала, что ее старшая сестра, которая привела ее к Христу, отошла от Бога и теперь ведет жизнь лесбиянки. "Образ моей жизни не имеет ни какого значения, — заявила сестра Кейт, — Бог любит меня, и я прощена". Кейт была в смятении.
Я адресовал ее к 1-ому Посланию к Коринфянам (6): "обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют" (стихи 9-10). Сестра Кейт и подобные ей обмануты, они не понимают истины: открыто вести грешную жизнь, значит, дать явное свидетельство своей неправедности перед Богом. Дело не в словах: истинный последователи признаются по следствиям их поступков. Вы совершенно обмануты, если считаете, что ваш образ жизни не имеет ничего общего с вашей профессией.
Мы обманываем себя, когда считаем, что можем постоянно находиться в дурном обществе и не испытывать его развращающего действия (Первое Посл. к, Коринфянам, 15:33). Будучи молодым христианином, я часто слушал записи евангелиста из Нового Орлеана, которого называли "проповедник с Бурбон-стрит". Этот человек жил в опасном районе и хвалился, что проповедует проституткам и другим сомнительным личностям. Но в соответствии с 1-ым Посланием к Коринфянам (15: 33) всякий, кто слишком долго остается в таком окружении, попадет в неприятности. Именно это и произошло с евангелистом. Он так прочно связался с нездоровой стороной Бурбон-стрит, что постепенно утратил свое проповедничество.
Значит ли это, что не следует проповедовать среди людей с дурной моралью? Нет, мы должны разделять с ними Христа. Но если мы слишком погрузимся в такое окружение, наше служение постепенно станет все более слабым, а мораль ухудшится.